论文：文本解读的“三三”理论
文本解读的三重境界
——来源网络，仅供个人学习参考 1 / 10 文本解读的三重境界 文本解读的三重境界 浙江省台州市实验小学赵永攀 著名特级教师，中国小语教学的新生代人物孙双金老师在谈对文本解读的重要性时首先提出，“上好语文课，解读文本是第一步”，不但要解读文本的“字面意”，更要体味文本的“字中意，字外意”。也有人认为文本的解读大体上是一个“由一般性阅读、细读到解读（即批评性阅读）组成的相互联系、逐步深入的过程”。由此，笔者想到宋代禅宗大师提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。解读文本的过程不也正是如此吗？ 看山是山，看水是水 “看山是山，看水是水”是指一个人最初对事物的认识。人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。对于解读文本，我们也必须经历这样一个过程。抛开一切参考资料的束缚，潜心会文，反复诵读，读懂文章的内容，读出文章的情感，读出自己对文本的独特体验。 一、紧扣文章题目。 题目是文章的“眼睛”。文章的题目往往与文本的内容有十分密切的关系。有的点明的文章的主要内容，有的暗示了文章的中心思想。从文章的题目入手可——来源网络，仅供个人学习参考 2 / 10
以大致推测一下文本的内容，这样就能较快的进入文本的内容的解读，为深层次地解读奠定良好的基础。我自己在多年的语文教学中一直从题目入手，也让学生学会分析文本的题目，从中感知文本的初步内容或文本的基本思路。这也是敲开文本之门的第一步。 例如在六年级课本中有一篇课文是《将相和》。从这个题目中我们可以解读出以下内容：1、这是一篇历史题材的故事；2、将是武官，相是文官；3、“和”是和好的意思，既然现在和好了，那么他们之前一定有过矛盾。从中也可以产生以下几个问题：1、“将”“相”分别是谁？2、造成将相不和的原因是什么？他们又是怎样和好的？简单的三个字，可以使我们得到解读文本的第一手材料。我们也可以循着这个思路去指导学生解读题目。 二、反复诵读文本。 特级教师于永正曾说：“课前，老师得先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么决窍，只是翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便走进课堂。”的确，读书是教师感悟文本的重要途径，只有通过反复诵读才能发现课文的内涵所在。 中国古代有一种读书方法，叫“素读”。这种方法是不追求讲解的精深透彻，完全按照作者的思路来，把作者的思想吃透，在反复的朗读中自悟自得。叶圣陶先生也曾说：“作者思有路，遵路识斯真”。这里的“真”首先就是作者在文章中欲要传达的思想或创作意图，这里的“路”就是文章中作者的行文思路，亦即文章的脉络。一篇文章，我们除了站在作者的角度朗读之外，还应该站在编者的角度去朗读。编者编写小学教材时，遵循了儿童的认知特点和儿童的心理发展规律，——来源网络，仅供个人学习参考 3 / 10
三义三向文本分析法
三义三向文本分析法
三义三向文本分析法是一种教师来深入理解学生文本回复的有效
工具。
它聚焦于学生分析和探究文本中要传达的意义和观点。
利用这
种方法，教师可以引导学生细致地分析文本，并且通过学生的回复来
丰富他们的意识。
三义三向文本分析法的基本思想是从文本中发现三种意义：1）
物质意义，学生的回复表明学生对文本的具体解读和理解；2）精神意义，学生的言论暗示他们对文本中的观点的认知和理解；3）价值观，
学生的观点反映了他们对文本信息的价值取向。
教师在使用这种方法时，可以通过引导学生来发现这三种意义并
培养他们基本思维技能，让他们能够合理分析文章，理解文章的主要
观点，并分析文章中隐含的价值取向。
三义三向文本分析法不只是提
