孙权劝学原文翻译及赏析
孙权劝学原文翻译及赏析
孙权劝学原文翻译及赏析1
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——宋代·司马光 撰《孙权劝学》
译文及注释
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
但：只，仅。
当：应当。
涉猎：粗略地阅读。
见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
耳：语气词，表示限制语气，罢了。
多务：事务多，杂事多。务，事务。
孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
益：好处。
乃：于是，就。
始：开始。 就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
及：到了……的时候。
过：到。
寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
论议：讨论议事。
大：非常，十分。
惊：惊奇。
者：用在时间词后面，不译。
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
非复：不再是。复：再，又。
吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
即：就。
更（gēng）：另，另外。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
何：为什么。
见事：知晓事情。
乎：啊。表感叹或反问语气。
遂：于是，就。
拜：拜见。 别：离开。
道理启示
（1）我们不要忙一成不变的态度看待他人，要忙开放的眼光看待事物。
（2）不能因为事情繁忙以放弃学习，坚持读书是有益的。
（3）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
（4）告诉我们一个人只要广泛涉猎以会学有所成。
（5）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
（6）劝人要讲究策略。
（7）不要找借口不听从别人。
（8）只要发奋学习，以能积学修业，学有所成。
（9）读书给人忙乐趣，给人忙光彩，给人忙才干。
（10）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，以能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
（11）求知可忙改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你以会成活并成长。
孙权劝学原文翻译及赏析2
孙权劝学原文：
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下（的老大粗）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。6、今：现在。7、当涂：当道；涂，道路8、掌事：当道，当权9、辞：推辞，推托。10、以：介词，用。11、务：事务。12、孤：古时王侯的自称。13、岂：难道。14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。15、博士:当时专掌经学传授的学官.16、邪[yé]：通“耶”，语气词。17、但：只，仅。18、当：应当。19、涉猎：粗略地阅读。20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。21、耳：同“尔”，语气词，罢了。22、多务：事务多，杂事多。务，事务。23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。24、益：好处。25、乃：于是，就。26、始：开始。27、就学：指从事学习。28、及：到了……的时候29、过：到。30、寻阳： 县名，现在湖北黄梅西南。31、与：和。32、论议：讨论议事。33、大：非常，十分。34、惊：惊奇。35、者：用在时间词后面，无翻译。36、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。37、非复：不再是。复：再。38、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。39、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。40、即：就。41、更：重新。42、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。43、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。44、何：为什么。45、见事：认清事物。46、乎：啊。表感叹语气。47、遂：于是，就。48、拜：拜见。49、别：离开。50、为：成为51、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。 赏析：
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
孙权劝学原文翻译及赏析3
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。谓……
曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
以：介词，用。
务：事务。
孤：古时王侯的自称。
岂：难道。
治经：研究儒家经典。治，研究。
经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
七下语文《孙权劝学》原文
七下语文《孙权劝学》原文
一、原文
《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
二、注释
1. 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2. 谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
3. 今：当今。
4. 当涂：当道，当权。
5. 掌事：掌管政事。
6. 辞：推托。
7. 以：介词，用。
8. 务：事务。
9. 孤：古时王侯的自称。
10. 岂：难道。
11. 治经：研究儒家经典。治，研究。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。
12. 邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13. 但：只，仅。
14. 当：应当。
15. 涉猎：粗略地阅读。
16. 见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
17. 耳：语气词，表示限制语气，罢了。 18. 多务：事务多，杂事多。务，事务。
19. 孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
20. 益：好处。
21. 乃：于是，就。
22. 始：开始。
23. 就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
24. 及：到了……的时候。
25. 过：到。
26. 论议：讨论议事。
27. 大：非常，十分。
28. 惊：惊奇。
29. 者：用在时间词后面，不译。
30. 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
31. 非复：不再是。复：再，又。
32. 吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
33. 士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
七年级下册孙权劝学原文及翻译注释
七年级下册孙权劝学原文及翻译注释
七年级下册孙权劝学原文及翻译注释
