基督教发展史
基督教的起源和发展
基督教是世界三大宗教之一，是拥有信徒最多的第一大宗教。
基督教信仰耶稣基督，基督是“基利斯督”的简称，来源于希腊文Christos，意为“救世主”。
基督教的起源初期基督教是从犹太教中分离出来，在犹太人的底层民众中传播，要说明基督教的产生过程，就要从犹太教说起。
古代希伯来人在公元前10世纪建立了以色列王国，经历了短暂的辉煌后，很快就分裂和没落了。
犹太人世代居住的巴勒斯坦地区先后被波斯王国、埃及王国、希腊王国、叙利亚王国、罗马帝国轮番统治，最后在公元1世纪，罗马帝国彻底取消了以色列王国，将它变为罗马帝国的一个省。
在承受国破家亡而又无力抗争的长期痛苦时，犹太人寄希望于他们的民族神雅赫威，推崇他为创造和主宰世界的唯一真神，认为雅赫威拣选犹太人为自己唯一的选民，并将派来救世主弥赛亚，由他带领犹太人和雅赫威一同统治他的光荣的、永恒的国家。
公元1世纪30年代，在犹太人中出现一个新的宗教，这些犹太人在坚持犹太教的基本信仰的同时，认为犹太教世世代代盼望的救世主弥赛亚已经降生，他是造物主上帝的道成肉身，并且被圣灵降孕的玛丽亚生养成人。
他们打破了犹太教的传统，开始向其它民族传播上述“福音”，宣传只要信奉上帝和跟从耶稣就可获救。
希伯来文的弥赛亚在罗马帝国的希腊语中被译成基督，所以这个新宗派的追随者自称基督教徒，基督教徒们的新主张在罗马统治者看来是造反，被严守犹太教律法的法利赛人看作是异端，因此他们受到了两方面的迫害。
耶稣被钉在十字架上处死，许多基督徒被处死或监禁，这样的迫害持续了几个世纪。
但基督徒们仍以地下活动方式秘密传播他们的主张，最终形成了基督教。
基督教的发展基督徒们在长期遭受迫害的过程中，宣扬的主张逐渐不再像以前那样富有棱角，为了避免造反的嫌疑，经过几代神学家和哲学家的加工，基督教宣扬的教义更加精致和富有哲理了，并开始注意向上层社会和皇室传教。
罗马统治者们也逐渐意识到统一的精神信仰对于他们的统治有利无害，于是在公元313年，东、西罗马帝国皇帝联合发布《米兰敕令》，承认基督教具有合法地位，并在公元4世纪末，立基督教为国教。
基督教发展简史
基督教发展简史引言概述：基督教是世界上最大的宗教之一，其发展历史悠久而丰富。
本文将从基督教的起源、早期发展、中世纪时期、宗教改革和现代发展等五个方面来探讨基督教的发展简史。
一、基督教的起源1.1 耶稣基督的诞生：基督教的起源可以追溯到公元一世纪，耶稣基督作为基督教的创始人，出生在巴勒斯坦的拿撒勒。
1.2 耶稣的教导：耶稣在生平中传播了关于神的爱和仁慈的教导，吸引了许多追随者。
1.3 耶稣的死亡与复活：耶稣被钉十字架受难后，第三天复活，这成为基督教信仰的核心。
二、基督教的早期发展2.1 使徒时代：耶稣的十二门徒成为了基督教的第一批传教士，他们在世界各地传播福音。
2.2 教父时代：在早期教会中，浮现了许多重要的教父，如奥古斯丁和吕西安等，他们对基督教教义的发展起到了重要作用。
2.3 迫害和承认：早期基督徒遭受了罗马帝国的迫害，但在君士坦丁大帝时代，基督教获得了合法地位。
三、基督教的中世纪时期3.1 教会的权力：中世纪时期，天主教会成为了欧洲最有影响力的机构，教皇和主教们掌握着巨大的权力。
3.2 十字军东征：在中世纪，天主教会发起了多次十字军东征，试图夺回耶路撒冷和圣地。
3.3 教会改革：中世纪后期，浮现了一系列对教会权力和教义的批评，为宗教改革的兴起埋下了伏笔。
四、宗教改革4.1 马丁·路德：16世纪初，德国牧师马丁·路德公开质疑天主教会的教义和实践，引起了宗教改革运动。
4.2 新教和天主教：宗教改革导致了新教和天主教的分裂，形成为了新教教派和天主教教派。
