高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三 第十二课 高山仰止 Word版含答案
论语之《高山仰止》教案
论语之《高山仰止》教案一、教学目标：1. 让学生理解《论语》中“高山仰止”的原文及含义。
2. 培养学生对儒家思想的兴趣和认识。
3. 提高学生对文言文的理解和鉴赏能力。
二、教学重点：1. “高山仰止”的原文及翻译。
2. 孔子对君子品德的阐述。
三、教学难点：1. 文言文的语言特点及翻译。
2. 儒家思想在现代社会的应用。
四、教学准备：1. 《论语》原文及注释。
2. 相关背景资料。
3. 教学PPT。
五、教学过程：1. 导入：以图片或故事形式引入“高山仰止”的成语，激发学生的兴趣。
2. 原文诵读：让学生跟读《论语》中“高山仰止”的原文，感受古文的韵律。
3. 翻译讲解：解释“高山仰止”的原文及含义，引导学生理解孔子对君子品德的赞扬。
4. 案例分析：分享一些现代生活中的例子，让学生思考儒家思想在现实生活中的应用。
5. 小组讨论：让学生分组讨论如何将儒家思想融入自己的生活，并分享彼此的体会。
7. 课后作业：让学生阅读《论语》中其他有关君子品德的章节，下周上课分享感悟。
8. 板书设计：高山仰止原文：孔子曰：“高山仰止，景行行止。
”含义：赞扬君子品德高尚，值得敬仰。
9. 教学反思：10. 拓展阅读：推荐学生阅读《论语》相关书籍，加深对儒家思想的了解。
六、教学评价：1. 课后收集学生的课后作业，评估他们对“高山仰止”成语的理解及对儒家思想的感悟。
2. 观察学生在课堂讨论中的表现，评价他们对儒家思想在现代生活应用的理解深度。
3. 学生自评和互评，了解他们对课程的满意度和改进建议。
七、教学拓展：1. 组织一次儒家思想主题的辩论会，让学生就儒家思想在当代社会的适用性展开辩论。
2. 开展儒家文化知识竞赛，测试学生对《论语》和儒家思想的掌握程度。
3. 推荐学生参观孔子博物馆或相关文化遗址，加深他们对儒家文化的直观理解。
八、教学资源：1. 制作《论语》相关视频资料，帮助学生更直观地理解文言文的内容。
2. 搜集不同版本的《论语》注解，以便于学生查阅和对比学习。
高二语文选修《高山仰止》教学设计
高二语文选修《高山仰止》教学设计【教学目标】1、掌握党、否、厌、卓尔、宜在文中的含义。
理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。
2、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。
3、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。
4、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。
【文化内涵】1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。
2、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。
3、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。
【课时建议】三课时教学步骤一：讲—读—品1、文意疏通：（1）以学生研习讨论为主，串讲重要文言词语。
（2）文意难点，需教师深化点拨。
如：5.22见《论语别裁》“公冶长五·不如归去”章节17.4见《论语讲要》……2、在疏通文句基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想感情（重点人物：孔子、子路、颜渊、子贡等）。
教学步骤二：为子路画像以专题研究的形式，采用小论文的体裁，以小组合作为单位进行研究性学习，学习成果以文章形式进行交流展示。
（注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。
分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。
）参考专题：从个性化的人物语言分析子路性格；子路与孔子的特殊关系；儒学思想必须是一个社会群体思想氛围的产物，子路对孔子思想的影响；怎样看待““门人不敬子路””？注：《论语》表现的是一个平面：一批学生在听孔子说教。
