【初中语文】蜀鄙二僧教案1 鄂教版
蜀鄙二僧注释
蜀鄙二僧注释《蜀鄙二僧》是清代彭端淑创作的一篇文章，主要通过蜀国的边境有两个和尚的故事表达深刻的道理，选自《白鹤堂文录》。
一、作品原文天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语(yù)于富者曰:”吾欲之南海，何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵(bō)足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
二、作品译文天下的事有困难和容易的区分吗?做了，那么困难的也成为容易的了；不做，那么容易的也成为困难的了。
人求学有困难和容易的区分吗?学了，那么困难的也成为容易的了；不学，那么容易的也成为困难的了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗?蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说:“我想要到南海，怎么样?”富和尚说:“你凭借什么去南海?”穷和尚说:“我只要一个瓶子和一个饭钵就足够了。
”富和尚说:“我几年来一直想要雇船顺江而下，还没能够去成呢，你能凭借什么去南海?”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。
蜀鄙二僧文言文原文及注释
《蜀鄙二僧》文言文原文及注释
一、原文
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
二、注释
1.蜀：四川。
2.鄙：边境。
3.之：到，往。
4.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江舟山群岛东部海域。
5.何如：怎么样。
6.恃：凭借。
7.钵：和尚盛饭的器具。
8.买舟：雇船。
9.犹：尚且。
10.越明年：到了第二年。
11.还：回来。
12.以告富者：把这件事告诉了富和尚。
以，把。
告，告诉。
13.惭色：惭愧的神色。
14.去：距离。
15.顾：难道。
16.哉：表示反问语气，相当于“吗”。
【成语故事】蜀鄙二僧
【成语故事】蜀鄙二僧蜀鄙二僧，是指宋代著名的文学家欧阳修与他的朋友文学家程颢，他们两人都出身于蜀地（四川），住在郊外的鄙村。
他们虽然身居鄙陋之地，但却修身养性，著书立说，被后人誉为大家。
欧阳修与程颢是唐宋八大家之一，他们俩人年轻时在蜀地结识，后来又一同投笔从戎，共同参与过政治运动。
他们不仅在政治上有共同理想，而且在文学上也相互影响，成为一对文学盟友。
后来，程颢隐居故乡，欧阳修也辞官回家，两人一起在蜀地过着清贫隐居的生活。
他们虽然出生在蜀地，但却并不以此为耻。
相反，他们认为“蜀地风俗贞朴，值得称道”，并以此为自豪。
他们在鄙村中过着简朴的生活，研究文学、哲学，修身养性。
他们的学问渊博，文学才华横溢，被后人誉为“蜀鄙二僧”。
据说，有一天，欧阳修与程颢正在鄙村中散步。
他们走到一座小桥旁，看到桥上有一只老鼠掉到了河中，挣扎不已。
欧阳修看到后，便拿出一根竹竿，伸向河中，并希望把老鼠救出来。
程颢见状，连忙制止：“鼠命纵然不如人命，但也不能为我们轻忽掉的。
万一你救了它，难保不会惊动沿岸的官员，最终祸及鄙村百姓。
我们还是顾全大局，不要贪图小利。
”欧阳修被程颢的话所感动，当即将手中的竹竿扔进了河中，勉强忍住了对老鼠的救助之心。
这个小小的故事，也表现了欧阳修与程颢的风格和品德。
他们深得“君子爱财取之有道”的道理，懂得顾全大局，远离小利救人之心。
这也是他们作为文学大家的高尚品德所在。
而后世的人们则用“蜀鄙二僧”来形容那些虽然出身卑微，但却有着高雅品德和卓越才华的人。
他们可能并非富有，但他们以高尚的品格和卓越的才华成为后人学习的对象。
事实上，蜀鄙二僧的故事给我们带来了很多启发。
他们的高尚品质是我们应该学习的榜样。
在现实生活中，我们经常会碰到一些小矛盾、小纠纷，不妨设身处地为他人着想，放下个人私利，同时也能广纳人才，提高团队凝聚力。
他们的深厚学识也给我们很多启发。
他们虽然出身寒微，但却通过自己的勤奋学习获得了深厚的学识。
在现实生活中，我们也应该放下浮躁，脚踏实地，认真学习，不断提高自己的修养和自身素质。
古诗蜀之鄙有二僧翻译赏析
古诗蜀之鄙有二僧翻译赏析文言文《蜀之鄙有二僧》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【注释】①恃：凭借。
②越：到。
明年：第二年。
③顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。
敏：反应迅速，引申为机智。
⑤恃：凭借。
⑥败：衰弱，颓废。
这里为使动用法，可译为使自己荒废。
⑦昏：糊涂。
庸：平常。
这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：限制。
⑨之：去，往，到。
⑩自：从。
【翻译】四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”富和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下，（到现在）还不能够去（南海）。
您凭着什么去？”到了第二年/b/19985，穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚听了，露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么。