高学生对文本的解读能力，同时也在一定程度上激发学生的创造能力，提升学生在思考和研究上的表现。
总之，三义三向文本分析法是一种有效的分析学生文本回复的工具，可以帮助学生深入理解文本信息，激发其创造性思维，促进学生
的学习进步。
论文中的理论分析与解读
论文中的理论分析与解读理论分析与解读在论文中的作用在撰写论文时，理论分析与解读是非常重要的一个环节。
通过对相关理论进行深入的分析和解读，可以帮助读者更好地理解论文的主题和论点，并为研究提供理论支撑，增加研究的可信度和可靠性。
本文将探讨论文中的理论分析与解读的作用，并说明如何进行理论分析与解读。
一、理论分析的作用理论分析在论文中起到了理论依据和框架的作用。
通过对相关理论进行系统、全面地梳理和分析，可以帮助研究者构建一个完整的理论体系，为研究提供一个有力的理论支撑。
理论分析还可以帮助研究者辨析和筛选各种理论观点，选择最适合自己研究的理论框架。
其次，理论分析可以帮助研究者深入理解研究对象。
通过对相关理论的分析，可以帮助研究者更好地把握研究对象的本质和特点，从而为后续的研究工作提供指导和方向。
最后，理论分析还可以帮助研究者发现新的问题和研究视角。
通过对相关理论的深入分析，研究者可以从中发现一些尚未解决的问题，或者提出一些全新的研究视角，为学术研究的发展作出贡献。
二、理论解读的作用理论解读是对理论进行深入阐释和理解的过程。
在论文中，理论解读可以帮助研究者将抽象的理论概念具体化，并将其与实际问题相联系，使读者更好地理解理论的内涵和意义。
首先，理论解读可以帮助研究者解释研究结果。
通过对相关理论进行解读，可以将研究结果与理论联系起来，呈现出符合理论预期的研究结果，从而增强研究结论的可信度。
其次，理论解读可以帮助研究者提出新的观点和见解。
通过对相关理论的解读，研究者可以深入思考和发现一些理论观点的不足之处，提出新的扩展或修正，从而为学术研究的进一步发展做出贡献。
最后，理论解读可以帮助读者更好地理解研究课题。
通过对相关理论的解读，研究者可以将复杂的理论概念转化为简洁清晰的语言，使读者能够迅速理解并掌握研究内容，提高论文的可读性和传达效果。
三、如何进行理论分析与解读进行理论分析与解读时，可以根据以下步骤进行：1.全面梳理相关理论。
文本解读和文学鉴赏的方式方法(大学)
如《死前一刹那》（马来西亚·温任平）
单调的鼓声 是我的心跳 在长方形的黑暗中 没有人知道 没有人知 没有人 没有 没
内容：死前情形；艺术：外在结构——长方形 和三角形；主题：现代人的孤寂与隔膜。
二、文本解读与文学鉴赏的知识与理论：
（一）我国传统的文本解读理论： 1.披文入情：通过定形的语言文字来理解 作者感受、作品内容、获得美感的过程。 刘勰的《文心雕龙》：“夫缀文者情动 而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源 ，虽幽必显。”清·吴琪：“诗有内有 外。显于外者曰文曰辞，蕴育内者曰志 曰意。”
2.接受美学
接受美学的创立者是德国康士坦茨大学的尧 斯和伊瑟尔。
（1）文本的意义来自于读者的阅读创造 文学作品的意义和价值不是作者所赋予的， 也不是作品本身所囊括的，而是也包括读者 所增补和丰富的。
接受美学的代表人姚斯认为：
“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每
一时代的每一读者均提供同样观点的客体。它
（2）读者先在理解与“期待视野”
在接受美学看来，任何一个读者，在其阅读 任何一部具体的作品之前，都已处在一种先 在理解或先在知识的状态。
没有这种先在理解与先在知识，任何新东西 都不可能为经验所接受。这种先在理解就是 “期待视野”。
