第十五层透地卦六十龙
三合罗盘各层分层名称举例
三合罗盘各层分层名称举例清《罗盘解定》三合罗盘所载罗盘层次：中心：天池第一层：先天卦位第二层：后天卦位第三层：先天变位第四层：九星天星第五层：正针二十四山向阴阳第六层：二百四十分金第七层：五家五行第八层：穿山虎第九层：平分透地龙第十层：二十四节气第十一层：穿透卦第十二层：三管局持世宿第十三层：平分六十分金第十四层：连山卦并爻吉凶第十五层：周易卦第十五层之一：周易卦爻第十六层：归藏卦第十六层之一：辟卦爻第十七层：运气第十八层：正针一百二十分金第十九层：正针分金连山用易卦第二十层：缝针二十四龙第二十一层：缝针一百二十四分金第二十二层：盈缩透地龙第二十二层之一：二十八宿界限第二十二层之二：星度五行第二十二层之三：星度吉凶第二十三层：宫次第二十四层：分解徽盘三合罗盘分层层次：中心：天池第一层：先天八卦盘第二层：地母翻卦九星盘第三层：二十四天星盘第四层：地盘正针二十四山第五层：二十四节气第六层：穿山七十二龙第七层：正针一百二十分金第八层：人盘中针二十四山第九层：人盘中针一百二十分金第十层：透地六十龙盘第十一层：二百四十分金盘第十二层：十二次盘第十三层：十二分野第十四层：天盘缝针二十四山第十五层：天盘缝针一百二十分金第十六层：盈缩六十龙第十七层：混天星度五行第十八层之一：二十八宿分度第十八层之二：二十八宿分度五行/吉凶第十八层之三：二十八宿界限十八层“建盘”所列层次：中心：天池第一层：先天八卦第二层：天干反复黄泉第三层：劫煞第四层：地盘正针二十四山第五层：穿山七十二龙第六层：九星第七层：人盘中针二十四山第八层：中针一百二十分金第九层：坐山五行第十层：中针六十龙第十一层：二百四十分金第十二层：正针一百二十分金第十三层：天盘缝针二十四山第十四层：缝针一百二十分金第十五层：周天三百六十度第十六层：缝针六十龙第十七层：星度五行第十八层之一：二十八宿分度第十八层之二：二十八宿分度吉凶第十八层之三：二十八宿界限三十六层罗盘所列层次：中心：天池第一层：先天八卦第二层：洛书九星第三层：坐山八煞第四层：八路黄泉第五层：九星第六层：地盘正针二十四山第七层：二十四山阴阳龙第八层：正五行第九层：劫煞第十层：穿山七十二龙第十一层：穿山透地卦第十二层：人盘中针二十四山第十三层：透地六十龙第十四层：四吉第十五层：透地奇门第十六层：透地卦六十龙第十七层：管山禽持世宿第十八层：天盘缝针二十四山第十九层：二百四十分金第二十层：三七分金第二十一层：二八分金第二十二层：差错空亡第二十三层：地元归藏卦第二十四层：纳音五行第二十五层：十二宫分野第二十六层：二十八宿分野第二十七层：二十四节气第二十八层：十二将第二十九层：十二神第三十层：天星第三十一层：太阳神将第三十二层：星度五行第三十三层：盈缩六十龙第三十四层：二十八宿分度第三十五层：二十八宿分度吉凶第三十六层：二十八宿界限。
罗经透解[清[王道亨著
罗经透解[清[王道亨著罗盘⼜称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。
罗盘⼀般由地盘和天盘组成。
罗盘上有正针、缝针、中针之分；有⾦盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、⼈三盘之分。
有的风⽔先⽣⽤正针度天，有的⽤正针格龙；有的⽤缝针测地，有的⽤缝针定坐向。
没有统⼀规定，风⽔先⽣各⾏其是，都⾃称正宗，都说秘受先师真传。
地盘是正⽅形，或称托盘，上有⼗字形两条线，中间凿有⼀个凹圆。
天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。
天盘中间装有⼀根指南针，或称磁针、⾦针，⼤致指向南⽅。
天盘和地盘象征天圆地⽅。
天盘上的指南针。
风⽔先⽣称为正针。
正针所指的⽅向实际不是正南。
为了测定正南，⼜设⽴了缝针。
缝针与正针之间形成磁偏⾓。
罗盘使⽤的关键是看针。
如果要知道某⽳或某屋的⽅向，就将罗盘放在⽳的⽯碑上，或房屋门脚正中，或院⼦的天井中，垫上三⼨厚的⽶，把⽶压成⽔平⾯，⽶上放地盘。
清除四周的⾦属物然后⽤洁⽔洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同⼀⽅向?⼦午线。
就象中医号脉⼀样，对于针的晃动，风⽔先⽣归纳为“⼋奇”：⼀搪，惧也，浮⽽不定，不归中线。
说明地下有古板古器。
⼆兑，突也，针横，不归⼦午，说明地下有⾦属。
三欺，诈也；针转⽽不稳。
四探，击投也，半沉半浮。
五没，说明地下有铜器。
六遂，不顺也，针浮⽽乱动。
七侧，不⽟也，偏东或编西。
⼋正，收藏中线。