4.3 宗教战争：宗教改革引起了欧洲多次宗教战争，导致了欧洲宗教格局的深刻变化。
五、基督教的现代发展5.1 宗教多元化：随着全球化的发展，基督教在世界范围内呈现出多元化的发展趋势，涌现了各种新兴教派。
5.2 社会影响：基督教在社会中扮演着重要角色，参预慈悲事业、教育和社会改革等方面。
5.3 未来展望：基督教将继续在世界范围内传播福音，对人类文明的发展产生积极影响。
基督教发展简史
基督教发展简史基督教是世界上最大的宗教之一，拥有着悠久的历史和广泛的影响力。
本文将为您介绍基督教的发展简史，从其起源、早期传播、宗教改革到现代的全球传播。
1. 起源基督教起源于公元1世纪的罗马帝国，其根源可以追溯到犹太教。
基督教的创始人是耶稣基督，他在公元30年左右开始传道，并在公元33年被钉在十字架上受难。
耶稣的教导和他的死亡复活为基督教的形成奠定了基础。
2. 早期传播基督教最初在耶路撒冷传播，随着使徒保罗的活动，基督教开始向罗马帝国的各地传播。
公元313年，罗马帝国君主君士坦丁大帝颁布了密尔维安敕令，宣布基督教合法化，这标志着基督教在罗马帝国的传播进入了一个新阶段。
3. 宗教改革16世纪的宗教改革对基督教产生了深远的影响。
马丁·路德、约翰·加尔文等改革者开始对罗马天主教会的教义和实践提出批评，并提出了新的信仰观念。
这导致了基督教的分裂，形成了天主教和新教两大主要分支。
4. 现代全球传播随着欧洲列强的殖民扩张，基督教开始传播到世界各地。
殖民地的开拓者将基督教带到非洲、亚洲和美洲等地。
在这个过程中，基督教与当地文化相融合，形成了不同的教派和教会。
今天，基督教已经成为全球最大的宗教之一。
根据统计数据，全球约有23亿基督徒，分布在各个大陆和国家。
不同的教派和教会在信仰、教义和仪式上有所不同，但他们都以耶稣基督为中心，相信他是救世主。
基督教的发展也带来了许多对社会和文化的影响。
在教育、医疗、慈善事业等领域，基督教徒积极参与并做出了重要贡献。
基督教的价值观也影响了法律、伦理和道德标准的形成。
总结起来，基督教的发展经历了起源、早期传播、宗教改革和现代全球传播等阶段。
它在世界各地有着广泛的影响力，对社会和文化产生了深远的影响。
作为一个历史悠久的宗教，基督教在不同的时代和地域都有着独特的发展和演变。
基督教发展简史
基督教发展简史一、引言基督教是世界上最大的宗教之一，拥有悠久的历史和广泛的影响力。
本文将以基督教发展的历史为线索，从早期基督教的起源、发展到现代基督教的现状进行详细的介绍和分析。
通过对基督教发展简史的回顾，我们可以更好地了解这一宗教的起源、教义、传播和影响。
二、早期基督教的起源与发展1. 耶稣基督的生平与教导耶稣基督是基督教的创始人，他在公元1世纪时在巴勒斯坦地区传道。
本节将介绍耶稣的生平、教导和奇迹，包括他的诞生、公开事工、最后的晚餐、受难、复活和升天等。
2. 使徒时代与早期教会的形成耶稣的十二门徒成为了基督教的使徒，他们继承了耶稣的使命，传播福音并建立教会。
本节将介绍使徒时代的重要事件，包括使徒行传的写作、使徒保罗的转变和传道、早期教会的发展等。
三、基督教的分裂与发展1. 东西方基督教的分裂基督教在早期发展中出现了东西方分裂的现象，形成了东正教和罗马天主教两个教派。
本节将介绍分裂的原因、分裂后的发展以及两个教派的教义和组织结构等。
2. 宗教改革与新教的兴起16世纪的宗教改革是基督教历史上的重要事件，改革者们对罗马天主教会的教义和实践提出了批评并寻求改革。
本节将介绍宗教改革的主要人物（如马丁·路德、约翰·加尔文等）、改革的内容和影响，以及新教教派的形成等。
