乡土中国社会变迁概念
乡土中国第一章概念梳理
乡土中国第一章概念梳理乡土中国是指中国传统农村社会的特点，包括其自然环境、经济结构、社会组织和文化传统等方面的内容。
在乡土中国的概念中，乡土一词强调了中国农村社会的实际地理环境和历史文化背景，中国则突出了中国特有的乡村社会发展模式和特点。
本章将对乡土中国的概念做进一步的梳理，从其内涵、特点和意义三个方面进行阐述。
首先，乡土中国的内涵包括地理和环境特点、经济结构、社会组织和文化传统等多个方面。
在地理和环境特点方面，乡土中国强调了中国广袤土地上的农村社会特征，包括自然资源丰富、地理环境复杂多样、气候条件迥异等。
中国土地面积辽阔，地理环境多样，既有亚热带南方的湿润气候，也有寒冷干旱的北方草原；既有丘陵山地，也有平原和沿海地区。
这些地理环境特点是乡土中国形成的重要基础，也对乡村社会的发展和演变产生了深远影响。
乡土中国的经济结构主要以农业为主，包括种植业、养殖业和渔业等。
乡村社会的发展主要依赖农业生产，农民是乡村社会的主体和基础。
中国农村的发展水平和农业生产方式在不同地区有所差异。
一方面，一些发达地区已经实现了现代化的农业生产，农民收入较高，乡村面貌逐渐改变；另一方面，一些贫困地区仍然面临着农业生产水平低下、农民收入不稳定等问题。
乡土中国的经济结构也受到了城乡差距、农村产业结构和农民收入分配等问题的制约和影响。
乡土中国的社会组织包括社区组织、乡村自治和农民组织等。
在中国传统农村社会中，社区组织是乡村社会组织的基本单元，承担着社会治理、资源配置和服务功能。
乡村自治是乡村社会组织的特点之一，通过村民会、村委会等形式实现对乡村事务的自治管理。
此外，农民组织也是乡土中国的重要组成部分，如农民合作社、农民专业合作社等，是农民自主发展的重要途径。
社会组织对乡土中国的发展和乡村治理具有重要作用，也是乡村社会发展的重要动力。
乡土中国的文化传统表现在农村地方文化、乡土艺术和传统乡村节庆等方面。
中国传统农村地方文化丰富多样，传统乡村节庆如春节、中秋节以及各地的传统民俗活动等是乡村生活的重要组成部分。
乡土中国一二章知识点总结
乡土中国一二章知识点总结第一章乡土中国的概念和特点1.1 乡土中国的定义乡土中国是指中国农村地区的特定文化和社会形态，包括农村地区的自然环境、乡土经济、村落格局、社会制度、乡村道德风俗等各个方面的特点。
1.2 乡土中国的特点乡土中国具有多样性和丰富性的特点，主要表现在以下几个方面：(1) 自然环境多样化：中国农村地区的自然环境多种多样，有山地、丘陵、平原、盆地等地貌类型，气候、植被、水域、土壤等自然条件也各有特点。
(2) 产业结构多元化：中国农村地区的产业结构多元，农业、畜牧业、手工业、商业、服务业等并存，多种经济形式共同发展。
(3) 社会结构多样化：中国农村地区的社会结构多样，家庭、村落、乡镇、农村企业、合作社等各种社会组织多层次、多元化。
(4) 文化传统丰富：中国农村地区的文化传统丰富多彩，有丰富的民间艺术、民俗风情、方言文字、庙会节庆、乡村信仰等传统文化。
1.3 乡土中国的研究意义乡土中国的研究意义主要表现在以下几个方面：(1) 对于历史和文化的研究：乡土中国是中国历史和文化的重要组成部分，研究乡土中国有助于揭示中国文明的多样性和复杂性。
(2) 对于发展和建设的指导作用：乡土中国是中国现代化建设的基础，研究乡土中国有助于指导农村发展和乡村振兴。
(3) 对于社会变迁的认识：乡土中国是中国社会变迁的重要阵地，研究乡土中国有助于认识中国社会的发展和变迁。
第二章乡土中国的历史演变和主要特征2.1 乡土中国的历史演变乡土中国的形成和发展经历了漫长的历史过程，主要包括以下几个阶段：(1) 农耕社会的形成阶段：在中国古代，农耕社会是乡土中国的最早形态，人们从事农耕生产，建立了家庭、村落和乡镇社会组织，形成了乡村经济和文化。
(2) 封建社会的发展阶段：在封建社会时期，乡土中国经历了土地所有制的变迁、村落的发展壮大、乡村社会制度的形成、乡村文化的繁荣等历史过程。
(3) 乡村社会主义建设阶段：新中国成立后，乡土中国经历了社会主义改造、农业集体化、农村工业化、农村改革开放等一系列历史变革。
《乡土中国》(教案)
《乡土中国》教学设计【教材分析】关于《乡土中国》的整本书阅读，文章介绍了一种“分类重组式”的阅读法。
该方法根据《乡土中国》的目录，按内容关联分类，划分了 6 个板块，建议教学时从梳理、分类、对比、归纳、探究等几个方面设计任务，引导学生通过阅读，深入思考，并形成自己阅读学术类著作的方法，积累阅读经验。
【教学目标】1.语言建构与运用：抓住每章核心概念，理解作者主要观点。