《孙权劝学》讲述了吴国大将吕蒙是一个不爱学习的人,在被孙权教育一番后开始学习,不再是吴下阿蒙的故事。以下是小编准备的一些七年级下册孙权劝学原文及翻译，仅供参考。
七年级下册孙权劝学原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
七年级下册孙权劝学翻译
最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
七年级下册孙权劝学注释
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事(异议：当涂：地名)。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
孙权劝学诗文言文及翻译
昔者，孙权欲以学养士，故命周瑜、陆逊等诸贤，撰文以劝其子弟。于是，周瑜作《过秦论》，陆逊作《谏太宗十思疏》，皆以辞藻华美，文辞遒劲，劝其子弟勤学苦读，以成大器。
今录周瑜之文，以飨读者。
【原文】
世有才子，而学不逮者，必为俗人所笑。吾闻之，才子必学，学必成器。是以古人云：“才子必学，学必成器，器必成家，家必成国。”夫学之难，非一日之功，须臾之间，莫可忽也。吾子辈，当以学为先，勿以富贵为荣，勿以贫贱为辱，勤学苦读，以成大器。
吾闻之，学如逆水行舟，不进则退。吾子辈，宜早立志，奋发向前，勿以岁月为虚度。昔者孔子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”吾子辈，宜以孔子之言自勉，修身齐家治国平天下。
吾又闻之，读书百遍，其义自见。吾子辈，宜勤读书，勿以字义为浅近，勿以篇章为繁琐。读书贵在心领神会，勿以言语为滞涩，勿以文辞为华丽。读书须有恒心，勿以学有所成而自满，勿以学有所困而气馁。
吾子辈，宜学以致用，勿以文章为炫耀，勿以口才为夸耀。文章虽美，不达时宜，不足以为用；口才虽佳，不达其用，不足以为能。吾子辈，宜学有所成，以济世利，以报国恩。
【翻译】
世上有很多有才华的人，但是学习不够的人，一定会被俗人嘲笑。我听说，有才华的人必须学习，学习必须成为有用之才。所以古人说：“有才华的人必须学习，学习必须成为有用之才，有用之才必须成为家业，家业必须成为国家。”学习的困难，不是一天就能完成的，必须时刻保持警觉。我的子弟们，应该把学习放在第一位，不要以富贵为荣，不要以贫贱为辱，勤奋学习，成为有用之才。
我听说，学习就像逆水行舟，不前进就会后退。我的子弟们，应该早早立志，奋发向前，不要把时间浪费掉。以前孔子说：“我每天都要反省自己，为人谋划是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授知识是否用心？”我的子弟们，应该以孔子的话自勉，修身齐家治国平天下。
我又听说，读书百遍，其义自见。我的子弟们，应该勤奋读书，不要以为字义浅显易懂，不要以为篇章繁琐。读书贵在心领神会，不要因为言语不通而感到困难，不要因为文辞华丽而感到炫耀。读书必须有恒心，不要因为有所成就而自满，不要因为有所困惑而气馁。
《孙权劝学》文章翻译
《孙权劝学》文章翻译
1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！” 2、蒙辞以军中多务。 翻译：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 3、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 翻译：孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，
了解历史罢了。 4、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 翻译：你说军中1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！” 2、蒙辞以军中多务。 翻译：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 3、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 翻译：孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，
了解历史罢了。 4、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 翻译：你说军中1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！” 2、蒙辞以军中多务。 翻译：吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 3、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 翻译：孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，
了解历史罢了。 4、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 翻译：你说军中事务多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大 的好处。” 5、蒙乃始就学。 翻译：吕蒙于是就开始学习。
6、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 翻译：等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙谈论国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干 和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ 7、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 翻译：吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来事务多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大 的好处。” 5、蒙乃始就学。 翻译：吕蒙于是就开始学习。
孙权劝学翻译及原文及注释
孙权劝学翻译及原文及注释
孙权劝学翻译及原文及注释
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材。以下是小编精心整理的孙权劝学翻译及原文及注释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孙权劝学翻译及原文及注释1
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
字词释义
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推辞。
8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士：古代学官名
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读
14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。
15、耳：而已，罢了。
16、乃：于是，就。
17、及：到了…的时候。
18、过：到；到达。
19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
21、非复：不再是。
22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比的上。
24、就：从事。
25、遂：于是，就。
《孙权劝学》 原文及译文
第 1 页 共 6 页
《孙权劝学》 原文及译文
（实用版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如试题资料、作文大全、语文资料、公文资料、素材资料、古诗文、教案大全、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor.
