元杂剧主要作家作品
长亭送别
将抽象的感情化为具体的物象，饶有 新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦 观又将愁变成随水而流的东西，李清照又 将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。 都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。
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分析崔莺莺复杂的内心感情
我最怨------我最想------怨母亲强迫张生考功名 举案齐眉，相守终生
莺莺复书：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是 玉人来。”张生如约跳墙莽撞而入，却遭莺莺羞辱，怏怏而
崔张成婚：张生染病，莺莺放心不下，托红娘问汤药，传情诗： “休将闲事苦萦怀，取决摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日 作君灾?仰图厚德难从札，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，令 宵端的云雨来。”是夜，莺莺冲被封建礼教束缚，迈出决定性一步： 与张生私下成婚。
莺莺对张生的依恋惜别之情通过哪些景 物和情态描写体现出来的？
柳丝系马、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松了 金钏减了玉肌等等描写
哪些词极力体现出主人公难分难舍的心情？ 迟、疾、难系、挂、迍迍、快快、早、松、 减等。
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【滚绣球】
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长亭送别
送 别 主要情节： 途 中
崔莺莺的
长 亭 饯 别
临 别 叮 嘱
惜 别 目 送
感情变化：
痛→恨→怕→念
莺 莺 的 心 理 起 伏 变 化
痛
别离
恨
功名
怕
被弃
念
羁旅
今一知海天夕晚芳古长 宵壶交之之阳风草道亭 别浊半角涯山拂碧边外 梦酒零，，外柳连，， 寒尽落 山笛天 。余。 。声。 残 欢 ， ，
我最恨------- 蜗角虚名蝇头微利拆鸳鸯在两下 我最忧------- 念羁旅荒村雨露行路苦
西厢记相关知识简介
白，即宾白，是剧中人的说白，因 “唱为主，白为宾，故曰宾白”。 有散白、韵白，又分对白、独白、 旁白、带白等。
剧本还规定了主要动作、表情和舞 台效果，叫作“科范”，简称 “科”，如“再跪科”“鼓三通、 锣三下科”。
元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、 白朴。
元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》 白 朴《梧桐雨》 纪君祥《赵氏孤儿》
送别途中 临别饯行 惜别叮嘱 分别目送
文学家、诗人郭沫若曾经说过：文艺母亲的女 孩儿里，“要以《西厢》最完美，最绝世了。《西 厢》是超过时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命 。”
王实甫就活在他的《西厢》里。
作家作品：
王实甫，中国元代杂剧作家。名德信。大都(今北京 市)人。生卒年与生平事迹不详。他的创作活动大致在元 成宗的元贞 、大德年间。长期混迹于教坊、行院，与伎 艺为伍，当是位不得志的落拓文人 。编撰杂剧 13 种 ，只 有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《 贩茶船 》、 《 芙蓉亭 》各传曲文一折，余则散佚。
《西厢记》在他俩心中引起的强烈共鸣，也正 是封建时代青年男女的共鸣。难怪封建卫道士要视 之为“移人性情”的洪水猛兽，明、清两代统治者都 曾明令禁毁，甚至道光二十四年浙江学政还在省城 设局收毁之，后来类似情况还不断重演。他们说《 西厢记》是“淫书之尤者”，“看了《西厢记》，到 老不成器”，千方百计诋毁之。更有甚者，他们还 瞎编什么《西厢记》作者“嚼舌而死”，死后被打入 地狱不得超生.