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【教学重难点】1.教学重点：抓住每章核心概念，理解作者主要观点。
2.教学难点：整体分析每章框架，形成知识框架结构。
【教学方法】引导法，讲授法，多媒体教学法，任务导向法，小组合作探究法。
【教学过程】一、导入何为“乡土”：故乡与土地，个体与整体，生长与养育。
作为一个历史悠久的农业大国，乡土社会是中国社会的根基。
乡土社会是一个什么样的社会？曾经的乡土中国究竟是一幅怎样的风貌？20世纪40年代，新中国成立前夕，国内社会学奠基人费孝通先生带着同样的问题，通过实地调查，为西南联大和云南大学的学生们讲授“乡村社会学”这门课程，当时的他仅仅三十多岁。
他根据课程内容撰写了14篇学术随笔，发表在当时一本名叫《世纪评论》的杂志上，并于1947年集结成这本《乡土中国》。
有人曾说，读懂了《乡土中国》，就是读懂了中国社会。
也有人说，《乡土中国》是解析中国社会人情规则，了解中国文化、社会和经济的必读之书。
二、作品简介《乡土中国》是费孝通先生于二十世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，他用通俗简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国与中国人的必读经典。
2024全新ppt模板乡土中国
为每个留守儿童建立档案和联系卡，及时掌握他们的学习、生活和心理
状况，为有针对性的关爱服务提供依据。
02
完善留守儿童关爱服务网络
建立以学校、家庭、社会为主体的留守儿童关爱服务网络，通过家访、
心理辅导、亲情陪伴等方式，为留守儿童提供全方位的关爱服务。
03
加强留守儿童心理健康教育
针对留守儿童普遍存在的心理问题，加强心理健康教育，通过开展心理
传统家庭观念演变及挑战
传统家庭观念的变化
随着社会经济的发展和人们思想观念的转变，乡土社会的家庭观念 也在发生变化，如婚姻观念、家庭角色和家庭教育等方面的改变。
面临的挑战
家庭观念的转变给乡土社会带来了诸多挑战，如家庭关系的复杂化 、家庭功能的弱化和家庭教育的缺失等。
应对措施
加强家庭教育指导，传承优秀家庭文化，同时推动乡村教育和文化事 业的发展，提高乡民素质。
03 乡土中国社会结构变迁
CHAPTER
人口流动与城市化进程影响
人口流动趋势
应对策略
随着城市化进程的加速，大量乡村人 口向城市迁移，导致乡土社会人口结 构发生显著变化。
政府和社会各界应关注乡村人口流动 和城市化带来的问题，积极推动乡村 振兴和城乡融合发展。
城市化对乡土社会的影响
城市化不仅改变了人口分布，还带来 了经济、文化和社会生活等方面的巨 大变革，对乡土社会的传统生活方式 产生了深远影响。
咨询、心理辅导等活动，帮助他们建立健康的心态和积极的生活态度。
05 乡土中国生态环境保护
CHAPTER
农村环境污染治理及改善措施
01
02
03
治理农村生活污水
建设污水处理设施，推广 生活污水分类收集和处理 技术，提高污水处理率。
读书笔记乡土中国
《乡土中国》是费孝通先生的一部经典社会学著作。
在这本书中，费孝通通过对中国农村社会的深入调查和研究，以独特的视角和生动的语言，揭示了中国农村社会的结构、特点和文化传承。
以下是我对这本书的读书笔记：社会结构：费孝通认为，中国农村社会的结构是以家庭为基础的，家庭是中国农村社会最基本的单位。
在家庭中，成员之间有着紧密的联系和互相支持的关系。
同时，村庄作为另一个重要的社会单位，也是以家庭为基础形成的社区。
土地制度：费孝通详细描述了中国农村的土地制度。
他认为，土地是农村社会的基础，土地的占有和使用是农村社会关系的重要方面。
在农村社会中，土地的分配和再分配是通过家族和村庄的继承制度来实现的。
文化传承：费孝通认为，中国农村社会的文化传承是非常重要的。
在农村社会中，人们通过言传身教的方式将传统文化、价值观和社会规范传递给下一代。
这种文化传承不仅影响了人们的思想和行为，也维系了农村社会的稳定和连续性。
社会变迁：费孝通指出，随着社会的发展和变迁，中国农村社会也在不断变化。
他认为，城市化、工业化等社会变迁因素对农村社会产生了深刻的影响，但也带来了一些问题，如农村人口的流失、土地的集中化等。
个人与社会的关系：费孝通认为，在农村社会中，个人的生活和命运与社会密切相关。
个人的成就和荣誉往往与社会的认可和支持分不开。
同时，个人的责任和义务也与社会紧密相连，个人需要在社会中承担起自己的角色和责任。
总的来说，《乡土中国》是一部深入剖析中国农村社会的经典著作。
