索绪尔

价他称的的“ 在际是强号语符索 值（关位符共 语上＊调学言号绪 索系置号时 言将索语的学学尔 系绪 语 学符绪言一教视是 统尔。及系言在 之号尔的部程野第 关）与其统学他 外的的符分》的一 系选在意或的们 。核结号。中语位 其指横 ＊择他活组研合 澳心构性换明言正 而作方动合究著和大即主。言确学式 不为面 与对的克利符义具之指家将 是考的语纵象一莱亚号立有＊出＊语 意察做言聚是本斯学意场讽索语他言 指对法外合具书 者义使刺绪言在研 活象相部结有中 霍 得意尔学《究 动的一的构价所 奇排他味十是普纳 。是致指中值说 除实的分符通入 ＊ ＊ ( ) ( ) ) ( ( ) (Gunther
和19世纪不同，20世纪语言学最 显著的特点是共时描写占优势。 索绪尔是实现这个转折的关键 人物。他区分语言和言语，能 指和所指；他指出组合和聚合 的关系，系统和意义的关系,共 时和历时的关系,这些都已成为 现代语言学的基本概念。正是 在这个意义上，他是现代语言 学的开创者。
索绪尔看到，语言作为符号系统不过 是文化中例子之一（虽然是最明显的 例子），此外像文字信号、礼节仪式、 风俗习惯等也具有同样的性质，所以 他主张建立一门“符号学”来研究这 类现象。近几十年来，索绪尔所主张 的符号学已经建立，他的理论在西方 已经越出语言学的范围而影响到人类 学、社会学等邻近学科，直接导致这 些学科中的“结构主义”。从这个意 义上说，索绪尔不但是现代语言学的 奠基者，也是符号学和结构主义的创 始人。
(Robert Hodge) Kress)
索绪尔的语言思想很具 有时代性，他通过对语 言系统的阐释提供了一 个新的把握世界的方式， 这就是结构主义的方法 和原则。从结构主义的 观点出发，世界是由各 种关系而不是事物构成 的，在任何既定情境里， 一种因素的本质就其本 身而言是没有意义的， 它的意义事实上是由它 和既定情境中的其他因 素之间的关系决定的。 要对整体有所认识，必 须由整体出发切分出要 素，而这些要素是彼此 联系的。
〃1881
〃1880
Байду номын сангаас〃1878
1913
1891 〃1876 〃1876 1907 〃1876-1878
1881-1891 · 1857 11 26 〃1875-1876
1916
一、语言和言语 二、语言的能指和所指 五、共时语言学和历时语言学 三、语言的系统性 四、句段关系和联想关系 索绪尔把言语活动分成“语言”(langue)和“言语”（parole）
1857-1913
1913
? ?
言 版 科“ 为系 出 这历 笔等 他派 史 首 欧 学 众院 称 学法 和 ， 学历 语语 了 是史 记人 的的 语 创 系 和 多任 之 的》 年言 历 后 的史 言言 全 一比 整， 学重 这 年 古 年化 的 教年 为 发获 他学 ，学 史 展莱 来年 基语 的元 新年 部较 理和 生要 一 起年 代年 比， “年 因， 应。 比 产比 被论 础言 研音 的发 具研 巴人 学 ，加 语， 较 讲月 现在 成他 年 病在 日 语年 较 生锡 翻文 。学 究的 语表 有究 利物 科年 言进 授他 代巴 《们 他入 去那 内 言在 语 了大 译《 中 和原 言了 划工 和布 ，转 和入 历， 语黎 普共 在 曾巴 世里 瓦 学日 言 深学 成论 杰 语始 理他 时作 薛鲁 但入 历德 史出 言高 通同 法 三黎 ，结 大 专内 年出 学 远最 多梵 言系 论的 代。 施格 没莱 史国 比生 学等 语从 国 次语 卒识 学 家瓦 在的 。 的优 种语 学统 、成 意 言事 蔼曼 有比 比莱 较于 之研 巴 讲言 于了 的 。大 日篇 影生 语绝 的》 原名 义 学印 根、 写锡 较比 语瑞 父究 黎 授学 澳青 聘 学 内章 响博 言对 发。 则作 的 教欧 据奥 成大 语锡 法士 ”所 高 普会 洲年 请 学 瓦” ，士 ，属 展被 和《 著 程系 同斯 讲学 言大 ，日 。教 等 通。 古 。语 ， 习 出。 被学 对格 奠誉 概论 作 》语 学脱 义学 培内 研 语 学学 代 之法 教 物 第 定为 人位 语的 念印 ， 一言 们霍 。习 养瓦 究 言 。。 语 后学 历 一 了 ，欧 们。 言用 提 书的 的夫 了。 学 学 印 理 。 ， ，
他认为语言是一种符号系统，符号由“能指”（ Signifiant） 索绪尔创造了“共时”和“历时”这两个术语，分别说明两种 语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在 索绪尔指出，语言中的关系有“句段关系”和“联想关系” 两部分。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的 和“所指”（ Signifie）两部分组成。所指的就是概念。能指 不同的语言研究。他特别强调共时研究，因为语言单位的价值 系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。 两类。句段关系指语言的横向组合。联想关系由心理的联想 支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言 是声音的心理印迹，或音响形象。索绪尔又指出，语言符号 取决于它所在系统中的地位而不是它的历史。语言学家必须排 这地位或关系就是它在系统中的“价值”。 而产生，指语词的纵合聚合。索绪尔揭示的两类关系，代表 语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、 有两个特性：①符号的任意性；②符号构成的线性序列，话 除历史，才能把语言的系统描写清楚。 纵横两条轴线，成为每个语言单位在系统中的坐标。 造句的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的 只能一词一句地说，不能几句话同时说。同时，索绪尔又有 索绪尔的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、 个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。