美的范畴
美的基本范畴包含
美的基本范畴包含
美的基本范畴包含了美学、美感和美感的主观体验。
美学是研究美的原则和规律的学科，它探讨了什么是美以及美的特征和属性。
美学从哲学、心理学和社会学的角度来研究美的本质，并试图解释人们对美的感知和评价。
美感是指人们对美的感知和体验。
它是一个主观的体验过程，涉及到个体对美的感觉、情感和反应。
美感可以通过艺术、音乐、自然景色、文学作品等多种形式来触发和表达。
人们对美的感知和体验是因人而异的，受到文化、教育、经验和个人偏好等因素的影响。
美感的主观体验是指个体通过感知和体验美的过程中产生的情感和反应。
当人们面对美的时候，他们可能会感到愉悦、赞美、震撼、平静等各种情感。
这种主观体验是个体认知和情感之间的交互作用，它可以激发人们的想象力、创造力和情感共鸣。
美的基本范畴还包括美的表达和美的创造。
美的表达是通过艺术、文学、音乐、舞蹈等形式将美感转化为作品或行为。
艺术家和创作者通过艺术作品来表达他们对美的理解和感受，从而与观众之间建立起情感的连接。
美的创造是指艺术家和创作者创作出具有美的特征和属性的作品。
他们通过创造力和想象力来打造出独特的艺术形式，以满足人们对美的追求和欣赏。
总的来说，美的基本范畴包含了美学、美感、美感的主观体验、美的表达和美的创造。
这些概念相互关联，共同构成了人们对美的认知和体验的基础。
美的存在和体验不仅仅是纯粹感官的享受，更是人类文明和文化发展的重要组成部分。
美
美每个人都有一双发现美的眼睛，那什么是美呢？美的范畴有些什么呢？给人带来心灵上的感触就是给人以美感。
美学的范畴就像人的心灵一样，有喜剧，有悲剧，有幽默，既壮美，凄美，优美等。
对于李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”所表现出来的气势，我们在修辞手法里面称为夸张；而用美学的观点看就是壮美。
流水从三千尺的山上流下，好似银河的水从天上泻下的壮美。
也许大家还是觉得这个太于抽象，那我们去想一下奔腾的黄河，巍峨的泰山，盘旋的长城，你所感受到的那个心情的愉悦就是壮美带给你的。
黄河滔滔不绝地向东奔腾，登泰山而小天下，泰山的那种巍峨，盘旋的长城给我们带来的是一种宏大而无法表带的气势，当这种气势被人所领会到便是壮美。
除了给人带来一种喜悦似的感触之外，美还能给你一种忧伤而又不忍心丢弃的感觉。
林黛玉葬花，给人就是一种凄美。
人似桃花一样凋零，看着这个瘦弱而多愁善感的女子，心中有一种为之难受的凄凉，但你不舍得把视线移开，这带给你的就是一种凄美。
就如你在看电视剧新版《笑傲江湖》结局时带给你的那一种感受，当东方姑娘把心献给任盈盈的时候，你所感受到的就是一种凄美。
你的内心一直在这只是一个电视剧，这不是真的，但是你的眼睛没有离开过屏幕。
他给你一种凄切的感受，而你不愿拒接的这种感受就是凄美。
想想，当一篇文章的言辞吸引了你，你会说这篇文章很优美。
什么是优美？我会想说，一种给你带来内心的快感的东西。
不仅是这篇文章的内容，还有它阅读时那一种给我亲近的感觉。
就如你读西汉时期的“赋”，你感受到它的言辞很华丽，我们用另一个词就是很优美。
当然不仅仅只有华丽的才是优美，凡是能带给你一种心情愉悦的东西便是优美了。
每个人都有自己评价美的标均，但是一切能给你感触的东西便是美。
不同的观察会有不同的收获。
沉稳的静景是凝固的美，欢快的动景是流动的美；流畅的直线是直爽的美，优雅的曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的乡村是清幽的美。
只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵，生活中处处都有美。
审美范畴 优美 壮美
艺术领域
在术领域中的优美，是经过艺术家选择、加 工的产物。艺术作品中的优美比现实中的优美更 集中更高级。 艺术作品的优美包括内容、题材方面，再主要 的是偏重于形式方面，如作品的文体、语言及风 格等等。
音乐艺术：
小提琴《梁祝》 江南丝竹《春江花月夜》 舞蹈《孔雀舞》 《担鲜藕》
《米罗的维纳斯》
公元前450年 高 155cm 大理石 罗马 国立博物馆 米隆 公元前492年 希腊古典时期
典雅
一： 概念
优美，体现的是上流社会与文人学士的审 美理想，因此，典雅的对象均为人工创造物。
二：特征
从对象来看，凡是使人感到典雅的对象具有 高贵、精致、清新、脱俗、飘逸，并具有很深的 文化意蕴。
《维纳斯的诞生》 约1485 年 172.5x278.5布蛋
审美范畴
指在美学中用来概括审美对象各种审 美属性的基本概念。根据不同的美感经验 特征，可大体划分为：优美、崇高、喜剧、 荒诞、审美的丑、意境等。
研究审美范畴是美学的基本任务之一， 它从不同的角度揭示美和审美的本质。现 实生活中各审美范畴所概括反映的客观对 象往往是错综复杂的。它们互相联系，在 特定的历史条件下又不断相互渗透和转化。
优美
一：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ概念
优美，作为一个美学范畴，是与崇高相对 的，是美的最普遍的现象形态。也称作柔美、秀 美.