中国十大古典喜剧是：
1.《救风尘》（元朝关汉卿） 2.《西厢记》（元朝王实甫） 3.《看钱奴》（元朝郑廷玉） 4.《中山狼》（明朝康海） 5.《绿牡丹》（明朝吴炳） 6.《墙头马上》（元朝白朴） 7.《李逵负荆》（元朝康进元） 8.《幽闺记》（元朝施君美） 9.《玉簪记》（明朝高廉） 10.《风筝误》（清朝李涣）
元代杂剧概说复习要点
元代杂剧概说复习要点第一节元杂剧繁荣的概况记载元代作家作品的著作，以元人钟嗣成的《录鬼簿》、元末明初人贾仲明的《录鬼簿续编》和明人朱权的《太和正音谱》为主。
其中《录鬼薄》最重要，《太和正音谱》最完备。
（以上三部著作，共记录了元代至明初的杂剧作家１９１人，作品５６０余本。
扣除其中一些明代作家，再加上一些无名氏作家，则元代大约有杂剧作家二百余人，作品五百多种。
明人藏晋叔《元曲选》，共收录了100个杂剧作品。
近人隋树森《元曲选外编》，共收录了６２个杂剧作品。
以上共计１６２部杂剧，其中属于元人的大约有１３０多种。
）元杂剧的分期前期从１２３４年到１３０７年，是元杂剧的繁荣时期。
代表作家有：关汉卿、马致远，白朴、康进之、纪君祥、杨显之、石君宝、尚仲贤、李好古、李直夫等。
后期从１３０８年到１３６８年，是元杂剧的衰微时期。
作家只有郑光祖、崐乔吉、宫天挺等人。
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
元曲六大家：加上王实甫和乔吉。
元杂剧作家有本色派和文采派的区别，分别以关汉卿和王实甫总其首领。
第二节元杂剧繁荣的原因一、元代城市经济的繁荣，为元杂剧的繁荣提供了物质基础。
首先，城市经济的繁荣，为元杂剧的繁荣提供了大量的观众；市民阶层娱乐的需要，是刺激元杂剧繁荣的主要原因。
其次，城市经济的繁荣，为元杂剧提供了演出的场所──瓦舍和勾栏。
(所谓瓦舍，又称瓦市、瓦肆、瓦子，是简陋的大型综合游艺场。
瓦舍中专门用来演出的舞台，被称为勾栏。
)其三，城市经济的繁荣，为元杂剧提供了大量的演员。
二、一支庞大的新型专业剧作家队伍的出现，是元杂剧繁荣的直接原因。
这支队伍的新型，主要表现在三个方面：１、建立自己的创作组织──书会。
书会就是作家们为维护自己的权益，组织起来的行会，是知识分子和民间艺人合作的一种编写剧本的创作团体。
书会的专业作家，被称为“才人”，又称“书会先生”。
元代书会组织有：关汉卿等人的玉京书会，马致远等人的元贞书会，萧德祥等人的武林书会，南戏作家的古杭书会和九山书会等。
元杂剧的名词解释
元杂剧的名词解释元杂剧元杂剧被称为北方杂剧，是在诸宫调和金元的基础上发展起来的一种成熟的戏剧形式。
主要特点：1．由“四折一楔子”构成；2．一折里用同一宫调的一套曲子；3．楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；4．在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
金元之交，北方杂剧的创作达到了很高的艺术水平。
著名的杂剧作家有白朴、马致远、关汉卿等。
，而且大部分都是金晋元的文人。
元杂剧早期创作繁荣，成为中国戏剧文学史上最耀眼的黄金时代。
简述白朴历史剧《梧桐雨》的创作特色和寓意1．最有代表性的作品《梧桐雨》体现白朴文学创作的一个显著特色，是善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。
它直接取材于《长恨歌》，但并不是为了歌颂李、杨的爱情。
2．“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点，把李、杨故事放在这样一种急剧变化的历史背静上表现，抒写了人世沧桑之感，将一个众人熟知的历史故事，处理得寓意深刻，不同凡响。
3．该剧之所以动人，还在于它融进了对战乱不幸生活的切身体验，借剧中人物表达自己的感受，故能把唐明皇孤寂时听雨的一缕哀思，写得百转千回。
简述白朴爱情戏剧《墙头马上》的艺术的风格1．白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧、以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。
2．剧中主角李千金大胆、泼辣，在爱情问题上处理采取主动，因此她一遇到意中人就敢与其私奔，并坚定地认为自己的行为是正确的，看重和维护自己的人格尊严。
3．这是一出正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作品，人物生动，剧情活泼、艺术风格轻松，与《梧桐雨》的凝重迥然不同。
试叙马致远《汉宫秋》的思想内容与艺术特色著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代表作，取材昭君出塞的故事。