四、现代基督教的发展与现状1. 基督教在欧美的发展基督教在欧美地区有着深远的影响力，本节将介绍基督教在欧美的发展历程，包括殖民地时期的宗教自由、第二次大醒觉运动、社会福音主义等。
2. 基督教在全球的传播与发展基督教在全球范围内的传播和发展也是一个重要的话题。
本节将介绍基督教在亚洲、非洲和拉丁美洲等地区的传播和影响，以及基督教在现代社会中的地位和挑战。
五、结论通过对基督教发展简史的回顾，我们可以看到基督教在不同历史时期的变迁和发展。
从早期基督教的起源到现代基督教的全球传播，基督教在世界上产生了深远的影响。
无论是宗教改革还是现代社会中的挑战，基督教都在不断适应和发展。
基督教历史及发展课堂
事迹篇——宗教改革
• 宗教改革(The Reformation)是指基督宗教在16世纪 至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外 衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁 路德、加尔文及慈运理等人，以及发展出来的新教 教派。一般认为宗教改革始于1517年马丁· 路德提 出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约 德国、瑞士、英国、尼德兰
基督教
基督教小组：吴思佳 黄依琳 孙铭 范京京 王锐 韦坚
目录
基督教的历史（王锐）
基督教的概况(孙铭)
基督教的教义及经典（韦坚）
基督教与后世（吴思佳）
基督教的起源与发展
王锐
1
2 3
历史篇 事迹篇 人物篇
历史篇
历史篇——基督教的起源
• 按照《新约》说法 1. 犹太人耶稣在30岁左右 （公元一世纪30年代） 开始在犹太省地区传道。 2. 罗马帝国祭祀害怕自己的 地位不保，通过逮捕将其 处死 3. 耶稣死亡三天后复活，他 的门徒深信基督是死亡的 救世主，宣传基督教训 4. 信徒们组成彼此相爱、奉 基督之名敬拜上帝的团体 这就是教会。
事迹篇——“三自”爱国运动
• 1、 “自养”、“自治”、“自传” • 2、1950年7月，基督教界发表了《中国基 督教在新中国建设中努力的途径》 • 3、结束了宗派林立，互相对峙的局面
教皇前的宣誓
征战中的勇士
事迹篇——圣巴托罗缪之夜
• 1、1572年8月24日，法国天主教暴徒对国内新教 徒胡格诺派开始恐怖暴行 • 2、死难者估计有10万 当时报道死难者的尸体堆积 在河里长达数月，以至于没 人敢吃河里的鱼.
教会内部现代主义思潮
现代化思想对宗教权威冲击 新托和超托
18世纪
基督教发展简史
姓名：沈继睿
目录
第一节 希伯来信仰 第二节 希腊哲学 第三节 古罗马时期的基督教 第四节 中世纪时期的基督教 第五节 文艺复兴与宗教改革 第六节 当代基督教的现状
第一节 希伯来信仰
基督教两大起点
西方文明的基础是基督教，基督教来自两个起点：希 伯来信仰和希腊哲学，即所谓的“两希文明”。
希腊教父和拉丁教 父，亚历山大里亚 和罗马
早期基督教在罗马受到各种迫害， 尼禄陷害基督徒纵火。不只是罗马 统治者，连一般的罗马公民也反对 基督教。基督教在下层民众间传教。 早期基督徒道德十分高尚，面对罗 马屠刀从容赴死。
3.从合法到国教
米兰赦令
第一次尼西亚会议
成为国教
313年，君士坦丁颁布米兰赦令，宣布基督教合法。 325年，罗马皇帝主持尼西亚会议，统一各个派别基 督教思想。392年，迪奥多西一世定基督教为国教。 为什么？对比汉帝国，罗马早早完成征服，但思想一 直没有统一，加上当时的罗马已经非常腐化，需要一 个有凝聚力的官方意识形态。
从老少边穷到帝都
耶稣死后，其几位弟子到罗 马传教。彼得、约翰等耶稣弟子 游遍罗马，最后进入罗马城，开 启了基督教在罗马帝国的传播， 这段时期史称“使徒时期”。
