《颜氏家训》读后感
《颜氏家训》读后感 14号 陈成 其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在老师的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。 初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，风操、慕贤共两篇；卷第三，勉学共一篇；卷第四，文章、名实、涉务共三篇；卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇；卷第六，书证共一篇；卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。 我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。 我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的2、论家庭教育和幼儿教育3、论士大夫教育4、论学习态度和学习方法 . 《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。 在教育作用和教育目上，它重视教育在人的后天养成和安定社会中的重要作用，将教育的目标面向培养既能“修身” “为己”，又能“行道” “利市”的统治人才上面，同时又将教育和学习作为“不为小人”，提高个人的社会地位，获取功名富贵，使人成为统治人民的“劳心者”的手段。 在家庭教育和幼儿教育上，它高度重视早期教育的重要意义，其思想是爱子和教子相结合，同时也不完全放弃棍棒教育。 在士大夫教育上，它对醉生梦死的贵游子弟进行了猛烈的抨击和揭露，批评远离现实的清谈派和食古不化的恶劣学风，极力宣扬实学知识的价值，主张士大夫应该学习《五经》。 在学习态度上，它建议：学习是为了修身立名，而不是为了做官和充当谈资；学习应虚心，不应骄傲自大；应珍惜时光，不失时机，刻苦学习，以致终生。 在学习方法上，它建议：勤学博学；师古眼学；切磋琢磨。 读完《颜氏家训》后，结合当今的教育情况，关于家庭教育， 分析如下， 1．家庭教育应及早进行。颜之推认为，一般家庭纵然做不到胎教，也要及早从幼儿开始，越早越好。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”为什么家庭教育要及早进行呢？他说：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”他认为婴幼时期，思想观念还没形成，接受塑造的可能性最大，性情纯洁，未染恶习，所以说早期教育的效果最佳。切不可等到长大成人，思虑懒散的时期才去教育，丧失了教育的最佳时机就事倍功半了。现代的教育学家和心理学家也普遍主张对孩子进行早期教育，也就是学龄前教育，这种教育方式对孩子正常成长有奠基作用。该教育不仅是德、智、体、美、劳的教育，还应加上“良好个性”的教育。实行早期教育的目的是培养孩子的良好性情，使他们建立自信，自立，自爱的品质，提高解决问题的能力。 2．做到“严爱相济”。 即怎样既给儿童适当的爱，又保持有效程度的权威。 颜之推认为，家庭教育应当严格要求，勤于督导，不能一味溺爱和放任，父母在 子女面前应当庄重严肃：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”父母对子女不可“无教而有爱”。“饮食运为，恣其所欲。宜诚翻浆，应诃反笑，至有知识，谓法当尔骄慢已习，方复制之。”意思是说，如果饮食、言论、行为，让孩子任性放纵，做错事应该训诫孩子却反而奖励，说错话应该斥责孩子却反而置之一笑，等到孩子有了知识，也认为应该如此。结果铸成大错，悔之莫及。他强调教子要严，反对溺爱偏爱，主张对子女爱得其所，爱得其法，把爱和教结合起来。他总结家庭教育的历史经验说，人们疼爱孩子，很少能够做到适当的。从古到今在这方面出现了种种弊端，贤能俊秀的自然应该赏爱，就是顽皮愚笨的孩子也应当怜惜。有着偏爱的人，虽然总想着对孩子厚待，但往往却成了给他们带来了祸害的因由。严于要求，勤于督训，子女才能成器。他的思想至今仍具有重大指导意义。现在的父母们虽也忙于家庭教育，但其实有很多精力都花在溺爱孩子上。溺爱主要表现为两点：把孩子视为掌上明珠，处处迁就，无限度地满足孩子的一切愿望和要求，此为其一；不让孩子做力所能及的事，不让孩子承担任何家务劳动，一切由父母代劳，即使孩子在某方面有较高的积极性也被无情的扼杀，此其二。结果培养出“乐不思蜀”的阿斗型，“以自我为中心”型和懒惰型的孩子。溺爱造成的后果与爱的本身的内涵相去甚远，甚至背离。对孩子过分溺爱，歪曲了爱的本身含义。溺爱并非是真正促使孩子健康成长的崇高的爱，而是并非出自家长本意的，尚未被意识到，糖蜜中掺和着慢性毒药的毁灭性的爱。“惯子如杀子”这一古之遗训是值得我们每一个家长深思的。培养独立性，真正钟爱孩子的父母应该关心的是孩子将来能否自己应付独立的生活。 3．注意家庭环境的影响。颜之推还重视家庭周围环境的影响。他认为慎重地选择左右，选择师友是非常重要的。他说：“人在少年，神情未定，所以款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移默化，自然似之。”