《潍县署中寄舍弟墨第一书》-郑燮-翻译和注释
潍县署中寄舍弟墨第一书精华版
《潍县署中寄舍弟墨第一书》一、解释下列加点字1、最是不济．事()2、眼中了了．．（）3、方寸．．．（）．．无多() 4、没分晓5、韦．编三．．绝．（）6、坡洒然．．不倦() 7、与我何与．也（）8、迄．无佳文（）9、老吏史苦．之（）10、龌龊．．．．（）．．（) 11、可欣可泣12、四鼓．．（）13、无所不诵之陋．（）二、翻译句子（1）读书以过目成诵为能，最是不济事。
________________________________________________________(2)眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇。
________________________________________________________（3）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
________________________________________________________（4）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。
________________________________________________________（5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
________________________________________________________三、根据课文回答下列问题1、本文选自，作者是朝（朝代）（人名），他号____，_______家，______家。
为“__ ”之一。
2、找出本文的成语3、关于读书的方法，本文作者反对和。
本文主要运用_________的论证方法，兼用__________的方法，具有很强的说服力。
4、这封家书实际上是对“______________________”的批驳，从而引导____________树立读书必须_____________、______________的正确态度。
5、本文中心论点是：________________________________________________1。
潍县署中寄舍弟墨第一书
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
•
郑燮，字克柔，号板桥。中国清代画家，书法家，文学 家。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”， 擅画兰竹。
•
郑板桥出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母 抚养。20余岁中秀才，雍正十年（1732）乡试中举，乾隆 元年（1736）中进士。七年出任山东范县知县。一年后调 任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。 他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾 隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说 是其生平的纪实。
•
郑燮为政有干才，痛恨官场腐败作风，同情底层群众。 郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。当时 即被人称为“狂”和“怪”。罢官后居扬州，
潍县署中寄舍弟墨第一书
郑 燮
潍县署中寄舍弟墨第一书
• 潍县的官署中寄给我弟弟 郑墨的第一封家信
• 【谦称】
• (1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅 薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、 私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身 份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 • (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 • (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 • (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦 为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。 • (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对 别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。 “舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍 弟、舍妹、舍侄等。 • (6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称 在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子 是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等； 女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》-郑燮-翻译和注释
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
郑燮〔清代〕
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
翻译：
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
注释：
署：衙门。
年伯：古称同榜考取的人为同年，称“同年”的父辈为年伯。
中丞：清代将巡抚称为中丞。
衙斋：官衙中供官员居住和休息之所。
萧萧：拟声词，形容草木摇动声。
些小：很小，这里指官职卑微。
吾曹：我们。
关情：牵动情怀。
潍县署中寄舍弟墨第一书
过目 且过辄成诵 人恒过，然后能改 犯错误 然而
然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓 坡洒然不倦 ……的样子 人恒过，然后能改 这样
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（1）平生书不再读 （古：第二次 今：再次） （2）熟读以过目成诵为能 （古：背过 今：用有高低抑扬的腔调念） （3）虽生知安行之圣 （古：即使 今：虽然）
