第4讲审美距离与移情

八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九 世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。
四、内摹仿
1、内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁
斯
2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中 二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要 内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿 ，而是一种内模仿。
汤姆生在观照花瓶时 的反应：
“双眼盯着瓶底，双足就 压在地上。接着随着瓶底向 上提起，她自己的身体也向 上提起，随着瓶体上端展宽 的瓶口的向下压力，自己也 微微感觉到头部的向下压力 ，……有一套完整的平均分 布的身体适应活动伴随着对 瓶的观照。” ——引自朱光潜《西方美学 史》
3、内模仿的美学意义 指出了美感的生理基础，有人把它称为 审美筋肉论或者艺术生理学。
主要作品：《织耕图》、《张照肖像》、《列朝贤后故事》、 《秋千闲戏图》。
【清】
焦秉贞
《仕女图册》
醉花阴
宋 李清照
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。
李清照，号易安居士，济南人。 中国历史上最杰出的女作家， 婉约派词人的卓越代表。
《多宝塔感应碑》
颜真卿（708——784），字清 臣，京兆万年（今陕西西安） 人。字体方严正大、雄浑拙朴 、大气磅礴，世称颜体，在书 法史上开辟了一个全新的时代 。作品：《多宝塔感应碑》、 《大唐中兴颂》、《颜家庙碑 》。
黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋 唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈 ，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出 于绳墨之外。”
第4讲审美距离与移情
近代美学所侧
重的问题是：
“在美感经验中
我们的心理活动是
什样？”至于一般人 所喜欢问的“什么样 的事物才能算是美” 的问题还在其次。
——朱光潜
《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
在风和日暖的时节，眼前尽是娇红嫩绿，面对这灿烂浓郁的世界， 心旷神怡，忘怀一切，时而觉得某一株花在向阳带笑，时而觉得某 一个鸟的声音特别清脆，心中恍然有所悟。
阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理 学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛 的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕 生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有 成就。
著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视 知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《 艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之 作。
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
诞生：20世纪初发源于德国，针对构 造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译，相当于英文 Configuration，含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思，所以格式塔 心理学又称为完形心理学。
创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
——李 煜
山园小梅
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
——林逋
总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种 理论。除情感外，美感还包括一系列其他心理因素，我们将 在第五讲中阐述。
——李白
大江东去 浪淘尽 千古风流人物 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 江山如画 一时多少豪杰
——苏轼《念奴娇》ห้องสมุดไป่ตู้
飞云冉冉蘅皋暮 彩笔新题断肠句 试问闲愁都几许 一川烟草 满城风絮 梅子黄时雨
—贺铸《青玉案》
虞美人
春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月 明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 问君能有几多愁 恰似一江春水向 东流
科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗马圆形斗兽场
巴台农神庙
●移情作用的定义
用简单的话说，它就是人在观察外界事物 时，设身处在事物的境地，把原来没有生 命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动，同时， 人自己也受到对事物的这种错觉的影响， 多少和事物发生同情和共鸣。
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
李可染(1907～1989)， 中国现代中国画家。 作品：
《锺馗》、《牧牛图》 《屈原》、 《王羲之》、《牧童遥指杏花村》 、 《风雨归牧》 、《细雨漓江》等等。
《细雨漓江》
清代画家、天文学家。山东济宁人。是天主教传教士汤若望的门生。 通天文，擅画肖像，熟悉西方画法。他所画的人物、山水、楼观 的位置至近而远，至大而小，采用敏感透视法。
《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较， 都只是欲念的满足 。
[俄] 艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫， 它们就不能产生任何愉快， 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外， 或只受到了某种缓和， 危险和痛苦也可以变成愉快 。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。
移情说侧重主体—美是（有选择 性的）外物与人心相融合的结果
同形同构说侧重客体——美在外 物本身
题画松
万草已凉露 开国披古松 青山遍沧海 此树生何峰 孤根邈无倚 直立撑鸿蒙 端如君子身 挺如壮士胸
——李商隐
淮上与友人别
杨柳青青着地垂 杨花漫漫搅天飞 柳条折尽花飞尽 借问行人归不归
——无名氏
淡黄柳
苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴 道子，而古今之变天下之能事毕矣 。”
柳公权（778——865），字诚 悬，京兆华原（今陕西耀县）人 。与颜真卿齐名，人称“颜筋柳 骨”。字体方圆兼施，平正精确 ，挺拔清朗，世称‘柳体“。 作品：《玄秘塔碑》、《神策军 纪圣功德碑》。
《玄秘塔碑》
赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别 号鸥波、水精宫道人等。吴兴（ 今浙江湖州）人。宋宗室，赵匡 胤十一世孙，秦王德芳之后。年 十四，以父荫补真州司户参军， 宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元 朝，累官翰林学士承旨、荣禄大 夫，他生前“被遇五朝，官居一 品，史满天下”。死后封魏国公 ，谥号文敏。
有关帘的诗句：
王勃诗云： “画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
宋人陈简斋海棠诗云：“隔帘花叶有光辉。”
陆放翁诗云： “垂帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”
欧阳修蝶恋花中： “庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数 。
●审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。
●审美的移情作用的特征：
一、审美的对象不是对象的实体，而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系，而是统一的关系。
主客融合，物我同一
由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已
北京著名画家 周智慧 油画
●审美客体和审美主体要保持距离
不即不离
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
二、移情说
●亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原” “矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
鲦子鱼非出游我从，容，安是之 我不鱼乐知也鱼！ 之乐
？
古希腊建筑中主要的三种柱式：
◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮， 开间比较小，檐部比较重， 柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台， 没有柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻 ， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹 性， 爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
三眠未歇 乍到秋时节 一树斜阳蝉更咽 曾绾灞陵离别 絮已为萍凤卷叶 空凄切 长条莫轻折 苏小恨 倩他说 尽飘零 游冶章台客 红板桥空 湔裙人去 依旧晓风残月
——纳兰容若
夏山苍翠而如滴
冬山惨淡而如睡
春山淡冶而如笑
秋山明净而如妆
文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。
一、距离说
●距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛
●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
●距离产生美
植物学家 诗人 商人
岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
舟还长沙
郭六芳
侬家家住两湖东， 十二珠帘夕阳红。 近日忽从江上望， 始知家在画图中。
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
3、观点：
自然物的运动、形状 、色彩是支配它们或 创造它们的力的作用 的结果。
人内在的感 情活动也受 到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中 展示的力的式样相类似，即外部事物运动 和形状同人的心理同形同构，那么外物能 引起人相应的感情活动。外物本身就能表
现人的感情。
4、移情说与同形同构说的 区别
字体秀媚圆润，袅娜轻盈。《 元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶 真行草无不冠绝古今，遂以书名 天下”。
在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉 运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物 没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生 种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗 词为例说明之。
忆秦娥
箫声咽 秦娥梦断秦楼月 秦楼月 年年柳色 灞桥伤别 乐游原上清秋节 咸阳古道音尘绝 音尘绝 西风残照 汉家陵阙