期待视野指的是有读者已有的各种经验、知识、趣味、 能力等综合形成的对文本的阅读要求和阅读水平。在具 体阅读时，表现为读者在阅读之前对文本呈现方式的的 一种定向性期待。是读者接受文本时所具有的主体条件 和期待心理。【案例Fra bibliotek张籍《节妇吟》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
毕业论文写作中的理论框架和数据解读
毕业论文写作中的理论框架和数据解读在毕业论文写作中，理论框架和数据解读是非常重要的两个方面。
理论框架指的是研究的理论基础和理论模型，它们为研究问题提供了一个框架和指导。
数据解读则是对研究所得数据进行分析和解释，从而得出结论和发现。
一、理论框架在毕业论文中，选择合适的理论框架对于研究的有效性和可信度至关重要。
理论框架可以分为两种类型：宏观理论框架和微观理论框架。
宏观理论框架是指研究问题所基于的较为全面和宏观的理论，它可以为论文提供一个整体的框架和指导。
微观理论框架则是对宏观理论框架进行细化和具体应用的过程，为论文的研究问题提供具体的理论和模型。
选择合适的理论框架需要考虑到研究问题的性质和研究领域的特点。
在选择宏观理论框架时，可以参考已有的学术研究成果，查阅相关的文献和资料，寻找与研究问题相关的理论和概念。
在选择微观理论框架时，可以根据研究问题的具体特点，选取适合的模型和方法进行分析和解释。
二、数据解读数据解读是毕业论文写作中的一个重要环节。
通过对数据的分析和解释，可以揭示研究问题的本质和真相。
数据解读可以采用定量研究和定性研究两种方法。
1. 定量研究在定量研究中，需要采集一定量的数据，并使用统计方法进行分析。
在数据解读时，应注意以下几点：- 描述性统计分析：对于数据的基本特征进行描述和总结，例如平均值、标准差等。
- 探索性数据分析：通过绘制图表、计算相关系数等方法，探索数据之间的关系和趋势。
- 假设检验：根据研究假设，使用统计方法对样本数据进行假设检验，验证研究结论的有效性和可信度。
- 结果解释：对于统计分析的结果，要进行合理和准确的解释，从而得出结论和发现。
2. 定性研究在定性研究中，需要收集大量的文字和图像材料，并进行分析和解释。
在数据解读时，应注意以下几点：- 文本分析：对于收集到的文字材料，进行细致和全面的分析。
可以使用内容分析、语义分析等方法，提取和总结其中的关键信息。
- 图像分析：对于收集到的图像材料，进行细致观察和分析。
如何解读文本 1
与学生们对话，与自己对话。
• 要有： • 鹰的眼神：高度、准确、敏捷 • 啄木鸟精神：扎实、精准、深刻
• 认识编写教材的人
总 主 编：温儒敏
初中主编：王本华（执行） 曹文轩 顾之川 张笑庸
1946年生，籍贯广东紫金。曾任北 京大学中文系主任，教授，博士生导师， 北大语文教育研究所所长。
曹
Байду номын сангаас
1954年出生于江苏盐城，
文 中国儿童文学作家。1977年毕 轩 业于北京大学中文系并留校任
教。任北京作家协会副主席，
北京大学教授、当代文学博士
生导师、当代文学教研室主任，
儿童文学委员会委员，中国作
家协会鲁迅文学院客座教授。
顾之川
1958年9月生，河南省 商水县人，人民教育出版 社编审，人民教育出版社 中学语文课程教材研究开 发中心副主任、副研究员， 兼任中国教育学会中学语 文教学专业委员会副秘书 长。主要从事中学语文教 育及汉语史研究。
温儒敏
教育部聘中小学语文教科书总主编， 人教版高中语文教科书主编。教育部义 务教育语文课程标准修订专家组召集人， 人教版新课标《高中语文》教材执行主 编及人教版部编本《义务教育教科书语 文》的总主编。
王本华
1965年出生，北京人。中国 教育学会中学语文教学专业委 员会副理事长。多年来一直在 人民教育出版社任职,人民教育 出版社编审,先后参加了不同品 种的语文教材的开发与编写工 作，包括九年义务教育以后的 各套初中和高中语文教材。
