老北京的记忆
记忆中的美好老北京童谣你记得多少？
记忆中的美好⽼北京童谣你记得多少？ 回忆起遥远的童年就想起⼀⾸⾸难忘的童谣。
童谣是为⼉童作的短诗、歌谣，也可以说是孩⼦学前教育的第⼀课。
童谣朗朗上⼝，通俗易懂，⽽且有趣，孩⼦爱听想学。
上个世纪五⼗年代，在我家门前的⼤槐树下，母亲哄着我哼唱那京味⼉⼗⾜的童谣，情景仿若昨⽇，历历在⽬。
记得那会⼉⼤⼈哄孩⼦玩⼉时，经常与孩⼦⾯对⾯坐好，握着孩⼦⼩⼿⼀拉⼀送，模仿着拉锯姿势唱的是：“拉⼤锯，扯⼤锯，姥姥家唱⼤戏，接闺⼥请⼥婿，⼩外孙⼦也要去……”⾮常亲切。
下⾬后，潮湿的地⽅会出现很多蜗⽜，孩⼦们有的蹲着看、有的拿草棍⼉拨弄，有的把蜗⽜托在⼿⾥，边玩边唱：“⽔⽜⼉——⽔⽜⼉——先出犄⾓后出头哟哎，你爹你妈给你买了烧⽺⾁哟哎，你不吃不喝，全让⽼猫给叼⾛了哟哎。
”这流传久远的童谣，⾄今仍有孩⼦在唱。
绕⼝令式童谣更富有情趣，⽐如：“⼀⼆三四五六七，七六五四三⼆⼀。
七个仙⼥来摘果，七只篮⼦⼿中提。
七种果⼦摆七样：苹果、桃⼉、⽯榴、柿⼦、李⼦、栗⼦、梨。
”既练了数数，⼜训练了⼉童发⾳。
“⼩耗⼦，上灯台，偷油吃，下不来，喵喵喵，猫来了，叽⾥咕噜滚下来。
”“⼩板凳四条腿，我给奶奶嗑⽠⼦，奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶煮碗⾯，奶奶嫌我没搁油，我给奶奶磕仨头。
”内容贴近⽣活，语⾔⽣动形象。
游戏童谣更是鲜活，⽐如跳猴⽪筋的童谣：“⼩⽪球，⾹蕉梨，马莲开花⼆⼗⼀。
⼆⼋⼆五六，⼆⼋⼆五七，⼆⼋⼆九三⼗⼀。
三⼋三五六，三⼋三五七，三⼋三九四⼗⼀……”⼀直到九⼋九九⼀百⼀。
跳⽪筋的过程是由两个⼈抻着⽪筋，⼀个⼈跳，⼀关⼀关过，⼀共九关。
第⼀关⽪筋套在腿肚上，⼀关要⽐⼀关⾼，直到最后⼀关，⽪筋要举过头顶。
这是⼥孩⼦普遍爱玩⼉的游戏，⼿脚配合，⼀边唱，⼀边跳，载歌载舞，⾮常活泼。
颠倒歌谣别有意趣，其特点是运⽤“故错”⼿法，偏把事物往反了说。
⽐如：“吃⽜奶，喝⾯包，夹着⽕车上⽪包。
出门碰见⼈咬狗，拿起狗来砍砖头，⼜怕砖头咬了⼿。
”这⾸童谣幽默诙谐，在男孩⼦中间流传较⼴。
反映老北京生活的电影
反映老北京生活的电影
《老北京生活，电影中的记忆》。
在这个瞬息万变的时代，老北京的生活似乎已经渐行渐远。
然而，通过电影，我们可以重新回味那个曾经的时光，感受老北京生活的韵味和情怀。
电影《活着》将我们带入了一个战乱年代的老北京家庭，展现了那个时代人们的艰辛和坚韧。
影片中的老北京街巷、四合院和胡同里的生活场景，勾起了观众对于老北京的回忆。
在这些场景中，我们可以看到老北京人的朴实和勤劳，他们用自己的双手创造了一个温馨而快乐的生活。
另一部电影《一九四二》则展现了老北京在战争年代的生活。
影片中的老北京街景、市井生活和人们的处世态度，让人仿佛穿越时空，置身于那个充满磨难和挑战的时代。
这些场景中，老北京的市井气息和人情味让人感受到了老北京生活的真实与坚韧。
除了战争年代，电影《大宅门》也展现了老北京的生活场景。
影片中的宅门、四合院和家庭生活，让人感受到了老北京家族的传统和文化。
