《春秋》导读

《春秋》导读
目次
❖ 一 、六艺与六经 ❖ 二、《春秋》“经”说略 ❖ 三、《春秋》“传”说略
一 、六艺与六经
1、上古的学校及教育 《周礼·地官·司徒》：“惟王建国，辨方正位，体
国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其属 而掌邦教，以佐王安抚邦国。教官之属。”
《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之： 一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行，孝、友、 睦、姻、任、恤；三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数。”
❖ 第二：孔子以《春秋》作为“文献教育”或者 “文化教育”的内容，其用意何在？
❖ 第三：孔子是以“原本”《春秋》为教本，还是 在其中有所选择？如果有选择，这种选则的目的 又是”名义 (1)“春秋”名义的字源学分析： ❖ 甲骨卜辞：“纪时名词”。 “春”、“秋”的初
•《史记·孔子世家》：
“乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十 四年，十二公。……至于为《春秋》，笔则笔，削 则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔 子曰：后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春 秋》”。
❖ 自唐代的怀疑：《春秋》 与孔子无关！
❖ 孔颖达《春秋左传疏》： “推寻经文，自庄公以上 诸弑君者皆不书氏，闵公 以下皆书氏，亦足以明时 史之异同，非仲尼所皆贬 也。”
楚之《春秋》、著在齐之《春秋》” ❖ 《墨子·佚文》 ：“吾见百国《春秋》” 。
（２）“春秋” 是一种样的历史？ ❖ “春秋”指称“历史”，主要体现“年时”特点。 ❖ “春秋”式历史：“年鉴”、“年谱”、“编年
大事记”。 ❖ 杜预“故史之所记必表年以首事，年有四时，则
错举以为所记之名也” 有问题。 ❖ 《公羊传·隐公元年》徐彦《疏》：“春作秋成，
(A)孔子诞生之载 ： 《公羊传·襄公二十一年经》：“十有一月庚
子，孔子生。” 《谷梁传·襄公二十一年经》：“庚子，孔子
生。”
(B)《春秋》记事之终： 《公羊经》、《榖梁经》： 《鲁哀公十四年》：“春，
❖ “春秋”：史书的泛称或俗名。
❖ 泛称或俗称：与史书所具有的“年时”特征，春 秋时代记史的方式直接相关。
❖ 《春秋》：今本《春秋》究竟是怎样一部书？今 本《春秋》是否是鲁国史书的原貌？《春秋》的 作者究竟是谁？
❖ 2、《春秋》的作者 ❖ （1）《春秋》作者传统说法 ❖ 今本《春秋》的作者：一桩未了的公案。 ❖ 唐以前，今本《春秋》乃孔子所作。
《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶，而养国子以道。 乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、 五曰六书、六曰九数。
❖ “六艺”是周代学校教育的基本内容
❖ 面对“万民”的乡校教育，面向“国子”的大 （太）学教育，“六艺”都是不可或缺的内容
❖ “六艺”教育与周代“造士”（培养武士与文 士）的目标紧密相关
故云《春秋》”不足信人。
（3）“春秋”：“通名”？ “专名”？
❖ “春秋” ：是各国史书的 通名，也是鲁国史书的专 名。
❖ 《墨子·佚文》：“吾见 百国《春秋》”。
❖ 《左传·昭公二年》： “ 晋 侯 使 韩 宣 子 来 聘 …… 观书於大史氏，见《易》、 《象》与《鲁春秋》”。
❖ 《孟子·离娄下》：“晋 之《乘》，楚之《梼杌》， 鲁之《春秋》，一也。”
❖ 宋·郑樵：“以春秋为褒 贬者，乱《春秋》者也。”
❖ 宋·朱 熹：圣人作《春秋》，不过直书其事，善 恶自见。
❖ 宋·刘克庄：“《春秋》，史克之旧文也。”
❖ 清·袁榖芳《春秋书法论》：“《春秋》者，鲁史 也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信於后世者 也。”
❖ (2)现代：对《春秋》与孔子关系的分歧： ❖ A 否认《春秋》为孔子所作或所修：
钱玄同：《春秋左氏考证书后》 顾颉刚：《春秋三传及国语之综合研究》 杨伯峻：《春秋左传注·前言》 ❖ B 赞同《春秋》为孔子所作或所修： 范文澜：《中国通史》 白寿彝：《中国史学史》 卫聚贤：《古史研究》 苏渊雷：《谈春秋及三传札记》
（3）对《春秋》作者的再讨论 ❖ 否定孔子修或作《春秋》的几组材料：
2、孔子以后的学校教育
❖ 孔子之前的“儒人”：从 事乡校 “六艺”教育
❖ 孔子，引领教育改革的代 表人物。在传统“六艺” 教育之外，开创了以“历 史文献”为内容的新教育 内容与教育模式。
孔子的教育内容：历史文献
❖ 《史记·孔子世家》“孔子以《诗》《书》《礼》 《乐》教，弟子盖三千”。
❖ 孔子“文献教育”的全部内容：《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
❖ 六部经典：“新六艺”课程的“六种基本教材”。
“六经皆史”： 以“历史”为核心
❖ 孔子“六艺 ”教育的内涵 ❖ 一，孔子“文献文化”教育的依据； ❖ 二，孔子“文献文化”教育的价值指向； ❖ 三，孔子借以宣达学术主张的方式。 ❖ 孔子“六艺”教育：由传统技艺教育转变为文献
文化教育。
几个问题
❖ 第一：《春秋》作为现存最久、最珍贵的典籍之 一，流传至今是否有赖于孔子与后学的传授？
•《孟子·滕文公下》：
“世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君有之，子 弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》， 天子之事也。是故孔子曰：知我者其惟《春秋》 乎？罪我者其惟《春秋》乎？”
•《庄子·天运》：
“孔子谓老聃曰：丘治《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》六经。”
•《左传·僖公二十八年》：
“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲 尼曰：“以臣召君，不可以训，故书曰：‘天王狩 于河阳。’”
•《左传·成公十四年》：
君子曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉 而成章，尽而不汙，惩恶而劝善，非圣人，谁能修 之？”
•《公羊传·庄公七年》：
不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而复。”君子 修之曰：“星殒如雨。”何以书？记异也。
义是与“年时”有关。 ❖ 甲骨卜辞中：“夏”字尚未出现。“冬” 与“年
时”无关。 ❖ 商代的 “年时”观念：一年分为春秋两季，故以
“春秋”称年。
❖ “春秋”连用，指“历史”的概念： ❖ 《国语·楚语上》：“教之《春秋》，而为之耸善
而拟恶焉，以戒劝其心。” ❖ 《国语·晋语》：“羊舌肸习于《春秋》”。 ❖ 《墨子·明鬼篇》 ： “著在周之《春秋》、著在