温州平阳嫁娶风俗
温州平阳嫁娶风俗篇一：平阳民俗风情平阳县民俗风情平阳地处浙闽边界的沿海一带，民风勤劳强悍。
宋元以后，理学流行，封建礼仪影响深远。
民间有“十二月谣”之说，可概括反映一年四季某些民间习俗。
主要为正月灯；二月鸢；三月麦秆做吹箫；四月地擂（陀螺）密密跳；五月龙船两头翅；六月六，狗洗浴；七月七，烘烧杂麦麦（炒蚕豆）；八月八，月饼嵌芝麻；九月九，登糕上捣臼；十月十，柑和桔；十一月，吃汤圆；十二月，黄蜡糖糕印状元。
习俗：打开门炮、关门炮：大年初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。
打“开(:温州平阳嫁娶风俗)门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。
要求三发都响，声音洪亮清脆，最为吉祥。
俗信打“开门炮”越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。
有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：“开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。
”一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿如云锦，行程了满堂瑞色，喜气洋洋。
每年除夕入夜，家家户户也要放鞭炮，这叫“打关门炮”。
拜年的纸蓬包：按旧习，温州人正月初一不走亲戚。
拜年时间一般是初二到初十或延至十五。
到一般亲戚家里去，都要带礼品。
50年代以前，礼品比较简单，大都是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称“纸蓬包”，又名“高包”、“红包”。
没包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定，旧时的南货店，每逢春节，买红包的人特多。
从十二月二十起，没晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。
生意好的话，要包到元宵节之后。
有的店在一个红包内只装二十多个红枣。
说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家......，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。
插香柚、插香：相传七月二十三日（或廿九），为“地藏王节”，在温州，俗称“地藏王菩萨生日”。
民间传说，地藏王是个肩负大地的神佛，一转肩，大地就会发生地震。
此日，民间从早到晚，禁水泼地，俗信污水倒地，地藏王生气，会发生天摇地动，房屋倒塌。
是夜，温州民间有“插香柚”的习俗，也有称“点柚灯”的。
这时，正是秋米柚成熟的日子。
在温州苍南等地，每家要挑选一个碧绿滚圆的最大最熟的新柚子，首先用菜刀把柚子的顶部切平，然后用一米长的竹子插进柚子底部的中央，要求插得牢固，最后在切平地顶部插上已点燃的香与烛。
要求香围成圈圈，最好围上好几重，蜡烛一定要插在香围成圈的正中央，这样，柚球就做好了。
当晚，举行插柚球仪式，由孩子头召集本地方的小孩每人高举柚球，唱着童谣，全地方的男女老少都过来围观。
仪式结束后，把柚球插在自家门前，烧一些金银纸，或供上一些祭品，祷告神灵消灾得福，延年益寿。
第二天把插在大门前的柚球取下，把柚切开，然后全家把柚果吃尽，据说吃了柚果，可以避凶趋吉。
温州市区，则是家家户户在阶下、墙脚、路边插香烛。
孩子们把柚子摘来，在四周插上香，点一对蜡烛，挂在屋檐下，好像遍体火光的星球。
只见处处火光熠熠，香雾腾腾。
掸新：一般都在年底二十日或祭灶前后，家家选吉利日子，打扫门庭，上至椽瓦，下迄沟渎，所有屋角、栋边，都要用长竿扎上扫把，处处刷过，并洗涤所以用具，准备干干净净过新年，也叫“掸新”。