他又说“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。这说明他是非常注意周围环境对人的影响的。他认为少年儿童的习惯，多半是受左右近习之人的影响而形成的。所以要早喻教、选左右，审慎地选择师友，发挥教育习染的积极影响，以防导入歧途。这不禁让我想起了近年来愈演愈烈的青少年犯罪问题。预防和减少青少年犯罪，是当今世界各国十分重视的一个社会问题，有学者将青少年犯罪与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害。中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的70%以上，引发青少年犯罪的成因有很多，其中因家庭教育缺陷，使家庭教育功能不健全或丧失，导致青少年走上犯罪道路是其中重要的原因，其中，环境又是一个重要影响因素。这一点正如颜先生所预料的一样。 儿童“神情未定”，容易受到不良环境的影响。现代社会，不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯罪为主的“白色”污染。残缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的温暖和应有的关心，他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉，于是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象,受到诱惑与利用,心情忧郁、精神空虚,很可能沉溺于黄色书刊、淫秽录像以及网络中,甚至吸毒、酗酒、性放纵等。家庭中的社会化很多都是在无形中进行的，父母的言谈举止、态度等对青少年发生着潜移默化的影响。另外，青少年好奇心强，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱。所以父母有赌博、酗酒、盗窃、卖淫、嫖娼等不良行为，都会给子女以暗示的影响，并使他们模仿大人的不良行为行事，在其心灵中孕育。要使青少年养成良好的品行,作为家长的父母要以身作则,自己不能有不良行为,要举止得体,言语文雅,给子女树立一个良好的榜家庭是社会的基本细胞，是人性、人生理想的启蒙教育所，是未成年人生活时间最重要的环境，家长与子女关系密、接触多对子女的影响也最大。因此，家庭是教育青少年心理和行为的健康发展的最重要因素之一，在预防和减少青少年违法犯罪问题上，家庭是一条必不可少的防线。 家庭教育在孩子的成长中居于十分重要的地位，家庭教育对孩子的生活习惯的养成、良好品德的形成，起着关键性的作用，这是其他任何人不可替代的。因为家长的劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响。现在，独立子女多，住套房的多。住房条件的改善，无形中减少了孩子与外界接触交往的机会，形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育。如果家长素质好，则孩子会受到良好的教育，各种能力则会很好地发展。反之，则会导致片面发展，甚至误了孩子。因此，提高家长的整体素质，提高家庭教育水平，使之与国家教育保持一致，实乃当前的一项重要任务。搞好家庭教育，关键在于家长，家长作为实施家庭教育的主体，如果其所持有的观点，采取的措施不能适应家庭教育的对象-----孩子们的成长规律和客观要求，那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻碍因素，素质教育的实施也将是难上加难，其后果必将危害整个社会。所以，大力普及家长学校，指导家长科学施教势在必行。 读完此书之后我觉得还有以下几个启示： 一、少成若天性，习惯成自然 书中认为早期教育是很重要的。孩子要从小养成良好的习惯。与现代的思想“习惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平，太在乎成绩。于是孩子是否养成好习惯往往被忽视。有些孩子习惯不好，但很聪明，成绩很好，这就会成为父母夸赞的理由。老师发奖状时，如果孩子拿回家的是劳动好的奖状，父母则会不以为然。 二、虚心若谷，胜过闭门造车。 书中教育孩子要虚心向别人请教，不能自以为是，孤芳自赏，这样不利于自己的成长与进步。他强调切磋交流.学习绝不是一个人自我封闭的过程,必须经常与人交流,方能打破自己的局限,以人之长,补己之短。古人又云：“三人行必有我师。”只要交流一定会胜过自己一个人的努力。于是，我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维火花的碰撞。 三、教育受周围环境的影响 颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之具黑。 家庭环境对于学生个人的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。特别是小学生，辨别能力差，最容易受外界环境的影响。 我觉得，《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书，它平而不流于凡俗，实而多异于世俗。我阅读是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知识，我还需要再好好看看，才能领会其中的精华。 但是，读下来之后，发现它还是有自身的局限性的，有时代的局限性，还有就是，在很多时候，它没有冲出儒家轻视百工和农业生产的樊篱。另外，它的“少欲知足” “无多言、无多事” “虑祸养生”等主张，明显是一种贵柔守雌，明哲保身，求生图存的个人主义思想。