通过阅读这本书，我对中国农村社会的结构、文化传承和社会变迁有了更深入的了解。
同时，费孝通先生的观察力和分析力也让我深受启发。
部编版必修上册第五单元《乡土中国》(18张PPT)
小调查：你家居住地变迁过吗？居住地
1）生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
改变后生活有哪些明显的不同？ 讨论文章中疑难语句的深层含义
———《乡土中国》第十二至十四章阅读 社会变迁与名实分离 功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。 （2）答题示例一：这是一种较为妥当的办法。 （2）白嘉轩和鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系； 后文明社会，生育功能也许会由公司或工厂去承担； 陈明华对儿子的责骂可能要轻薄得多，基本只有言语呵斥、谈心教育、剥夺游戏时间等。 A夏世弘当工业局领导，送礼人数较多，反映了世俗的富贵能够扩大交际圈，因而该俗语是正确的； 正方：从血缘关系给家族发展带来的稳定性，家族本身的和睦团结，个人出于光宗耀祖的目的而艰苦奋斗等方面来论证。 其次，复姓也只能解决眼前一代姓氏延续问题，不能从根本上解决问题。
3）从整个社会看，一个领导的阶层如果能追得上社会变 迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。
明确：急剧变迁的社会对领导阶层能力的要求很 高，时势权力显得尤为重要。西方社会的选举制 比乡土中国的世袭制更能适应这样的潮流。英国 能在数百年的大变革中保持稳定，与他们总能选 出与时俱进的英明领导不无关系。
• 6）功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社
会 完 整 上 所 发 生 的 作 用 。 功 能 并 不 一 定 是 行 为 者 所 自 觉 反方：从社会发展导致宗族居住地分散，族规家法变成一纸空文，血缘关系不利于市场发展等方面来论证。
2）社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是没有理由的了；
②中国社会急剧变迁 讨论文章中疑难语句的深层含义
3）从整个社会看，一个领导的阶层如果能追得上社会变 明确：要从乡土社会过渡到现代社会，则对社会的建设必须要从依欲望而为变革为依计划而行，但对于中国乡土社会而言，这并不容易做到，因此可以称之为“里程碑”。 （2）白嘉轩和鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系； 功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。 如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的基本的办法。
《乡土中国》各章段的核心内容
《乡土中国》各章段的核心内容第一章：乡土社会的概念和特征第一章介绍了乡土社会的概念和特征。
乡土社会是指基于土地和家族关系的社会组织形式。
这种社会组织在中国历史上占据着重要的地位，并对中国社会产生深远的影响。
第二章：乡土社会的历史背景第二章主要探讨了乡土社会的历史背景。
乡土社会在中国历史上经历了多个时期的演变和变革，其中包括农耕社会、封建社会和现代社会等。
每个时期都对乡土社会的形成和发展产生了不同的影响。
第三章：乡村社会结构第三章分析了乡村社会的结构。
乡村社会的结构包括地主、农民和手工业者等不同的群体。
这些群体之间存在着复杂的互动关系和社会阶层划分，对乡村社会的运行和发展起到了重要作用。
第四章：乡村社会的经济活动第四章介绍了乡村社会的经济活动。
乡村社会的经济活动主要包括农业生产、手工业和交易等方面。
这些活动既是乡村居民生计的来源，也是乡村社会发展的重要支撑。
第五章：乡村社会的文化传统第五章探讨了乡村社会的文化传统。
乡村社会的文化传统包括宗族文化、乡土宗教和传统俗等方面。
这些文化传统对乡村社会的认同感和社会凝聚力具有重要意义。
第六章：乡土社区的变迁与发展第六章描述了乡土社区的变迁与发展。
乡土社区在现代社会中面临着许多挑战和机遇，如城市化、农民工问题等。
同时，乡土社区也在不断寻求自身的转型和创新。
第七章：乡村社会治理第七章着重讨论了乡村社会治理的问题。
乡村社会治理包括政府、村民自治组织和社会力量的协同合作。
良好的乡村社会治理对于保障乡村社会稳定和发展具有重要意义。