1．把“和亲”之举作为国家衰弱的征象，写历史兴亡的感慨，借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪，并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。
元杂剧概述——精选推荐
目录第一章元杂剧概述/1第一节戏曲发展轨迹第二节元杂剧繁荣原因第三节元杂剧体制第二章作家作品述评/7第一节前期作品第二节后期作品第三章关汉卿/13第一节生平及作品第二节题材与主题第三节艺术成就第四章西厢记/19第一节故事演进第二节爱情发展第三节人物形象第四节艺术成就第五章南戏和《琵琶记》/29 第一节南戏概述第二节琵琶记第六章诗文和散曲/38第一节诗文第二节散曲元代文学教案中国古代文学走过了两千多年的漫漫历程，出现了两个大的高潮，一是雅文学高潮，一是俗文学高潮。
第一个高潮至宋已经完成。
元明清文学是我国古代第二高潮—通俗文学的高潮。
典雅的诗、词、文地位下移，戏曲小说成为了文坛的主角。
元代文学文学女神是公正的，在中国文学走过了以抒情为主的文学之旅后，在世人有了场面壮阔、气势弘大不足的遗憾之时，文艺女神又让人们所需的文学应运而生，大部的叙事作品在元代终于出现了。
王国维《宋元戏曲考序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词、元之曲，皆可谓一代之文学后世莫及焉。
”元曲就是应时代的需要而出现的。
元曲：元曲是元代文学的主流。
包括戏曲和散曲。
它们都以曲辞为主合乐歌唱，因而总称为曲。
戏曲：包括杂剧和南戏。
是以叙事为主的文学。
散曲：是指小令和套曲。
是以抒情为主的文学。
第一章元杂剧概述与过去的文学不同，元代的代表文学是元曲。
重点：戏曲的形成过程；元杂剧体制；第一节戏曲演变的轨迹：我国的戏曲形成可分为三个时期。
因素形成期，基本形式形成期，成熟期。
一、戏剧因素形成期：唐以前，没有真正的戏曲，只是出现了一些戏曲因素。
具体的说有下列几点：秦的俳优：是一种由贵族豢养起来的专门以滑稽娱人的职业艺人。
如：《孟优衣冠》据《史记滑稽列传》载：我国春秋时代的楚国，有一个叫孟优的艺人，他的职业就是以滑稽表演取悦或讽谏君王。
当他听说楚国的宰相孙叔敖死后，儿子没有得到丝毫照顾，感到很不公平。
于是，他就穿上孙叔敖生前的衣冠来到楚庄王面前。
中国古代文学讲义(明清时期)名词解释
中国古代文学讲义(明清时期)名词解释《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》《西厢记》,《琵琶记》(这几部重点掌握)名词解释就要:章回体、前七子、后七子、唐宋派、公安派、临川四梦元曲四大家明代四大奇书名词解释元曲四大家:指的是元朝时期四大著名元杂剧作家。
他们分别是关汉卿、白朴、马致远、及郑光祖,前三人属于前期作家,后者属于后期作家。
他们的代表作分别是:关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、和郑光祖的《倩女离魂》。
他们的创作代表了国元曲的巨大成就,对后世的戏曲创作产生了深远影响。
章回体古代长篇小说的一种外在叙述体式。
其特点是将全书分为若干章节,称为“回”或节、则。
少则十几回、几十回,多则百馀回。
每回前用单句或两句对偶的文字作标题,称为“回目”,概括本回的故事内容。
每回开头以“话说”、“且说”等起叙,每回末有“欲知后事如何,且听下文分解”之类的收束语,一回叙述一个较完整的故事段落,有相对独立性,但又承上启下。
章回体是为方便读者的阅读,在民间说书的基础上,借鉴史书“纲目体”的叙事体式,并吸收诗词、戏曲的艺术营养,综合创制而成的。
因为符合民众的欣赏习惯,所以为明、清两代长篇小说所普遍采用。
前七子/弘正七子明弘治、正德年间的诗文创作流派。
以李梦阳、何景明为代表。
他们反对当时流行的台阁体诗文,自觉肩负改造文风的历史使命,以复古求革新,主张“文必秦汉、诗必盛唐”,旨在拯救萎靡不振的诗风,从而掀起了一场文学复古运动。
前七子的文学主张和创作实践都有现实意义,但由于过分强调复古,文学的创明嘉靖、隆庆年间的诗文创作流派。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后,故称后七子。
后七子继承前七子的文学主张,同样强调以汉魏、盛唐的诗文创作为楷模,他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
后七子的创作总体上不脱对前人的模拟,但也取得了一定的成就,有些人后来表现出某种重视独创和性灵的倾向。
谁是“元曲四大家”
元杂剧作家众多，他们共同创造了杂剧的繁荣，其中关汉卿、白朴、马致远和郑光祖被称为“元曲四大家”。