《颜氏家训译注》读后感
《颜氏家训译注》读后感《颜氏家训译注》作为一部具有深厚历史底蕴的家庭教育经典，通过译注的形式，将古代的教育智慧呈现给现代读者。
在阅读这本书的过程中，我深感其对于家庭教育和个人成长的深远影响，同时也对古代的家庭教育观念有了更深刻的理解。
首先，我被书中强调的家庭教育的重要性所触动。
颜之推认为家庭教育是人生教育的起点和基础，对于一个人的成长和未来发展具有决定性的影响。
这种观点在现代社会中依然具有重要意义。
随着社会的快速发展，家庭教育在孩子成长过程中的作用越来越突出。
家长需要承担起教育的责任，为孩子提供良好的成长环境和教育资源，帮助他们树立正确的价值观和人生观。
其次，书中对于个人品德修养的强调也让我受益匪浅。
颜之推认为一个人的品德修养是其为人处世的基础，只有通过修身养性，才能成为一个有道德、有责任感的人。
这种观念对于现代社会中的个人成长具有指导意义。
在现代社会中，个人品德修养的重要性不言而喻。
一个人只有具备了良好的品德修养，才能在竞争激烈的社会中立足，实现个人价值和社会价值。
此外，《颜氏家训译注》还让我认识到了古代家庭教育中的智慧和经验。
书中提出了许多有益的教育方法和原则，如“教子宜早”、“严而有慈”、“因材施教”等。
这些方法和原则在现代家庭教育中依然具有重要的参考价值。
通过学习和借鉴这些古代家庭教育智慧，我们可以更好地指导孩子成长，帮助他们成为有才华、有品德的人。
最后，我被书中传递的家族传承和家庭责任感所感动。
颜之推作为一位有着深厚家族传统的士人，非常注重家族的传承和家庭责任感。
他通过自己的言传身教，将家族文化和教育智慧传承给后代。
这种家族传承和家庭责任感在现代社会中依然具有重要意义。
我们应该珍视家庭、传承家族文化、承担家庭责任，为家庭的和谐和繁荣贡献自己的力量。
总的来说，《颜氏家训译注》是一本让我深受启发的书籍。
通过阅读这本书，我不仅了解了古代家庭教育的智慧和经验，还从中汲取了许多有关家庭教育、个人成长和家庭责任的启示。
《颜氏家训》读后感四篇
《颜氏家训》读后有感四篇《颜氏家训》是中国南北朝期间记述个人经历、思想、学问以劝告后代的著作，下边就是的《颜氏家训》读后有感，一同来看一下吧。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、系统弘大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后代产生了极为深远的影响。
直到现在天作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
《颜氏家训》的主要教育思想这本书总合二十篇，其相关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要论述对士医生子弟的教育问题。
认为小孩的初期教育如胎教、幼教十分重要。
一定办理好教育和爱惜的关系，父亲母亲对孩子的过分宠爱是有害的。
教育孩子必定要有正确的立场，第一要重视道德教育。
“齐朝有一士医生，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不喜爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，这人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不肯汝曹为之。
”假如像北齐的这位士医生以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取荣华，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会渐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，怎样办理教育与爱护的关系更是此刻很多父亲母亲所没法办理好的。
篇五《治家》，主要商讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家一定自上而下，即要求儿女做到的事，父亲母亲一定第一做到。
父亲母亲第一应当给儿女起楷模作用，治家要节俭，宽严要适量，要有仁厚之风。
少儿最擅长模拟，父亲母亲几乎是他们的所有世界，也是他们最好的模拟对象，他们会把父亲母亲的一言一行都记在脑子里加以模拟，父亲母亲的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，并且不简单改变。
篇七《慕贤》，即敬慕贤才。
阅读颜氏家训感悟体会心得(通用8篇)