旧时，在苍南，长工回家过年，故有“长年不吃二十四饭”之说。
现在，每年农历二十四前后，仍沿袭腊月“掸新”风俗，全城开展以扫尘迎新为中心的清洁卫生运动。
吃分岁酒：除夕夜，合家同堂，摆酒聚餐，或邀至好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒”。
因为除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。
因此，这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰盛些。
温州人很讲究吃“分岁酒”，又称“年夜饭”。
吃时最讲究吉祥。
一般席上用十只朱砂高脚红碗，盛着十样冷菜，叫“十全”。
其中除鸡、肉外，要有落花生（谓结子）、柑桔（谓大吉）、鲤鱼（谓跳龙门）、豆腐（谓家门清洁）等，而且每碗必须要有一块切成薄片的圆形的红萝卜头盖在顶端，以示讨彩。
此外，中间上的大菜中，决不能少了“芋”和“鱼”。
温州方言，芋的谐音为“余”和“裕”，意思是说，吃了芋头，会使人明年家庭收支有余，逐步富裕。
吃鱼，也是象征“年年有余”之意。
席上第一个菜一定要是年糕，表示“年年高”（现在也有用“面条”，表示“长寿”），而最后一道菜必是“八宝饭”，象征“发财进宝”。
酒席座次：温州民间设酒宴，对席位座次颇为讲究，有上下高低之分，主要体现敬老尊贤的原则。
用两种桌：一是用八仙桌，每桌坐八人。
桌朝外摆，上两座（朝外）为上座，都让给年老者或贵客坐，表示尊敬；其次是两边头座均为首位，由客人坐；两边两位，左为酒龙头位，右为陪客位。
所谓酒龙头，即轮酒时由此开始；下两座（朝内）左为执酒壶者位，右才为主人位。
二使用圆桌：头在正门，从左至右，按尊卑排列就座。
高寿老人走新桥：在乐清的柳市白象等地，流传着高寿老人走新桥的民俗。
当村中的新桥落成，尚未正式通行之前，要选择一个晴好日子，举行村民走桥仪式（相当于通车典礼）。
在村民中，先选定年高望重、二老齐全、有子有孙的所谓“好命老人”（也叫福分老人）1-2人，作为走桥的带头人。
到举行典礼之日，村民齐集村前，排好队伍，好命老人手擎红旗带领全家男女老幼排在最前头，后有少年学生载歌载舞相随。
1982年北白象的西潭河一桥建成时，桥下村村民推举时年73岁的退休老人林顺参友携同老妻手擎红旗，率领全家长幼四代作为走桥仪式的带头人。
仪式开始时，放炮三响，鼓乐齐鸣，村民依次昂首齐步、浩浩荡荡地走过新桥，然后兜圈回村，仪式告毕。
各行祖师爷：过去，温州各行各业都有自己信奉的祖师爷，作为本行业的保护者。
每年都要定期进行祭祀，祈求保佑行业兴旺，财源茂盛，如药业、理发业信奉吕祖师（纯阳）；水木石业信奉巧圣先师（鲁班）；雕业信奉邱弥陀；商界信奉财神爷（赵玄坛）；裁缝业信奉轩辕氏；织布业信奉黄道婆；酿酒业信奉杜康；茶叶叶信奉陆羽；造纸业信奉蔡伦；戏班信奉唐明皇；农业信奉土地爷；渔业信奉“天上圣母”、“水仙尊王”；读书人信奉“文昌帝君”；中医：华佗；中药行：李时珍；染织业：葛洪；竹匠：泰山神；铁匠：李志君等。
其祭祀方式有立庙春秋两祭，也有在店堂、家中设神位拜祭。
拜师与辞退：旧时，一般店铺学徒学习期为三年，没有工钱，剃头、洗衣（皂钱）由店里包下，到年底才有几元钱。
学徒进店要先拜财神，再拜经理为先生，然后住宿都在店内，除日夜劳作外，每天清早还要帮先生倒夜壶。
商店雇用店员，一般一年为期。
每年除夕，吃完“分岁酒”。
店员们提心吊胆，因为这是决定店员来年去留的关键时刻。
有的老板把新的一年录用人员名单贴出，如没有名字，就得离店去另找职业。
过去有些商店采用传统习俗，即老板在吃分岁酒时，亲自端来一碗鱼，鱼头朝那个，那么这个店员就是被解雇者；如鱼头朝老板自己，那就全部店员照旧录用，众人就皆大欢喜。
打光光：婴儿满月时，要招来剃头匠，剃去婴儿胎发，叫做“打光光”，颅门必须留足方一寸多的发，叫“孝顺发”。