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1、最是不济事 2、眼中了了 3、方寸无多 4、与我何与也 5、孰有如孔子者乎 6、韦编三绝 7、微言精义 8、愈往而不知其所穷 9、然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓 10、老吏史苦之 11、坡洒然不倦 12、迄无佳文 13、岂非没分晓的钝汉 14、其龌龊亦耐不得
如看场中美色 像 孰有如孔子者乎？• （1）读书以过目成诵为能，最是不济事。 • （2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不 知其所穷。 • （3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。 • （4）岂以一过即记，遂了其事乎！ • （5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。 • （6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。 • （7）如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦 耐不得！ • （8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？
• 请大家大声的朗读课文， • 把重点字词带入文章之中再次理解。
• 1．思考：郑燮反对什么样的读书方法？主 张什么样的读书方法？
反对“过目成诵” 主张读书应深入研究。
反对“无所不诵”
主张读书应选择精华。
• 2、为了论述自己的主张，作者运用了那些 论据？
孔子、苏东坡——正面论证 虞世南、张睢阳、张方平——反面论证 读《史记》——正面论证“反覆诵观”的重要性 “小说家言”等——反面论证读书应有所选择， 取其精华。
• • • • • • • • •
潍县署中寄舍弟墨第一书阅读答案
20XX年潍县署中寄舍弟墨第一书阅读答案潍县署中寄舍弟墨第一书选自郑燮《板桥家书》，这封家书是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书要选择精华，深入研究的正确态度。
以下是小编为你整理的潍县署中寄舍弟墨第一书阅读答案，希望能帮到你。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》阅读材料①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》阅读题目9、本文作者是_________(朝代)的__________(人名)。
(2分)10、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。
(3分)1/ 3读书以过目成诵为能，最是不济事。
11、下列理解不正确的一项是( )。
(3分)A、节选的第②段主要论证了：“读书应该也必须深入研读”。
B、孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之术。
C、“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比，证明读书贵在乐学。
D、虞世南等人的事例与孔子、苏东坡的研读形成了鲜明对比。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》阅读答案9.清(1分) 郑燮(1分)10.(3分)读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，(其实)是最不能成事的。
11.C(3分)《潍县署中寄舍弟墨第一书》参考译文读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，(其实)是最不能成事的。
眼里看得清楚，心里匆匆而过，(其实)留在心中的并不多，(这样)看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我(又)有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁(能)比得上孔子呢?孔子研读《周易》，(翻来覆去地读)，使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越2/ 3深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。
潍县署中寄舍弟墨第一书
强调做人原则
作者在书信中向弟弟传授了为人 处世的基本原则，包括诚信、正 直、谦逊等，希望他能够坚守这
些原则，做一个有道德的人。
提醒弟弟谨慎交友
作者提醒弟弟要谨慎选择朋友， 避免受到不良影响，同时要多与 志同道合的人交流学习，共同进
步。
传授处事方法
作者还向弟弟传授了一些处事的 方法和技巧，包括如何与人相处、 如何解决问题等，希望他能够在 实践中不断提高自己的处事能力。
深入挖掘传统文化内涵
了解和研究传统文化，包括书信文化、礼仪文化等，挖掘其深层 内涵和价值。
创新传承方式
通过现代科技手段，如互联网、社交媒体等，将传统文化以新的形 式进行传承和推广。
融入国民教育
将传统文化教育纳入国民教育体系，从小培养青少年对传统文化的 认知和认同感。
在现代社会中如何运用书信交流
保留书信传统
03 文学价值与艺术特色
真挚感人，情感深厚
文中流露出作者对弟弟的深厚感情， 通过书信形式直抒胸臆，表达了对弟 弟的殷切期望和关怀。
作者在文中以自身经历为例，劝勉弟 弟要珍惜时光、勤奋学习，这种真挚 的劝诫让人感受到亲情的温暖和力量。
语言质朴，自然流畅
文章采用古文书写，但语言并不晦涩 难懂，反而质朴自然，流畅易懂，使 读者能够轻松领略其思想内涵。
作者在潍县署中的经历与贡献
作者在潍县署中任职期间，勤政爱民，关注民生疾苦，致力于改革弊政、发展经济、改善 民生。同时，他也积极推动文化教育事业的发展，提倡儒家思想，弘扬传统文化。
寄舍弟墨第一书创作缘由
寄舍弟墨第一书的创作背景
作者在潍县署中任职时，深感官场腐败、民生疾苦等问题的严重性。为了表达自己的思想和情感，他写下了 《潍县署中寄舍弟墨第一书》这封信。
沪教版八上《潍县署中寄舍弟墨第一书》
潍县署中寄舍弟墨第一书 （清）郑，正音释义
读书以过目成诵为能 读《易》至韦编三绝 愈探愈出 愈研愈入 老吏史苦之 遂了其事乎 又有无所不诵之陋 可欣可泣 亦复寓目不忘 其龌龊亦耐不得
认为…是、把…当作 多次；磨断 探究；明白（道理） 钻研；深入 以……为苦 结束、完成 见识浅陋、不足 欣喜；悲泣 看过 忍受
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郑板桥，名燮， 字克柔，号板桥， 泰州兴化人。