阅读颜氏家训感悟体会心得(通用8篇)阅读颜氏家训感悟体会心得篇1《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。
经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。
它成书于隋文帝杨坚时期。
全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《*》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
其中也有许多意义积极的见解。
如提倡学习，反对不学无术;认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识;主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。
对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。
书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，这在当时是难能可贵的。
其中《*》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。
《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的复杂性。
《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。
有人便据这《归心》、《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。
《颜氏家训》，使该家族出了许多人材。
颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。
颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了颜家十几代兴旺。
这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。
现代暴发户总是昙花一现。
某市曾于九十年代评出“十大青年企业家”，当年他们是何其风光，却没有几个想到禀祖训，立家规，塑造家学文化。
到今天，才不过短短几年的时间，“十大青年企业家”只剩下寥寥无几。
其他人要么犯案进了监狱，要么难以支撑而宣布破产，更何以谈三代富贵?与古人相比，差异实在太大。
颜氏家训读后感(精选17篇)
颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感（精选17篇）颜氏家训读后感篇1早在北朝时期，颜之推就在《颜氏家训》里提出“教子宜早”的观点，可见家庭早期教育的重要地位。
无论在东方还是西方，还是时代的变迁，人们都认为儿童是可塑造的。
家庭教育从古到今都是有其现实意义的。
颜之推在《颜氏家训》中强调家庭教育中父母要慈爱，也要威严。
“父母严而有慈，则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方。
既不可简慢，也不可溺爱无量。
简慢只会造成亲子关系淡薄，溺爱只会养育出温室的花朵。
爱是大智慧，学会爱孩子，才能在孩子成长的路上感受到家的温暖，生命的美好。
父母也要保持威严的一面，在孩子的心中树立威信。
理性的光辉是伟大的，孩子在理性中学会思考，学会成长。
当今社会家庭教育成了社会大问题，如何培养一个优秀的孩子?对家长老师和社会来说，是个巨大的挑战。
“父母之爱子，则为之计深远”父母是儿童一生最亲密的人，最信任的人。
父母应该如何爱孩子，教育孩子?也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范。
少年若天性，习惯成自然。
对孩子及早进行规范训练，是留给孩子最宝贵的精神财富，比你赚多少个亿的家产留给他都强。
无论你留给一个败家子多少家产，他都可以在很短时间内挥霍掉，而你培育他平和的心性、养成了他良好的行为习惯，是他一辈子都用不完甚至他的子孙都用不完的财富。
在当今社会，尤其是在中国，由于计划生育政策所带来的很多家庭只有一个小孩的现状，家长通常对小孩十分溺爱，这无疑造就了无数“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝小公主，这于家庭的发展小孩的发展无疑都是一个不利的局面，因此，从这点上来说，《颜氏家训》所带给我们的财富应该是弥足珍贵的吧!而对于我们青少年而言，颜氏所论述的家庭教育观无疑就让我们也认识到一些好的习惯需要我们从小就注意养成，同时我们也绝不能因在家中“独一无二”的地位就“追求”家长对我们的溺爱。
同时，对于我们青年人而言，读《颜氏家训》，其中关于求学和为人方面的论述也能给我们极好的教育意义。
颜氏家训 读后感
颜氏家训读后感《颜氏家训》是一部经典的家庭教育著作，作者颜之推用自己的人生经验和智慧，为后代的家庭教育提供了宝贵的启示。
在阅读这本书后，我深受其教育和启发，对家庭教育有了更深入的认识和理解。
颜之推在书中强调了家庭教育的重要性。
他认为，家庭是孩子成长的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。
