文学理论4
文学理论名词解释及重要观点汇总
文学理论名词解释及重要观点汇总1.文学活动的“四个要素”：按照艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。
2.物质生产发展与艺术生产的不平衡关系：马克思和恩格斯多次阐述并强调的问题。
即艺术伴随生产劳动而产生，并伴随生产劳动的发展而发展，但艺术发展的进程也有特殊的情况，就是它的发展同经济发展并不总是同步的，有时快些，有时慢些，有时甚至与生产成反方向的发展。
两种体现：某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗；另一种情况艺术生产与物质生产的发展水平并不是成正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，比如18世纪德国和19世纪俄国。
说明了意识形态的相对独立性。
3.含蓄和含混：文学的话语蕴籍性表现在这两种修辞形态。
含蓄是表达上的小中见大，含混是阐述上的一中生多。
4.艺术生产：人对世界的审美活动，意识形态生产。
建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验、发现和反映世界的美，并创造出美的精神世界，让人不仅从中受到美的陶冶、而且认识世界、弘扬人的价值。
在各种精神生产中，艺术生产是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。
5.话语蕴藉：是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。
主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语含蕴性质，二是具体的本文带有话语含蕴性质。
6.文学：是显现在话语含蕴中的审美意识形态。
三种不同概念，广义文学（一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态）狭义文学（是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等）折中义文学（介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品）7.艺术发现：作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。
文学理论知识点整理
文学理论知识点整理文学理论是文学研究的重要组成部分，通过对文学作品的理论解析和批评，揭示其内涵与艺术特点。
下面是一些常见的文学理论知识点整理，供参考。
1.结构主义理论：结构主义关注文本的内部结构和各个要素之间的相互关系，认为文学作品是由符号系统构成的。
代表人物有塞米奥特、巴赫金、巴特等。
2.生成派理论：生成派理论强调作品创作过程中的非意识的因素对作品的影响，认为作品的创作是一个潜意识的生成过程。
代表人物有福柯、昆德拉、德里达等。
3.传统批评理论：传统批评主要关注作品的形式美和内容，强调对古典作品的传承和保护。
代表人物有约翰逊、托马斯、列维斯托克等。
4.阐释学理论：阐释学强调读者的主观阐释和解读过程，认为作品的意义是由读者构建的。
代表人物有里卡尔、布鲁克斯、费希特等。
5.后现代主义理论：后现代主义理论否定了一切宏大的叙事和定义，关注语言的多样性和后现代社会的碎片化特征。
代表人物有巴特、福柯、德里达等。
6.社会历史主义理论：社会历史主义理论认为文学作品是社会历史背景下的产物，关注文本与社会历史的关系。
代表人物有威廉·髙明、格拉姆斯基、詹姆斯恩斯特等。
7.叙事理论：叙事理论关注作品的叙事结构和叙事方式，研究叙述者与叙述之间的关系。
代表人物有杰拉尔德·格诺斯、克里斯多夫·布雷特、托尔斯泰等。
8.意象主义理论：意象主义强调通过感知和意象表达作家内心的情感和思绪。
代表人物有波德莫、福楼拜、莫泊桑等。
9.形式主义理论：形式主义关注作品的形式和结构，强调艺术的独立性和自足性。
代表人物有修正主义、达尔、修兹基等。
10.象征主义理论：象征主义认为文学作品可以通过象征、暗示的方式表达情感和主题。
代表人物有马拉美、曼德尔斯坦等。
以上仅为部分文学理论知识点的简要介绍，每个理论都有其独特的视角和研究方法。
当然，随着时间的推移，文学理论也在不断发展和演变。
对于文学研究者和文学爱好者来说，了解和掌握不同的文学理论可以帮助更好地理解和分析文学作品，深化对文学艺术的理解和欣赏。
文学理论
一、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。
二、文学理论五个方面的任务：1，文学活动发展论，研究文学活动发生发展的原因及其规律。
2，文学活动本质论，研究文学活动区别于其他人类活动的特殊本质。
3，文学创作论，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律。
4，作品构成论，研究作品的构成因素及其相互关系。