二：特征
优美的主要特征是内容与形式的和谐统一， 它的外观形式与美的内容互相谐调、一致。 形式上的特征表现为：均衡、对称、韵律、 柔媚、和谐、安静与秀雅等。 从美感上，能给人以平静、轻松、愉快、舒 畅和心旷神怡等感情。
公元前2世纪 大理石 巴黎 卢浮宫
《蒙娜丽莎》
1503 – 1506 77x53cm 布 油彩 莱奥纳多· 芬奇 达·
美学中美的定义
美学中美的定义
美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。
美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。
生活美又分为自然美和社会美。
艺术美包含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。
喜剧有讽刺、揶揄、滑稽、机智、幽默、怪诞、荒诞等子范畴。
虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。
总结前人的有代表性的观点，主要有下列几种：美是形式的和谐(古典主义)；美是上帝的属性(新柏拉图派)；美是完善(理性主义)；美是愉快(经验主义)；美是关系(启蒙主义)；美是理念的感性显现(德国古典美学)；美是生活(车尔尼雪夫斯基)等等。
美的定义众说纷纭，但概括归纳起来不外五个方面：
(一)美在客观说。
这种理论最初注重美的自然属性的研究，发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。
后来侧重于社会美的研究，对美与生活的关系等问题有精辟的论述。
代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等。
(二)美在主观说。
认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨。
代表人物有休谟、康德、柯罗齐等。
(三)主、客观关系说。
认为美既不在客观，也不在主观，而在二者的结合中。
但在论说中有倾向于客观的，也有倾向于主观的。
(四)超自然说。
认为美是上帝、神或某种超越主、客观的“第三力量”创造的。
(五)社会实践说。
认为美的本质是人的本质的对象化，自然的人化，是合目的性和合规律性的统一，真与善的统一，是自由的形式。
美原 第九章：美的四大范畴
二、崇高
（一）崇高的概念 崇高又被称为壮美，中国古代又称之 为“阳刚之美”。它主要指对象以其粗犷、 博大的感情形态，劲健的物质力量和精神力 量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人 惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞 和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀， 从而提升和扩大了人的精神境界。
（二）崇高的审美特征 1、崇高具有人的感官无法把握的外在形态 崇高的事物一般体积巨大、气势宏伟。一 望无际的大海，耸入云霄的高山，飞流直下 三千尺的瀑布，轻舟已过万重山的三峡，甚 至整个宇宙等等，无不让人产生一种难以企 及之感，自觉自身更加渺小、微不足道。
2、崇高具有深刻的思想内容
在艺术作品中，崇高往往会从深刻的 思想内容方面体现出来，带给欣赏者以美 感。
徐 悲 鸿 《 逆 风 》
圣
堂
吴 凡 《 兰 花 》
3、崇高让人的内心处于极度不平静状态 柯 勒 惠 支 《 磨 镰 刀 》
三、意境 （一）意境的概念
情景交融
王夫之：“情景名为二，而实不可 离。”“景中生情，情中含景，故曰，景者情 之景，情者景之情也。”
优美
崇高 意境 传神
一、优美
（一）优美的概念 优美，又称秀美，它是美的最一般的形 态。优美的特点是：美处于矛盾的相对统一 和平衡状态；在形式上的特征表现为：柔美、 和谐、安静与秀美；从美感上看：能给人以 轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
（二）优美的审美特征
1、优美给人以轻松、愉快和心旷神怡的 审美感受
（二）意境引起强烈美感的原因 1、 意境具有生动的形象