• 关于语文教育的认识 • 语文教育是母语的守望； • 语文教育是文化的传承； • 语文教育是诗意的享受； • 语文教育是想象的开启； • 语文教育是智慧的启迪； • 语文教育是境界的提升； • 通过欣赏与理解、感觉与体验，懂得关爱、尊重、
文本解读和教学设计的三重境界
一、文本解读：易被忽视
《现代汉语词典》:“解读，即通过分析来理解。”这 里的“解读”针对的是课堂教学，解读的对象是教材， 解读的主体是教师和学生，教师在课堂教学中必然需要 对教材进行解读，学生在课堂学习中也会对教材进行自 己的理解和分析。
文本解读的现状——文本解读被我们所忽视论 、学习理论指导下的，在某种环境中展开的，由教师、学 生、教材和教学媒体这四个要素的相互联系，相互作用而 形成的教学活动的进程的稳定结构形式。
课堂教学的实施是建立在教学设计的基础之上的， 这就需要教师深入研读教材文本，对教学进行宏观架 构，让教学有“形”。
很多人可能要教的内容还没有搞懂，就先去设计教学过程了， 先想什么样的教法、什么模式，这就本末倒置了。先把这个教学内 容在知识和认识上搞得圆融无碍了，然后再想怎么教，这时你可能 就能想出很多非常精彩的教法来。
▪ 1.对教材文本解读不重视。直接从网上下载一个课件或者从其他老 师那里直接拿来一份课件，对于教材文本解读过程都直接省略。 ▪ 2.对教材文本解读不明确。追求所谓的情境创设，把备课的时间花 在教学形式的创新方面，而没有认真研读文本和挖掘教材内涵。 ▪ 3.对教材文本解读不深刻。只看到文本呈现的知识点，没有深入挖 掘知识背后情感与思想教育点，导致解视角：
▪板块设计中需要教师把握教学的整体性，既要把握教学目标的整 体性，又要形成整体性教学思路。综合把握，合理设计，进行整 体板块架构，前后融合贯通，适合学生理解和掌握。能够吸引学 生参与活动，让教学内容完整不重复，教学过程自然不生硬，就 某一个主题进行整体的、分层的教学，由浅入深，层层推进，最 后达成教学目标，完成教学任务，体现教学的整体性。
关注文本解读，追求课堂架构，享受过程之美
浅谈语用背景下文本解读的三大维度
浅谈语用背景下文本解读的三大维度作者：赵广华来源：《小学教学参考·上旬》 2018年第6期［摘要］文本解读的能力是构建高效课堂的重要支柱。
教学目标的准确确定、教学内容的科学研制、教学策略的合理遴选，都需要以精准而适切的文本解读作为基础。
在文本解读时，教师要重资源开掘、重方法体悟、重品鉴素养，关注文本的内容与形式、关注作者理解与表达，关注作品的风格和意境，从而构建高效的语文课堂，提升教学的效益。
［关键词］文本解读；资源开掘；方法体悟；素养；语用［中图分类号］G623.2［文献标识码］A［文章编号］1007-9068（2018）16-0043-01作为语文教师一项必备的基本功，文本解读的能力已经成为构建高效课堂的重要支柱。
教学目标的准确确定、教学内容的科学研制、教学策略的合理遴选，都需要以精准而适切的文本解读作为基础。
教师作为语文课堂教学的组织者和点拨者，应该成为一个潜心的阅读者。
一、重资源开掘，在文本解读中关注内容形式文本是由原本零散的文字符号构建而成的。
这些文字之所以能够表情达意，就在于其有机的组建形式生发出具有意蕴的内容。
因此，文本解读首先就应该从文本的内容和形式入手。
如，苏教版的《望月》一文，其核心内容有以下两个方面。
一是作者在甲板赏月，然后与小外甥围绕月亮对诗的过程；二是月下对诗的内容以及小外甥视野下关于月亮的独特想象，此为文本的核心。
这是文本借助对诗的形式表达主人公情感的有效方式，表达了传统文化中月亮是家乡、是亲人、是陪伴的独特意蕴。
而文本呈现的形式也有两大特点值得引导学生探究。
首先，作者一个人的眼中之月、两个人互动下的诗中之月、外甥想象中的心中之月，这三者构成了逐步深入的结构形式、鲜明严谨的文本脉络。
它不仅是解构文本、感知文本的重要线索，同时也是历练学生谋篇布局能力的有效范例。
