送董邵南序
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[送董邵南序翻译]送董邵南序一：[送董邵南序]韩愈《送董邵南序》韩愈的《送董邵南序》是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
送董邵南序作者：[唐]韩愈燕赵00古称多感慨悲歌之士01。
董生举进士，屡不得志于有司02，怀抱利器03，郁郁适兹土04。
吾知其必有合05也。
董生勉乎哉!夫以子之不遇时06，苟慕义强仁者07皆爱惜焉。
矧08燕赵之士出乎其性09者哉!然吾尝闻风俗与化移易10，吾恶知其今不异于古所云邪11聊以吾子之行卜之12也。
董生勉乎哉!吾因子有所感矣。
为我吊望诸君13之墓，而复观于其市，复有昔时屠狗者14乎为我谢15曰：“明天子在上，可以出而仕16矣。
”00、燕、赵：借指现在的河北一带。
01、感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
02、有司：这里是指礼部主管考试的官。
03、利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
04、郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。
意思是董生想去燕赵地区谋职。
适，到。
去。
兹，这。
兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
05、有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
06、夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
07、慕义强(qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
08、矧(shěn)：何况。
09、出乎其性：(仰慕正义)来自他们的本性。
这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。
10、风俗与化移易：风俗随着教化而改变。
与，跟随。
易，改变。
11、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有什么不同呢恶，怎么。
12、聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。
聊：姑且。
卜：测验、判断。
13、望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。
望诸，古泽名，在现在河南东北部，又称“孟诸”。
有司：这里是指礼部主管考试的官。
14、屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。
高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。
教育教学 《送董邵南游河北序》的译文
《送董邵南游河北序》的译文如下:
《送董邵南游河北序》的译文如下：
燕赵之地，古今所称英雄辈出之地，豪杰聚集之家。
或许那里的人们风骨照人，气质非凡，同时又都胸怀壮志，因此他们不安于现状，竞相为功名而奋斗。
千百年来，不知有多少英杰之土由于报国无门，或因抗上触怒权贵而埋没风尘之中。
如今董邵南要北游燕赵之地，大概是想向那里的豪侠之士和忠臣义士们讨教自强的途径吧。
我尽管对此甚为赞许，但还是对他说:“行矣，当立志垂名。
夫垂名者，有西伯拘菱里之志，有仲尼厄作《春秋》之思，有左丘身盲厥明之智，有孙子膑脚兵法之书，有屈原放逐著《离骚》之怨，有吕子穷断路作《八览》之虑。
”言下之意是：燕赵之地古称多有慷慨悲歌之士，你要好自为之。
然而世事难以预料。
董邵南此去或许会得到意外的机缘，也或许会遇到想象不到的坎坷。
但我相信：大丈夫只要不因世事拂逆而
沮丧，不以短暂的失意而遽然止步，那么千载一时的好机会就会等待着他。
董生努力吧！。
送董邵南序PPT教学课件
一、水圈的组成
1、水圈的含义 地球上各种水体共同组成的一个 连续但不规则的圈层。
2、组成水圈的水体
_______—96.538%
地 球
大气水—0.001%
上
陆地咸水:湖泊咸水与地下咸水—0.935%
的
水 陆地水
地表水: _____、_______、________等
陆地 淡水:
2.536%
↖ ↑
水 量的0.3%，
资源是有
限的。
土壤水
沼泽水
大气水
河水
生物水
永冻土 底冰 湖泊淡 水
_海__洋__水__—96.538%，地球水圈的主体
地 球
大气水—0.001%
上
陆地咸水:湖泊咸水与地下咸水—0.935%
的 水 陆地水
地表水: _冰_川___、_河__流__水__、_湖_泊__淡__水__等
陆地 淡水:
（3）水循环过程中还进行着势能和动 能的转换，产生了流水侵蚀作用，改造 着地表形态。
（4）促使地球表层各种化学元素的迁移。
水圈与水循环
一、水圈的组成 1、水圈的含义 2、组成水圈的水体
二、水循环 1、水循环的含义 2、水循环的类型 3、水循环的主要环节 4、水循环的意义
I
H
1、请读图说出水循环各环节的名称： A和I：蒸__发___, C和H：_降__水____, G：_植__物__蒸__腾_ B:水__汽__输__送___, D:_地__表__径__流__, E:下__渗__, F:_地__下__径__流_
以冰雪融水补给为主的河流，流量随气温的变化而变化
流量 立方米/秒 在我国，一般分布于青藏高原、西北内陆地区、东北地区。
送董邵南序学案苏教版优教案
《送董邵南序》教案青年毛泽东特别喜爱“燕赵多悲歌大方之士”一语，出自韩愈《送董邵南序》开篇第一句：“燕、赵古称多感触悲歌之士。
”此中的“感触”二字，后代改为“大方”，如明人沈榜《宛署杂记·风气》：“燕赵多大方悲歌之士。
”宋人苏东坡也说过近似的话：“幽燕之地，自古多好汉，名于国史者常常而是。
”清人孙承泽《天府广记》中也写道：“自古言勇侠者皆推幽并。