---来源网络整理，仅供参考。
经典寓言《蜀鄙二僧》原文及赏析
经典寓言《蜀鄙二僧》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧原文及翻译《蜀鄙二僧》是唐朝诗人白居易所写的一首对两个宗教僧人的描述和赞誉的诗歌。
这首诗所描述的两个僧人是姚合与元稹。
这两个僧人都是白居易的好友，被白居易称为蜀鄙二僧。
白居易对于这两位僧人，不仅仅是表达了自己的赞美，更是借助他们的榜样来批判当时社会的世俗风气。
下面我们来看一下这首诗歌的原文以及翻译。
原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
不知独客意，二月遥杳冥。
寂寂谁相伴，悠悠自遨翔。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
揽明月。
捧菊花，此回寸草心。
谁染青衫泪？无人省此生。
翻译：苍茫茫的竹林寺，钟声远远的回响。
一个身着带着荷叶帽，脚下带着斜阳的锦缎鞋的人孤独地走回远方的青山。
谁知道他的孤独心意？二月仿佛遥远而又模糊。
是没有人的陪伴，他一个人在自由地翱翔。
长风万里送秋雁。
我看到这美景，真想直接醉倒高楼上。
这个人的文章真的像建安时期的高手一样，可见他中间也像草木般包含着积蓄的力量。
我们都怀抱着激情的情怀，有着像众所周知的神话一样上青天揽月的梦想。
揽月，捧着菊花，这回寸草心中将自己的心愿一一告诉。
难道没有人注意到这个青衫染上的泪痕？没有人会同情他的痛苦。
白居易在这首诗中通过对姚合和元稹的赞誉，表达了自己对于清廉高洁的人格的敬重，同时对于时下社会的世俗风气提出了批判。
虽然这诗歌创作与唐代已经过去了很久，但是其中所表达的情感，却让人们在当代社会仍能产生共鸣。
鄂教版七上语文蜀鄙二僧
蜀鄙二僧第一部分：1．本文选自，作者。
2．给下列加点字注音。
蜀之鄙．（）子何恃．（）而往贫者语．（）于富者一瓶一钵．（）3．解释下列句子中的词语。
（1）贫者语于富者曰语：（2）蜀之鄙有二僧之：鄙：（3）吾欲之南海之：（4）人之立志顾不如蜀鄙之僧哉之：顾：4．下边句子中加点的词，古今意义不同，有的读音也不同，请加以说明：（1）蜀之鄙．有二僧古义：今义：（2）贫者语．于富者曰古义：今义：（3）子．何恃而往古义：今义：（4）顾．不如蜀鄙之僧哉古义：今义：5．下面加点词解释无误的一项是（）A．蜀之．（的）鄙买舟．．（将船买下来）而下B．越．（过了）明年犹．（还、尚且）未能也C．子何恃．（凭借、倚仗）而往顾．（难道）不如蜀鄙之僧哉D．欲买舟而下．（顺流而下）西蜀之去．（到、往）南海6．与人之立志中“之”字用法相同的一项是（）A、吾欲之南海B、蜀之鄙有二僧C、顾不如蜀鄙之僧哉D、西蜀之去南海7．区别下列词语的不同含义。
（1）去：西蜀之去南海（）快去快回（）（2）明年：越明年（）明年会有一个好收成（）8．用现代汉语写出下面句子的意思。
①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?”②人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
9．本文写蜀鄙二僧时，“贫”、“富”强调了二僧具备的截然不同。
10．富僧自述的“数年”“买舟”表明了什么？11．作者引述蜀鄙二僧的故事，目的是什么？12．本文所阐明的观点是()A．无论干什么事都要立志，并付诸行动。
B．做学问首先要立志，并付诸行动。
C．做学问干什么事都不要怕困难。
D．贫困是财富，可以促使人立大志。
13．“富者有惭色”的原因是。
第二部分：（一）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
2019-2020年七年级语文上册《蜀鄙二僧》
2019-2020年七年级语文上册《蜀鄙二僧》一．课文导学【基础知识及相关背景】一、字音及词义：鄙：边邑，边远的地方。
恃：依靠，凭借。
其一：其中一个。
其，其中的。
南海：不是指中国南方的南海，而是指佛教胜地普陀山，该岛属浙江省，在东海之中。
何如：怎么样。
本文中是商量语气。
钵：和尚盛食物的碗，底平，口略小，形稍扁。
越明年：到了第二年。
越，到，及。
明年，指第二年。
惭色：惭愧的神色。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：人们确立志向，难道还不如四川边境的（那个）穷和尚吗？二、相关背景：1、关于作者：彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。
他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。
彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。
他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。
他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。
雍正年间中进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。
辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。
著有《白鹤堂诗文集》。