在这些场景中，我们可以看到老北京人的家庭观念和人情味，以及他们对于传统文化的尊重和传承。
通过这些电影，我们可以重新感受老北京的生活气息和人情味。
老北京的生活或许已经不复存在，但是它的记忆却永远留存在我们的心中。
让我们通过电影，继续传承和弘扬老北京的文化和精神，让老北京的生活在我们心中永远生生不息。
作文 北京胡同
作文北京胡同作文北京胡同篇一老北京城里的老人们常说的一句话：“大胡同三千六，小的多如牛毛。
”这话其实并不夸张。
在胡同最繁盛的上世纪80年代，北京的街巷胡同有六千零二十九条，即使到了今天，经过城市重新规划与改建，也还有四千多条。
这些胡同互相连通，组成了北京老城一道独特的风景。
听到这里，有人不禁要说了，胡同怎么能算是北京独有的呢？这种建筑南方哪里没有？是啊，上海也有“里弄”，但那一条条宽阔的小道，有如用尺子在纸上画出的线，过于工整而齐整；苏州也有著名的“小巷”，但那白墙灰瓦显得太文静温和，淡雅中少了些许带着市井味道的生活气息。
如果说这些错综复杂的胡同是一张大网，这生活的味道就好比蛛网上的粘液，细细地看去，网上串着挂着的全是老北京的记忆，那些记忆有时真能贯穿人的一生。
童年的胡同无疑是最欢乐的。
一个小小的四合院可就能住三四户人家，一条胡同里该有多少四合院，多少户人家啊！再往大了说，胡同岂不是把北京分成了一个许多进的四合院，千家万户都住在里面。
那么多的孩子，却能不挑时不挑晌地召集起伙伴，在不大的地界里玩起那些古老的游戏：滚铁环、踢毽子、翻花绳……跑跑闹闹，能玩上一下午。
玩累了，悠长的吆喝声中便夹杂着几个舔着冰糖葫芦，互相嬉笑的清脆的童声。
北京的胡同里也不乏身影匆忙的上班族和学生。
每天，他们都在清晨的微风中奔向单位或学校，又在夕阳的余晖中踏上回家的路。
这些可并不一定都是路人。
史家胡同小学、府学胡同小学、黑芝麻胡同小学，东城区那么多大大小小的学校中有多少不是以所在的胡同命名的？胡同也的确通向不少小区和单位，这样的场景就不足为怪了。
大人和孩子回家的时候，老人们也开始了自己的休闲活动。
在古朴的红砖灰瓦的掩映下，爽朗的笑声便在胡同中回荡开来。
有对弈的、打牌的、摇着蒲扇纳凉的、侃天说地的、舒筋活血的，不一而足。
随着社区的兴起，也有老人去参加社区组织的活动，使胡同中洋溢起一片欢声笑语。
那飘散的笑声，就如同胡同本身，悠远而朴实。
老北京孩子的春节作文
标题：老北京的春节记忆春节，对于老北京的孩子来说，是一年中最令人期待的时刻。
这是一个充满欢声笑语、色彩斑斓的季节，充满了传统文化的韵味和家的温暖。
除夕夜，老北京的街头巷尾弥漫着浓厚的节日气氛。
孩子们手持彩灯，欢快地奔跑着，就像一群快乐的小精灵，为这个寒冷的冬夜带来了无尽的温暖。
而那此起彼伏的鞭炮声和五彩缤纷的烟花，更是春节的象征，它们在夜空中绽放，宛如星光熠熠，照亮了每个孩子的笑脸。
我们这些孩子们，人手一把鞭炮，兴奋地在街头巷尾点燃，然后迅速躲到一边，看着鞭炮在空中爆炸，发出巨大的响声。
那种震撼人心的感觉，让人难以忘怀。
而烟花更是让我们惊艳，每当烟花绽放，我们都会驻足欣赏，惊叹于它的美丽和壮观。