如 梦 令 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽 晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一 滩鸥鹭
2、 意境具有精湛的艺术技巧
中国古典美学范畴
中国古典美学范畴
中国古典美学范畴是指中国古代美学中用来描述和评价美的概念和范畴。
以下是一些常见的中国古典美学范畴：
1.意境：意境是中国古典美学中最重要的范畴之一，它是指艺术家在创作中所创造的一种富有诗意和感染力的艺术境界。
2.气韵：气韵是指作品中所表现出来的生命力和精神气质，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
3.神似：神似是指作品中所表现出来的精神和气质与客观事物的本质相符合，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
4.形神：形神是指作品中所表现出来的形式和内容的统一，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
5.意象：意象是指艺术家在创作中所创造的一种形象或符号，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
6.风骨：风骨是指作品中所表现出来的刚健有力的风格和精神，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
7.情韵：情韵是指作品中所表现出来的情感和韵味，它是中国古典美学中非常重要的范畴之一。
这些范畴在中国古典美学中具有非常重要的地位，它们不仅反映了中国古代艺术家和理论家对美的认识和评价，也对后来的中国美学和艺术产生了深远的影响。
美学基本范畴
悲剧审美感受的基本特征：
悲剧不是单纯的悲，而是充满了强烈的伦理追求 或者积极的真理探索。 一方面，在悲剧冲突中，伦理的因素占有非常突 出的地位，它把善恶、美丑的尖锐冲突直接呈现， 当正义的力量受到摧残的时候，反而激起人们对 于善的同情、热爱和崇敬，对丑恶的憎恨。 另一方面，悲剧发人深思。为什么会造成悲剧？ 为什么会失败？引起人们的反思。 这两方面使得悲剧具有“净化”作用，所以悲剧 一直被视为具有崇高地位的美学范畴。
一、西方美学基本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ畴
崇高：
相对于优美来说，作为美学范畴的崇 高的出现要晚得多了。进入到大工业生产 以后，崇高才开始在西方美学史逐渐占有 越来越重要的地位。
为什么崇高的出现晚于优美？
因为，大工业的发展，极大地开拓了人们 的审美领域，人们开始有更多的机会面对 崇高的审美对象；另一方面，大工业也增 长了人们的见识和审美能力，使得我们可 以欣赏比优美更为复杂的美学形态。康德 就说过，欣赏崇高比欣赏美需要更高的道 德水平和文化修养。
什么叫范畴？
什么是范畴？就是人们对客观事物的普遍 本质的概括和反映。概念也是对本质的概 括和反映，但是概念更具体、更细致、相 对来说范畴更为基本，更为核心，自然也 就更为的重要。美学范畴就是人们对于美 的现象形态的认识和把握。
一、西方美学基本范畴
优美：这是人类最早把握的一种美学形
态。
西方的毕达哥拉斯学派：和谐的统一，把 杂多导致同一，把不协调导致协调。
美学史上关于崇高的主要观点：
西方最早提出崇高这一概念的，是古希腊 的朗吉努斯。是文章风格上的崇高、修辞 学上的崇高。为什么呢？当时修辞是他们 日常工作的需要。论辩在古希腊的社会生 活中具有非常重要的作用，怎么样能够战 胜论敌就很重要。所以，非常重视辩论的 修辞效果。
美学重要基础知识点
美学重要基础知识点1. 审美观念：美学研究的核心是对审美观念的探讨。
审美观念是人们对于美的感知、评价和理解的主观想法和认识。
它涉及到美的定义、特征以及美的价值等方面。
2. 美学范畴：美学研究的范畴很广泛，包括艺术美学、自然美学、社会美学等。
艺术美学研究艺术作品的美，自然美学研究大自然中的美，社会美学研究与社会文化相关的美。
3. 客观美与主观美：美学研究中存在客观美和主观美的对立。
客观美指的是客观存在的美，它与人的主体意识无关；而主观美强调个体的主观感受和评价，是个体主观意识中的美。
4. 审美经验与创造：审美经验指的是人们在感知和欣赏美的过程中所获得的心灵体验。