所剃胎发，用红布包裹，送悬保生娘娘宫神座旁边，是保长生的意思。
在苍南，叫“剃满月头”。
婴儿第一次理发要等满月。
理发师先手握鸡蛋在小儿头上晃着，口说“卵光卵光”彩话，剃时脑后留下一撮，叫“孝顺毛”。
剃头后，主家以鸡蛋和酒招待理发师，并奉“红包”酬谢。
如果满月时不剃头，就得再等四个月满日，习惯说剃了第一次利市头，以后就不拘时间，就可随意给小孩理发了。
糖金杏：温州谚语云：“囡儿出嫁要分糖金杏。
”这是温州一项有特色的民俗。
石榴，温州方言叫“金杏”。
糖金杏，是将白糖染成红色，煎成浓汁，然后用模具压出石榴形状，冷却后即成。
据说，它最初是纯白色的，因为当时没有食物染色剂。
以后随着人们对红色的喜爱，而民间做喜事，则普遍把红色作为吉祥、兴旺、喜庆的象征，如婚娶时，除环境装饰上满堂皆红外，新娘要穿红衣红裤，腰系红带，头顶红绫，足穿红鞋。
新郎要披红......等。
为符合民族的审美观念，糖金杏也变为红色了。
糖金杏有大、小两种，大的一个有三四斤重，小的一个仅几两重。
惯例是，在送日时，男家要用方盛，送到女家，一般是大的送一个，要插上彩色绒球，用玻璃匣子装好，摆在新房中，小的则视女家亲友多少而定，有多少家亲友，就送多少个，表示祝贺新婚夫妇早生、多生子女，像石榴般的多子。
石榴，为什么叫“金杏”？其中还有一段有趣的历史。
古代，温州属吴越地区，五代归属吴越国管辖。
武肃王钱鏐为王，定都杭州。
因“榴”字和“鏐”字谐音，犯了国讳，为避讳改“石榴”为“金樱”。
在发音时，用浙江方言口语（白读），“樱”字则读作“哀”。
温州人就一直把石榴叫做“金杏”了。
这种转音，在民俗中例子很多，是允许的。
后经过世代传承，约定俗成，这个读音也就成立了。
并且在人们的语言中，也出现了“笑起糖金杏打裂一色（一样）”、“囡儿大起换糖金杏”、“当心糖金杏角捣（碰）着”等谚语，可见此字已深入人心。
在温州，糖金杏已有一百多年历史。
18世纪末，糕饼艺人赵庆庚从乐清搬到温州定居，开始制作糖金杏，并在民间一直流传。
岁时风俗平阳民间的年节主要有：春节、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、冬至、除夕等。
春节：正月初一至初五为春节，俗称“年节”、“五日年”。
初一凌晨，即点燃香烛，开门放鞭炮，象征送旧迎新。
拜祖宗、拜“六神”，晚辈向长辈叩拜贺年，长辈给小孩压岁钱。
人人穿新衣，早点吃年糕或汤圆，有的先喝红糖汤，后吃鸡蛋面。
邻里互送果品道贺，客来献橄榄或糖茶。
大户人家挂灯结彩，中堂挂寿屏、书画、烧红烛，供果品。
宫观庙宇焚香点烛，老年人到庙宇拜庙神祈平安。
初四迎灶神。
元宵：正月十五，也称“上元”。
上元有提灯之举，宋时就有，明时更盛。
灯会一般为6天，正月十三谓试灯，十四至十六谓正灯，十七谓残灯，十八为落灯。
庙宇悬灯击鼓开宴，名“闹灯酒”；街道搭竹棚，挂彩幕，悬各色花灯、放花炮；家家户户制各种花灯，集镇还有舞狮、高跷、抬阁等活动。
民间吃汤圆，称吃“元宵”。
新田等山区小孩到附近家讨豆吃，有豆户表示今年能养大公鸡，因“豆”是“大”的方音。
农家炒糯谷，爆为花，名“花稃”，俗称打“哮蒲”，边炒边食之，以卜丰稔。
清明：在清明节前，温州城乡家家磨糯米粉做饼，馅以猪肉、笋丝之类，或者嵌以甜糖，俗称“清明饼”。
在山区，则采清明草作饼。
清明草，即绵菜，也叫“米菜”。
学名叫“鼠曲草”，一年生草木。
清明季节，会萌生出绵绵白毛细叶，人们采摘叶顶，洗净捣烂，和之糯米粉，以鲜笋、芥菜、肉丁为馅，制饼蒸熟而食。
有的人家，从田间采来绵菜、马兰头、苎麻嫩脑等野菜或青草后，先炊熟晒干，磨细作为饼馅，和上米面或面粉制饼，用两片香泡叶包裹，然后，在饭锅中或蒸笼中蒸熟即成，俗称“蒿饼”。
寻访温州民间手工艺(ppt)
矾塑起源 ——一名童工的意外发现