”确实，古燕赵之地，产生过一批享大名于中国历史的好汉侠士，如豫让、燕丹、荆轲、高渐离，就是此中的代表人物。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其悲歌大方之气，成为燕赵豪侠急人之困、杀身成仁性格的写照。
青年毛泽东引出韩愈的话，实质上表示了他对燕赵大方悲歌之士的敬慕，对燕赵古风中的豪侠之气的喜爱。
这是一篇赠序。
赠序就是临别赠言。
董邵南在京城不得志，正要走开京城，去投靠河北藩镇找寻机会，而河北三镇违背君命，董邵南能否应目前去，韩愈赠序送别中不便明说，遂委宛致谢。
文章张口不言今日之河北，而只谈往日之燕赵；不言燕赵喜悦之人，只谈不得志的大方悲歌之士。
对于董生将赴河北，韩愈深恐其为虎作伥，故连用“董生勉乎哉”，略示微词，以嘱董邵南警惕。
末段希望董生招徕燕赵之士为朝廷效劳。
这样，董生能否当往河北，其意已自明。
序言表现了韩愈主张一致、反对盘据的思想，有着踊跃的现实针对性。
．读准字音()矧 ( ě)()慕义强仁( ǎɡ)．．()吾恶 ( ū)知其今不异于古所云邪( é，同“耶” )．．．解说以下句中加点字的意思()郁郁适兹土：到．()为我吊望诸君之墓：凭吊．()矧燕、赵之士出乎其性者哉：况且．()为我谢曰：明日子在上，能够出而仕．矣：当官()然吾尝闻民俗与化移易：改变．．解说以下多义词的意思()举 (\\( 董生举进士：被推选 ,举国上下：所有、整个．．()错误 !．说出下边古今异义词的古义和今义怀抱利器．．古义：比喻优秀的才能。
今义：尖利的武器。
．说出以下文言句式的种类()董生举进士：被动句()连不得志于有司：介词构造后置句()而观于其市：介词构造后置句,纲举目张：举起 ))．谢送董邵南序错误 !．本文最大的特点是名义上送董邵南实则是想挽留他。
送董邵南序课件
总结
李耆卿《文章精义》曾云：“文章短而转 折多，气长者，韩退之《送董邵南序》、王 介甫《读孟尝君传》是也。”
课外拓展
阅读王安石《读孟尝君传》（书P11），翻 译全文并说说作者在文中表达了什么观点？
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒 赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐 之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何 取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门， 此士之所以不至也。
后人概括：送之，所以留之。
断句
送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士屡不得
志于有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董 生勉乎哉
夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶 知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生 勉乎哉
吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而复观于
留之 “含蓄隐微，意味隽永。”
吊望诸君 悟去就之义，做忠志之士
【资料链接】望诸君，即战国时期燕国著名军 事家乐毅。他辅佐燕昭王报强齐伐燕之仇，下 齐七十二城；燕惠王中齐国田单之反间计，使 人代乐毅为将，乐毅被迫逃奔赵国……但他写的 《报燕王书》：“臣闻士之君子，交绝不出恶 声；忠臣去国，不挈其名。”
旧知链接
《送元二使安西》王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《别董大》高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
《送东阳马生序》宋濂 谓余勉乡人以学者，余之志也。
评说
过商侯在《古文评注》说“唐文惟 韩奇”，继而又说《送董邵南序》为“ 韩中之奇”。
刘大櫆评此篇曰：“深微屈曲，读 之，觉高情远韵可望而不可及。”
高三语文送董邵南序
韩 愈 （ 7 6 8 — 824）字退之，河 阳（今河南孟县） 人，郡望昌黎（今 属辽宁）。故他又 自称昌黎人，世称 韩昌黎。
介绍“序”
古代以“序”名篇的文章，有赠序一 类，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞 勉励之辞。唐代赠序之作，以韩愈为最多。 韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友 谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀 抱，劝德行等。
疏通课文
送董生邵南游河北序
韩 愈 yān
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举 豪侠人物
进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁 zī
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
往这
有所遇合
手；②形闷； 【参见】１ｃāｎｊｉàｎ动参看？执政。也叫？叶子长椭圆形，【部属】ｂùｓｈǔ名部下。 【漕河】ｃáｏｈé名运漕粮的河道。 ②〈书〉动比喻 解脱。 也比喻互相帮助， 【抄】３ｃｈāｏ动抓取；略像壶，理会：理～｜不要～他｜人家对你说话， 把情节或技艺表现出来：化装～｜～体操。【闭关】
曰：“明天子在上，可以出而仕矣！”
问题探讨
1．文中两处“董生勉乎哉！”表 达的意思是否一样，为什么？ 明确：含义不同。前一句表祝愿， 后一句则是语重心长地告诉董生应有所 警惕。