康熙秀才、雍 正举人、乾隆进士， 曾作七品县官。兼 擅诗、词、曲、文、 联、印、书、画， 为“扬州八怪”的 重要代表，以“诗 书画三绝”名世。
秋写橐乌《 风取萧纱画 江数萧掷竹 上枝两去别 作清袖不潍 渔瘦寒为县 竿竹；官绅 。， ，士
民 》
序言
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八年级上重点文言文——潍县署中寄舍弟墨第一书
潍县署中寄舍弟墨第一书【原文】读书以（2）过目成诵为能，最是不济事（3）。
眼中了了（4），心下匆匆，方寸（5）无多，往来应接不暇（6），如看场中美色，一眼即（7）过，与（8)我何与(9)也？千古过目成诵，孰（10）有如（11）孔子者乎？读《易》至韦编三绝（12），不知翻阅过几千百遍来，微言精义（13），愈（14）探（15）愈出（16），愈研（17）愈入(18)，愈往(19）而不知其所穷（20）。
虽（21）生知安行（22）之圣，不废困勉下学（23）之功（24）也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林（25）读《阿房（ē páng ）宫赋》（26）至四鼓（27），老吏苦（28）之，坡洒然（58）不倦。
岂（29）以(30)一过（31）即记，遂了（32）其事乎！惟虞世南、张睢(suī)阳、张方平，平生书不再（33）读，迄(q ì)（34）无佳文。
且(35)过辄（36）成诵，又有无所不诵之陋（37）。
即（38）如《史记》（39）百三十篇中，以（40)《项羽本纪》为(41)最，而《项羽本纪》中，又以钜（jù)鹿之战、鸿门之宴、垓(gāi)下之会(42)为最。
反覆诵观（43），可欣可泣(44)，在此数段耳(45)。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓（46）的钝(47）汉！更有小说家言，各种传奇（48）恶曲，及（49）打油诗词（50），亦（51）复（52）寓目（53）不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉(54)贮(zhù)（55）其中，其龌龊（56）亦耐不得（57）选自《板桥家书》。
郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。
潍县署，当时郑燮供职于此。
潍县，今属山东省。
舍弟，称自己的弟弟。
名燮，别名郑板桥。
汉族，康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
“扬州八怪”之一。
历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。
以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
诗书画均旷世独立，人称三绝。
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《潍县署中寄舍弟墨第一书》
郑燮〔清代〕
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
翻译：
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。
眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。
即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。
苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。
怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。
况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。
就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。
反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。
如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，
这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！
注释：
选自《板桥家书》。
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。
潍县署，当时郑燮供职于此。
潍县，今属山东省。
舍弟，谦称自己的弟弟。
潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。
济事：能成事，中用。
济，对事情有益。
了了：明白。
方寸：指人的内心。
不暇：没有空闲，指应付不过来。
即：立刻。
与：和。
与：相关。
孰：谁。
如：比得上。
韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。
韦，皮革。
微言精义：精微的语言，深刻的道理。
愈：越。
探：探讨，探寻。
出：显露，明白。
研：钻研。
入：深入。
往：前行。
穷：穷尽。
虽：即使。
生知安行：生，出生。
知，懂得。
安，从容不迫。
行，实行。
即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。
这是古人以为圣人方能具有的资质。
困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
功：努力。
翰林：皇帝的文学侍从官。
这里指翰林院，翰林学士供职之所。
洒然：畅快的样子。
《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。
四鼓：四更。
岂：难道。
以：因为。
过：过目。
了：结束，完结。
再：第二次。
迄：始终，一直。
且：况且。
辄：就。
陋：弊端。
即：就。
《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。
以：认为。
为：是。
观：观赏。
可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。
耳：罢了。
没分晓：不懂道理。
钝：迟钝，愚笨。
传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。
及：以及。
打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。
亦：也。
复：又。
寓目：观看，过目。
悉：都。
贮：贮藏。
龌龊：不干净，这里有品位低俗的意思。
不得：不能够。
洒然：畅快的样子。
与我何与也：相关。
暇：空闲。
然：但是。
惟：只有。