5，文学接受论，研究读者接受过程和规律。
三、文学理论具有实践性和自身独特的价值取向。
四、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学第三章一、文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。
文学活动既是一个包含诸多方面的复杂系统，同时又是作为人类整个社会活动的一个子系统而呈现出来。
二、艾布拉姆斯提出文学活动四要素：1，世界（模仿论：德谟克利特：“艺术模仿自然”说柏拉图“影子”说亚里士多德，艺术的起源和主要作用在于模仿）再现论：魔幻现实主义 2，作品 3，读者（姚斯：“接受美学”，伊瑟尔：“隐含的读者”、“空白”“召唤结构”）4，作家三、文学活动的发生：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说四、为什么把劳动作为文学活动的起点：1，劳动提供了文学活动的前提条件。
2，劳动产生了文学活动的需要。
3，劳动构成了文学描写的主要内容。
4，劳动制约了早期文学的形式。
五、文学活动的发展：社会风气的变化、时代变化、非人力（黑格尔：世界本原的理念）、自然界的运行（弗莱：“循环”）他把文学史上的作品按照类型按照时代划分为四类：喜剧、传奇、悲剧、讽刺文学。
文学发生的根本力量是生产劳动六、物质生产与艺术生产发展的“不平衡关系”，有两种体现：1，某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对较低的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗。
2，艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
文学理论考点
导言一、文学理论的研究对象、性质和方法p21.文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的人文学科，文学理论的研究对象是文学和文学活动。
2.文艺学包括：文学理论、文学批评、文学史3.文学是具有意识形态属性和审美述性的语言艺术。
文学活动是一个由生活、作品、读者、作家四要素构成的多环节活动（《浪漫主义文论及批评传统》美·艾布拉姆斯）。
4.文学理论的性质：实践性、人文性（阶级性）、科学性第二编文学的性质及其价值与功能第三章文学的性质第一节文学是社会意识形态一、认识性p731.文学是客观世界在作家主观世界中反映的产物2.文学作品蕴含着作家对社会生活的认识3.文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握二、倾向性p781.政治和思想倾向性是主要体现2.文学的政治和思想倾向性必须与文学的真实性相统一三、实践性p811.文学的实践性经常体现为对政治事件的直接影响2.文学对经济、社会的变革也会产生深刻影响3.文学对社会实践的作用是通过改变人的精神和观念间接实现的第二节文学是审美的艺术一、情感性p84二、形象性p901.文学创造具体生动的艺术形象以反映社会生活。
2.文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象。
（形象必须可感）*亚里士多德：“诗人的职责不在于描述已经发生的事情，而在于描述可能发生的事，然后根据可然或必然的原则发生的事情……诗倾向于表现带有普遍性的事，而历史倾向于记载具体事情。
诗人所描述的，并不是真实发生的事情或食物，而是可能发生或出现的某一类事物。
一种合情合理的不可能总比一种不合情理的可能好。
”三、超越性p911.对人与自然现实关系的超越2.对人与社会现实关系的超越3.对人自我的超越第三节文学是语言的艺术一、间接性p95二、精神性p97三、韵律性p98第四章文学的价值与功能文学价值多种多样，主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等，构成一个相互联系和渗透的整体。
文学价值既是作家创造的，又需要读者阅读接受才能理解。
文 学 理 论
名词解释1.文学理论：是一门研究文学特性和普遍规律的人文科学，具有自己独特的研究对象、性质和方法。
2.文学的性质：文学本身具有的区别于其它人文学科的内在特性。
3.文学的倾向性：文学在反映特定社会生活时表现或流露出来的价值取向，它是作家一定的世界观、人生观、价值观自觉不自觉的显现。
4.文学的真实性：文学要真实生动具体地反映社会生活的本来面目，并艺术地揭示社会生活的某些本质规律的特性。
5.文学的间接性：文学通过具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。
6.文学的认识功能：文学具有帮助人类获得社会和人生知识、加深对人和社会理解的功能。
7.文学的教育功能：文学作品具有影响思想感情、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能。