前七奇皆不吉。
只有第⼋为吉。
风⽔先⽣如果要格⽔的⽅向，就⽤罗盘(托盘)正中的红线(有的⽤⽩线)指定⽔⼝交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平⾏，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风⽔理论推定⽅向的吉凶。
如果⽅向不合适I就要调整罗盘，直到吉利为⽌。
格龙砂、⽳位、建房屋都是采取这种⽅式。
圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。
少则三层，多则四⼗多层。
每层都有⽂字或符号，都有特定的意义。
在沿海的福建漳州、⼴东兴宁，内陆的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。
第⼀层是天池，即太极，或渭天地。
六十透地龙分金解密
◎透地六十龙分金吉凶断决一览
透地
六? 十? 甲? 子? 透? 地? 吉? 凶? 断? 决
子
甲子
甲子气七壬三亥为小错，甲子冲棺出黄肿疯癫女哑男痨，若见丙上水，棺内有泥浆，口舌官非，巳酉丑年应
差错空亡
丙子
为正壬龙，大吉昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事尤吉祥，若见未坤水，棺廓内外是小塘。申子辰巳酉丑年应
珠? 宝
巳未
七未三坤犯孤虚，殃祸退财定不移，寅午戍年出疯迷，己恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事必。
差错空亡
申
壬申
七坤三未破财，疯痰萧索实可哀，巳酉丑年应，诸药难调灾，若见午方水，棺内水洋来。
差错空亡
甲申
正坤龙，出人聪俊富贵丰，申子辰年必有应，世代乐无穷，若见艮流水，棺内两分凶。
珠? 宝
丙申
五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷，若见子癸水，井内泥水凶。
癸巳
五巳五巽是黑风,火坑败绝百事凶,葬后五年并七载，人丁六畜散如风，又见丑方水，老鼠棺内作窠攻。
火坑
乙巳
正巳龙，荣华富贵福最隆，寅午戍年应有验，癸水来冲棺泥封。
丁巳
七三丙，三年七载口舌并，若见卯水来棺木，内外泥浆侵。
辛巳
正巽龙，荣华富贵定光宗，巳酉丑年应不克，只怕午丁水来冲。
午
庚午
七丙三巳，人兴财旺有其日，世代进田多吉庆，申子辰寅午戍年应，忌见甲寅水，泥水损丁字。
差错空亡
壬午
正丙龙，富贵双全出英雄，三十七代人丁旺，景星庆云授诰封，忌见申方水，井内泥浆凶。
珠? 宝
甲午
五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木底烂崩。
火? 坑
丙午
正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸般吉，申子辰年巳丑逢，若见丑艮水，泥水入棺中。
石家庄风水培训姜上分享透地六十龙的使用方法
石家庄风水培训姜上分享透地六十龙的使用方法本文节选自石家庄风水培训姜上老师的风水学著作《三合风水讲义》，其中三合罗盘的使用篇。
六十透地乃穿山七十二龙去掉八干四维，余下的六十个干支称之为六十透地。
六十甲子下面每个甲子都标有三七、七三、正、五等字样，其中三七是表示二十四山与六十甲子。
如甲子气七壬三亥也就是甲子气占七分壬占三分亥。
又如甲午气，五丙五午是火坑，也就说丙午二山中间各占一半，其中的“正”字表示是全部，如庚子气、正子龙，是说庚子之气是正对子山。
穿山专论来龙，在测量穴地时，在过峡、束气处放罗盘，透地不论来龙，透地不用再论来龙。
在穴后沿着来龙的走向继续延伸在八尺以上高处摆罗盘，在定穴时穴后一定要隆隆而起，否则就无穴可依。
这时在细看此穴的气脉在哪一甲子之上，将它确定为入首龙。
但千万要避开空亡凶煞，如果在入首处无法用珠宝分金时，定要更换穴地，或更变立向方式才能补救。
预测六十透地的吉凶，除了看龙的气脉，还要看穴地周围的流水，看此方的气脉与哪个方位的流水相生相克，这些在《三合风水讲义》的六十透地即五子龙吉凶的有关篇章都已做详细说明。
在实地操作时，将罗盘放在分水脊的23米的地方，确定穿山七十二龙的来龙入首干支。
如穿山七十二龙是“辛亥”，龙从左方来，为之左耳乘气。
将来龙干支的纳音五行确定之后，再将来龙的纳音五行与坐山的纳音五行论生克。
如辛亥方来龙，纳音五行属金（钗钏金），坐山是乾山巽向，“乾”山在六十透地龙的“丁亥”分金位上，丁亥纳音五行属土（屋上土），乾山的土生入首龙的纳音金，土生金为泄气，在这种情况下应调转一下线位，否则主官财不旺。