其次，作者以丰富灵动的对话形式展现了诗中之月和心中之月，巧妙运用了比喻的手法等，将一个富于幻想、聪明可爱的小男孩的形象刻画得栩栩如生。
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文本解读的“三三理论”重庆市教育科学研究院陈家尧文本解读是语文教师的基本功，“文本解读的深度决定着课堂教学的高度，决定着课堂教学的高度，关系着学生精神发育的进度，思维发展的程度，课堂对话的效度。
”i文本解读与教师个人的文化积淀、生活经历、阅读经验都有着紧密的关系，非一日之功，需要教师一生的修炼。
但这并不意味着文本解读就无法可依，掌握合理的的解读路径和解读策略能够帮助老师有效提升自己的文本解读力。
文本解读有两个概念，一是作为一般读者的文本解读，二是作为语文教师的文本解读，后者我们称之为文本的教学解读。
作为教学解读，必须要考虑到学生的接受能力和文本自身的教学价值。
如何来进行文本的教学解读呢？本文力求从实践操作层面来提出一些策略，将之归纳为三个“三”：工具性—审美性－文化性；走近—走进—走出；问题—规律—运用。
姑且号之“三三理论”。
一、三重境界：工具性—审美性—文化性工具性解读。
课标指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”学习语文，其核心就是要掌握语文这门工具，用之于学习与生活。
语文的工具性，指的是其作为言语理解与言语表达的作用而言的。
中国古代文论指出，文学作品包括言、象、意三个层面；西方文论称之为语言层（形式层）、形象层（再现层）、意蕴层（表现层）。
虽然表述不同，但其实意义相同，即中西方都把言语形式放在第一层面。
作为工具性的解读，就是要立足言语形式，就是要对语言“慢慢走啊，欣赏”（朱光潜语），“从语言出发，再回到语言”（吕叔湘语），“徜徉在语言之旅”（海德格尔语）。
通过言语形式与内容的关联与契合，来品咂言语形式的妙处，获得对言语的感觉。
其中包括对作者遣词造句、语序排列、标点段落、语法修辞、表现手法、篇章布局等多方面的揣摩与研习。
以艾青的《我爱这土地》为例，作为工具性解读，就是要揣摩以下几个方面：一是其象征手法的使用，以鸟的歌唱来表达自己的悲愤；二是长句的运用，如“这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风”, 通过这种长句来表达自己泣不成声、纠结愤怒的情感；三是词语的活用，如“汹涌”这一形容词活用为了动词，带上了宾语“悲愤”；四是节的划分，前面是记叙性抒情，后面议论性抒情。
通过这样一番功夫，才能真正把文本读透了。
审美性解读。
高中语文“课标”指出：“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。
文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。
未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。
语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。
”“审美鉴赏与创造”是语文核心素养之一。
作为语文教师，要有对文字的敏感，能够快速判断其高下美丑。
文本审美，既包含文本的内容，也包括文本的形式。
从内容来看，文本传达的情感与思想、塑造的形象有美丑之别。
从形式来看，遣词造句、手法运用、篇章构思也有美丑。
以杜甫的《绝句四首之一》为例：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这首诗被选入教材，从一般意义上来看，此诗色彩丰富，对仗工整、音韵和谐，是一首好诗。
但是如果我们将之与叶绍翁的《游园不值》相比较：“应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。