矾塑的发现，是一个偶然，也是一个 必然。1925年冬，这是矾矿再平常不过的 一个日子。13岁的矾矿童工刘肇宝偶然看 到明矾结晶池里的一棵小草凝结上细微的 矾珠，晶莹可爱。这纯粹是个偶然。可这 名童工却是个有心人，13岁的刘肇宝是苦 孩子出身，7岁开始到矿山靠捡边角料贴 补家用。他有一双巧手，平时就喜欢用竹 子折动物、花篮。 发现漂亮的结晶明矾后，刘宝肇突发 奇想，用竹片折成青蛙、蜻蜓、鱼虾等动 物放入结晶池，过几天后拿出来一看，明 矾小珠子沾在竹片上，珍珠般熠熠生辉。 心灵手巧的小肇宝接着在铁丝上均匀地扎 上各种彩色丝线，再折成宝塔模型放在结 晶池里，经过一段时间后拿出来，整个模 型缀满了无数晶莹剔透的矾珠，经过彩色 丝线的映衬，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ冰雕更加瑰丽多姿。 尽管有此发现，但他只是当作 一种业余爱好。他一边在矿厂 上班，一边兴致勃勃地琢磨新 的设计。花篮、果木、亭阁、 飞禽走兽等栩栩如生的矾塑作 品就这样相继诞生。
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米 蛋 矾
塑：郑伊茹
（资料、ppt）
画：陈奕霖
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塑：张
煜
（资料、ppt）
米塑多用于寿庆、喜庆、贺礼、祭礼场合，主要包括： ①金杏子，用于庆祝小孩四个月，内容包括花鸟鱼虫、 蔬果禽珍； ②对周桃，用于庆祝小孩周岁，内容同上； ③生日寿桃，用于祝寿，内容同上； ④龙凤桃，用于祝寿，内容包括龙和凤，可以搭配到 生日寿桃里； ⑤茶盘斛，用于祝寿，将桃和瑞兽头堆成塔状，插以 戏剧人物； ⑥斛，又称大寿桃，用于祝寿或地方贺礼，插以百余 个戏剧人物，组成各种戏剧实景，并配以纸扎艺术。 ⑦祭礼用品，用于佛前供奉，内容包括八蛮（“八蛮” 是指在温州一带流传的八种瑞兽，各地略有不同， 多指：狮子、麒麟、大象、四不象、独角兽、老虎、 金钱豹、梅花鹿）、海味、戏剧实景。
温州民俗文化
春节
此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新 春、新正等，日期：农历正月初一到十五。对于中国 人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。
风俗习惯：春节，我国城乡张 灯结彩，常举行一系列喜庆活 动，如放鞭炮、贴春联、贴窗 花和倒贴“福”字、舞龙、舞 狮、吃年糕、年画、爆竹.
元宵节简介
正月是农历的元月，古人称夜 为“宵”，所以称正月十五为元宵 节。正月十五日是一年中第一个月 圆之夜，也是一元复始，大地回春 的夜晚，人们对此加以庆祝，也是 庆贺新春的延续。元宵节又称为 “上元节”。元宵节习俗有赏花灯， 猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子 等。
瓯绣
• “瓯绣”是我国名绣之一，至今已有800多年悠久历 史。。瓯绣技艺精湛，集绣、塑、雕、刻、嵌等工艺 于一体，并吸收中国画和油画色彩的表现形式，具有 较强的观赏性。小可精致细腻，大可气势磅礴，是浙 江省优秀的民间传统手工艺种类之一。2001年被列为 浙江省工艺美术重点保护品种。近年来在温州市政府 的重视下，瓯绣艺人进行了瓯绣传统工艺精品创作， 搜集、挖掘和整理即将失传的传统针法技艺。在上世 纪八十年代，一向以人物见长的传统艺术瓯绣，又发 展创新一种极有艺术价值的新品，即瓯绣人像绣、人 像发绣艺术，丰富了这项古老的传统工艺。
谢灵运
• 谢公义（385年－433年），字 灵运，浙江会稽人（今绍兴）， 原为陈郡谢氏士族，汉族。东 晋名将谢玄之孙，谢瑍幼子， 小名“客”，人称谢客。又以 袭封康乐公，称谢康公、谢康 乐。著名山水诗人，主要创作 活动在刘宋时代，中国文学史 上山水诗派的开创者。主要成 就在于山水诗。由灵运始，山 水诗乃成中国文学史上的一大 流派。