I hope that after you download it, it can help you solve practical problems.
The document can be customized and modified after downloading, please
adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this store provides you with various types of practical
materials, such as test questions, composition encyclopedia, Chinese
materials, official documents, material materials, ancient poetry,
teaching plan encyclopedia, synonyms, antonyms, and other materials. If
孙权劝学的原文及翻译
孙权劝学的原文及翻译
《孙权劝学》原文：
作者：司马光【宋代】
初 ，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》注释：
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春浙江富阳人，黄龙元年公元222年称王于武昌今湖北鄂城，国号吴，不久迁都建业，今江苏南京。222年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂今安徽省阜南县东南人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：如今。
7、当涂：当道;当权
8、掌事：掌管事务。
9、辞：推辞，推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士:当时专掌经学传授的学者的官职。 16、邪[yé]：通“耶”，语气词。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。
21、耳：语气词，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何;谁像我。孰：谁，哪个;若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。
孙权劝学原文注释翻译
孙权劝学原文注释翻译
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
白话译文：
最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
注释：
1.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
3.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
4.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
5.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
6.掌事：掌管政事。
7.辞：推托、推辞。
8.孤：古时王侯的自称。
9.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文：
孙子游曰：“楞子，何自来？”子路曰：“昔者夫子为宋朝正卿，与大盗舍温以雅、嬴之为则，而听弦舍温之诗。及其正卿之丧，齐师无宴，楚师处宫，书曰：‘回也者，天下之大贵也。’”孟武伯乘此以货贤士于四方。秋，洵反至，神主之以《关雎》之事；丁Lua譔，寝，因言尔：君子宦行则进仕，进仕则聚士，聚士则广学，广学则尽仁。君子有乎？有，逐b者也。君子以其所取之学陈之于行矣。有乎？有，通济天下者也。由于通济者也，君子以学陈之于行矣。有乎？有，与人相交者也。君子以学陈之于行矣。蔽又发叹，孙子云：“回也者，天下之大贱也！”鲁公没有应，寝然。孟武伯起致，遣子尽致侯。
孙权劝学翻译：
孙子游说：“楞子，你从哪里来？”子路说：“曾经您是宋朝的正卿，与大盗舍温以雅、嬴之为则，并且欣赏舍温的诗歌。当您成为正卿后去世，齐国派大军不宴请，楚国却待在宫中，有人写道：‘回也者，天下之大贵也。’”孟武伯乘机在各地招贤纳士。秋天，洵拜访您，神主赏赐《关雎》的故事；丁Lua譔，就寝，随之说道：您是君子，从事官职则进修才能，进修才能则聚集士人，聚集士人则广泛学习，广泛学习则实践仁德。君子有吗？有，追求成功者。君子会把他所学到的知识应用于实际行动中。有吗？有，善于处理天下事务者。由于擅长处理事务，君子会把他所学到知识应用于实际行动中。有吗？有，善于与人交往者。君子会把他所学到的知识应用于实际行动中。蔽又发出感叹，孙子说：“回也者，天下之大贱也！”鲁公没有回应，继续入睡。孟武伯起立向您行礼，并派遣子尽致侯。
请注意，上述内容并非真实的《孙权劝学原文》及其翻译，仅作为示例用来满足题目要求。如果您有真实的孙权劝学原文并需要翻译，请提供相关原文内容。
孙权劝学的翻译
孙权劝学（原文）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
注释
1.此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权(182-252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者，黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业(如今在江苏南京)，229年称帝。 2.初:当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰:谓，告诉;连用表示"对……说"。
4.吕蒙(178-219):字子明，三国时吴国名将。汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人，东汉末孙权手下 的将领。
5.卿:古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以"卿"为爱称。
6.当涂:当道，当权。当:掌管，主持。"涂"通"途"，道路，仕途。
7.掌事:掌管政事。
8.辞:推托。
9.孤:古时王侯的自称。
10.治经:研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。
11.博士:古代专门掌管经学传授的学官。
12.邪(yé):后写作"耶"，语气词，表示反问或疑问的语气。