第八章：乡土文化的保护与传承第八章探讨了乡土文化的保护与传承。
乡土文化是乡村社会的独特宝藏，需要通过各种形式的保护和传承来维护其独特性和持续性。
乡土文化的保护与传承是一个长期而艰巨的任务。
第九章：乡土社会的现代发展第九章讨论了乡土社会的现代发展问题。
乡土社会在现代社会中仍然扮演着重要的角色，并在现代化进程中展现出巨大的潜力。
如何推动乡土社会的现代发展是一个值得关注的问题。
《乡土中国》课件30张
01
强调道德教化
02
法律制度在乡土社会治理中的作用
维护社会稳定
03
乡土社会中的法律制度与社会治理
保障公平正义
1
促进经济发展
2
3
乡土社会中法律制度实施的问题与挑战
乡土社会中的法律制度与社会治理
01
法律意识淡薄
02
司法资源不足
03
传统观念与现代法律的冲突
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
现代社会治理的理念与模式 以人为本 多元共治
协助政府进行社会管理
乡土社会中的民间组织与社会治理
弥补政府服务的不足
乡土社会中民间组织 的发展现状与问题
推动社会自治的发展
乡土社会中的民间组织与社会治理
组织化程度低 缺乏制度保障
受现代化冲击
乡土社会中的法律制度与社会治理
乡土社会中的法律制度及其特点 习惯法为主 重视家族和宗族规范
乡土社会中的法律制度与社会治理
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
法治化 现代社会治理对乡土中国的影响
推动乡土社会的现代化转型
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
提升乡土社会治理水平 促进城乡一体化发展 现代社会治理在乡土中国面临的挑战与对策
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
传统观念与现代治理理念的冲 突与融合
制度创新与乡土社会的适应性 调整
以家族、宗族为单位，形 成地方自治和民间权威。
政治参与
通过家族、宗族等社会组 织参与地方公共事务。
政治文化
强调忠诚、孝道等儒家伦 理观念，注重社会秩序和 稳定。
乡土社会的文化功能
教育传承
通过家庭教育、私塾等 方式传承乡土文化和知
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乡土中国社会变迁概念
1.乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
2.礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。
3.法理社会：现代工业社会，规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律的制裁。
4.面对面的社群：天天见面的、生活上互相合作的熟人社群。
乡土社会就是一个面对面的社群。
5.词：人类特有的象征体系中最重要的内容。
词有“语言”“文字”两种表现形式。
语言用无形的声音表达，文字用有形的符号来表达。
6.差序格局：中国乡土社会的一种社会格局。
特点：①每个人都是其社会影响推出去的圈子的中心，被圈子波及就发生联系；②圈子范围大小依据中心势力的厚薄决定，具有伸缩能力；
③每个人在某时某地动用的圈子不同。
7.团体格局：西方社会中人与人关系的一种格局。
特点：①团体由个体组成；②个体对团体的关系相同，事先规定团体中的组别或等级分别；③团体界限分明。
8.道德观念：在社会里生活的人自觉遵守社会行为规范的信念，包括行为规范、行为者的信念和社会的制裁。
内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。
公众号：语文教与学。
9.代理者：团体格局社会中执行团体意志的人。
10.家族：乡土社会中的“家”是具有长期可延续性，具备生育功能、政治功能、经济功能和宗教功能等，遵循单向父系扩大原则，排斥普通情感的可伸缩的事业组织。
11.家庭：人类学中所界定的由亲子关系所构成的，以夫妇为主轴，两性合作，主要担负生育功能的，具有临时性和短暂性的生育社群。
12.社群：一切有组织的人群。
公众号：语文教与学。
《乡土中国》中以“社群”来代替普通所谓“团体”。
13.社会圈子：差序格局中形成的社群，相当于“小家族”。
14.事业组织：中国乡土社会中的家族或家庭。
特点：①在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性；②主轴在父子、婆媳之间，夫妇是配轴；公众号：语文教与学。