刘基
刘基（1311年7月1日－1375年4月 16日）字伯温，谥曰文成，汉族， 元末明初杰出的军事谋略家、政 治家、文学家和思想家，明朝开 国元勋。浙江文成南田（原属青 田）人，故时人称他刘青田，明 洪武三年（1370）封诚意伯，人 们又称他刘诚意。武宗正德九年 追赠太师，谥号文成，后人又称 他刘文成、文成公。刘基通经史、 晓天文、精兵法。他以辅佐朱元 璋完成帝业、开创明朝并尽力保 持国家的安定，因而驰名天下， 被后人比作为诸葛武侯。朱元璋 多次称刘基为：“吾之子房也。” 在文学史上，刘基与宋濂、高启 并称“明初诗文三大家”。
温州传统节日习俗汇总
（三）温州人的春节习俗
正月初一清早，温州人有“行香”的习俗 俗话说第一个人赶到点上香的最为吉利，以此就有了争先点第一双蜡烛的习俗 古时的行香习俗，逐渐演化为一种叫拜茶的习俗
（三）温州人的春节习俗
正月初一的早餐，温州人喜欢吃松糕。 无论是何种吃法，这些食物都含有“年年高”、“团圆”的象征意义 这天，人们都要穿新衣，也包含着送旧迎新的意思
（六）温州人端午节节日风俗
在温州地区，端午节除了吃粽子，赛龙舟，还有吃薄饼和大蒜的习俗 薄饼煎成又薄又圆的面饼，大蒜和鸡蛋放在一起煮，直到大蒜软烂为止 民间传说早餐空腹食用大蒜、鸡蛋可避“五毒”，有益健康
（七）温州人中秋节节日风俗
农历八月正是秋季来临的季节，这时的气温也将从热到凉慢慢 转变，所以八月的民间谚语与天象有关的较多
（二）温州人的除夕年夜饭
温州人的除夕年夜饭
（三）温州人的春节习俗
春节是我国民间最隆重、最热闹、传承时间最长久的 一个传统节日。
俗话说“百里不同风，千里不同俗”， 想看看我们温 州的春节怎么过的吗？
（三）温州人的春节习俗
正月初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后的打“开门炮” 一般是先放一串小鞭炮，称“百子炮” 再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意味着可解除一年的不吉利
（五）温州人清明节节日风俗
又叫踏青节，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一 寒食节是在清明节的前一天，为了纪念介子推禁止生火 古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，合而为一 清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗
（五）温州人清明节节日风俗
古时候，居民手工磨米粉做饼，以猪肉，笋丝为馅，俗话称为“清明扁儿” 母亲把它或松糕赠送给已出嫁的女儿，以示“报平安”，平阳一带叫“送清” 吃牙蛳、苔——牙蛳，传说儿童吃了可以坚固牙齿，明目清神
家乡的传统婚礼习俗
家乡的传统婚礼习俗家乡是一个充满传统文化的地方，婚礼在我们这里被视为一种重要的社会仪式。
在这个特殊的日子里，家人和朋友们会共同参与，共同见证新婚夫妇的幸福时刻。
本文将介绍我家乡的传统婚礼习俗。
一、婚前准备在家乡，婚礼的筹备从准备当天开始。
首先，新郎的父母会找一个合适的媒人，帮助他们物色一位适合的新娘。
一旦找到合适的对象，双方家庭将会开始商讨彩礼和婚礼的详细安排。
二、婚礼日程我家乡的婚礼通常在农历的节气或者重要的节日期间举行，这样可以给婚礼添上更多的吉祥气氛。
婚礼的日程一般包括三天，分别是迎亲、拜堂和洞房。
1. 迎亲迎亲是婚礼的第一天，这一天主要是新郎一家前往新娘家，接新娘回婚宴的地点。
新娘通常会在家正在整理嫁妆，并等待新郎的到来。
在新娘出门的那一刻，她的父母会在门口撒下一把黄米，象征着糠秕分离。
这个时候，新郎会戴着红纱盖住脸，以示神秘。
2. 拜堂拜堂是婚礼的正式仪式，通常发生在第二天。
在这一天，新娘会穿上一套华丽的婚纱，由伴娘们陪同走向婚礼现场。