8.文学的审美功能：文学具有沟通文学活动中主体与客体的美感和情感需求，是人获得精神对现实的超越、实现审美理想，推动促进个性和才能的自由而全面发展的功能。
9.文学的娱乐功能：文学可以给人带来身心快适、心情愉悦、精神自由的功能。
10.文学创作：作家从产生创作动机和创作冲动到完成艺术构思和艺术传达的过程。
11.创作动因：作家生活体验积累到一定程度时产生的创作内驱动，包括创作动机、冲动。
12.创作动机：作家从事具体创作活动的目的。
13.艺术构思：作家在创作动机的指引和创作冲动的驱使下，运用艺术概括手段塑造艺术形象、构织故事情节、形成完整的艺术世界的思维过程。
14.艺术概括：创作主体对选定材料进行艺术加工从而形成艺术形象的过程，是生活素材上升为艺术形象的必经之途。
包括艺术综合、艺术简化和艺术变形。
15.艺术变形：作家有意将描写对象用于不同生活常态的变异形式变现出来以达到某种艺术效果的过程。
16.艺术直觉：创作主体在瞬间直接把握客体审美意蕴的思维方式或能力。
17.创作灵感：创作主体在创作过程中情绪、想象力和创造力都极为活跃的特殊思维状态。
18.创作个性：作家具有的独特的创作心里特征，是文学风格内在依据。
文学理论复习重点
文学理论复习重点绪论1、文学理论的定义：文学理论是现代文艺学的分支学科之一，它以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法论体系。
4、文学活动的定义：文学活动指以文学文本为中心展开的创作、阅读、批评、研究行为。
5、文学理论的作用：（文学理论的双重意义）文学理论体系中的每一个概念、范畴和命题，既具有理论认识的意义，为人们提供对文学的本质特征和文学活动规律的科学知识，同时又具有实践方法的意义，可以指导人们进行各种文学实践活动。
（文学理论的三种功能）文学理论具有引导创作的功能，文学理论具有指导欣赏的功能，文学理论是文学批评的科学方法论。
（简答题题型）第一章文学本质特征1、文学的语义分析：（广义）广义的文学，包括一切用文字书写或印刷的语言作品和文献，故可称为文化学的文学观。
（狭义）狭义的文学，是指借想象创造虚构的艺术世界以表现人性人情的语言的艺术作品，包括诗、小说、戏剧及美文，限制以美感作用为主的纯文学作品，故可称为审美的或纯文学的文学观。
（折中义）折中义的文学，有两种不同的理解，一是既包括诗、小说和戏剧等纯文学作品，又包括传记、书札、游记和史论等带有文学性的非纯文学作品，二是专指介乎广义的泛文学和狭义的纯文学之间而具有文学性或文学功能的文学现象。
2、文学本质研究的策略：运用系统论的观点方法，既要立足文学艺术本身，又要把文学和文学活动置于社会结构和艺术文化体系中，在多维视野中作多方面的系统考察，才能正确阐明文学的本体特征，从而为文学研究提供科学的方法论基础，遵循由一般性到特殊性再到个别性的逻辑学顺序，从三方面进行逐层深入的研究（首先，在社会结构的分析中确定文学的社会地位，揭示文学的社会特性；其次，在文学艺术与其他社会意识的比较中，阐明文学的审美特殊性；再次，在文学与其他艺术、文学与历史和新闻作品的比较中，论析文学的媒介特性和文学作为语言艺术的独特性。
文学理论
填空10选择10名词解释20简答20论述401月15日马克思主义文学理论，以马克思主义世界观方法论为指导思想的文学理论文艺学是以文学为对象，揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学批评、文学史。
文学理论的性质文学理论的学科归属研究文学及其规律的学科统称为文艺学。
文学理论是文艺学中三个分支之一，与其他分支有密切联系，它力图指导、制约其他分支的研究，但他本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。
它以哲学方法论为总的指导、从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立文学的基本原理、概念、范畴一集相关的方法。
文艺学三个分支的相互关系？文艺学所包括的三个分支虽然各有其独特的研究范围、对象、任务和功能，但又是互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截然分开的。
如果文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。
如果文学理论不植根于具体文学作品的分析与研究发展历史的研究，文学理论所概括的文学基本原理、概念、范畴和方法，也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。
反过来，文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导，离开这种指导，文学史、文学批评就失去了活的灵魂，成为一堆混乱的材料的堆砌和随心所欲的想象的拼凑。
实际上，文艺学的这三个分支，常常是“你中有我，我中有你”，互相包容、互相切入、互相渗透。