那些烟花如同梦幻般的星空，让我们感受到了无尽的美好。
家庭团聚的年夜饭，更是老北京孩子春节期间最温馨的记忆。
全家人围坐在一起，桌上摆满了各种美味的佳肴，有鱼、肉、蔬菜和各种炖品，每一道菜都代表着对家人的祝福和对新年的期待。
我们这些孩子们，围着桌子，边吃边笑，感受到了家庭的温暖和幸福。
放完鞭炮，我们会在街道上捡拾鞭炮屑，那是我们童年最珍贵的宝物。
我们相信，那些鞭炮屑会带来好运和吉祥。
我们会把鞭炮屑收集起来，然后在家里的火炉里点燃，看着它们在火焰中燃烧，心中充满了喜悦和期待。
老北京的街道上，鞭炮屑和烟花残骸铺满了一地，形成了一幅独特的历史文化现象。
那些残留的烟花纸片，五颜六色，犹如一场绚丽的雪景。
而那些鞭炮屑，虽然看似平凡，却承载着老北京人对春节的热爱和尊重。
这种对传统文化的尊重和传承，我从小就在父母身上看到了。
他们不仅在春节期间遵守各种传统习俗，而且在日常生活中，他们也常常向我讲述老北京的故事和文化。
他们希望通过这种方式，让我更好地了解和传承老北京的文化。
春节，对于老北京的孩子来说，不仅仅是一个节日，更是一种文化和情感的传承。
在这个特殊的时刻，我们感受到了家庭的温暖和幸福，体验到了传统文化的魅力，也学会了尊重和传承。
老北京民国风情，走进东方饭店，法源寺，回忆宣武区的传奇往事
⽼北京民国风情，⾛进东⽅饭店，法源寺，回忆宣武区的传奇往事有⼈说⼀下雪，北京就成了北平，⼤概意思是说⼤雪覆盖了当代都市的遗迹，凸显了这座城市的古⽼，那么北京到底什么时候叫北平呢？今⼉个咱就找找北平的记忆⾛过盘旋⽽上的⽊质扶⼿楼梯，沉浸在夜上海的歌声⾥，⽼式的美国电影放映机，英国进⼝的客房电话，这⼀切，让咱们不⾃觉地穿越到了⼋九⼗年前的民国，这并不是民国剧中的摄影棚，⽽是咱北京城⾥⼀处不同寻常的酒店在虎坊桥东南有⼀条万明路，周围都是五六⼗年代的⽼式居民楼，铁艺栅栏的阳台，拱形的门窗，红⽩相间的⾊调，还有⼀个颇具民国⽂艺⾊彩的名字'东⽅饭店’让它在周围略显嘈杂的环境⾥，显得有些格格不⼊1914年南城琉璃⼚和天桥之间，出现了⼀个全新的商业区，当年叫⾹⼚新市区，相当于现如今的CBD，这⽚⼉有两处标志性建筑，⼀个是跟上海⼤世界齐名的新世界商场，另⼀个则是和北京饭店，六国饭店并列的东⽅饭店当年东⽅饭店的每⼀个客房都有电话，还有7部汽车免费接送住店客⼈，要知道那个时候连京师警察厅也没有⼏部电话，全北京民⽤轿车公共才⼏辆，不过东⽅饭店第⼀次在报纸上名声⼤震却是因为⼀条负⾯新闻1919年6⽉11⽇，新⽂化运动的发起⼈之⼀，陈独秀被捕了，全国上下⼀⽚哗然，他在哪被捕的历史上对这⼀段的记载很模糊，只是说陈独秀是在当时最繁华的⾹⼚新市区发放传单的时候被捕的⽽在东⽅饭店可以找到更多的细节，有很多客房都是以著名的民国⼈物命名，这正是他们曾经居住过的那⼀间，⽽陈独秀就住在205房，那天晚上他携带《北京市民宣⾔》与两名北⼤教员⼀起，在东⽅饭店吃过饭之后，就到马路对⾯的新世界散发传单号召市民反对巴黎和会上签订的不平等条约，⽽警察则⼀路跟踪，⽽陈独秀被捕的准确位置在两条街道的交叉上有⼀个圆形的⼴场，这个