只有通过家庭教育，孩子才能养成良好的习惯和品格，成为有用之才。
这让我深刻认识到，家庭教育是孩子成长的关键，父母应该重视家庭教育，为孩子的未来打下坚实的基础。
颜之推在书中指出了家庭教育存在的问题。
他指出，有些父母过于溺爱孩子，导致孩子缺乏独立能力和责任感；有些父母则过于严厉，让孩子产生恐惧和叛逆心理。
这些问题都会影响孩子的成长和发展。
我认为，父母应该根据孩子的特点和需求，采取适当的家庭教育方法，让孩子在关爱和尊重的环境中成长。
在书中，颜之推还提到了如何培养孩子的品德和才能。
他认为，品德是孩子最重要的素质，父母应该注重培养孩子的诚信、善良、谦虚、勤劳等品质；同时，父母也应该注重孩子的才能培养，让孩子在兴趣和能力的基础上发展自己的特长。
这些观点让我认识到，家庭教育不仅是培养孩子的品德和性格，还要关注孩子的才能和兴趣。
《颜氏家训》还让我认识到家庭教育需要良好的家庭氛围。
颜之推认为，家庭氛围是孩子成长的重要因素，父母应该通过自己的言行举止来营造和谐、温馨的家庭氛围。
这让我意识到，父母应该在家庭教育中注重与孩子的沟通和互动，让孩子感受到家庭的温暖和支持。
《颜氏家训》让我认识到家庭教育需要长期的投入。
颜之推认为，家庭教育是一项长期的任务，需要父母耐心、细心、持之以恒地投入精力和时间。
这让我明白到，家庭教育不是一蹴而就的过程，需要父母持续不断地关注和支持孩子的发展。
总之，《颜氏家训》是一部充满智慧和启示的家庭教育著作。
通过阅读这本书，我深刻认识到家庭教育的重要性以及存在的问题。
同时，我也明白了如何更好地进行家庭教育，为孩子的成长和发展打下坚实的基础。
颜氏家训·教子篇读后感
颜氏家训读后感颜氏家训读后感篇1现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些“专家”还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名著，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名著。
这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以“读万卷书”为主要任务；包括阅读的质与阅读的量；当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在“读万卷书”过程中力所能及地试干。
待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去“行万里路”，去实践书本上读过的经验与智慧；当然也不能忘了继续读书，在“行万里路”的途中见缝插针地读书。
千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书；到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
笔者认为，人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。
我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。
然而人的境遇不同，有的人小时候失去学习机会，还必须老来学习，不能自暴自弃。
古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。
假如只是叹息错过了太阳，那么你又会错过月亮。
现在的家长比笔者要年轻，在教育孩子学一点的时候，自己也应该趁机“揩点油”，也跟着读几本书。
不为别的，只为自己更充实一点。
通过学习、思考、实践，提高素质。
营造诚信友爱、充满活力、积极向上的家庭氛围。
如果真能落到实处的话，不光孩子的教育要上一个台阶，江苏民众的文化层次也必将上升一个台阶了；也就是说，将向和谐社会迈进一步了。
颜氏家训读后感篇2其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可是一直没时间去读，这次有这样好的机会学校推荐我们看这本书。
颜氏家训读后感
颜氏家训读后感《颜氏家训》是中国古代家训的经典之作，它由南宋理学大家颜师古所著，以其简洁明快的文笔和深刻的道理，深受读者喜爱。
在读完这部家训之后，我深受启发，对于如何做人处事、修身养性有了更深刻的认识。
下面我将结合自己的体会，谈谈我对《颜氏家训》的读后感。
首先，《颜氏家训》中“立身”“立家”“立国”三大主题给予了我很大的启发。
在立身方面，家训告诉我们要做一个有德行的人，要修身齐家，要修身齐家治国平天下。
这给了我很大的启发，让我明白了一个人要想成就大事，首先要修身，做一个有德行的人。
在立家方面，家训告诉我们要尊敬长辈，和睦相处，这样才能和睦家庭。
在立国方面，家训告诉我们要忠于国家，为国家为民族做出贡献。
这三大主题贯穿了整部家训，给了我很大的启发。
其次，《颜氏家训》中的“孝悌忠信”给了我很大的触动。
在家训中，孝悌忠信是其中的核心内容。
孝悌忠信是中华民族的传统美德，是我们中华民族的优良传统。
在现代社会，孝悌忠信的精神已经被淡化，人们对这些传统美德的重视程度也逐渐降低。