文学不是以成品这种形态存在的，而是以活动的方式存在的。
美国当代文艺学家M.H艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义论文及批评传统》文学四要素：作品、作家、世界、读者。
文学理论规定的五个方面的任务：文学活动发展论文学活动本质论创作论作品构成论接受论。
由此可见，文学理论中的五论与文学四要素构成的文学活动的结构和发展关系相对应，文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务。
文学理论应有的品格：实践性、价值取向：对过去时代和西方的批判的继承有分析的借鉴，民主科学现代的。
文学理论概念
1．文艺学：一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的科学，包括文学理论、文学批评、文学史三个分支。
2．文学活动：以文学创作、文学欣赏、文学消费和接受为主要内容的活动的总称。
其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。
其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。
二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。
3．文学理论：研究文学基本原理、概念、范畴和普遍规律及其相关的科学方法的学科。
东西方最早都称为“诗学”或“诗论”。
文学理论的体系一般包括文学发展论、文学本质论、文学创作论、文学作品论、文学接受论五大部分4．文学批评：以一定的文学理论为指导，对以文学作品为主体的具体文学现象进行分析、鉴别、判断和评价的精神活动。
5．文学史：以一定的文学理论（尤其是文学史理论）为指导，对文学发生发展和变化的历程进行描述，对这一过程中重要的文学现象（思潮、流派、重要作家作品等）进行分析研究，并揭示隐藏其内的文学发展的基本规律的学科。
6.马克思主义文学理论；是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。
它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、艺术生产论、艺术交往论。
7．中国特色；（应是马克思主义文学理论的中国特色）其一，把马克思主义的普遍真理同中国的历史文化、中国的文学实际相结合。
其二，把马克思主义文学理论与中国传统的文学理论相结合。
这样，既使马克思主义的文学理论表述具有中国特色，又可以丰富其内涵，增强其活力。
8．当代性：（应是中国马克思主义文学理论的当代性）指中国马克思主义文学理论应有时代特点。
为此，一要研究与概括中国当代文学实践的新经验和新问题。
二要应对20世纪西方文学潮流的挑战。
吸收其理性精华，揭露其非理性与形式主义实质。
三要吸收新学科，包括心理学、系统论、信息论、控制论等，把文学理论提高到当代科学的新水平。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文学理论4 一、人民性 在文学史上，凡是在一定历史时期，表达了人民的情绪、情感、思想和愿望，在不同层次和方面反映了历史形成的人性美和人情美，提出了人民关切的重大问题，赞扬了人民反抗反动统治阶级和异族侵略的正义斗争，显示和暴露了反动统治阶级的黑暗、腐朽及其必然死亡的趋势，揭示了社会关系发展的某些本质方面，具有艺术感染力量，有利于提高、丰富人民精神文化生活的作品，都具有不同程度的人民性。 二、世界文学 指近代以来，由于资本主义世界市场的形成，各民族文学的交流和影响进入了一个新的阶段。各民族文学都有自己的长处，有自己的民族特性，通过各民族文学之间相互交流、相互学习、相互对话、相互借鉴，从而促进自己民族文学的独特性，使本民族的文学成为全世界各民族人民的共同的精神财富 最早提出民族文学与世界文学的是歌德 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中进一步提出和论述了世界文学的问题 三、社会主义时期文学活动的价值取向或出发点和目的 文学为人民服务、为社会主义服务 四、什么是文学发展中的继承和创新 1、文学活动的发展有自己的历史继承性 2、在继承的基础上创新，是社会主义文化和文学艺术发展的一条重要规律 3、文学艺术的继承和创新，不仅表现在优秀文学传统直接影响作家的审美理想和审美方式方面，而且表现在文学作品的内容和形式的发展上 五、文学艺术的继承和创新表现在那些方面 1、表现在优秀文学传统直接影响作家的审美理想和审美方式方面 2、表现在文学作品的内容和形式的发展上 一、文学创作的客体 文学创造的客体是社会生活，是物质生活和精神生活相统一的社会生活，主要指以人的精神生活为主的社会生活，总之，社会生活是文学创造的唯一源泉 二、文学创造的主体 文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，并且对客体具有主动、主导地位亦即具有主体性的作家和诗人 三、文学创造的客体“主体化“ 主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，也就是将客体“主体化”，从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象 四、文学创造的主体“客体化” 主体从选择具体物象的客体开始到对具体客体的重塑这整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，也就是说，始终受到客体的规定和制约。