子午流注针法

一、什么是子午流注:子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。

由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。

掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。

中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。

把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。

二、为什么叫子午流注:从字面看，是因‘子午’、‘流注’而得名。

‘子’和‘午’是十二地支中的第一数和第七数。

它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及纪述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。

“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念。

顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代人天合一理论在传统生命科学的体现。

更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。

子午流注遵循太阳变化的规律。

阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。

亥子丑为冬，依此类推。

人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。

如果破坏此规律，则只有消耗。

生命处于能量加速损失状态。

三、了解子午流注的意义：从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。

正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。

更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。

子午流注遵循太阳变化的规律。

阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。

亥子丑为冬，依此类推。

人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。

如果破坏此规律，则只有消耗。

生命处于能量加速损失状态。

四、子午流注的内容：1. 卯时（ 5点至7点）大肠经旺，有利于排泄。

2. 辰时（ 7点至9点）胃经旺，有利于消化。

3. 巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血。

4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。

5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。

6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气。

7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。

8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化。

9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息。

10.子时（23点至1点）胆经旺，胆汁推陈出新。

11.丑时（ 1点至3点）肝经旺，肝血推陈出新。

12.寅时（ 3点至5点）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。

不同的经对应人体的不同的功能系统，比如小肠对应人体的吸收功能，并不是简单只对应实体的脏器。

子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴的一种操作规程方法。

它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。

血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。

补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。

它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的一种针灸疗法。

在《灵枢?经脉》篇、《营气》篇，以及《难经 ? 一难》、《二十三难》都有记载。

《灵枢?九针十二原》篇、《本输》篇，记载的很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。

《难经?六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。

《灵枢?卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。

《灵枢?五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。

十二月者，分为四时”。

《灵枢?顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。

《素问?八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。

是谓“得天时而调之”。

《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。

病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。

病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。

谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。

凡此皆与子午流注有密切之关系。

南唐?何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明。

元?窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。

它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。

而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。

可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。

如何应用子午流注法(纳甲法)治疗面瘫？文章来源：有问必答健康社区以毫针刺法，先针主穴，后针配穴，平补平泻，10天一疗程。

主穴：按子午流注纳甲法推算出患者就诊时的开穴，取双侧。

如92年4月25日9时就诊，其时为辛日已时，按纳甲法开然谷、阴谷二穴，此即为主穴。

26日9时就诊，则为壬日已时，开太冲穴，为主穴(依此类推，见纳甲法表开穴)。

配穴：翳风、颊车、地仓、迎香、下关、水沟、承浆、阳白、攒竹、四白、巨。

每次按病情选1～3穴。

中医理论认为：面瘫一证，多由脉络空虚，风寒之邪乘虚侵袭脉络，以致经气阻滞，经筋失养，筋肌纵缓不收而发病，治当通经驱邪。

子午流注针法，根据人体内气血流注的盛衰规律，掌握时间，按时开取五输穴，即随气血开阖而刺之，从而，起到推动经气，促使气血流通，驱除病邪的作用，属全身整体疗法。

“夫开者针之必除其病”即此义。

有人认为：此法临床有疗程短、取穴少、治愈率高、减少面肌痉挛及后遗症等优点。

按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。

常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。

十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。

子午，即时间变化。

流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。

子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。

又称子午流注纳支法。

其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。

②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。

子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。

具体方法是：①取穴原则。

阳日（日天干属阳），阳时（日天干属阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴。

②合日互用。

甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。

子午流注针法①按时配穴法。

系以日时干支推算人体气血流注盛衰的时间，据此选配各经五输穴进行针刺治疗。

见《子午流注针经》。

子午，表示昼夜时间的变化；流注，表示气血的运行。

气血循经运行随着时间变化而有盛有衰，气血盛时穴“开”；气血衰时穴“阖”。

《针灸大全》载《子午流注逐日按时定穴歌》，对开穴有具体记载。

总的原则：阳日、阳时取阳经五输穴；阴日、阴时取阴经五输穴。

日时干支逢单为阳，逢双为阴。

十天干配合脏腑和经脉，即甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱，癸肾，三焦、心包络并入壬、癸。

例如甲日甲戌时开取胆经井穴足窍阴；丙子时开小肠经荥穴前谷；戊寅时开胃经输穴陷谷，同时取胆经原穴丘墟，称为返本还原；庚辰时开大肠经经穴阳溪；壬午时开膀胱经合穴委中，甲申时则开三焦经荥穴液门，称为气纲三焦。

又如乙日乙酉时开取肝经井穴大敦；丁亥时开心经荥穴少府；己丑时开脾经输穴太白，同时取肝经原穴太冲；辛卯时开肺经经穴经渠；癸巳时开肾经合穴阴谷；乙未时则开心包经荥穴劳宫，称为血归包络。

阳日阴时或阴日阳时无开穴（闭、阖），则可取其相合日干的开穴，如甲日与己日通用，乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸等，称做夫妻互用。

若相合时均无开穴，可取十二经的子母补泻穴，称为子母互用。

本法以日期的天干为主，因称纳甲（干）法；以时辰地支为主的子母补泻配穴则称纳子（支）法。

②针法著作。

承淡安等编。

书中阐解子午流注学说在针法上的应用。

1957年由江苏人民出版社出版。