北京的回族历史
北京大兴区的人文环境特征
北京大兴区的人文环境特征北京大兴区位于中国首都北京市南部，作为首都的重要组成部分，它不仅拥有繁荣的经济活动和现代化的城市建设，还保留着丰富的人文历史积淀。
本文将介绍北京大兴区独特的人文环境特征。
一、历史悠久的文化底蕴北京大兴区作为北方重要的文化中心，承载着丰富的历史文化底蕴。
这里保留了众多的历史遗迹，如大兴善泽寺、魏公村文化遗址，以及明清时期的古建筑群等。
这些文化遗产见证了大兴的历史发展，让人们在现代繁华之中能够感受到古老的韵味。
二、多元的民族文化交融北京大兴区是一个多民族的区域，这里汇聚了来自不同地域的人们。
这种多元的族群背景让大兴区的人文环境更加丰富多彩。
在这里，我们可以看到汉族、回族、满族等各个民族的文化特色，丰富的民间艺术和传统习俗展示了这里民族文化交融的景象。
三、繁荣的科技创新氛围随着北京大兴区的快速发展，越来越多的科技企业聚集于此，形成了浓厚的科技创新氛围。
这里拥有众多的高新技术企业和创新研发机构，吸引了大批科技人才的到来。
科技的进步不仅带动了经济增长，还为人们的生活带来了更多的便利和创新。
四、和谐的社区环境北京大兴区注重社区建设，致力于打造和谐宜居的社区环境。
在这里，人们可以享受到便捷的社区服务，群众自治的理念也得到了充分的实施。
社区文化活动日益丰富多样，居民之间的关系也更加融洽友好，形成了一种温馨和谐的社区氛围。
五、丰富多样的文化活动北京大兴区每年举办各种各样的文化活动，为市民提供了丰富多样的休闲娱乐选择。
这些活动包括传统的节日庆祝、艺术展览、演出等，还有一些以传统文化为主题的体验活动，让人们能够更加了解和感受到本土文化的魅力。
综上所述，北京大兴区的人文环境特征十分丰富多样。
这里的历史文化底蕴、民族文化交融、科技创新氛围、社区环境和文化活动等方面构成了独特的人文景观，让人们在这片土地上感受到历史的印迹和现代的活力。
这些特征不仅丰富了大兴区的文化内涵，也为这里的居民和游客提供了丰富多样的文化享受和体验，使大兴区成为一个宜居、宜游的地方。
北京市市情
北京市市情一、概况北京简称京，英文旧译Peking。
北京是中华人民共和国的首都，中国中央四个直辖市之一，全国政治、文化和国际交往中心。
北京位于华北平原北端，东南局部地区与与天津市相连，其余为河北省所环绕。
北京为中国第二大城市，同时也是中国陆空交通的总枢纽和最重要的国内国际交往中心。
北京已经成功举办了2008年北京奥运会。
北京有着3000余年的悠久历史和850多年的建都史，是世界历史文化名城和中国四大古都之一。
其地理位置优越，是中华全国政治中心的理想所在。
早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。
北京市中心位于北纬39度54分20秒，东经116度23分29秒。
全市南北跨纬度1度37分，东西跨经度2度05分。
北京共辖16个区、2个县。
所辖乡镇共289个。
北京市政府位于东城区。
全市面积16，410.54平方公里（2007年，中国省级行政区第29名，北京市统计局）。
其中市区面积1，368.32平方公里，建城区面积1180平方公里（中国城市第1名）。
山地面积10417.5平方公里，占全市面积的62%；平原面积6390.3平方公里，占全市面积的38%。
全市平均海拔43.5米。
北京平原的海拔高度在20～60米，山地一般海拔1000～1500米。
东灵山为北京市最高峰，海拔2303米。
全市常住人口1，633万人（2007年末，比上年末增加52万人，中国省级行政区第26名），全市人口密度995人/平方公里（中国省级行政区第4名，次于澳门、香港、上海）。
其中户籍人口1213.3万；外来人口419.7万，占常住人口的比重为25.7%。