第二节 希腊哲学
基督教与犹太教的区别
1.基督教更强调来生，天国；犹太教比较关注现世的幸 福生活。 2.基督教有希腊哲学基础，有很强的理论性，对知识分 子很有吸引力。
苦难的犹太民族
古代犹太人被奴役的历史
埃及
巴比伦
马其顿
波斯
古罗马
耶稣
由于过多的苦难，犹太人中 流传一种传说：上帝会派人拯救 我们，建立上帝之国，给我们一 千年的幸福生活，即“千禧年”。
到公元一世纪时，在罗马犹 太行省出现一位传教者，宣称千 禧年不在今生而在来世，今生的 苦难是为了死后进天国。这就是 耶稣。
基督教发展简史
基督教发展简史基督教是世界上最大的宗教之一，起源于公元1世纪的古代罗马帝国。
它的发展历程充满了戏剧性的事件和关键人物。
本文将详细介绍基督教的发展简史，从其起源到现代的发展。
1. 起源与早期发展基督教起源于公元1世纪的犹太教社群，其核心信仰是耶稣基督是上帝的儿子，他在地球上降世并为人类的罪而受难。
耶稣的教导和他的死亡与复活成为基督教信仰的基石。
最早的基督徒是耶稣的十二门徒和一些跟随者。
2. 罗马帝国时期在公元4世纪初，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝宣布基督教为罗马帝国的国教。
这一举动对基督教的发展产生了巨大影响。
基督教在罗马帝国内迅速传播，许多罗马人皈依了基督教。
罗马帝国的衰落和西罗马帝国的灭亡并没有阻止基督教的传播，相反，它在这个时期获得了更大的影响力。
3. 中世纪中世纪是基督教发展的一个重要时期。
教会成为了欧洲社会的核心，并在政治、经济和文化方面发挥着重要作用。
教皇成为了最有权威的人物之一，教会的权力得到了进一步扩张。
同时，修道院和教堂的建设也达到了巅峰，许多宏伟的教堂和修道院至今仍然是世界上的重要文化遗产。
4. 宗教改革16世纪的宗教改革是基督教历史上的一个重要事件。
马丁·路德等改革者对教会的腐败和滥权进行了批评，并提出了新的信仰观念和教会组织模式。
这些改革运动导致了基督教的分裂，形成了新教和天主教两个主要的教派。
5. 现代发展在18世纪和19世纪，基督教面临了来自科学、启蒙运动和现代化的挑战。
然而，基督教在全球范围内仍然持续发展。
在19世纪末和20世纪初，基督教传教士将基督教带到了非洲、亚洲和拉丁美洲等地区，使基督教成为了世界范围内的宗教。
6. 当代基督教在当代社会，基督教仍然是世界上最大的宗教之一。
它在全球范围内有数十亿的信徒，分布在各个国家和地区。
基督教的发展也面临了新的挑战，如世俗化、多元化和宗教自由等。
然而，基督教信仰的核心价值观仍然吸引着许多人。
总结：基督教的发展简史展示了它从起源到现代的演变过程。
基督教发展简史
基督教发展简史一、基督教的起源与传播基督教起源于公元1世纪的古代罗马帝国，其创始人为耶稣基督。
耶稣基督被认为是上帝的儿子，他的教导和奇迹吸引了许多追随者。
然而，耶稣的公开传教活动引起了当时犹太教和罗马政府的反对，最终导致他被钉在十字架上受难。
耶稣的死亡并没有终结基督教的发展，反而激发了更多人对其教义的兴趣。
耶稣的追随者们相信他在第三天复活，并传播了他的教导。
最早的基督教社群形成于耶路撒冷，随着时间的推移，基督教开始传播到其他地区，包括亚洲、非洲和欧洲。
二、基督教的分支与教派随着基督教的传播，不同的教义和信仰观点逐渐形成为了不同的教派和分支。
最早的教派之一是东正教，它在公元1054年与罗马天主教会分裂。
此后，东正教主要在东欧和俄罗斯地区传播。
另一个重要的教派是天主教会，它成为了西方罗马帝国的国教，并在整个欧洲传播。
天主教会在中世纪时期达到了巅峰，并对欧洲的政治和文化产生了深远影响。