散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。
叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。
彭端淑写景的诗很有情味。
如记锦江春色的《清明》：“步出郭西行，惊心节复更。
花残寒食雨，春老杜鹃声。
荠麦村村秀，新烟处处生。
锦城风物好，无那故乡情。
”如果不是春大到成都郊外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么也体会不到的。
彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。
他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭”之称。
当然，在“三彭”中，以彭端淑最为著名，影响也最大。
有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。
彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗址。
2、相关知识：本篇课文原题为《为学一首示子侄》。
意思是写篇文章给儿子和侄子们看，谈谈求学、做学问的道理。
《蜀鄙二僧--导练展示课课件》
西蜀之去南海，不知几千里也， 僧富者不能至而贫者至焉。
删
换 调
导练展示---合作释疑
留
补
富者曰：“吾数年来欲买舟而下， 犹未能也。子何恃而往？”
删
换 调
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
导练展示---点评提升
留 补 删 换 调
①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②贫者语 富者曰：“吾欲之南海，何如？” ③富者曰：“ 子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者 曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃 往？”④越明年，贫者自南海还，以告富者。富 有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能 而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
鄂教版七年级上册
26 蜀鄙二僧
孙 曼
在线测学信息反馈
导练展示---合作释疑
反馈结果：“之”字用法不明、句子翻译不准确
在线测学信息反馈
导练展示---合作释疑
ห้องสมุดไป่ตู้第4题
第5题
导练展示---合作释疑
班级论坛信息反馈
反馈结果：翻译不准确
“自学困惑”反馈
导练展示---合作释疑
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留 补
导练展示---合作释疑
留
补
终极挑战： 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾 之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾 矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之 矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
删
换 调
蜀鄙二僧的故事
蜀鄙二僧的故事在中国古代文学中，蜀鄙二僧是一个家喻户晓的故事，它讲述了两位僧人在一起生活、学习和修行的故事。
这个故事不仅在文学作品中多次被引用，而且也被后人广为传颂，成为了一种文化符号。
蜀鄙二僧的故事不仅仅是一则有趣的传说，更是对友情、信任、努力和坚持的一种诠释。
下面就让我们一起来了解一下这个故事吧。
故事的背景发生在唐代的蜀地，有两个名叫慧能和僧达的僧人，他们同修于一处庙宇。
慧能是个聪明伶俐的人，他善于钻研佛经，对于佛法颇有心得。
而僧达虽然学识不如慧能，但是他却有着顽强的毅力和不服输的性格。
两人一同修行，相互学习，相互切磋，在庙宇中度过了许多年。
有一天，慧能对僧达说，“我已经掌握了佛法的精髓，我决定出去闯荡一番，看看外面的世界。
”僧达听了慧能的话，默默地点了点头，没有说一句话。
慧能离开了庙宇，开始了他的行走江湖之旅。
而僧达则依旧守在庙宇中，每天默默地修行，默默地等待。
慧能在外面历经千辛万苦，结识了许多人，学到了许多东西，但是他始终觉得心中有一种空落落的感觉。
他想起了僧达，想起了他们一起修行的日子，于是决定回到庙宇，重新开始修行。
当他回到庙宇时，看到的是僧达已经成为了一位大师，庙宇也因为他的守护而变得更加繁荣昌盛。
慧能感慨万分，他明白了一个道理，每个人都有自己的修行之路，每个人都有自己的努力方向。
他感谢僧达的守护和坚持，也感谢他的离去，让自己看清了自己的心。
从此以后，慧能和僧达一起守护庙宇，传承佛法，成为了一对出神入化的僧人。
这个故事告诉我们，人生的道路是充满曲折和坎坷的，但只要我们坚持不懈，努力奋斗，就一定能够走出一条属于自己的光明之路。
同时，也要学会珍惜眼前人，感恩他们的守护和陪伴，因为有了他们，我们才能走得更远。
蜀鄙二僧的故事，不仅仅是一则有趣的传说，更是对于人生道路的一种启示。
让我们在追求梦想的道路上，不忘初心，坚持不懈，珍惜眼前人，成就更加美好的人生。
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《蜀鄙二僧》教学设计示例