市区人口1012.3万（2007年，中国城市第2名，次于上海），人口密度7398人/平方公里。
全市人口出生率8.32‰，死亡率4.92‰，自然增长率3.4‰（2007年）。
北京市是中国第一个齐聚56个民族的城市，其中少数民族人口为480，384人，占全市总人口数的3.84%（2007年）。
回族去北京旅游攻略
回族去北京旅游攻略
作为中国的首都，北京有着悠久的历史和文化底蕴，是许多人梦寐以求的旅游目的地。
1. 计划行程
在来到北京之前，可以先自己制定一个详细的行程，根据自己的兴趣爱好进行选择。首先是
必去的景点，如故宫、天安门广场、颐和园、长城等；其次是可以结合自己的文化背景，去
参观回民街、清真寺等回族聚集区的景点，了解北京回族的历史文化和传统特色。
2. 准备好相关证件
前往北京旅游需要携带身份证或者护照等相关证件。作为回族，如果有相应的证明文件可以
携带，以便更方便地享受当地民族文化的体验。
3. 穿着得当
北京的气候较为严寒，所以需要携带一些保暖衣物。同时，为了尊重当地习惯，可以选择一
些比较保守、朴素的服装，避免过于张扬、个性化的穿着。
4. 尝试当地美食
北京有着很多特色美食，如烤鸭、卤煮火烧、豆腐脑等，可以尝试一下当地的美食文化。另
外，作为回族，可以去回民街尝试一下当地的回族美食，体验一下不同的民族特色。
5. 尊重当地文化
在旅行过程中，要尊重当地的文化传统，并且严格遵守相关的规章制度。在参观敬拜回族清
真寺等场所时，要依照清真寺的规定进行。此外，也要避免过度捕捉照片和视频等媒体文件，
以尊重当地的人文环境。
导游证《地方导游基础知识》第一章辅导：北京市概况 (1)
导游证《地方导游基础知识》第一章辅导：北京市概况 北京是中华人民共和国首都，中央直辖市，中国政治、文化、科教和国际交流中心，同时也是中国经济金融的决策中心和管理中心。
北京简称“京”，市政府驻地为北京市。
【地理环境】 北京市位于华北平原北部，背靠燕山，毗邻天津市和河北省，并与天津市一起被河北省所环绕。
总面积1.64万平方千米。
北京市山区面积1.02万平方千米，平原区面积为0，62万平方千米。
北京的地势西北高，东南低，平均海拔43.5米。
北京市西部为西山，属太行山脉;北部和东北部为军都山，属燕山山脉。
的山峰为京西门头沟区的东灵山，海拔2303米。
最低的地面为通州区东南边界。
西山、军都山两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。
诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国。
” 北京自西向东贯穿五大水系(属海河流域)：大清河水系(流经房山区的一段称拒马河)、永定河水系、北运河水系(其上游称温榆河)、潮白河水系和蓟运河水系，多由西北部山地发源，向东南蜿蜒流经平原地区，最后分别汇入渤海。
北京没有天然湖泊，有水库85座，其中大型水库有密云水库、官厅水库、怀柔水库、海子水库。
【气候特征】 北京的气候为典型的温带半湿润大陆性季风气候。
春季，气温回升快，昼夜温差大;夏季，酷暑炎热，降水集中，形成雨热同季;秋季，天高气爽，冷暖适宜，光照充足;冬季，寒冷漫长，长达5个月左右。
全年无霜期180~200天，西部山区较短。
年平均气温10℃一12℃。
降水季节分配很不均匀，全年降水的80%集中在夏季6月、7月、8月三个月，7月、8月有大雨。
年平均降水量664毫米。
北京太阳辐射量全年平均为l12—136千卡/厘米，年平均日照时数为2000—2800小时。
值在延庆区和古北口，为2800小时以上;最小值分布在霞云岭，日照为2063小时。
1920年海原大地震后,彰显出美好光辉人性,一些汉族人成了回族人