圆形⼴场的西北则是东⽅饭店，东北则是当时的⾹⼚新世界娱乐场当年陈独秀刚过马路就被便⾐逮了，当年北京城⾥的新青年都曾是东⽅饭店的常客，曾经名噪⼀时的东⽅饭店在民国却是昙花⼀现，1937年以后这⾥先后被⼩⿁⼦和民国政府征⽤就再也没对外营业，以⾄于住在周围的⽼邻居只知道这⽚⼉有两座⽼楼那⼀抹风情的北京⼈⼀个穿越的理由从清朝往后算，1928年的时候，北京改叫北平，⽇伪统治时期⽇本⼈管北平叫北京，但是没得到⽼百姓的认可，直到1949年北平才正式更名为北京，⽽在东⽅饭店不远处，还有⼀个北平遗迹每天车来车往的两⼴路让⼈们感受着这座城市的现代与繁忙，⽽在1999年修两⼴路的时候，居然为了路边的⼀座⼩洋楼，也就是⽼北京德寿堂药店特意拐了个弯，德寿堂建于1934年，是当年德寿堂总店的⼀个分号⾛进店⾥虽然柜台都是新的，但抬头看看天井⼉，雕梁画栋的⽼建筑，依然保持着近百年前的风格，虽然和同仁堂⽐起来德寿堂的名⽓⼩了很多，可它是⽼北京唯⼀⼀家还保持着北京⽼字号药铺原貌的⽼店了不过德寿堂最早打响名号的并不是靠卖药或者看病，⽽是因为⾃个⼉家的门脸⼉，德寿堂的⼤门如今在两⼴路上鹤⽴鸡群，想当年也是独树⼀帜，华丽的装饰本⾝就是⼀个⼤招幌，楼顶上⼤钟两边，还有俩窟窿2000年左右，德寿堂⼜重新仿造了当年的⼩⽕车，可能⽼北京⼈都知道，80年前北京城有⼀景⼉，德寿堂上跑⽕车，⽽2004年德寿堂重新开业特意按照原样复制了铁轨和⽕车，德寿堂的楼顶是⼀个⼩平台，后期按照原状铺设了⼩铁轨可惜现如今只剩下那⼏节复制的⼩⽕车了，1934年德寿堂南号开张之初，在门脸⼉正⾯俩窟窿之间铺设了铁轨，让⼩⽕车来回穿梭期间，当年⼩⽕车也是为了配合⼤钟打点⽤的，每当到了⼀个固定时间，⽐如整点⼉时它就出来跑⼏圈⼉，就跟座钟整点报时的时候，有个⼩鸟或者⼩⼈⼉出来进去⼀样在当时看来，这种⽅式那叫⼀个新潮，在⽕车尚未普及的80年前，⼈们⼤多没有见过⽕车，德寿堂楼顶上跑⽕车可谓晃动了全京城在民国时期学霸们考⼤学的第⼀志愿并⾮清华北⼤，⽽是定⾩街⼀号的国⽴辅仁⼤学，建国后这成了北京师范⼤学，1925年，辅仁⼤学的前⾝辅仁社落户在了原来清朝涛贝勒的府邸⾥，1927年升格为辅仁⼤学这⼉的第⼀任校长是史学宗师陈垣，最初的校舍就是涛贝勒府的后花园，后来才盖起了那座中西合璧的⼩楼，但是好景不长，卢沟桥事变爆发，⽇军攻占北平，当时出现了两种局⾯，要不就是南迁到云南另组联合⼤学，要不就是坐等⽇军接管，名存实亡然⽽辅仁⼤学的师⽣却表现出了有别于其他院校的姿态，⼈家稳坐泰⼭，继续上课，原来辅仁⼤学的⼀个特殊⾝份就是与国际接轨，跟罗马教廷有着密切的关系，它是继耶稣会会⼠的传统，学术传教酝酿出来的，也算得上是国际教育机构所以辅仁最终没有被⽇本⼈接管，但是仍然被要求学习⽇语，然⽽陈垣校长压根⼉就不理这茬⼉，1938年5⽉，⽇伪政府强迫北京全市悬挂⽇伪国旗，并强令群众上街以⽰庆祝，辅仁⼤学及其附属中学坚决拒绝这场没有硝烟的战争⼀直抵抗到了1943年的秋天，与此同时辅仁⼤学还在积极地扩充学系，招收沦陷区的失学青年，所以辅仁⼤学成了当时唯⼀⼀所不受⿁⼦控制的⼤学，很多青年都以能够考⼊辅⼤为