满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
”就会发现，后者写景叙事抒情，意脉流转，起承转合，富于变化。
而杜诗四句皆写景，失之板滞。
纵观史上诗家评论，对杜甫的绝句一向评论不高，其时人更以“半律讥之”。
可能这正是因为杜甫精于对偶，顺手拈来，殊不知绝句体制短小，不能象律诗那样，腾挪得开。
正是没比较就没差异一样，如最优的文字与平庸的文字放在一起，我们就能高下立判。
除了意脉之外，意象的密度，虚词的运用都是是诗歌艺术水平的关键性指标。
文化性解读。
卡西尔说：“人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的‘自由’”。
ii对于语文而言，文化来自于哪里，来自于经典阅读。
朱自清先生说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用，而在文化。
”iii就宽泛的意义来说，无念经任何一个字还是任一语篇，或多或少都包含着文化，而多数文学作品的阅读更是在文化语境中的还原与阐释。
文化可分为文化思想、文化故事、文化原型。
文化思想包括儒、释、道等思想。
文化故事是指神话、典故、传说之类。
文化原型根据荣格的说法，是“自从远古时代就存在的普遍意象，作为一种‘种族的记忆’被保留下来，使每一个人作为个体的人先天就获得一系列意象和模式。
”《信客》中信客坚持的传统伦理文化（仁义礼智信）与时代外来文化的冲撞，《孔乙己》中孔乙己的长衫、语言的文化符号意义，都属于文化解读的内容。
笔者在执教萧乾的《吆喝》时，有意识地从以上三个方面对文本的内容进行分解，逐一进行教学，共包括三个环节。
环节一：聊聊吆喝声——从工具的角度对文中的吆喝进行品说、品读、品唱，对语言进行品析；环节二：聊聊吆喝人——从审美的角度对文中的人物进行品析，感受文本中那些身处底层的人物的从容与情趣，并对比当今生意人的吆喝，反思“义利”的关系；环节三：聊聊吆喝背后的文化——感受吆喝是北京城的“声乐”，是“戏剧性的艺术”，并关联本地的地方文化。
通过三个层次的教学，把本文解读出了别样的味道。
二、三个层次：走近—走进—走出对文本的把握有三个层次：走近文本——走进作者——走出文本。
从古代到当代，文本阐释学的发展历史、对文本意义的建构大概经历了三个阶段：作者中心（追述作者原意）、文本中心（将文本视为一个自洽自足的独立存在）、读者中心（强调读者在文本意义建构中的作用）。
这三类虽然出现的时间有先有后，但其实并不意味着哪一种方式更为合理。
作为文本的教学解读，首先需要引导学生从文本自身出发，通过裸眼读书来体认文本。
在此基础之上，再通过对作者背景材料的阅读，获得作者的意图。
最后，还要走出文本，实现对自身精神生活的观照。
对此，南宋学者陈善有一段非常精辟的论述:“读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书,则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
”iv这就是读书的出入法。
以《小石潭记》的解读为例：①走近文本，缘景悟情。
小石潭之美，美在石之奇特怪异，水之空明澄澈，鱼之怡情悦人，树的葱翠摇曳。
面对如此美景，作者“凄神寒骨”，何也？要解答这个问题，我们就需要第二步。
②走进作者，知人论世。
此文是柳宗元贬谪永州以后写的一篇游记。
柳宗元因参与“二王刘柳”的改革，被贬永州。
一去十年，满怀济世之才，却难遇明主，一腔报国情怀，却无人能懂，满腹抑郁忧伤，却无处倾诉。
正是这种“才下眉头，却上心头”的沁入骨髓的忧伤给小石潭抹上了幽深冷寂的色彩，让其感受到“凄神寒骨，悄怆幽邃”的孤凄与悲凉。
但仅读到此处仍是不够的，我们还需要第三步。