1920年海原大地震后，彰显出美好光辉人性，一些汉族人成了回族人1920年12月16日20时06分（民国九年），甘肃省固原县和海原县（今宁夏回族自治区固原市原州区和中卫市海原县）发生里氏8.5级特大地震，震中位于海原县县城以西哨马营和大沟门之间，震中烈度12度，震源深度17公里，地震共造成28.82万人死亡，约30万人受伤，毁城四座，数十座县城遭受破坏。
海原地震是20世纪发生在中国最大的地震，也是世界历史上最大的地震之一。
地震释放的能量相当于11.2个唐山大地震。
强烈的震动持续了十余分钟，当时世界上有96个地震台都记录到了这场地震，被称之为“环球大震”余震维持三年时间。
1921年4月3日《新闻报》报道称，“县城半边坍陷，甘肃海原县旅京学生冯君翰英接到家函曰：“初七日黄昏地震，吾乡受害尤重，全城房屋俱被荡平，人民死伤十之八九，吾家花涯湾山庄，全行覆没，山崩土裂，山河更变……吾家四十余口，除父与汝祖母外，俱归浩劫。
房屋倒尽，什物无存。
全县死伤人民共计六万余人……”报纸报道的速度如此之慢，是因为地震发生后，当时北京报纸，连震中地址都搞不清，另外，官方组织的求援是非常缓慢的，据中国第二历史档案馆文献显示，1921年1月20日，甘肃省省长张广建曾以“十万火急”致函大总统，请求支援，但致函的时间已是地震过后一月余。
显而易见地，在当时的背景下，震区群众只有展开自救。
由于在媒体工作的原因，再加上老家在甘肃靖远县，笔者对这段历史非常关注，记得上世纪九十年代时，曾经采访过一位经历这此次大震的老人，她告诉我：“地震发生后，有些村子一下子就没人了，幸存下来的人们相互寻找，见面了就相互拥抱，然后大哭不止。
”老人现在早已离世，但她的话我依然深深记得，她还说：“那才叫个亲呢，人啊，生命啊，到了那个时候只有那样，是没法儿控制的。
”另外，我们还采访到过这样一件事情：上世纪六七十年代，在靖远县五合乡（今五合镇）北八乡的南部山区，人们修梯田时，挖出了两具紧抱在一起的尸骨，还有一口空了的菜缸，一下子就想到了当年的那场地震——地震发生时是12月，入冬不久，而当地的人们都有腌酸或咸菜过冬的习惯，从理论上讲，那个时候的菜缸应该是基本满的，经历几十年，多少还应该有一点底儿。
历史回族人物介绍
历史回族人物介绍1、穆斯林学者马坚先生：马坚先生（1906－1978），北京大学教授，中国现代杰出的穆斯林学者，阿拉伯语言学家和翻译家，回族，中国云南省个旧市沙甸村人。
早年曾就读于云南省昆明明德中学，后到西北宁夏固原，师从著名经师虎嵩山学习伊斯兰典籍。
1929年到中国东南沿海最大的商埠和港口城市上海，入上海伊斯兰师范学校，专修阿拉伯语及经籍，兼学英语，1931年以品学兼优的成绩毕业。
同年12月由中国回教学会选派，随中国首批留埃学生团赴开罗，1934年毕业于爱资哈尔大学预科，1939年毕业于开罗阿拉伯语高等师范学院。
1939年至1946年期间辗转于上海、云南等地，从事伊斯兰文化教育，并潜心于《古兰经》的研究和翻译。
1946年到北京大学工作，一直担任东方语言学系教授、阿拉伯语教研室主任。
1949年曾作为中国穆斯林杰出人物，担任中国人民政治协商会议全国委员会委员，从1954年到逝世前，连续当选为第一届至第五届全国人民代表大会代表。
马坚先生还是中国伊斯兰教协会的发起人之一，后任该会常务委员，此外，还曾担任中国亚非学会理事等职。
马坚先生通晓汉、阿两种语言文化，兼通波、英两种语言，学识渊博、治学严谨，毕生从事伊斯兰学术研究和阿拉伯语教学科研工作。
2、马骏(1895-1928年)字遹泉，号准台。
黑龙江宁安人。
中国共产党早期革命家和领导者之一，中国革命的先驱人物，东北党组织的创始人之一，第一批加入中国共产党的回族党员，革命烈士。
五四运动中领导天津各界罢课、罢市，举行反帝爱国游行，积极声援北京学生的爱国运动，与周恩来、邓颖超、郭隆真等发起成立“觉悟社”，表现出卓越的宣传和组织才能。