假如说六十透地龙在己亥分金线上，已亥纳音五行属木，来龙纳音五行辛亥属金，金克木是来龙五行克坐山五行，谓之“火坑”，也不能用。
应用透地六十龙，必须要用旺相线，所谓旺线者就是丙子、庚子、丁丑、辛丑等二十四位，这二十四旺相线称之为“珠宝线位”，用之无不吉利。
应用时一定要避开孤虚、空亡等关煞之位，如甲子、戊子、壬子等山绝对不能用，用之主凶。
罗盘天地人三盘及七十二龙、透地六十龙及一百二十分金的用法详解
罗盘天地人三盘及七十二龙、透地六十龙及一百二十分金的用法详解闻道国学风欲起易学起落几多秋中华沉浮五千年世人皆醒事自休一、地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。
（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。
）人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
真正的“我”是“局”，而不是坐山。
在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。
比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。
如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。
天盘（缝针）：主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。
所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。
从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。
从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。
从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。
右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。
水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。
水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。
水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。
水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。
在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。
如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。
在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。
来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。
穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。
【最新精选】穿山七十二龙（透地六十龙）用法
【最新精选】穿山七十二龙（透地六十龙）用法(摘录)杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。
通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。
经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。
八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。
五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。
北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备,阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。
纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。
堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。
七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。
每个山头下有三龙，每卦有九龙。
从壬山*近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。
到壬山*近亥山处六十甲子正好排完。
空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。
罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。
四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律;十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。
地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内;天是覆地的，天干中不可能含有地之气。
天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。
龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。
风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。
七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。
甲子、乙丑纳音为海中金，以金论; 丙寅、丁卯炉中火，以火论;......;余类推。
六十透地龙分金解密
乙卯
三乙七卯，孤寡败绝多寿夭，后代腰驼并曲脚，纵然有人亦难保，又见戍方水，井内泥水养鱼好。
差错空亡
辰
戊辰
七乙三卯，富贵寿长把名标，倘见申酉水，棺内有蚁虫。巳酉丑年应。
差错空亡
庚辰
正乙龙，出人发福永不穷，七代富贵，出人秀超，群冠世雄，亥卯未年见，只怕丁水主火凶。
珠 宝
壬辰
五辰五乙是黑风，火坑败绝最足痛，口舌官非少亡惨，离乡和尚永别踪，若见戍方水，棺内泥若脓。
火 坑
庚戍
正戍龙，富贵荣华衣食丰，巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪，若见午丁水，棺骨入泥中。
珠 宝
壬戍
七戍并三乾，出入无财损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退无期算，若见辰戍水，棺内泥浆灌。
差错空亡
亥
乙亥
七乾并三戍，出入孀寡少亡孤，疯疾癔哑实足惨，寅午戍年叠见哭。倘见坤宫水，棺内白蚁屋。
火 坑
甲辰
正辰龙，七十五年富贵丰，若见子癸水，井内泥水攻。
珠 宝
丙辰
七辰三巽，主外发福，衣食平稳，招赘入房，后代人败绝，申子辰年应，若见寅申水，木根穿棺，亡人不安。
差错空亡
巳
己巳
七巽三辰，福贵均平，亥卯未年应，若见乾上水，尸骨入泥坑。
癸巳
五巳五巽是黑风,火坑败绝百事凶,葬后五年并七载，人丁六畜散如风，又见丑方水，老鼠棺内作窠攻。
珠 宝
甲午
五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木底烂崩。
火 坑
丙午
正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸般吉，申子辰年巳丑逢，若见丑艮水，泥水入棺中。
珠 宝
戊午
七午三丁,官讼口舌纷,人丁平常过，岁招横事临，若见子癸水，寅午戍年应。
格量穿山72龙和透地60龙(重点)
格量脱山72龙战透天60龙之阳早格格创做一、格量龙的坐背.1、正在穴位附近下罗盘，正在罗盘第五层土天中决定山的坐背.公有24个坐背，称为24山.（需要教习怎么样决定是哪一个坐背）2、格量脱山72龙战透天60龙时，不妨把24山归为12类，分别为壬子山，癸丑恶山，艮寅山，甲卯山，乙辰山，巽巳山，丙午山，丁已山，坤申山，庚酉山，辛戌山，坤亥山.两、格量脱山72龙.3、罗盘的第六层为脱山72龙.以上12类山，每一类皆对于应6格脱山72龙.比圆壬子山对于应的脱山72龙分别有癸亥，正，甲子，丙子，戊子，庚子.那六个脱山72龙按逆时针排列的逆序为“* --正--*--*--*--* ”.推断某脱山72龙是凶龙仍旧凶龙时，也有牢固的逆序：按逆时针排列为“ o—正—x—o—x—x ”.