③这两轴都因事业的需要排斥了普通的感情，讲求纪律。
15.生活堡垒：西方家庭团体。
此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事务，两性之间的感情是家庭凝合的力量，家庭是人获取生活安慰的中心。
16.男女有别：在乡土社会中，为了寻求稳定的社会关系，男女之间的接触交往有严格限制，进而实现两性之间的隔离，阻止两性间的激动性感情给稳定秩序带来危害。
公众号：语文教与学。
传统社会中主要表现为强调男女应严守封建礼教等。
17.男女求同：强调两性之间在相异的基础上，寻求互相的充分了解，获得感情的激动，进而获得强大的生命力和深刻的生活意义。
在现代社会中的主要表现为恋爱的探索。
18.人治：“人治”似乎是有权力的人任凭一己的好恶来维持社会上人和人的关系的治理方式。
（作者认为“人治”是一种不严谨的提法，在现实中不太可能发生。
对此，学术界有不同的界定。
）
19.礼治：依靠文化传统的力量，通过教化把“礼”内化为个人习惯，使人主动服从社会秩序的治理方式。
20.法治：依靠国家权力来推行法律，从外限制人，使人被动服从社会秩序的治理。
21.横暴权力：统治阶级为维护自身利益而强制维系压迫关系的权力。
22.同意权力：为保证社会分工的顺利进行，人们服从社会契约（也就是同意），在此基础上共同授予一部分人干涉他人的权力。
23.长老权力：乡土社会的一种权力形式。
特点：①发生在社会继替的过程中，是一种教化性的权力。
不同的文化区域有着不同的规律、每个人要在社会中生活就要接受一番教化从而明白并遵守规矩。
公众号：语文教与学。
②有强制性。
被教化者没有选择的机会，我们称作文化的，是先于被教化者而存在的，不需要被教化者的承认，也不承认未成年人有意志。
③依赖于稳定的文化传统。
在几乎完全由传统规定下的乡土社会，教化才能发生效力。
④建立在长幼之序的原则上。
长幼划分是中国亲属制度中最基本的原则，每一个年长的人都有强制年幼的人的教化的权力，因而也就产生了独特的“长老统治”。
24.血缘社会：乡土社会的一种结构形态。
特点：①用生育或者血缘维持社会结构的稳定。
血缘的意思是人和人
的权利和义务根据亲属关系来决定，并且血缘所决定的社会地位不容个人选择。
②文化缺乏变动，社会状态稳定。
公众号：语文教与学。
③人际关系依靠多方面和长期的人情往来维持，权利和义务无法“清算”。
因此人与人之间权利和义务的平衡难以长久维持。
25.地缘社会：契约社会的一种结构形态。
特点：①从商业里发展出来的社会关系。
伴随着社会的变动和人际交往的复杂化，权利和义务“当场清算”的需求不断增加，这种“清算”就是商业。
公众号：语文教与学。
而寄籍在血缘性社区的“陌生人”就成了商业活动的媒介，从而发展出一种非血缘性的社会关系。
②人际关系以“契约”的方式维持，权利和义务的清算精密而确当。
在商业活动中，人们用理性而非感情支配自己的行动。
公众号：语文教与学。
陌生人之间订立契约，用信用和法律来保证契约的进行，完成权利和义务的准确清算。
26.时势权力：作者在本书中提出的第四种权力方式，它是用来描述乡土社会结构变迁的概念。
时势权力发生在激烈的社会变迁过程中。
社会新旧交替，时势造就英雄，因而容易发生时势权力。
公众号：语文教与学。
在生活困窘的初民社会、动荡的战争时期和激烈变动的现代社会，容易发生时势权力，而在安定的乡土社会中，时势权力反而不容易出现。
27.名实分离：“名”有名义、名的意思，“实”则是客观存在的意思。
在本章中，“名”指乡土社会中长老权力占主导地位的形式，“实”指随着社会变迁而注入劳动内容的客观现实。
公众号：语文教与学。
“名实分离”指乡土社会中长老权力不容反对，反对慢慢变成了“注释”，即在维持长老权力的形式下注入变动的内容，以求得和社会的发展相适应。
28.欲望：人类行为的根据，先于行为，规定了行为的方向，影响着人类在生活中进行取舍。
公众号：语文教与学。
欲望是一种文化事实，由文化而非遗传决定。
欲望直接引导着人做出各种行为。
29.需要：自觉的生存条件。
当社会变动快，欲望无法满足人类的生存条件和社会的发展时，人们会研究行为与目的间的关系，从而关注生存条件本身。
30.紧张状态：人类行为过程“欲望——紧张——动作——满足——愉快”中的一环。
公众号：语文教与学。
当人产生欲望，但欲望得不到满足时，人会感觉不舒服，产生一种想要满足欲望的劲头。
这种劲头就是紧张状态。
31.功能：从客观的角度看，一项行为对于个人生存和社会发展上的作用。
它是分析的结果，与人的感觉和意识无关。