1925年被派往莫斯科中山大学学习，1927年奉调回国，任中共北京市委书记兼组织部长。
在极其危险的条件下，重建和恢复了北京市各级党的组织。
1928年被军阀张作霖杀害，年仅33岁。
3、郑和(1371-1434年)：郑和原姓马，赐姓郑，小字三保。
北京人文地理知识
北京人文地理知识北京是中国的首都，也是一个拥有悠久历史和丰富人文地理知识的城市。
它位于华北平原的西北部，东临渤海，南依白洋淀，西接燕山，北界腹地广袤的内蒙古草原。
首先，北京的地理位置使其成为政治、文化和经济的中心。
作为中国的首都，北京地处于国家的政治中心，这里是中国最高的国家行政机关和政府所在地。
此外，北京还是中国的文化中心，有众多的历史古迹和文化遗产，如故宫、天坛、颐和园等，吸引着大量游客和文化爱好者。
同时，北京也是中国的经济中心之一，许多国内外的大型企业和金融机构都在这里设有总部或分支机构。
其次，北京的人文地理特点主要表现在其悠久的历史和深厚的文化底蕴上。
作为中国历史文化的重要一环，北京有着3000多年的历史，曾经是辽、金、元、明、清等多个朝代的都城。
这里留下了丰富的历史文化遗迹，如长城、不同朝代的皇城、庙宇、佛塔等，展现了古代中国的壮丽和辉煌。
此外，北京还是中国古代文明的重要发源地之一，包括诗歌、书画、音乐、戏曲等文化艺术在内的许多传统文化形式在这里发展兴盛。
例如，京剧、皮影戏、狮舞等戏曲和舞蹈艺术形式在全国具有重要的影响力。
此外，北京还具有丰富的博物馆、图书馆和文化活动，为人们提供了学习和欣赏的机会。
王府井大街、三里屯等繁华商业街区集合了国内外的各种时尚品牌，吸引着大量的商业和购物活动。
同时，北京还是国际交流的重要平台，经常举办各种国际会议、体育赛事和文化交流活动。
北京的人文地理还体现在其多元的人口构成上。
作为中国的首都，北京吸引了来自全国各地的人们，形成了一个多民族、多文化的社会。
除了汉族人口，还有少数民族如回族、蒙古族、满族等，在这里保留和发展了自己的传统文化和生活方式。
综上所述，北京是一个拥有丰富人文地理知识的城市。
它的地理位置使其成为国家政治、文化和经济的中心，同时，北京还有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
这里的历史古迹、文化遗产以及丰富多元的人口构成，都形成了北京独特的人文地理特点，吸引着来自全球的瞩目。
中华百年伊斯兰姓氏起源
回族姓氏回族姓氏的形成和由来主要有以下几种原因：一、由古波斯、中亚原读音引申而来的，如采用谐音、近音以名改姓等。
二、由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生。
三、由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏）。
四、历史上因战乱、民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名，或者借用周边汉人邻居姓氏的（此类考证起来比较难）。
由于本人精力有限，本资料并不涵盖所有回族姓氏、不够全面，仅供参考，如您有补充资料，或发现其中没有自己的姓氏说明，即时补充。
A阿在中国回族中，以“阿”音起头的回回名很多，这是形成阿姓的主要来源。
如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。
于661年为逃避阿拉伯伊斯兰教军团追杀，信仰拜火教的波斯大酋长阿罗憾跟随波斯王子卑路斯率部入唐，后也被任以右屯卫大将军，其后代融入回族后也为阿姓。
在明代，还有回族天文学家阿答兀丁、阿都刺。
此外，一些回族人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有。