其中o代表珠宝，凶龙；正代表空亡，x代表火坑战过得.皆为凶龙.4、以罗盘天池的核心为初面推一条曲线，线的另一端对于准脱山出脉处，也便是脱山72龙天圆（需要教习怎么样决定脱山72龙天圆）.确认该曲线降正在罗盘第六层脱山72龙的哪一个格上.依照“ o—正—x—o—x—x ”的逆序，如壬子山若曲线降正在癸亥战丙子上，为凶龙；降正在其余四格上，则为凶龙.三、格量透天60龙.5、正在罗盘第13层透天仄分60龙公有60格.以上12类的龙，每一类分别由五个透天60龙.如壬子山，正在罗盘13层分别隐现有甲子，丙子，戊子，庚子，壬子.每一个山的坐背对于应的五个透天60龙的有牢固的逆序，按逆时针排列分别为“ x—o—x—o—x ”，其中o代表珠宝，凶龙；正代表空亡，x代表火坑战过得.皆为凶龙.6、格量透天60龙时，以罗盘天池的核心为初面推一条曲线，线的另一端对于准透天60龙天圆（需要教习怎么样决定透天60龙天圆），决定线降正在罗盘第13层的哪一格上.依照“ x—o—x—o—x ”逆序，如壬子山若曲线降正在丙子，庚子上，为凶龙，其余三个则为凶龙.脱山透天与分金坤艮坤卦沉连山杨公理气已得传，面面滴滴正在三僚.后世诸名儒不明所以，著书籍倡一已之睹，遂使门派纷争，真假易考.更加脱山透天与分金，属罗盘核心技能，多为师授之秘.故师启纷歧，认知亦相距甚大.今演绎其要，精确各自系统战三大心诀使用要发与使用关节.脱山尾卦从坤布.透天尾卦从艮布.分金尾卦从坤布.此皆所谓原卦也，脱山以先天图所起之卦以合山头为主，透天用归躲卦布六十甲子起卦，则照甲子起三偶四凶，子爻财产禄与贵人，以断凶凶.百两格外金卦好公卦与京房卦分歧，今置京房卦于座山论抽爻换象些子于玄空卦论，百两格外金不必，惟与空亡过得孤真闭煞而用也.分金者，躲空亡、过得、孤真、闭煞也.杨公云：得金须得卦.厉伯邵曰：得金不得卦，妄自道空话.得金之卦，透天卦也.透天凶，分金亦凶，共此一卦也，是谓得金须得卦.脱山为虎，合山头不动，如虎之家；透天龙则变更莫测，所以然者，躲凶化凶也.故脱山、透天与分金，沉透天一卦也.盖连山、归躲两易不传.今之所传者周易，易者玄空卦也.透天不必周易，而用连山.连山尾艮，故透天原卦从艮布.艮与寅共，寅与秋逮于寅月，正是艮天.透天博以节气为主，故透天原卦用法，从阳局，阳局遁出，而后三偶四凶，子女财官，果爻而定.天理得金须得卦，此卦指两十四节气、七十两候对于堂局的做用.如不必连山，则两十四节气、七十两候皆得其正，三偶不知何为偶，四凶不知何为凶，子女财官不知何为子，何为女，何为财，何为官也，何以趋凶而躲凶乎？今之所用者，止此一卦，非独相沿之暂，分歧于周易，亦卦之不克不迭不必也.脱山、透天、分金，三者闭系即原卦，复沉连山一卦，与三元玄空体系.周易分歧，古原已道明.非独相沿之暂，分歧于周易.盖亦卦之不克不迭不必也.能悟透里前之为什么？杨公理气已浮出火里，千年风火玄机，也将半现于世矣！坐穴分金周天度数古义：三百六十五度，上合天运之流通，下通天理之山背.罗经与死旺凶坐纪百两十之分金，不使孤真之气进郭，而合六十之气，分抽加启之浅深，周遍透天之凶凶，四凶三偶为用此节云分金躲孤真为得金，透天一卦为得卦，此得金须得卦也.厉伯邵所谓：“得金不得卦，妄自道空话”，明也.空亡、过得、闭煞古义：凡是两十四山分界，搞收缝中线为小空亡，八搞四维核心一线为大空亡，十两收辰核心一线为过得，两十八宿六十一位五止其分界接间天为闭，遏克为煞，相死比战为有闭无煞，遇阳阳中半不杂者谓之阳阳过得，总计四十八面，为空亡过得之位，乃为天机四十八煞，七十四位为五止闭煞之城，更有八度为凶星友吟伏吟.五止克占之天其协凶者一百八度而已，余凶凶相半固也，盘内乌面及接叉与空天亦如七十两分金示人凶凶现成之法，凡是做穴定背置躲其乌与接叉之度，而用其不虎之空位为凶.此先贤示人一定之法，毫厘不爽，古今阻挡易之常理也.陈名补注：正卦八搞四维正中一度曰大空亡，七十两龙缝中一度曰小空亡，十两天收正中一度曰大过得，两十四山遇中一度曰阳阳过得，宿度五止相克者为闭煞，这天崇正决妙论论空亡过得闭煞之位.此名词汇之考证，空洞之论辨，天理教的怪圈，殊属有趣！千年古原转抄，笔墨宁不错耶？分金者，知躲界线之遇空之义.比对于安微建宁罗盘为正版皆示人以规炬，而港台罗盘革新便当，参而考之.凡是一百八十度接叉乌面非不克不迭用，而尽管不必，用需有补救之法，无识补救化凶之秘法，以不必为妥，岐节不需深辨，心舌之论无义.脱山七十两虎与透天六十龙古义：虎正在山蹲踞不动，七十两龙审天之龙且一定而不移，有虎之象，是以名之为虎.陈名补注：陈彦绎诀“先识脱山虎，后识透天龙，译天启宝照，金火月相遇”.