③走出文本，烛照人生。
柳宗元孤凄、悲凉是有理由的，但当我们将柳宗元与他的挚友刘禹锡相比较，却发现：同样的境遇，不一样的人生。
刘禹锡与柳宗元的人生经历有着惊人相似之处，历经坎坷，然而性格豪放的刘禹锡却选择了坦然面对，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”便是其内心的写照。
在遭贬之后，柳宗元选择了与忧伤孤独为伴，刘禹锡选择了“洒落入世，超然出尘”。
由于人生态度不同，二人的人生结局也迥然不同。
柳宗元英年早逝，年仅47岁。
而刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适，终年70岁，逝后被追赠为户部尚书。
由此我们可以获得一个启示：在人的一生中很难避免挫折磨难，当挫折磨难光临的时候我们怎么办？不妨重温一下普希金的那首诗《假如生活欺骗了我们》：“忧郁的日子需要镇静……心儿永远向往着未来……一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去的，就会成为亲切的怀恋。
”“语文不仅仅是技能之学，更是精神之学。
”（韩军语）语文其终极目的是育人，是培育人的精神。
通过对文本精神的滋养，获得一种力量，走向成熟与坚强，成为一个“大写”的人，这是阅读必须承担的任务。
三、三级转化：矛盾—规律—运用阅读中，如何才能深层次地品出课文的味道来？一个有效的方法就是要善于发现文本的“问题点”（有时体现为“矛盾点”）。
所谓“问题点”，就是指那些与生活常理不相符的地方，与我们惯常的表达有差异的地方。
发现了“问题点”，我们就要去研究它，发现“不合理”中的“合理处”，为它寻求一个合理的解释，这就是阅读中的“还原”，亦即揭示言语规律。
根据语用学理论，任何语言都是语境中的表达，作家基于特定的语境，创造性地运用语言，自有其良苦用心。
我们解读文本，就是要通过对这种“非常规”语言的揣摩，发现言语运用的规律，并将之运用于自己的表达之中，实现学以致用的目的。
如李森祥的《台阶》一文中有这样的一段话：“父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。
这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。
”这段文字中的三个“摇”字，后一个“摇”明显不同于前一个“摇”，这就是言语问题。
这种语言表达很独特，一实一虚，嫁接组合，这在修辞上被称之为“旋造”，这就是言语规律。
然后我们借助这种方式，来写话：“秋天吹啊吹，却吹不我心中深深的惆怅”，“江水流啊流，却流不走我内心的苦闷”……这就是言语运用了。
除了这种文字的运用外，还有标点的运用、段落的划分，都是值得注意的。
如聂华苓的《亲爱的爸爸妈妈》中的一句：“凄风。
苦风。
天昏。
地暗。
”短短8个字，作者却用了四个句号，作者为什么不用顿号或者逗号来间隔呢？原来用上句号，加大了停顿，使原本让人压抑的景物变得更为沉重，更好地烘托当时那种氛围。
这种标点的方式我们也可以有意识地借鉴到自己的写作中去。
这样一来，就真正把死的书本语言活化为自己的语言，这样的解读是很有意思的，深受学生喜欢的。
以上只是从相对宏观的角度阐述了文本解读的一些策略。
文本解读还有一些具体微观的方法，如情境还原、空白填补、猜测印证、互文参照、切己体察等，掌握这些方法，有助于在短时间内容提升我们的文本解读力，值得一试。
（本文发表于《中学语文教学通讯》2017年12期）i杨朝静陈家尧主编.语文文本解读实践研究[M].重庆出版社，2012(06）.ii[德] 恩斯特·卡西尔.人论[M].上海译文出版社，2004（06）.iii朱自清.经典常谈[M].云南人民出版社出版社，2015（11）.iv陈善.扪虱新话［Ｍ］．上海书店,1990年版(上集第四卷).。