一旦进入具体创造过程时，创作主体的一切创造性活动，包括虚构、想象、情感投射、观念移注等，都不可能离开具体客体进行纯粹任意的胡编乱造和情感发泄，这就叫做主体“客体化” 五、文学创造作为一种特殊的审美精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？ 与科学的区别： 1、科学活动的特点是揭示客体的真实本质，通过理性思维力求如实把握世界的客观规律；目的在于获取关于客观世界的真理，以满足人的理性需要；成果呈现为一定的概念体系 2、文学活动的特点是通过人对世界的情感体验和评价，力求表达主体对世界的主观感受和认识；目的是将创作主体的情感体验通过文本传达给别人，以满足自己和他人的审美需要；成果主要表现为人的情感的形象形态 3、文学当然包含着科学认识的因素，但这种认识因素在文学创造及其作品中已被情感化，即审美化了，这正是文学作为一种审美意识形态生产区别于科学生产的特质 与宗教的区别： 1、宗教以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福；它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，以它特有的神秘经验使人忘却现实世界和否定人自身的价值，因此，宗教是人的本质的异化形态，实质是要把人导向超验的彼岸世界 2、文学创造是人对世界的审美活动，是一种具有话语蕴藉的审美意识形态的生产，它建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，并创造出美的精神世界，让人从中受到美的陶冶，总是力图揭示人内心世界的丰富性，弘扬人的价值，它能充分地体现人的本质力量的现实世界，就像海德格尔借荷尔德林之口吟唱：“人诗意地栖居” 六、为什么说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造 1、主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，也就是将客体“主体化”，从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象 2、文学语言作为叙述、表现、象征的符号体系，文学话语采用隐喻、暗喻、暗示、象征等形式，来反映外部世界，表达主体的情思，因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是能一眼看穿的 3、文学话语甚至使用“陌生化的语言”产生了非同凡响的艺术效果。普通的语言被强化、凝聚、扭曲、缩短、拉长、颠倒，这些阻拒性的话语迫使我们对语言产生一种强烈的意识，从而更新对那些日常语言的习惯性反映 4、文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情境，这种叙述会出现多种可能性。 七、文学创造与宗教活动的异同 区别： 1、宗教以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福；它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，以它特有的神秘经验使人忘却现实世界和否定人自身的价值，因此，宗教是人的本质的异化形态，实质是要把人导向超验的彼岸世界 2、文学创造是人对世界的审美活动，是一种具有话语蕴藉的审美意识形态的生产，它建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，并创造出美的精神世界，让人从中受到美的陶冶，总是力图揭示人内心世界的丰富性，弘扬人的价值，它能充分地体现人的本质力量的现实世界，就像海德格尔借荷尔德林之口吟唱：“人诗意地栖居” 相同： 1、它们都对世界的情绪、情感体验 2、都具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点 八、文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语有什么区别 与日常言语的区别： 1、日常言语发生在人的具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说日常言语还是服从于说明的需要 2、文学话语往往突破了语法结构和逻辑要求，特别情调个人感情色彩和风格。