七十两龙审龙不动之气，当以七十两虎更合古义.百年相争或者龙或者虎，亦不必争辨，明七十两山龙，六十透天如龙潜渊变更无常.故六十龙察黄泉之气且可改而便凶有龙之象，是以名之龙，他皆非.旺相孤真：震纳庚，艮纳丙，少男少男阳也，阳为旺，故所纳之庚丙为旺.巽纳辛，兑纳丁，少女少女，阳也，阳为相，故所纳辨丁为相.若申、壬纳于坤之老阳，老阳不死则为孤，乙癸纳于坤之老阳，老阳不产则为真，戊已又为龟甲空亡，是以不可用.透天龙变更四诀：透天龙变更莫测，分金脱山透天即沉原卦，又沉透天.透天躲凶化凶分出四大收系统：一曰连山，从两十四节气、七十两候而起心诀；一曰以五子气分散六十甲子而起心诀；一曰从两十八宿禽星之道而起阳阳遁而起心诀；一曰从偶门定六甲而起心诀.陈名补注：经曰“排六甲，布八门，推五运，定六气”，指透天一法也，蒋大鸿已得真法，注《青囊经》只从玄空大卦角度，隐然得周.偶者，天搞中乙丙丁为三偶，门者启戚死伤杜景死惊八门也.后天洛书籍八卦附以八门：坎为一黑，戚门附之.艮为八黑，死门附之.震为三碧，伤门附之.巽为四绿，杜门附之.离为九紫，景门附之.坤为两乌，死门附之.兑为七赤，惊门附之.坤为六黑，启门附之.其中一黑，六黑，八黑，三黑星所属之门为三凶门也.脱山透天分金，盈缩盘十星化曜，抽爻换象……皆罗盘理深条理功妇，觅龙——穴法——坐背——挨星——定针——日课——内堂做法，今从定针关节，演绎观念，条理浑晰，各司其职，我后照十个心诀各自推演，杨公理气，真法只“三十个心诀”而已.明乎各自闭窍，即明并不门派之争，也无真真之辨，如简单用飞星，大卦，纳甲，三合……岂不误人？也与试验分歧.笔者以廖家古原演绎，并经考证廖家天师本量收配，面面滴滴皆正在三僚.杨公真法，并已得传，已有定论.三僚天师本来不代表三僚风火，师启三僚天师，亦需择良师真教而从之，斯不误人误已.杨公十层罗盘，各有妙用，非挨星一法或者玄空大卦一法，或者纳甲之法，或者透天一法，或者三合一法而尽之，各层有各层之表里体系，合而用之为巨太极.分而演之，各自为太极，斯为混元一气做法.三僚硬派传人廖香探先死对于此发会进骨三味，笔者亦师亦友，量疑考证已暂，比对于古原皆合.此杨公真法浮出火里，定然无误！证于试验，三条五条心诀一合，定然有验，铁断无误！。
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第十五层:透地卦六十龙
(透地卦，以透地为内卦，一日连山，夏行人统，易以艮为首，配卦以浑天五行，装子父、财官、禄马、贵人，四吉砂水为用。
)
其法以二十四山向，分配六十龙。
每一向管二龙半，二十四山，共六十龙。
除震、兑、坎、离四卦为体，名曰四正，皆管八龙。
乾、坤、艮、巽名曰四隅，皆管七龙。
自甲子至丙戊庚壬五子，乙丁己三丑，八龙皆属坎。
辛癸二丑，丙戌庚壬甲五寅，七龙皆属艮。
丁己辛癸乙五卯，戊庚壬三辰，八龙皆属震。
甲丙二辰，己辛癸乙丁五巳，七龙皆属巽。
庚壬甲丙戊五午，辛癸乙三未，八龙皆属离。
丁己二未，壬申丙戊庚五申，七龙皆属坤。
癸乙丁己辛五酉，甲丙戊三戌，八龙皆属兑。
庚壬二戌，乙丁己辛癸五亥，七龙皆属乾。
以六十龙分配二十四气：自甲子、丙子、戊子为大雪。
庚子、壬子为冬至。
乙丑、丁丑、己丑为小寒。
而艮宫中的辛丑、癸丑为大寒。
丙寅、戊寅、庚寅为立春。
壬寅、甲寅为雨水。
（丁卯、己卯、辛卯为惊蛰。
癸卯、乙卯为春分。
戊辰、庚辰、壬辰为清明。
甲辰、丙辰为谷雨。
己巳、辛巳、癸巳为立夏。
乙巳、丁巳为小满。
庚午、壬午、甲午为芒种。
丙午、戊午为夏至。
辛未、癸未、乙未为小暑。
丁未、己未为大暑。
壬申、甲申、丙申为立秋。
戊申、庚申为处暑。
癸酉、乙酉、丁酉为白露。
己酉、辛酉为秋分。
甲戌、丙戌、戊戌为寒露。
庚戌、壬戌为霜降。
乙亥、丁亥、己亥为立冬。
辛亥、癸亥为小雪。
）前节气管三卦，中节气二卦。
后六宫之卦皆以上六十龙各有分属八卦。
此管定位，如在管之卦为内卦，凡遁来之卦为外卦，合成二卦。
如甲子至己丑八龙属坎，此八龙内外皆坐定坎宫，外遁加来者为外卦，共成一卦。
先排六十甲子卦例，后知子父财官。
浑天甲子起例，六十龙配卦例图列后。
凡登山阅地，则有六十龙透地，我只录二十四位为旺相珠宝穴，避去三十六龙为孤虚煞曜。
学者照我的二十四位珠宝穴图，五亲四吉，砂水以验，发福茔地，无有不应。
凡取二十四位透地珠宝穴，穴中装卦例，以三奇八门，子父财官，贵人禄马，四吉五亲，诸峰秀美，周围相应，速发富贵。
或六爻诸峰有不全者，当造塔阁亭台培筑土墩竹树，以补完造化，必发福久远。
透地卦图式：
此盘舍天元连山卦，而出透地为内卦。
一曰连山。
夏行人统，易以艮为首，艮为山，连连不绝也。