16世纪，宗教改革运动的兴起导致了基督教的分裂。
马丁·路德等改革者对天主教教义和教会体制提出了批评，并建立了新的教派，如路德宗和改革宗。
此后，更多的教派和教派分支相继诞生，如长老会、浸信会和卫理公会等。
三、基督教的传播与影响基督教的传播与欧洲的殖民扩张密切相关。
欧洲殖民者将基督教带到了亚洲、非洲和美洲的新大陆。
在这些地区，基督教与当地宗教和文化相融合，形成为了独特的基督教形式，如拉丁美洲的天主教和非洲的基督教。
基督教对世界历史和文化产生了深远影响。
基督教的价值观和道德准则对西方社会的法律、伦理和道德体系产生了重要影响。
基督教也对艺术、音乐和文学产生了巨大影响，许多著名的艺术作品和文学作品都以基督教的主题为基础。
基督教还在教育领域发挥了重要作用。
许多世界知名的大学和学术机构最初都是由基督教教派创办的，如牛津大学和哈佛大学。
四、基督教的现状与未来发展目前，基督教是世界上最大的宗教之一，拥有数以亿计的信徒。
基督教在不同地区和国家具有不同的发展状况和影响力。
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关于基督教起源和发展提纲：一、基督教的起源1基督教产生的历史背景1.1 希伯来民族的早期历史和以色列的由来1.2 灾难深重的以色列人1.3 统一的信仰1.4 希律王和本丢·彼拉多1.5 犹太人的集团2基督教产生的宗教背景1.6 犹太教1.7 犹太教经典1.8 弥赛亚3基督教产生的文化背景二、基督教的简史1基督教历史简介2基督教发展时期表3基督教宗派表一、基督教的起源1 基督教产生的历史背景：1.1 希伯来民族的早期历史和以色列的由来巴勒斯坦濒临地中海东岸、北接腓尼基、叙利亚，南邻西奈半岛、埃及，东为阿拉伯沙漠。
据考证，这个地区的人类文化可以追溯到旧石器时代。
公元前3000多年以前，居住在这里的迦南人已经进入农业社会，创造了青铜文化。
迦南人居住的地区被称为迦南（Canaan）。
大约公元前2000年以前，居住在阿拉伯沙漠的亚摩利人曾一度侵入这一地区，所以，埃及、亚述的一些历史文献曾把这里称为"亚摩利人之国"。
公元前十八世纪时，北方的西克索斯人征服迦南并南下侵入埃及。
公元前1580年，埃及人驱逐出了西克索斯人，进而兼并了迦南和叙利亚。
约公元前十四世纪上半叶，东方沙漠的一个游牧民族趁埃及衰微之机，自北方侵入迦南，当地人认为他们来自东方的幼发拉底河（《圣经》成为"大河"），所以称他们为"希伯来人"（亚兰文Ebrai），意思是"来自大河边的人"。
希伯来人入侵迦南后并在迦南定居。
公元前十三世纪末，埃及中心征服这个地方，公元前1223年（中国殷商末年），埃及法老梅尼普塔在炫耀自己的战功的碑文中记有"以色列已化为废墟，但他的种族并未灭绝。
"这是现存文献中的一次提到"以色列"（希伯来文Yisrā＇ēl）这个名字。
起初，希伯来人只是几个部落不能算是一个单一的民族，《圣经》中把这些部落描绘成雅各的十二个儿子分别繁衍的支派。
这些部落进入迦南后首先在地中海和约旦河之间划分势力范围、争夺土地，强迫迦南人为奴，这些希伯来人各自为政，互不相统属。
但可以分为两个集团：占据北部和中部平原地带的多数部落称为以色列部落，占据南部山地的少数部落称为犹大（Juda）部落。
1.2 灾难深重的以色列人公元前12世纪初，居住在克里特岛的菲力士人侵入迦南，危机以色列的部落生存。
涣散的以色列部落在强大的菲力士人面前明显的处于劣势，在长期的对外战争中，他们知道只有各部落首领两合起来才能对抗敌人，约公元前1030年北部部落首领之一扫罗（Saul）开始统一本部族抵抗敌人，扫罗成功的统一了北部个部落，成为以色列第一任国王。