在司仪的带领下，新郎和新娘会进行交换戒指和合影留念。
随后，双方的父母会带领大家进行庄重的拜堂仪式，祝福新婚夫妇幸福美满。
3. 洞房洞房是婚礼的最后一天，也是新婚夫妇正式进入婚姻生活的开始。
在这一天，新婚夫妇会进入精心布置的洞房，房间中会摆放着新娘子的嫁妆和一些象征吉祥的物品。
晚上，亲朋好友们会在洞房门口进行一系列的欢迎新娘的仪式，比如敲锣打鼓和撒喜饼。
三、传统习俗除了以上的主要环节，家乡的婚礼还有一些传统的习俗，让这个特殊的日子更加难忘。
1. 行礼在家乡，新婚夫妇会向长辈行礼，以表达对他们的尊敬和感激之情。
这是传统的习俗，也是对家族传统的一种传承。
2. 宴席婚礼期间，宴席是必不可少的活动之一。
宴席的特点是丰盛而热闹，亲朋好友们会围坐在一起，共同享用美食，并一同祝福新婚夫妇。
同时，在宴席上还会有一些娱乐节目，如舞狮、舞龙等。
3. 红包在家乡，给新人红包是一种表达祝福的方式。
温州端午节的民俗习惯
温州端午节的民俗习惯温州端午节的民俗习惯端午那⽇，在温州各地都有龙⾈竞渡，并“悬赏夺标”，俗称“划龙船”或“划⽃龙”。
时间⼀般是五⽉初⼀前的开始，到初⼗左右结束，也有⾄⽉半者，平阳江南则是四⽉初⼀。
温州各乡都有龙船，各庙宇设⾹官神，专管划龙船。
每逢端阳节，有些地⽅要做新龙船，四⽉初⼀就擂⿎开殿门，祭⾹官神，开始造船。
各地乡风⼀般都是五⽉初⼀才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上⽔”，龙船归去叫“收⾹”，⽃龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次⽇再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这⾹官神是喜欢玩弄⼈的⼩⼉神，所以俗语说青年⼈不安分，⽐喻⾹官。
在划龙船地区内，都要出龙船费⽤，请划龙船的⼈吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆⾹案”。
龙船头各处⼤同⼩异。
有的在船⾝绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较⼩，有的船⾝稍画上⼏笔龙鳞，亦⽆头⽆尾，但形状较⼤。
每乡龙船，各有固定颜⾊的旗帜，⼀乡之内，有⼏⽀龙船的话，也要⽤旗⾊区分标志。
以温州南郊南塘河古⽼风俗为例，有的旗⽤蓝⾊，龙头、龙尾和船⾝都是蓝⾊，叫做“青龙”，相传四⽅只有东⽅苍龙七宿称龙，所以青是正⾊。
这南塘河⾯，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别⼤，有⼗六档，船⾯有四⼗四⼈，叫⼤青，算是龙娘。
其他龙船上⽔，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，⼤青出来，各龙不敢和它竞赛，其余⼩的都叫青龙，其他黄⾊的叫黄龙。
旗⽩的，船的颜⾊也是⽩的，俗称“⽩龙⼉”。
如是红旗，船⾝也染红⾊，叫做“红霓岭”等。
因南⾔⾚⾊，是⽔龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。
龙船中惟独没有⿊龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北⽅⽞武是龟，爬得慢，不能⽃⽣，故全温州没有⿊龙船。
两船竞赛，⽔逐浪飞，两龙相⽃，争夺锦标，各乡河道，各⾏分段，⾃为⼀区，⽃龙互不⼲涉，因此有⼤龙地、⼩龙地之名⽬。
龙船⼈数，额定三⼗六⼈，叫做⼀槽，就是俗称的“三⼗六⾹官”。
如是⼩龙，船⾝⼗三档，划船的⼆⼗六⼈，船⾯管旗⼀，后梢⼆，唱神⼀，司⿎⼆，掌锣⼆，托⾹⽃⼆，正合三⼗六之数。
明清时期温州地区官府士绅的禁奢活动
Ｖ ｌ ２ Ｎｏ ３ ｏ ２ ，
温 州 大 学 学 报 ・ 会 科 学 版 社