索绪 两点补充：①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统， 社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的“结构主义”。索 尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又 说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。②语言符 绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创 可以分为内部语言学和外部语言学。内部语言学研究语言本 号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有 始人。 身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、 所改变，因此语言是不断变化和发展的。 历史等方面的关系。索绪尔主张，研究语言学，首先是研究 语言的系统（结构），开结构主义的先河。
索绪尔的思想是结构主义思想的重要来源。结 构主义的另一个来源是1912年形成于德国的完 形心理学“格式塔”学派（Gestalt），这与《教 程》的形成几乎是同时的。可见，索绪尔语言 思想的产生是同时代的学术思想发展和个人学 术思想发展的共同结果。 绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主 义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之 父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》 （Cours de Linguistique Generale）是索绪 尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学 思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深 远的影响。同时，由于其研究视角和方法论所 具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十 世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
索绪尔的语言学思想今天被称为“索绪尔语言学”，也称“索绪尔主义”。 索绪尔另一项重要发现则是：文本和一般语用的句法（ syntax）是不同的。索氏 索绪尔语言理论的影响不只限于语言学，现代人类学、精神分析学、文学、 在印欧哲学传统中，发现了一个重要的 Laryngeal theory。 索绪尔是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大 哲学、戏剧等多个领域都受到它的深刻影响，并采用《普通语言学教程》的 罗兰〃巴特的 <神话学>一书，使我们知道索绪尔的符号分析可以延伸至第二层 的独立学科。他认为语言是基于符号及意义的一门科学——现 理论和方法分析这些学科所研究的对象的结构。 的“神话分析”。 在一般通称为符号学。 他的弟子 Charles Bally 及 Albert Sechehaye 等于1916年将索绪尔课堂讲义的内容写 德里达将索氏的理论超出结构主义的领域。德里达指出，如果符号是被定义在 成《通用语言学》（又译《普通语言学教程》 Cours de Linguistique Générale） 索绪尔语言理论 以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能 与其它符号的关系之中，则没有一个语言可以被一个外在中立的位臵 /阅听人所 一书。该着作成为二十世纪现代语言学及结构主义语言学之开山之作，现代 了解（即：语言只能在某一时间情境或文化中被主观地了解）。因此，符号在 “就语言而研究语言”，排除任何非语言因素（如社会的、物 语言学的许多理论基础都来自于此书。 不同情境与时间可以有无限多种歧义的解读。 理的、言语的……）的干扰；而就语言来说，必须区分共时和 索绪尔注重语言的共时性而有别于19世纪对语言历时性的分析。共时性观点 索绪尔的理论也在雅克〃拉冈提倡„回到弗洛依德‟的精神分析学派起了重要 历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干 认为——某一时间点上的一种语言是自足的功能系统——此观点也广为后世 的作用。尤其是拉冈六十年代的著作，均大量使用结构主义语言学的理论，令 扰；而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实 一般学者所接受。他对现代语言学的另一个巨大贡献是认为语言学的主要研 心理分析学出现重要的改变，并重新强调以语言分析为心理分析为核心的方法。 究对象应该是口语，而不是书面语。这一观点也被后世语言学家所秉持。他 质，“语言是形式，不是实质 "的论断就是这一思想的集中体现。 但拉冈对于语言学的应用亦有别于索绪尔的做法，拉冈的方法令语言的能指和 认为“语言是人类话语能力的社会产物，而且它是被社会使用和容许人用这 所指的附从性关系前后倒臵，创造了以能指先于所指的格局，有论者认为这是 什么是语言形式？概言之，就是组合关系和聚合关系。所以， 个能力的必要习惯的总和”，而语言结构是受规律支配的、“意义其实是被 拉冈唯理主义的开始，亦是开始了后结构主义对于索绪尔的修订。总而言之索 组合关系和聚合关系是索绪尔语言理论的核心，后来有广泛影 语言创造出来的”，索绪尔又划分出能指（signifer,signifiant）与所指（signified, 绪尔的名言：“能指与所指（或意符与意旨）之间的关系是武断的。”在拉冈 响的结构语言学、转换 -生成语言学、系统 -功能语言学等学派 。 signifié）、语言（langue）和言语（ parole）等重要概念，对后来的符号学影 的理论中得到了发展，亦使拉冈能够将精神分析学与结构主义语言学整合为一 的理论和方法都是以索绪尔的这种语言理论为基础发展起来的。 响深远。“符号是语言（或，在某一时间点上的某种语言）的基础单位。语 言是符号的集合。个体的发言是语言的外在表现。”