约公元前1010年扫罗战死，南部首领继续扫罗的事业，并建立起以色列王国，定都耶路撒冷，以《上帝十诫》为国家大法，统称"律法"（即法律）。
公元前970年大卫去世，其子所罗门（Solomon）即为。
加强中央集权和对外开放，修建耶路撒冷城和耶路撒冷圣殿。
大卫和所罗门时期被认为是以色列民族史上的黄金时期，大卫的王国成为后世以色列人的理想国度。
所罗门后期统治荒淫无度，娶异邦女子为妻妾（她们带来了异教信奉神），且政治发生政变。
公元前930年所罗门去世，其子罗波安即为，北方集团在埃及的支持下脱离罗波安统治，在示剑另立新政府，于是，统一了80年的以色列正式分裂了。
南部由大卫家族继续统治，以耶路撒冷为政治、宗教中心，称为犹大王国(The Kingdom of Judah);北部集团以示剑为中心，仍称以色列王国（The Kingdom of Israel）。
此后，北部政局不稳定，从公元前930年到公元前722年更换9次朝代和19位国王，南部相对要稳定些。
1.3、统一的信仰公元前621年，约西亚改革运动开始，国王用行政手段强制禁止偶像崇拜运动，禁止用活人献祭，最主要的是信奉耶和华上帝为唯一的神，耶路撒冷圣殿为崇拜耶和华的唯一中心，试图用宗教上的一致来消除政治上的涣散。
约西亚改革是以色列历史上第一次由一位国王来强制实行一神教的行政措施。
公元前608年约亚敬上台废止了他父亲的改革，恢复宗教崇拜和强迫劳役。
公元前427年波斯王派以色列祭司以斯拉回耶路撒冷整顿政风，重申耶路撒冷是耶和华唯一圣所，遵守安息日，禁止放高利贷，特别是保持以色列民族血统和宗教的纯洁，禁止和异族通婚。
从此以后，一些认为纯正血统和纯正信仰的以色列人就自称"犹太人"从此"犹太"（Judaea）久逐渐取代了"以色列"公元前2世纪，罗马崛起，公元前198年；利用犹太集团内讧之际进占耶路撒冷。
公元前142年犹太祭司反抗罗马并建立犹太政权。
公元前134年集团内部分裂，国力大衰。
1.4 希律王和本丢·彼拉多公元前64年罗马统帅庞贝征服叙利亚，从此犹太人落入罗马统治之下。
公元前37年，希律重新取得犹太统治权，希律是个希腊化的人，但他并不把希腊化强加在犹太人身上，他重修了耶路撒冷圣殿，利用自己在罗马的影响来保护犹太侨民。
这缓解了犹太人对他的反对情绪。
希律为了考验犹太人对他的忠诚程度，要求犹太人民宣誓效忠罗马王奥古斯都和他本人，遭到法利赛派的拒绝，希律大怒，一部分法利赛人被罚款，一部分被处死刑。
一些激进的青年犹太人为了表示反对，把希律装置在圣殿大门上的金鹰砍了下来，希律大怒，下令把这些青年活活烧死。
公元前4年，希律王去世，犹太人民起义，很快被叙利亚总督击败，2000多名起义者被送上十字架。
公元前6年犹太并入叙利亚行省，犹太国正式灭亡。
犹太国灭亡又引起一次武装反抗，虽然起义失败了，但无数爱国的犹太人组成奋锐党坚持斗争下去，是争取民族独立的革命运动渐趋沸腾。
26-36年，本丢·彼拉多任犹太总督。
1.5 犹太人的集团散居在巴勒斯坦以外的犹太人，与异族杂居，接受后期希腊文化的影响，虽然以会堂为中心继续保留犹太教的传统，但政治上大的都已不再同罗马统治者对抗。
留居在巴勒斯坦的犹太人，根据经济、社会地位和对罗马通知者的政治态度，形成了几个宗教的政治集团。
最重要的有撒度改派：由祭司、贵族和富商组成，遵奉犹太的律法书，但屈从于罗马的统治；法利赛派（意为隔离者）：由文士和律师为主体组成，遵奉律法书和口传律法，以严守犹太教传统相标榜，强调异教、异族隔离，对罗马持既不明显合作又不公然对抗态度；奋锐党（吉拉德派）：由下层反抗分子组成，反对外族侵略者和依附侵略者的犹太当权者；艾赛尼派：由农牧民众和手工业者组成，积极参加反罗马斗争，组成有无相通的共同生活团体，严守派规，寄希望于弥赛亚来临以解脱尘世苦难。