荣在菜市⼝外的南横西街上，车来车往略显嘈杂，但或许每天在这条路上来来回回的⼈都想不到在⾼墙之内却是⼀个世外桃源，这就是⽼北京宣武区的法源寺⽽有⼈知道法源寺却是因为台湾作李敖的⼀本《北京法源寺》这本书曾在2000年获得过诺贝尔⽂学奖提名，写的是从戊戌变法到⾟亥⾰命，康有为，梁启超⼀批变⾰之⼠的故事，虽然他写书之前从未来过法源寺，但他书中的故事并⾮空⽳来风⼀百年前戊戌六君⼦被杀之后就曾经停灵于此，清末的风云让法源寺染上了浓重的'政治⾊彩’然⽽民国时期，却有⼀位外国诗⼈慕名⽽来，民国初夏，印度诗⼈泰⼽尔到访北京，徐志摩和林徽因带他游北京的时候就选定了法源寺这么多的寺庙，徐志摩偏爱法源寺，原因并不复杂，因为寺⾥的丁⾹花俘获了他的芳⼼，据说傍晚的时候，⼤家请泰⼽尔回城，没想到泰⼽尔因为太喜欢法源寺的丁⾹居然不想⾛了，今个⼉关于宣武区的北平记忆就聊到这⾥，有机会咱急着聊。
描写老北京生活的唯美句子(精选2篇)
描写老北京生活的唯美句子(篇一)沉浸在时光的隧道中，我仿佛回到了老北京的街头巷尾。
那是一个迷人而独特的时代，充满着繁华和静谧的交织。
1. 清晨的老北京，苍白的阳光透过纸窗，洒在石板路上，给整个巷子笼上一层诗意的朦胧。
2. 晨光中，灰色的瓦房散发着岁月的味道，仿佛在诉说着岁月的厚重与沧桑。
3. 沿着老胡同，红色门楼是一道静默而古老的向导，指引着迷失的行人穿越时空。
4. 胡同里的炊烟飘荡在空中，让人沉浸在家的温馨和邻里的喧闹之中。
5. 鲜红的旗袍在胡同的拐角处飘动，展现着老北京的风韵与美丽。
6. 一群老人围坐在胡同口，宽大的背影舒展出岁月的积淀和智慧的光芒。
7. 亲切的话语在胡同间传递，带给这座城市一份人情味和亲密感。
8. 梧桐树下，一双浓眉紧锁的眼睛，透露出老北京人对于传统文化的执着和热爱。
9. 小桥流水之间，一位胡同大妈挽起袖子洗衣，流淌出一股勤劳和朴实的味道。
10. 淘气的孩童们在小巷间追逐嬉戏，让老北京的胡同充满了生机和欢声笑语。
11. 隐约传来的花鼓戏曲声，如梦似幻地回荡在岁月长河中，勾起人们对于老北京的向往和思念。
12. 屋檐下，一阵乐器的琴音传来，老北京的音乐文化在这片土地上得到了最好的传承。
13. 古老的鼓楼，高高耸立在老北京的中心，守望着属于这座城市的时间和文化。
14. 天安门广场上，国旗冉冉升起，让人感受到老北京对于国家和民族的无限热爱。
15. 北京胡同内外，独特的四合院散发着宁静和温馨，让人体验到慢节奏的生活方式。
16. 细小的巷道弯弯曲曲，仿佛藏着一段段令人向往的故事，等待着被发掘。
17. 走进老北京的胡同，仿佛进入了一个微缩版的社会，每个人都是这座城市的见证者和缩影。
18. 客栈的门槛上，一位瘦小而慈祥的老板娘微笑着迎接着风尘仆仆的旅人，给他们温暖和家的感觉。
19. 传统的小吃摊贩，香气扑鼻，勾起对于老北京味道的无限回忆和心醉。
20. 胡同里的大爷大妈们聚在一起交谈，流露出对于这座城市的热爱和无比的自豪。
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现在的北京发展的确实很好，建筑物是越来越高！不过还是很怀念那些记忆里的老北京！！