如清代内务府回回人海里玛，后改阿姓，遂成为了回族阿姓的又一支。
艾回族中的艾姓，主要来自回回名首音。
如清代回族人艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。
安安姓是中国回族的古老姓氏之一。
唐贞观初年，安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军）率部族五千余人来华定居，并被安置在维州（今四川茂县）。
其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公），其后代皆为安姓。
据《姓氏考略》载，安姓是以国名为姓氏。
古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓。
《通志.氏族略》也载，安姓出自安西王后代。
西域学者安清，原是安息国王太子，后到中国，以安息国名首音为姓。
《唐书.宰相世系表》也称；“安氏，……居于西方，自号安息国，复入中国，以安为姓。
”历史上的安息国在今伊朗高原东北部，是中国开通丝绸之路，扩大中西亚贸易交往的必经之地，也是许多留居中国的回回人之故国。
安姓回族主要分布在山东、河北及西北地区。
北京地名和地域文化
北京地名和地域文化“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一”（L.R.Palmer,MordernLinguistics,P.168）。
“地名的保存不但是保持现状，而要作为一种文化财富来补充修整。
”（［日］山口惠一郎1982）。
“不同民族或不同地域的文化，最初大都是互相隔离各具特色的，这些特色包括语言或方言的差异，也体现在作为语言的的特殊成分的地名上。
”（周振鹤、游汝杰1986）。
“地名是文化的镜象”（牛汝辰1993）。
地名的很多内容都与民族文化、社会生活、人类思维方式、心态等等密切相关，能够说地名就是人类创造自己文明的历史过程中留下的一个个足印，有的古老，有的新近。
北京是历史文化名城，在这个历史舞台上，有帝王将相的更替，也有寻常百姓的流离迁徙。
从辽、金的南京、中都，到元大都，一直到当代的北京，自始至终都是一个开放的大都市。
不同地域、不同民族、甚至不同国度的人都在这儿留下了他们的行踪，不同的方言、语言，不同的文化都在这儿有过碰撞、交融。
到今天，能说明这个切的其中一个见证就是地名，北京的街巷地名留下了种种历史文化的丰富印记。
“地名保存了它所代表的土地的形状”，反映了“形成这样的地名的人文上的各种条件”（［日］山口惠一郎1982），以下从自然和人文的各方面逐一分析。
北京地名与水文地形自古以来，在北京湾小平原上，河道众多，湖沼广布。
在自然因素和人类活动的影响下，河道变迁，河流掩埋，湖沼也日渐消失。
但是地名生动地反映了历史上的水文特征。
这些通名反映的水文环境有天然形成的，也有人工造成的。
沟、渠、洼、坑多是因为历代修建城墙、宫殿、官府、庙宇等掘地取土、烧窑制瓦，形成连绵洼坑。
一些洼坑因雨季积水进而形成湖沼。
如“陶然亭湖”是修建南城墙取土所致，“孙家坑”是修筑隆福寺取土的洼坑，“太平湖、泡子河”是积水洼地。
在城市建设过程中，水质清洁的被保留，成为游览场所。
排水不通，水有臭味的被掩埋或改为地下排水暗沟。
回族文化旅游景点
回族文化旅游景点
1. 回民街：位于西安市中心，是中国最著名的回族区域之一，有很多回族特色的街道、建筑、餐饮和商业。
游客可以尝试回族传统美食、购买手工艺品、欣赏回族歌舞表演等。
2. 回民居：回族传统民居，通常采用仿木结构或石结构建成，外观精美，内部布置独特。
在西北地区，游客可以在宁夏银川、甘肃临夏等地参观回民居，了解回族人的生活方式和文化习俗。