一．教学目标
（一）知识教学点
1．在学习中掌握重点文言实词的含义。
2．理解文中说明的道理，理解以事喻理的论证方法。
（二）能力训练点
1．加强诵读，训练学生的阅读理解能力。
2．训练学生的口头表达能力和分析能力。
（三）德育渗透点
使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。
（四）美育渗透点
引导学生体会本文结构紧凑，对比鲜明，句式整饬的创作美以及故事所揭示的意蕴美。
二．学法引导
1．以学生自读为主，借助工具书自行解决文中字词的音、形、义，教师抽查巩固。
2．可将文中故事改编成小说剧表演，也可用复述的方式加以理解。
可对这个故事的思想内容进行讨论，讨论一下可从哪些方法得出不同的理解。
3．理情文章的结构层次，体会作者安排材料的妙处，理解对比手法的作用。
可将文章的开头和结尾去掉，看看文章表达效果有什么不同，由学生从写作和内容的角度加以认识和体会。
4．可以根据文章结构层次，将本文化整为零，逐段背诵，背熟后再合零为整体背诵。
默写。
三．重点、难点、疑点及解决办法
1．重点
掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。
可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。
2．难点
理解以事喻理的论证方法。
解决办法
教师适时恰当引导学生思考。
3．疑点
开篇由两个设问句组成，这种写法有什么效果？（增强语言的感染力与思辨力）。
四．课时安排
2课时
五．教具学具准备
1．课文朗读磁带及录音机。
2．投影仪及文学常识、重点词句评析、随堂练习的胶片。
3．学生制作生字新词及重点的卡片，课堂交流。
六．师生互动活动设计
1．指导学生熟记文言实词的含义和虚词的用法，强化诵读练习。
2．准确直译文章。
3．理清文章结构，明确主旨。
第一课时
导语
同学们步入学校的大门已近七、八个年头了，下面我想请一位同学谈一谈学习知识时的感受，特别是升入中学以来在求知过程中的感受。
（学生自由发言），同学们说得很好，每个人接受新知识都要有一个由繁到简，由难到易的过程，怎样才能完成这个过渡呢？用我们中国的一句古训来说，即“世上无难事，只怕有心人。
”这就是有志者事竟成的道理。
（一）明确目标
l．文学常识及字词读音。
2．准确直译文章，掌握重点实词。
3．学习本课以事喻理的论证方法。
4．把握文章主旨。
（二）整体感知
1．简介作家作品情况（见文下注解）并解题《为学》
为——做学——学问。
2．教师范读文章，并指导学生朗读，读准下列读音；并掌握其意思
速怠迄屏鄙恃钵语
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1．学生对照课后注释翻译文章，以段为单位，每个学生讲一段，其他学生补充。
2．教师出示投影，将重点词句及难句对学生再次进行训练。
（亦——也，逮——及，赶得上，怠——懒散，迄——等到，屏——摒，常——常规，语——对……说，钵——和尚用的碗，之——到……去，恃——凭借，犹——仍然，还，鄙——边境）
3．在理清文章字面意思的前提下，由学生来概述段意
第一段提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。
”
第二段讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段以立志为学收束全文，深化文章论点。
（四）总结、扩展
初读文言文，同学们要加强诵读，培养语感，要在理解词语意思的基础上读准字音，注意文言实词的积累。
（五）布置作业
1．在熟读课文的基础上背诵全文。
（六）板书设计
第二课时
导入新课
检查学生朗读背诵。
（－）明确目标
1．体会文章语言运用，及在语气上的特点，理解文言中常用的语气词“乎，矣，也，
焉，哉”所表达的语气。
2．理解文章以事喻理的论证方法。
（二）整体感知
1．复习文学常识。
2．在学生朗读的基础上，请一位学生把“蜀之僧去南海”的故事讲给大家听。
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1．巩固文言基础知识（订正课后练习二，并出示投影，请学生把下列这些词语译成现代汉语）
①吾数年来欲买舟而下②以告富者③富者有惭色④僧富者不能至而贫者至焉
2．语言特色
学生朗读第一段，并分析排比句的艺术效果。
（第一个设问句开篇泛论天下事之难易，关键在“为”，第二个设问句进而引申论述“人之为学”。
由概括到具体，使论述的道理逐步深人，引起人们的深入思考，具有很强的感染力和思辨力量。
）
朗读第三自然段，有钱的和尚两次说“子何恃而往”，语气有何不同？（第一次属于通常发问，第二次是以蔑视的语气出现的，在富和尚看来，穷和尚只凭一瓶一钵前往南海，是不可思议的，“我”（富和尚）尚未成功，“你”（穷）岂不是痴人说梦。
）
语气词乎、哉——疑问，也、焉——判断，矣——陈述
3．把握文章主旨
提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？
（贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。
）
4．请学生通过学习本文，另举两个例子来说明“因为有决心而成功的，没有决心而失败的。
”（联系实际，加深对课文的理解，提高思想认识。
）
（四）总结、扩展
蜀鄙之僧尚知“有志者事竟成”的道理，希望同学们学过本课后能有所启迪。
（五）布置作业
1．背诵默写《为学》。
（六）板书设计。