Ｊ ｕ ａ ｆ ｅ ｚ ｏ ｉ ｅ ｓｔ ‘ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ｌ ｏ ｎ ｈ ｕ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ ｎ Ｗ ｙ Ｓ
２ｏ ０ ９年 ５月
收稿 日期：２ ０ —１０ ０ ８０．３
作者简介：陈彩云 （ ８一 ，男，浙江瑞安人 ，博士研究生，研究方 向：中国文化史 １ ３） ９
① 【 林季仲．竹轩杂著［ ．永嘉丛书本． 宋】 Ｍ】
陈彩云等：明清时期温州地 区官府士绅的禁奢活动
之 ，下而 吾儒 生倡 率之 ，则 习尚以正 ，风于对 民俗 朴质节 俭的描写 ，明期 中期 以后 的地 方志和文 集 中更 多表露 出对社会 奢侈风气 的感叹 。随着温 州社 会经济 的发展 ，整 个社会 的风气转 向奢侈 ，这种 转变大 概是在 明弘治 、正德 年 间，嘉靖 时期修 的 《 嘉县志 》卷 一 《 地志 ・ 永 舆 风俗 》就清 楚谈到 明 中期 的这种 变化 ：“ 宣德 以前 弗论，成化 、弘治问役轻 费省 ，生理滋殖 ，田或亩十 金屋 ，有行 事高广 ，间营亭榭 花石 以资 游 观 ，富 室子弟获 畜骏 马、育 珍禽 、斗蟋 蟀 、不 事生产作 事 ，嘉靖 以来 ，逐寝贫 耗… …顾 由鲜积 聚 ，而务外饰 ，宴会丰腆 ，岁 时剧戏 ，虽 中产之家 ，亦 勉强徇俗 、嫁 娶盛妆奁 ，女生 多不举 。 ２ ”Ｌ Ｊ 明朝 中期侯一麟 曾与其兄 侯一元一起 纂修 过多部郡 志 、乐清 、平 阳等县志 ，作 为那个 时代 的亲历 者 ，他 明显感觉到 弘治到 正德 之间温 州 民俗 的转变 。他说 ：“ 弘治 间 ，财殷物阜 ，…… 正德 以后 ， 渐侈靡 耗矣 ，……迄于今 ，物大 以丰 ，文 采转盛 ， 自是俗 大抵务 外少朴 ，… …” Ｊ 婚姻 和丧 葬是儒家十 分注重 的礼仪 ，但是在 此 时，社会上 婚姻论财 和丧礼过 厚 的奢 侈风气 日 益蔓延 ，并逐渐 成为腐蚀 百姓心 灵 ，冲 击名 门世 家 的一 股越来越 强劲 的势力 。清 光绪 时期纂修 的
温州的风俗习惯范文
温州的风俗习惯范文您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布温州是浙江省区域中心城市之一。
素有着东南山水甲天下的美誉。
而在这个美丽且富饶的城市里，也有着其独特的风俗习惯。
而接下来跟着深入的了解下到底温州是一个有着怎样的人文的城市呢？温州过年习俗关门炮开门炮：年三十晚上，温州人家关门时做的最后一件事就是在门外放炮仗，称之为关门炮，示意旧岁平安。
大年初一清晨，温州人家开门后做的第一件事就是在门外放炮仗，称之为开门炮，以图新年吉利。
开门炮关门炮一般放三个双声爆仗(俗称二踢腿)，不过一般备四个炮仗，俗称“带四放三“，留一个作预备。
食年糕：正月初一的早餐，也就是新年的第一餐一般是大年三十准备好的，菜碟一定要用高盏碗，取其高字，谓“一年高一年“，也有食年糕的，“糕”与“高”谐音，谓“一年高一年”。
拜年：早起幼辈即向父母等长辈拜年、然后携元枣、桂圆、荔枝等礼物外出拜年。
同辈拜年，互相拱手，互致“新年好”、“恭喜发财”之类贺辞。
拜年活动一直延续到正月半、建国后，每年正月初一上午，党政领导部门邀请各界人士举行团拜，以减少百拜繁冗。
新年酒：春节间，各家摆“新年酒”宴请亲友。
新年酒无一定规格，时间通常在初一至初五之间。
瑞安往昔在初五祭祖“完真”日摆酒。
开笔：初一，读书人裁一红纸，上写祝贺新年诗句，或写“新春开笔，大吉大利”字样，叫做“开笔”。
开市：春节间一般商店都不开业，居民所需食品和生活用品，都在节前购置。
初三四后，各店陆续开市。
开市时张红挂彩，鸣放鞭炮。
近几十年来，许多商店为方便居民，初一照常营业，或同行业轮流开门应市。