3. 青海湖：青海湖是中国最大的内陆咸水湖，是回族文化的重要代表。
在岸边可见到一些回族牧民，他们穿着传统服饰，骑着骆驼或马匹，可以跟他们交流、学习他们的生活方式。
4. 东湖清真寺：位于北京市东城区，是华北地区最早建成的回族清真寺之一。
寺内保存了大量的回族文物、文献和建筑，有回族艺术品、手工艺品展览等。
5. 延续万里的红旗运动，这是一条回族人文主题旅游路线。
从陕西榆林开始，经过宁夏、甘肃、青海等地，游客可以沿途参观一些带有回族文化历史和意义的景点和遗址，如红旗运动纪念馆、西海固回民抗日纪念碑等。
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北京的回族历史……
北京回族和北京城
北京回族和北京城有着悠久而密切的关系。
从历史上看，北京地区曾是各族统治者争夺的舞台，在进进出出的各族当中，有的被迁移出去，有的被融合，在这样的变化中，曾使许多民族至今只成为历史名词而不复存在。
作为少数民族之一的回族。
迄今不仅未被融合，而且依然立于民族只林并得到了发展，人数上也有增长。
原来北京旧城的东南角，是唐代幽州藩镇城的所在地。
五代时，后晋皇帝石敬瑭为换取契丹人辽王朝的支持，把燕云十六州割给辽。
辽王朝于太宗会同元年（公元938年）把幽州作为陪都称做南京。
公元1122年，女真族的金朝灭辽，把契丹人赶出幽州。
公元1123年（宋徽宗宣和五年），金人把幽州等六州还给宋朝，宋在幽州恢复了主权，把幽州改称为燕京。
过了两年，即宣和七年，幽州再次落入金人之手。
公元1153年金改燕京为圣都，后又改称中都，自此金人宣告建都于燕，而成了当时大半个中国的首府。
蒙古人崛起之后，于公元1213年攻占了金中都，金亡。
在这200多年当中，北京曾在辽、金、元三朝间易主，幽州城也由藩镇城一跃成为全国的都会。
在辽的南京（幽州）没有回回在此活动的记载，大概这里是陪都的原因。
而在辽的上京（今蒙古巴林旗东北）倒是有回鹘商人居住。
金在燕定都后，大兴土木，使整个城市“大部入宫室，百姓绝少”。
在这种情况下，回回是不大可能落居与此的。
待蒙古灭金占据中都后，情况就不同了。
据记载，蒙古军攻打中都之战役，首立大功者就是回回人阿刺浅，史称“赛夷氏”。
即阿文Sahid的音译。
成吉思汗一次对群臣说：“朕今日得至此（指中都）者，阿刺浅之功也”。
待成吉思汗北还后，阿刺浅驻留中都。
被任命为达鲁花赤（断事官），即这一地区的行政长官。
据《元史百官志》说：“断事官，秩三品，掌刑政之属，国初尝以相臣任之，其名甚重”。
阿刺浅不仅是中都地区（即北京）第一任行政长官，也是第一个进入北京的回回市民。
公元1218年成吉思汗西征，曾带大批波斯、阿拉伯人东来。
从这是起一直到元世祖忽必烈至元九年（公元1272年）大都建成，其间有半个多世纪，中都是蒙古人在华北的重镇，也是蒙古人管理“汉地”的首府。
在这一重要的政治中心，有很多色目人来管理各种事物。
除被编入“探马赤军”中的回回在此就地落户者之外，还有各样回回人才，如医药、天文、历算、工程技术、传教师和商贾等等。
据元世祖中统四年（公元1259年）的统计，中都地区有回回2953户（见王珲《秋涧先生全集》卷88）。
平均每户以5口人计算，当时的回回人就有一万五千多人。
回回和北京有着如此悠久的关系，回回是“老北京”当之无愧。
回族人民以其勤劳和智慧，对于北京的发展有着卓越的贡献，他和各兄弟民族一道共同缔造了这座美丽的城市。
北京回族的来源和分布
回回大量涌入北京是在元代。
待元大都称建成，曾规定迁入新称的条件，即“高居职者先”，所以当时的官宦人家和富商大贾迁入新称，穷回回则仍留在旧称之内。
相传当年大都城内有清真寺30多座，由此可以推测大都城内回民遍布与各处。
到了明代，北京回回来源是多方面的，一是明初曾大量的从南向北移民。