此外，其他优秀剧作家对杂剧的贡献也难以磨灭，他们的作品都曾在国际上有过深远影响，如王实甫的作品《西厢记》被誉为“天下夺魁”之作，还有纪君祥的《赵氏孤儿》和李潜夫的《灰阑记》也是不可多得的经典杂剧。
关汉卿的名已不详，“汉卿”是字，号“已斋叟”，所以人称关已斋。
关汉卿的生卒年已难查实，大致可推定生卒年约为1225—1302年，经历了元朝建立至南宋灭亡。
关汉卿最为著名的杂剧《窦娥冤》，写成于至元二十八年（1291年）以后，内容可能取材于当时淮扬一带传闻的冤狱故事。
关汉卿为人和性格历史文献中多有记载，《辍耕录》说他“高才风流”，《析津志》记他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
这种性格特征，在元代的戏曲作家中有相当的代表性。
他与艺人、歌妓交往过密，其中就有著名女演员珠帘秀。
关汉卿会写戏还能表演，这使他能更好地掌握杂剧的演出效果，同时使他成为当之无愧的“杂剧班头”。
白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷，生于金朝正大三年（1226年），卒于元朝大德六年（1306年）后。
他生在金朝南京（今河南开封），7岁时，蒙古军队攻陷南京城，白朴与母亲张氏失散，由元好问携带逃出南京，北渡黄河。
金亡后的第三年，白朴辗转回到北方。
白朴青壮年时期，曾漫游各地。
55岁时徙居建康（南京古称），游历过杭州。
在这段时间里，他与当时著名文人王恽、卢挚等都有唱和往来，与江南诸道行御史台中丞王博文过往甚密。
白朴一生没有出仕，他和艺人多有相识，曾著杂剧16种，大部分已经佚失，仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种。
另有词集《天籁集》传世。
马致远，大都人（今北京），生卒不详，大致可推定他生于1264年之前，卒于至治元年（1321年）和泰定元年之间（1324年）。
他青年时情怀豪壮，颇有抱负，却壮志难酬。
在京城生活了大约二十年后，至元二十二年（1285年）后离开大都到杭州任江浙行省务官。
元杂剧四大家
元杂剧四大家关汉卿：大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。
号已斋（一作一斋）。
关于关汉卿的籍贯,元大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。
约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
马致远：生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。
大都（今北京）人。
马致远以字行于世，名不详。
晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。
马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。
马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
马致远：生平事迹不详。
从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。
马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。
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元杂剧主要作家作品
元曲四四位元代杂剧作家关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。
马致远：一说字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱，元大都人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，其作品《天净沙秋思》被称为秋思之祖。
关汉卿：”汉卿“是字，号已斋，汉族，解州人，另有籍贯大都和祁州等说。
元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
白朴：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
汉族，祖籍隩州，在河曲县为他修有白朴塔。
后徙居真定，晚岁寓居金陵，终身未仕。
他是元代著名的杂剧作家，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《天净沙秋》等。
郑光祖：生于元世祖至元初年，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵人。