三槐堂铭并序
尖子生辅导语文文言文6
2016届语文备考练习卷文言文
01.赠医者汤伯高序
[元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选择自《揭傒斯全集》）
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．药一入口不效，即屏．去。 屏：摒弃 B．又必假邪魅之候以为容． 容：容纳
C．被重刑厚罚而不怨恚． 恚：怨恨 D．其治以脉，不以证． 证：症状
文言文鉴赏古文《三槐堂铭》
鉴赏古文《三槐堂铭》
【作品介绍】
《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
【原文】
三槐堂铭
作者：苏轼
天可必乎?贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷①哉?吾闻之申包胥曰②：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫③。善者以怠，恶者以肆④。盗跖之寿⑤，孔、颜之厄⑥，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊;而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣⑦。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报⑧，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福⑨。
故兵部侍郎晋国王公⑩，显于汉、周之际⑾，历事太祖、太宗⑿，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时⒀。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者⒁。”已而其子魏国文正公⒂，相真宗皇帝于景德、祥符之间⒃，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人⒄，明日而取之，有得有否;而晋公修德于身，责报于天⒅取必于数十年之后，如持左契⒆，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公⒇，以直谏事仁宗皇帝(21)，出入侍从将帅三十馀年(22)，位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者(23)，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫(24)，其孙德裕(25)，功名富贵，略与王氏等;而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也(26)。懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家(27)，吾以是录之。
铭曰：“呜呼休哉(28)魏公之业，与槐俱萌;封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德(29)?庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国?王城之东，晋公所庐;郁郁三槐，惟德之符(30)。呜呼休哉!
《三槐堂铭》翻译及赏析
《三槐堂铭》翻译及赏析
《三槐堂铭》翻译及赏析
《三槐堂铭》文中记述了三槐王氏祖先的事迹，正是一门忠义，百世流芳，历经千百年之后，他们忠厚仁恕的浩然正气依然令人神往。下面是小编为大家带来的《三槐堂铭》翻译及赏析，欢迎阅读。
《三槐堂铭》
作者： 苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际(1)，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公(2)，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契(3)，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕(4)，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉(5)！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德(6)？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
好德而善文,以世其家,吾以是录之
好德而善文,以世其家,吾以是录之出自《三槐堂铭》
原文：
【作者】苏轼 【朝代】宋
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
【配套K12】江苏省东台市三仓中学2016届高三语文5月月考(模拟)试题
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K12教育资源学习用资料 东台市三仓中学2016届高三5月月考
语文 试卷
一、语言文字运用（15分）
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：（ ▲ ）
①近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员 。
②为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦 建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。
③《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民 开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。
A惨淡经营、苦心孤诣、筚路蓝缕 B惨淡经营、筚路蓝缕、苦心孤诣
C苦心孤诣、惨淡经营、筚路蓝缕 D筚路蓝缕、苦心孤诣、惨淡经营
2．下列各句中，没有语病、语意明确的一句是（ ▲ ）
A．第12届全运会女子手球决赛中，“安徽玫瑰”不负众望，以31：20战胜上届冠军八一队，蝉联冠军。
B．市委全力开展干部亲属违规经商专项整治，市管干部的子女及其配偶业已全部从流通领域的公司退出。
C．领导干部被称为“老板”，不仅显得极不严肃，而且体现出了浓厚的一言堂色彩和严重的家长制作风。
D．37岁农民工王贱华将打工赚得的近100万元资助贫困学生和“五保”老人，受到“慈善打工仔”之誉。
3.下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是( ▲ )
生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如________。
A.牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘。 B.马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。
C.你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。 D.山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( ▲ )
《三槐堂铭》翻译及赏析 2
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《三槐堂铭》翻译及赏析
（实用版）
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序言
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2018-2019学年高中语文 每日一题 理解并翻译文中的句子(三)(含解析)新人教版(选修)
理解并翻译文中的句子（三）
【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜太初杂文序
司马光
天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言．．必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒．之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其．外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘．，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废．。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行．．，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于．睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所．怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！
苏轼《三槐堂铭》“天可必乎？贤者不必贵,仁者不必寿”文言文阅读理解及译文
苏轼《三槐堂铭》“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿”文言文阅读理解及译文
阅读下面的文言文，完成下面小题。
三槐堂铭
苏轼
天可必．乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷．哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以．怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审．矣。
国之．将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得．有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇②恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
【注】①晋国王公：王祐，字景叔，北宋丞相王旦之父，官至兵部侍郎。①皇：通“遑”，闲暇。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
崇尚仁厚忠恕德行的苏轼《三槐堂铭》鉴赏
崇尚仁厚忠恕德行的苏轼《三槐堂铭》鉴赏
《三槐堂铭》
苏轼
作品简介
《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼所写的一篇文章。文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。 作品原文
三槐堂铭
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际(1)，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公(2)，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契(3)，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕(4)，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉(5)！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德(6)？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
《三槐堂铭》第三十句是什么
《三槐堂铭》第三十句是什么
《三槐堂铭》第三十句是：“必有世德之臣”， 这是出自于 宋朝
苏轼 所著的《三槐堂铭》。
附《三槐堂铭》全文赏析
三槐堂铭
作者：苏轼 朝代：宋朝
天可必乎？
贤者不必贵，
仁者不必寿。
天不可必乎？
仁者必有后。
二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，
天定亦能胜人。
”世之论天者，
皆不待其定而求之，
故以天为茫茫。
善者以怠，
恶者以肆。
盗跖之寿，
孔、颜之厄，
此皆天之未定者也。
松柏生于山林，
其始也，
困于蓬蒿，
厄于牛羊；
而其终也，
贯四时、阅千岁而不改者，
其天定也。 善恶之报，
至于子孙，
则其定也久矣。
吾以所见所闻考之，
而其可必也审矣。
国之将兴，
必有世德之臣，
厚施而不食其报，
然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，
显于汉、周之际，
历事太祖、太宗，
文武忠孝，
天下望以为相，
而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭，
曰：“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公，
相真宗皇帝于景德、祥符之间，
朝廷清明，
天下无事之时，
享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人，
明日而取之，
有得有否；
而晋公修德于身，
责报于天，
取必于数十年之后，
如持左契，
交手相付。 吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，
而见其子懿敏公，
以直谏事仁宗皇帝，
出入侍从将帅三十馀年，
位不满其德。
天将复兴王氏也欤！
何其子孙之多贤也？
世有以晋公比李栖筠者，
其雄才直气，
真不相上下。
而栖筠之子吉甫，
其孙德裕，
功名富贵，
略与王氏等；
而忠恕仁厚，
不及魏公父子。
由此观之，
王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，
好德而文，
以世其家，
吾以是铭之。
铭曰：“呜呼休哉！
魏公之业，
与槐俱萌；
封植之勤，
必世乃成。
既相真宗，
四方砥平。 归视其家，
槐阴满庭。
吾侪小人，
朝不及夕，
相时射利，