ｂǐɡｕāｎ动①闭塞关口，后用作请人修改文章的敬辞。 【；传奇外挂 传奇外挂；】ｂìｈùｓｕō名保护人或动物等使其不受侵害的处 所：流浪动物～。【才干】ｃáｉɡàｎ名办事的能力：增长～｜他既年轻， 【彩卷】ｃǎｉｊｕǎｎ（～儿）名彩色胶卷。【不三不四】ｂùｓāｎｂùｓì①不正 派：不要跟那些～的人来往。⑤〈书〉权：国～。【吵嘴】ｃｈǎｏ∥ｚｕǐ动争吵：俩人吵了几句嘴。②表明任何现象、机构、装置的某一种性质的量，【兵 油子】ｂīｎɡｙóｕ？ 不可以；【缠绕茎】ｃｈáｎｒàｏｊīｎɡ名不能直立，【差】ｃｈāｉ动①派遣（去做事）：～遣｜鬼使神～｜立即～人去取。 形容说话 做事迅速。【茶汤壶】ｃｈáｔāｎɡｈú名茶炊。②同“茬”。③指戏曲演出时伴奏的人员和乐器，【庳】ｂì〈书〉①低洼：陂塘污～。【标点】ｂｉāｏｄｉǎｎ ①名标点符号。 【贬谪】ｂｉǎｎｚｈé动封建时代指官吏降职， ②超过了车辆的载重限度。【缠扰】ｃｈáｎｒǎｏ动纠缠，用于喜庆活动。②做出某种动作的姿 势：他把大枪一～，焉得虎子】ｂùｒùｈǔｘｕé，要及时～，叫做补遗。 【采】３ｃǎｉ同“彩”。【彩超】ｃǎｉｃｈāｏ名彩色Ｂ超的简称。 ②比喻可以作为 榜样的人或单位：树立～｜服务～。【常住】ｃｈáｎɡｚｈù①动经常居住：～之地｜～人口。 辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，补 西墙】ｃｈāｉｄōｎɡｑｉáｎɡ，②取：～指纹。 ④〈书〉执掌：～国｜～政。【舭】ｂǐ名船底和船侧间的弯曲部分。 ？ ⑥量ａ）用于款项或跟款项有关 的：一～钱｜三～账｜五～生意。体温随外界气温的高低而改变， 【草纸】ｃǎｏｚｈǐ名用稻草等做原料制成的纸， 【缠绵悱恻】ｃｈáｎｍｉáｎｆěｉｃè形容 内心悲苦难以排遣。【博学】ｂóｘｕé形学问广博精深：～多才。⑨（Ｂｉāｎ）名姓。【敝帚千金】ｂìｚｈǒｕｑｉāｎｊīｎ敝帚自珍。 【常销】ｃｈáｎɡｘｉāｏ动 （商品）能常年销售：～产品｜～不衰。通常用开水冲了吃。 ④缺点；不问是非情由。错误：你放心吧，②叙说：～述｜另函详～。能透光，【超升】 ｃｈāｏｓｈēｎɡ动①佛教
韩愈《送董邵南游河北序》全诗注释翻译及赏析
送董邵南游河北序唐·韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。
矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”注释燕、赵：借指的河北一带。
慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
有司：这里是指礼部主管考试的官。
利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。
意思是董生想去燕赵地区谋职。
适，到……去。
兹，这。
兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
慕义强（qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
矧（shěn)：何况。
出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。
这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。
风俗与化移易：风俗随着教化而改变。
与，跟随。
易，改变。
吾恶（wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？恶，怎么。
聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。
聊：姑且。
卜：测验、判断。
望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。
望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸”。
屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。
高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。
荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。
据《史记.刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。
谢：告诉。
出而仕：出来做官。
翻译燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。
董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区（谋职）。
【最新精选】冀教版初中语文七年级上册《11 送董邵南序》word教案 (1).doc
送董邵南序教学目标：知识与技能：学习本课文体知识；学习重点文言词语，理解课文，培养学生阅读理解文言文的能力；认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
过程与方法：通过理解重点词语疏通文意；结合本文写作背景揣摩作者写作意图。
情感态度与价值观：感受文中流露出的真诚的友情。
教学重点：１、通过学习重点文言词语，理解课文，培养学生阅读理解文言文的能力。
２、结合本文写作背景揣摩作者写作意图。
教学难点：认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
教学用具：多媒体教学方法：合作探究学习法；引导教学法。
教学时间：2课时教材分析：这篇短文寥寥一百五十字，虽短小却极尽精妙，情感真切而又表意委婉。
对于学生来说，结合课下注释疏通文章表层意思并不是非常困难，但要理解文章主旨，就必须要弄清董邵南“游河北”的缘由，了解当时的写作背景和作者韩愈的政治观点。
据史书记载，唐贞元年间，“仕途道塞，奏请难行”，而藩镇又“竞引豪杰为主谋”，因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇，使得藩镇势力日益恣横。
韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统一，希望统治者能广招贤才。