送元宝：农村有“送元宝”者，在春节期间，两人搭档，手持铜钱串和万年青树枝，挨门念《送元宝》谣。
一人念祝福辞，一人应“好”。
如“元宝进道坛——好!”“金银满上间——好!”温州有谚“正月初一送元宝，讲的都是好”，即指此俗。
长八日：正月初八，每家庭院燃薪柴，称为“燎火盘”。
孩儿跳火堆和燃放烟花取乐。
善男信女联袂往近郊太平寺祈求保佑全家安康。
温州传统文化有哪些
温州传统文化有哪些今天给各位分享温州传统文化有哪些的知识，其中也会对温州有什么传统进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、温州的民风民俗有哪些？2、温州传统文化有哪些3、温州民俗文化有哪些？4、温州的传统文化有哪些?5、温州民风民俗的资料6、关于家乡（温州）传统文化的作文如(特产风俗)温州的民风民俗有哪些？温州的民风民俗：1、顺百家宴泰顺县元宵节百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”。
始于北宋时期，至今已有970多年历史。
相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
2、太公祭太公祭是浙南人民尊明开国元勋、政治家、文学家刘基为“太公”，在其出生地文成县南田镇举行的以家族祭祀为主，间偶有由地方政府公祭，持续时间长、规模大、范围广、影响深远、形式独特的传统民俗活动。
3、陈十四信俗陈十四娘娘名“进姑”，亦名靖姑，福建古田县临水村人。
生而聪颖，幼悟玄机。
唐代宗大历元年（公元766）正月十四日出生，故名陈十四。
生前由于除妖护民，催生扶幼，人们膜拜为女神。
4、蒲岐抬阁蒲岐抬阁是温州市乐清市蒲岐一带元宵节民俗活动的一部分，有时九月会市上也乘兴闹场，已有600余年历史。
蒲岐抬阁扮演的多是民间富有群众基础的古装戏剧，如“八仙过海、天女散花、白水滩”等。
每架抬阁起码由三至七名童男童女粉墨华装，肩上、手上、杯上、刀头、剑尖均可立人。
“远看仙人腾云，近看三国封神，仔细看看，都是蒲岐人。
”便是对蒲岐抬阁的形象描写。
5、蒲城拔五更拔五更是苍南蒲城一项传统节庆活动。
每年从正月初四开始，到正月十九结束，整整十六天，整个蒲城都处于一种狂欢的状态。
元宵节一大早，蒲城上下街巷附近的居民就开始大扫除，修补不平地面，为的就是保证夜间赛神队伍能够顺利通过。
瓯越民俗
物用习俗
（2）温州美食
《温州是个好地方》
温州是个好地方，嬉爽吃爽有话讲； 点心摊儿多兮多，一夜吃到大天光； 肚饿松糕馅皮肉，肚饱还想鱼丸汤； 吃味道的江蟹生，龟脚花蛤太兰方； 恁多的麻什冇讲得，你讲吃爽吃勿爽； 白茹烧饼脆又香，县前头汤圆麻心烫； 长人的馄饨皮丝薄，矮人松糕夹砂糖； 饿了吃盘炒粉干，再来一碗鱼圆汤； 家乡的点心几略多，包你吃饱亦吃爽。
正规的宴席上，如婚宴寿宴等，由谁来坐“阁老 位”，谁来坐“首位”，都有特别讲究，不可以弄错， 否则就是主人的失礼。 宴席上要上什么菜肴以及上菜的顺序，也有一定的 讲究。一般要有八个盘头或十个盘头；分岁酒必须要有 年糕，取其“年年高”之意；生日 宴、寿宴一定要有长面，俗名“长 寿面”；宴席的最后一道大菜一定 要是整条的鱼，寓意“有头有尾”、
夹缬,中国最古老的“三缬“【绞缬（扎染）、蜡缬（蜡染）、 夹缬】之一 ，是中国古代的服饰印染工艺，具有悠久的历史。 夹缬专指在丝织品上印染出图案花样。顾名思义，夹缬便是 利用雕板在绸绵等物上夹染出预定的效果。 夹缬现在在全国 其他地区已经绝迹，只默默流传于浙南地区。 直到20世纪五六十年代，用温州土布做材料，经过夹缬印 染的夹缬被单依然是温州百姓婚嫁必备之物，民间叫做“方 夹被”、“双纱被”、“敲花被”、“大花 被”等美丽称谓；或凭图案呼为“百子 被”、“龙凤被”、“状元被”等。闺女 一旦许下夫家，娘家必为她张罗夹被 ——挑个好日子纺纱，织布，然后送 往染坊，夹上16方或12方寓意吉祥的 蓝白图案。