1.那时候我们都在胡同里，街坊邻居都跟一家人似的。不像现在，住了几年也不知道隔壁住
的是男是女！！
老北京的胡同和四合院：这里才是真正的北京！！
a 最长的胡同——东交民巷，位于北京市东城区，全长近3公里，是老北京最长的一条胡同。
b 最短的胡同——尺大街，十来米长，在琉璃厂东街东口东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北
口，是北京最短的胡同。
c 最宽的胡同——灵境胡同，最宽处32·18米，位于北京市西单地区一条东西向的胡同。
d 最短的胡同——小喇叭口胡同，北口不足0·6米，位于宣武区东南部。
e 拐弯最多的胡同——九湾胡同，北京市转弯最多的胡同是九湾胡同，它位于宣武区东部，
全长约390米，弯曲之处不下于13处，堪称北京城弯道最多的胡同。
f 最古老的胡同——元朝就有的砖塔胡同，砖塔胡同因胡同东口(通西四南大街)的砖塔而得
名。是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之
一。
2.那时候我们穿的鞋子没有那么高档，但穿着舒服！
老北京布鞋
3.现在的美食是越来越多了，真正传统的能遗留下来的很少！总感觉再也吃不出那个味道了！
a 老北京不能不说的小吃十三绝：包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、
馓子麻花、萨其玛、焦圈、糖火烧、豌豆黄、豆馅烧饼，奶油炸糕等，口味与众不同，各有
特色，成为北京小吃的亮点。
b 豆汁：
豆汁是北京独有的吃食儿，是水磨绿豆制作粉丝或团粉时，把淀粉取出后，剩下来淡绿泛青
色的汤水，经过发酵后熬制成的。据说早在乾隆年间，豆汁已经传入皇家了。
c 雪花酪：
雪花酪食之较冰激凌爽口，但制作全凭人力，是很中国最早的冷食。北京的天桥,天津的老
三不管、鸟市都有制的。
d 自来红月饼：
中秋快到了，让不得不在这多说一句，原来小时候一直吃的就是自来红的月饼，里面还有冰
糖。现在是各种皮，各种陷，让人看花眼，可还是改变不了要去赛特饭店订月饼的习惯！
4 最后说下，吃小吃应该去什么地方：
东华门夜市上聚集了凉粉、扒糕、莲子粥、酸梅汤、红果酪、杏仁豆腐、烤肉串、烤龙虾、
烤鱿鱼、炸蚂蚱、炸蝎子、炸蚕蛹等等小吃，安全卫生。护国寺小吃店经营的从庙会中的“碰
头食”传下来的北京小吃，经过改良变得精细起来，没了过去的“个儿大、经吃、一个就饱”
的粗糙，墩儿饽饽、枣卷果都小巧可爱；姜汁儿排叉、糖耳朵可谓是百般玲珑。锦芳小吃是
从民国创始至今的小吃店，有麻团、杏仁茶、艾窝窝、奶油炸糕、炒疙瘩等等，以元宵最为
有名，有山楂、青梅、桂花、豆沙、什锦、奶油、椰蓉等十几种馅儿。九门小吃是在过去的
几家著名老字号的倡议下，由北京小吃协会出面组织的。里面的老字号有很多，比如年糕杨、
奶酪魏、小肠陈、爆肚冯、瑞宾楼褡裢火烧、李记白水羊头、月盛斋等。北京著名的小吃一
条街还有：王府井小吃街、什刹海小吃一条街（原前门小吃迁来）等等。