因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是能一眼看穿的 与科学言语的区别： 1、科学言语强调严谨的逻辑和语法结构，要求概念明确、说理清楚、不注重个人色彩和风格，显得素朴单纯、千篇一律 2、文学话语往往突破了语法结构和逻辑要求，特别情调个人感情色彩和风格。因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是能一眼看穿的 3、文学言语与科学言语有较大差别，也比日常言语更富于艺术性、技巧性、个人风格，同时也更含蓄、多义、模糊，往往有限的言语中包含着无限的意蕴 九、为什么说文学言语是一种创造性语言 1、文学语言作为叙述、表现、象征的符号体系，文学话语采用隐喻、暗喻、暗示、象征等形式，来反映外部世界，表达主体的情思，因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是能一眼看穿的 2、文学话语甚至使用“陌生化的语言”产生了非同凡响的艺术效果。普通的语言被强化、凝聚、扭曲、缩短、拉长、颠倒，这些阻拒性的话语迫使我们对语言产生一种强烈的意识，从而更新对那些日常语言的习惯性反映 3、文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情境，这种叙述会出现多种可能性。 十、社会生活作为文学创造的客体，它具什么特点？ 1、文学创造的客体是整体性的社会生活 所谓整体性的生活，是指既不是局限于某一方面，也不局限于某一层次，而是多方面生活的交融、渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活 2、文学创造的客体是具有审美价值的或审丑价值的社会生活 所谓具有审美价值的生活，指的是那些本身就具有美的属性的生活，即富于诗意的生活，如社会美、自然美。而把丑写进文学作品一定要进行审美否定和艺术处理，创作主体要以正确审美理想对其进行烛照 3、文学创造的客体是作家体验过的社会生活 正是由于作家的情感体验，作为文学创造客体的社会生活才被知觉化、情绪化、心灵花，外在的现实生活也就转化为内在的心理现实。文学对象是经过作家的体验而成为情感化了客体。 十一、为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？ 文学创造的客体是作家体验过的社会生活。正是由于作家的情感体验，作为文学创造客体的社会生活才被知觉化、情绪化、心灵花，外在的现实生活也就转化为内在的心理现实。文学对象是经过作家的体验而成为情感化了客体。 十二、如何理解文学创造中主客体关系的特点 1、创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征。主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系 2、创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为之中审美活动，主要是一种感性活动，是以形象为中介去连接客体，客体始终以具体形象向主体展现自身。所以，创作主体对客体的把握始终是以一种感性直观的思维方式 十三、如何理解文学创造中主客体的双向运动？ 文学创造是一种主客体的双向运动，一方面是客体的“主体化”，另一方面是主体的“客体化”。 所谓客体“主体化”是指主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，也就是将客体“主体化”，从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象 所谓主体“客体化”是指主体从选择具体物象的客体开始到对具体客体的重塑这整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，也就是说，始终受到客体的规定和制约。一旦进入具体创造过程时，创作主体的一切创造性活动，包括虚构、想象、情感投射、观念移注等，都不可能离开具体客体进行纯粹任意的胡编乱造和情感发泄，这就叫做主体“客体化” 十四、为什么说文学创造中作为主体的作家始终出于主导性地位？ 1、主体主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，也就是将客体“主体化”，从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象 2、文学语言作为叙述、表现、象征的符号体系，文学话语采用隐喻、暗喻、暗示、象征等形式，来反映外部世界，表达主体的情思，因此，文学作品中言语的指涉意义往往不是能一眼看穿的 3、文学话语甚至使用“陌生化的语言”产生了非同凡响的艺术效果。普通的语言被强化、凝聚、扭曲、缩短、拉长、颠倒，这些阻拒性的话语迫使我们对语言产生一种强烈的意识，从而更新对那些日常语言的习惯性反映 4、文学语言的虚构性常常制造某种处在变化中的情境，这种叙述