据说，今北京的回族姓氏中，凡任、沙、刘、李、马、金、霍等姓的祖籍大多是南方来的；另一来源是明代兵制所形成的，军人屯垦，把军人限制在一定的范围内，回回军人在屯垦中也是聚族而居，这就形成了中国各地的回回营，久而久之就成了地名或村名。
据《冈志》（牛街地区志）记载：“燕都之回回，多自江南，山东二省分批来者，何也？由燕王之国，护围（卫）军僚多二处人故也”。
所谓由燕王之国，即指明成祖朱棣，曾被封燕王，治所北平（北京），今天北京一些老回回住户仍说他们是“揪着龙尾巴”来的。
另外，北京有些回民的姓氏堂号，有的常能表示其来源，如西门刘家（即指南京水西门刘家）、大同马家、泊头曹家、韦河张家、沧州刘家、陈家、陕西古家……等等。
从这些堂号中，可知北京回民是来自四面八方、
全国各地。
清初北京城内的回民聚集区曾发生一次较大的变动，当时为了“拱卫皇居”，把北京内城居民，无分回、汉，统统从内城迁出，史载，顺治五年八月十九日，命原住城内的汉官、汉民于来年年底以前，全迁至南城居住。
据《冈志》载：“清兵入关，驱民出城，居两边者（指东西四牌楼），失其所有，遂尽趋冈上……”。
经过这一大的搬迁之后，改变了原来内城的回民聚集区。
但到后来，《冈志》《金公（云善）谈理性》一节又说：康熙己卯，“云善遂移居东城，东城富豪金、张诸姓，扫榻以侯之……”。
这说明到康熙年间，有钱的回回人家，又迁入了北京内城。
自康熙中期至今，北京回民聚居的情况随也有些变动，尚无较大变化。
按目前北京的行政区划，其分布如下：
宣武区：位于北京旧城垣的西南角，是回回居民最集中的一个区，有回民约四万人。
解放后，历届区政府都有回民区长。
著名的回民聚居区牛街，古老的牛街礼拜寺以及中国伊协和中国伊斯兰经学院都在此区。
另外牛街附近还有回民医院、回民小学等。
崇文区：位于北京旧城垣的东南角，与宣武区东西相望。
区内回民多集中与以花市北大街为中心的花市各条、唐刀、堂子、雷家、珠营等胡同，和羊市口、小市口一带。
回民多从事商业，特别是珠宝业，其中不乏殷实富户。
全国著名的珠宝玉器市场——青山居，即设与此，所有回民中的珠宝商也多在此居住。
花市有清真古寺，其规模小于牛街清真寺，也是北京的大寺之一。
朝阳区：是回民人口较多的一个区，但居住分散，较集中的地方如朝阳门外关厢、南中街、上坡、下坡等处，自朝阳门一直向东与通县接壤，均属朝阳区辖界，有很多回族乡镇，如长营回族乡、管庄、杨闸、西会、万子营、糠营等都是回民居住的地方。
西城和东城区：这两区的回族人口数相当，居住的情况也较分散。
西城区的德胜门外一带为回民密集的地方，过去这里的回民多从事骡马行业，阜城门锦什坊街及三里河等地回回居民也较多，著名的锦什坊街清真寺——普寿寺即在此。
东城区则有著名的东四清真寺，其他回族聚居区有豆芽菜胡同、安定楼门外关厢和东直门外二庄等，这几处都建有清真寺。
海淀区的马甸：也是北京回族居民密度最大的聚居区之一，有规模宏敞的马甸清真寺。
过去的马甸羊栈林立，是北京最大的羊只集散地。
当地回族多从事羊行。
此处尚有海淀街、四王府、蓝靛厂、安和桥、清河、树村等处也都是回族聚居的地方。
远郊县回民密集的村镇：以通县和大兴两县回族人口较多，在数量上两县回族人口相当。
通县回族的分布有通镇、马驹桥、于家务（回族乡）、张家湾、枣林庄、西关、岱头等处。
大兴县的回族聚居点有：黄村、西红门、朗各庄、薛营、东白塔、崔指挥营、佟营、留士庄、礼贤等处。
其他各县如昌平县的西贯市、小辛庄、牛栏山、沙河等处都是回族聚居的乡镇。
再如顺义县的回民营、高丽营。
丰台的丰台镇、长辛店、南苑等处。
回族人口较少的区县是门头沟、石景山、房山、延庆、怀柔和平谷等县。
1990年第四次人口普查，北京全市共有回族人口20.7万人，即近城郊区15.2万人，远郊县为5. 5万人。
回族人口是北京市55个少数民族中人口最多的一个。