据《圣经》记载，耶稣对撒度改派和法利赛派持严厉批判态度。
他的十二个门徒中有一人属于奋锐党。
现代多数学者根据对死海古卷的研究，认为原始基督教又部分教徒和艾塞尼派的库兰社团有许多共同之处。
2 基督教产生的宗教背景2.1 犹太教以色列人的宗教，从众多神观念转变为一神观念，表现为《旧约》中耶和华上帝与众巴力的斗争史，这是一个漫长的历史阶段。
直到公元前六世纪前没有形成一个成熟的神学观念，公元前621年犹大国王约西亚实行强制手段进行宗教改革，树立一神观念，但并没有达到预期目的。
公元前六世纪初，以色列人北路到巴比伦后，新巴比伦和波斯帝国的统一和强大，东方民族的宗教信仰、风俗习惯，特别死亡国奴的屈辱处境等对他们刺激很大，使他们的政治、宗教观念发生了深刻的变化。
不论是过去的祭司贵族等统治阶级还是中下层人民，都渴望一位"救世主"降临，解救他们脱离异族压迫。
他们的理想是建立一个新的大卫王国，它将是一个统一、富强、独立的国家。
耶和华不仅是以色列的保护神，而且是统治世上万国、万族、天上、人间的唯一主宰；耶路撒冷是他的唯一圣所。
他们认为以色列遭受的灾难是耶和华对他们的犯罪的惩罚，欺压它们的异国异族都是耶和华手中的工具。
这种思想表现在《旧约·以西结书》众。
被掳的人中有人返回到巴勒斯坦后，这种思想逐渐成熟。
经过尼西米、以斯拉、哈该、萨基利亚等人的努力，建立了神学政体，以西结的思想基本上变成了现实。
到这时有爱人逐步形成了耶和华是"独一真神"的观念。
崇奉一神，排斥其他宗教并维护祭祀贵族的统治的犹太教才最后形成。
1.2 犹太教经典公元前6世纪末，以色列一神观念已经形成，编辑者根据这一主导思想对一些简短残片的圣经做了整理和加工，编成了适合教义的经籍，装订成册，公布于世，作为人们宗教崇拜和立身处世的准则，他们后来被称为《希伯来圣经》（Canon,直译为《标准书》）。
此后公元前2世纪末又经过不断的修订与增补，才最后奠定了现在的《旧约全书》的基础。
"律法书"、"先知书"和《诗篇》是犹太教的主要经典。
在犹太教会堂每年都要读一遍"律法书"。
它是教义方面的最高权威。
其他各卷也常在犹太会堂中宣读。
犹太教圣经后来被基督教继承下来，成为基督教《圣经》的一个重要组成部分--《旧约全书》。
2.3 弥赛亚如前所述，以色列是一个多灾多难的民族，从公元前1世纪中叶，1000多年的历史记录中，只有大卫和所罗门王朝的统治下的大约80年（前1010-前930年）他们是独立自由的时代，其余1000多年都是在民族灾难中苦苦挣扎。
但他们又骄傲的认为自己民族的保护神--耶和华上帝--是唯一的真神，统治着世上万族万国，自己是上帝的"选民"，是他特别宠爱的。
每到民族灾难严重时，他们就呼求上帝向他们伸出援助之手并惩罚她们的民族敌人。
这种宗教信念逐渐发展成以色列民族复兴运动的旗帜，到"巴比伦之囚"时期，就成为对先知们预言"弥赛亚"的期待了。
弥赛亚(Messiah)亦译"默西亚"源于希伯来文māshīah，原意为"受膏者"或"受上帝祝福的人"这个称谓源于古代以色列传统，古以色列的国王即位时要举行一个仪式，有大祭司代表上帝将橄榄油敷在国王的前额，表示上帝的祝福，"敷油"或"涂油"这个动作在汉语《圣经》中译为"膏"所以国王就被称为"受膏者"--"弥赛亚"。
灾难深重的以色列人期盼着有一位"弥赛亚"降临带他们中间大卫的国家。
经过后世人们的加工，弥赛亚成为救世主，逐渐成为基督教的一种弥赛亚观念他成为基督教产生的原因之一。
3 基督教产生的文化背景：在古代神话背景下古希腊罗马哲学一直追寻宇宙万物的本源、探究事物的本质作为兴趣的焦点。