但是在读完《颜氏家训》之后，我深刻地认识到，孝悌忠信是我们中华民族的传统美德，是我们中华民族的灵魂。
我们要继承和发扬这些传统美德，让这些传统美德在我们的身上焕发出新的光芒。
最后，《颜氏家训》中的“修身养性”给了我很大的启发。
在家训中，修身养性是其中的核心内容。
修身养性是一个人修养自己的品德，养成自己的良好习惯。
在现代社会，人们对修身养性的重视程度逐渐降低，人们更多地追求物质享受，而忽视了自己的内在修养。
但是在读完《颜氏家训》之后，我深刻地认识到，修身养性是一个人的根本，是一个人的灵魂。
我们要注重修身养性，注重自己的内在修养，这样才能成为一个有德行的人。
总之，读完《颜氏家训》给了我很大的启发，让我对于如何做人处事、修身养性有了更深刻的认识。
我会继续努力，不断提高自己的修养和品德，做一个有德行的人。
同时，我也会努力继承和发扬中华民族的传统美德，让这些传统美德在我们的身上焕发出新的光芒。
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是一部颇有影响的古典名著，始作于北齐，成书为隋朝，主要是叙述立身的治家之法，以训子孙，教育子孙后代以儒家传统思想为立身治家之道。
因为这本书堪称"古今家训，以此为祖"之誉，故细细品之，并望与友共勉！颜之推之前，虽然三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
《颜氏家训》一经问世，即产生了重大影响。
历代学者给予高度评价。
王三聘称颂"古今家训，以此为祖",王钺评价更高，认为"篇篇药石，言言龟鉴。
凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训。
"《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，最重要之处在于对颜氏后裔产生直接影响和对中国古代士大夫教育产生了深远影响。
拜读全篇文志后，结合现实生活，颇有些许感受，所以就"治家"、"教子"、"勉学"、"养生"四篇精华之作一一展开与大家分享！《治家篇》；教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后实行影响的。
所以说，父不慈子就不孝，兄不友爱弟就不恭敬，夫不仁义妇就不温顺了。
至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺辱，那就是天生的凶恶之人，要用惩罚来使他们畏惧，而不是用训诲诱导就能改变的了。
家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用的不确当，那老百姓就手足无措。
治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
《教子篇》：现实生活中，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的家长常常不以为然。
要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。
颜氏家训读后感(范例15篇)
颜氏家训读后感(范例15篇)颜氏家训读后感1《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
一、《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的'这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
《慕贤》，即仰慕贤才。
年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。
对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。
《颜氏家训》读后感
《颜氏家训》读后感
《颜氏家训》读后感
自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。
他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的.早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。
文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。
正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。
“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
有识旁观，代其入地。
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。
“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。
这就要求学习必须勤奋。
“夫学者所以求益耳。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。