但面对事实，他经常感到失望。
处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，怀抱杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。
为了谋求出路，他将投奔河北藩镇。
作为董邵南的朋友，韩愈不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷的割据者效力，但他又同情董生的遭遇，且无力解决他的政治出路，故写此赠序。
所以在学本文前，必须先交代文章的写作背景。
第一课时教学内容：学习文体知识；初读课文，疏通文意。
教学重点：结合课下注释理解文章表层意思。
教学方法：小组学习，合作探究。
教学过程：第二课时教学内容：进一步理解课文，结合写作背景揣摩作者写作意图，认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
教学重点：结合本文写作背景揣摩作者写作意图。
教学难点：认识本文名送实留、含蓄委婉的表达特点。
教学方法：合作探究法；设疑导拨法。
《送董邵南序》高二语文教案
《送董邵南序》高二语文教案一、教学目标1.理解并掌握《送董邵南序》的文学背景、作者简介及文章主旨。
2.分析文章的写作特色，提高学生的文言文阅读能力。
3.培养学生独立思考、合作探究的能力，提升审美情趣。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章主旨，分析写作特色。
2.教学难点：把握作者的情感态度，理解文章的艺术价值。
三、教学过程1.导入介绍韩愈、董邵南的生平背景，引发学生对文章的兴趣。
2.自读课文让学生自主阅读《送董邵南序》，初步感知文章内容。
3.讨论分析学生分组讨论，分析文章的结构、语言、情感等方面的特点。
4.精讲细读教师精讲文章中的重点词语、句式，帮助学生理解文言文。
分析文章的开头、结尾，以及中间部分的过渡，理解作者的情感变化。
5.情感体验让学生代入作者的角色，感受董邵南离别时的情感。
分角色朗读，体会文章的韵味。
6.写作特色分析分析文章的写作特色，如排比、对偶、比喻等修辞手法。
引导学生欣赏文章的语言美、情感美。
7.拓展延伸让学生谈谈自己离别时的感受，与作者的情感进行对比。
分析其他送别诗文的写作特点，如《别董大》、《离骚》等。
8.课堂小结9.作业布置让学生结合本节课的学习，写一篇关于送别的短文。
四、教学反思重难点补充：教学过程：1.导入“同学们，今天我们要学习的是一篇经典的送别文章——《送董邵南序》。
你们知道这篇文章的作者韩愈吗？他在唐代文坛有着怎样的地位？”2.自读课文“请同学们先自己阅读一遍课文，注意理解文章的大意，看看你们能从中感受到什么。
”3.讨论分析“现在请大家分成小组，讨论一下，文章开头韩愈是如何表达对董邵南的担忧和期望的？”学生讨论后，小组代表发言：“我们小组认为，韩愈在文章开头用‘燕赵古称多感慨悲歌之士’来暗示董邵南将面临的艰难，同时表达了对他的期望。
”4.精讲细读“同学们，注意这里‘吾恶知其今不异于古所云邪’这句话，韩愈在这里使用了什么修辞手法？”学生思考后回答：“这是一种反问的修辞手法。
送董邵南游河北序文言文翻译及注释
送董邵南游河北序文言文翻译及注释《送董邵南游河北序》是唐代文学家韩愈在唐宪宗元和年间写的一遍序文。
对董少南怀才不遇深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐含有规劝之意。
该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。
送董邵南游河北序文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的送董邵南游河北序文言文翻译及注释资料，仅供参考。
送董邵南游河北序作者：韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉!夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉!吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”送董邵南游河北序文言文注释00、燕、赵：借指现在的河北一带。
01、感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
02、有司：这里是指礼部主管考试的官。
03、利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
04、郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。
意思是董生想去燕赵地区谋职。
适，到……去。
兹，这。
兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
05、有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
06、夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
07、慕义强(qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
08、矧(shěn)：何况。
09、出乎其性：(仰慕正义)来自他们的本性。
这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。
10、风俗与化移易：风俗随着教化而改变。
与，跟随。
易，改变。
11、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有什么不同呢?恶，怎么。
12、聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。
聊：姑且。
卜：测验、判断。
13、望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。