创造则是指艺术家在艺术创作中表达个体情感和思想的过程。
5. 美的价值：美学研究中重要的一个方面是关于美的价值的讨论。
美的价值可以是道德的、精神的、审美的等等，不同文化和时代对于美的价值观可能存在差异。
6. 形式美与内容美：形式美强调作品形式上的美感和表达方式，如色彩、线条等；而内容美强调作品所传递的意义、思想和情感。
7. 风格与表现形式：艺术作品存在不同的风格和表现形式，不同风格的作品传递的美感和意义也不同。
风格是一种共性的艺术表现方式，而表现形式则是艺术作品的具体形态。
8. 价值判断与审美标准：美学研究中也涉及到对于美的价值判断和审美标准的讨论。
人们对于美的感知和喜好存在差异，不同的审美标准会影响人们对于艺术作品的评价。
这些是美学研究中的重要基础知识点，通过对这些概念的了解和掌握，可以更好地理解和欣赏美，同时也能够更深入地参与到美学研究中。
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第八章美的范畴、
美学范畴指概括地表述美的呈现形态的基本概念。
以下基本概念在中西美学中具有特色和深远意义，应该理解和掌握：优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧、荒诞、阳刚与阴柔、典雅、自然。
优美与壮美
优美与壮美是西方文化中的一对美学范畴。
弱小、缓慢、阴柔的事物所呈现的偏于静态的和谐就是优美；强大、疾速、刚劲的事物所呈现的偏于动态的和谐就是壮美。
崇高与滑稽
崇高是西方美学中一个非常重要的范畴。
朗吉弩斯、博克、康德从不同重要方面揭示了崇高的意义。
崇高是数量或力量巨大的对象使人感受到恐惧和体验到痛感，但主体的精神对恐怖对象的征服使痛感转化为快感，使精神力量得以确证和提升，使主体直接确定自己的本质力量。
滑稽的对象是个人行为的不协调，引起一种没有伤害的可笑感，从而使主体感到精神的优越，在否定对象的笑意中间接确定自己的本质力量。
悲剧与喜剧
关于悲剧的实质的几种看法有：命运说（古希腊人）；冲突说（黑格尔的“理念冲突论”与马克思的“历史冲突论”）；超越悲剧说（叔本华、雅斯贝尔斯）。
悲剧的界定：悲剧是通过呈现人类生活中各种冲突来激起悲情，从而使人认识生命的意义和价值，进而战胜或化解现实的苦难。
喜剧是呈现那种荒谬背理的人物及其行动，使人们认清他们的行动是无根据的，通过笑直接否定他们的合理性。
荒诞
荒诞是西方美学新近发展的范畴。
荒诞是呈现在极其不和谐的形式之中的现代基本情绪，它引起人的复杂感受，表现荒诞是为了征服荒诞。
阳刚与阴柔
阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴。
阳刚之美偏重于动态和力感；阴柔之美偏重于静态和柔感。
在中国古典审美意境中，常常是动中含静，静中寓动，刚柔相济，阴阳互补。
典雅
典雅是中国古典美学的一个重要范畴，又称古雅、幽雅、雅丽。
它是指合乎规范而又不机械刻板、超越俗气而又优雅华美的审美对象。
典雅突出地体现了中国古典文化的审美理想。
自然
自然是中国古典美学的重要范畴之一，又称天然、天成。
它是指具有原始真实性、情感真诚性与艺术天然性的审美对象，突出地表现中国古典文化的审美理想。
【教学要求】了解、思考美的范畴。
掌握优美、崇高、悲剧性和喜剧性四个基本范畴的内涵。
根据美的范畴认识各种不同的美。
【教学重点】掌握优美、崇高、悲剧性和喜剧性四个基本范畴的内涵
【教学难点】根据美的范畴认识各种不同的美
【教学时数】2课时
【教学手段】使用多媒体授课
【教学过程】
第一课时
一、优美与崇高
1、优美
2、崇高
崇高与恐怖的关系。
二、悲剧性与喜剧性
1、悲剧性
悲、悲剧与悲剧性。
悲剧性与崇高的关系。
思考题：辨析“恐怖是崇高的一个基本特征”。
第二课时
2、喜剧性
喜、喜剧与喜剧性。
讽刺，幽默，机智。
根据美的范畴认识各种不同的美。
2004年12月印度洋海啸的遇难者有没有悲剧性？为什么？（印度洋海啸：2004年12月26日，印度尼西亚苏门答腊岛以北海域发生9级强烈地震，引发强大海啸，殃及印度洋沿岸12个国家，造成印度尼西亚、斯里兰卡、印度、泰国等国家近30万人死亡的特大灾难。
）
让学生提出有关的美学问题，请其他学生回答。
思考题：美的范畴除讲的四个外，还有哪些？。