从《论语》中看不出学生年龄的大小，看不出每个人的身份面目。
因此，《论语》中的众生像解读（包括孔子自己）还需联系更多《论语》之外的作品：如《史记》《孔子家书》等，又如研究子路（仲由）推荐仲大军先生《仲由子路与孔子到底是个什么关系？——对孔子教育集团成员关系的新认识》一文，颇有帮助。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读讲义：第三单元 3 十二 高山仰止 Word版含答案
十二 高山仰止“高山仰止”比喻对高尚的品德的仰慕。
什么样的品德才是让人仰慕的呢？是不是像神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话中像神仙那样的人。
很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话得太厉害了。
孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。
当孔子在途中与弟子们走散后，累累若丧家之犬，子贡将看门人说的这句话告知孔子，孔子听后不仅不恼怒，反而连声称道，认为看门人说得很对。
这说明当时孔子与学生们的师生关系是相当风趣幽默的。
今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受一下这个孔圣人的真性情。
一、字音斐．然成章(fěi ) 行．行如(hàn ɡ) 暴虎冯．河(pín ɡ) 乘桴．(fú) 莞．尔(wǎn ) 数仞．(rèn) 二、通假字1.子行三军，则谁与．与，通“欤”，呢 2.由也好勇过我，无所取材．材，通“哉”，呀 3.子路不说．说，通“悦”，高兴 三、一词多义1.章⎩⎪⎨⎪⎧①吾党之小子狂简，斐然成章． 有条理的花纹②下笔成章． 文章或作品的一篇③其为言也，乱杂而无章．规则，条理 2.行⎩⎪⎨⎪⎧①子行．三军 统率，治理②则知明而行．无过矣 行为，品行③行．将为人所并，岂足托乎 将，将要 3.则⎩⎪⎨⎪⎧①用之则行，舍之则．藏 连词，表承接，就②向吾不为斯役，则．久已病矣 连词，表假设，那么，就③此则．岳阳楼之大观也 是，就是4.其⎩⎪⎨⎪⎧①不得其．死然 代词，他②其．由与 语气词，表推测，大概③得其．门者或寡矣 代词，他的5.于⎩⎪⎨⎪⎧①奚为于．丘之门 介词，在②未入于．室也 介词，到③子贡贤于．仲尼 介词，比 四、词类活用1.闻弦歌．．之声 名词作动词，弹琴唱歌 2.博．我以文 形容词作动词，拓宽，丰富 五、古今异义1.非夫人．．之为恸而谁为 古义：那人。
今义：尊称一般人的妻子。
2.君子学道则爱人．．古义：爱护百姓。
高中语文语文版选修《论语选读》学案 第十二课 高山仰止
第十二课·高山仰止儒家的理想人格儒、道、墨、法四家作为民族文化各自的一部分，儒法人道显赫，道墨天道昭著，儒道重义轻利，墨法强调功利。
先秦四家在争辩中互相吸收，经过糅合，添以新质，凝聚成炎黄族类的理想人格。
具体地说：“道家引导人们离开名利场，作精神上的逍遥游；墨家的视野，绝不出小生产的范围；法家要维护中央集权，钟情于法、术、势的运用，不会鼓励人们开拓思维空间。
世俗化、人情化、伦理化的儒家，以维护既存秩序为己任，在汉以后成为正统。
佛教是舶来品，原主张…沙门不敬王者‟，为在中国立足，被迫向以儒家思想为核心的本土文化靠拢，在高于一切的皇权面前低下了…不敬‟的头；道教吸收了道家神秘主义的内容，以儒术迎合统治者。
封建王朝利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能，使其在维护统治方面相互补充，发挥整体合力的作用。
”儒家追求的“天下大同”是理想的世界，“大同”出自《礼记·礼运篇》。
儒家的理想人格是圣贤，能圣必然贤，贤则可通圣。
对统治者而言，以圣王为追求目标和行为典范，其榜样是尧、舜、禹、汤、文、武、周公；对士大夫和庶民而言，则以贤君子为追求目标和行为典范，其榜样是孔、孟、萧何、诸葛亮、曾国藩。
“内圣外王”出自《庄子·天下篇》，内圣指内在修养，对善的领悟，对道德的把握；外王指修养所得，推广于社会，使天下道一风同。
三纲八目是儒家实现内圣外王的修养功夫。
三纲即“明明德，亲民，止于至善”，明德是根本，亲民是手段，知止是界线；八目即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，这是一种由近及远、由己及人、由小到大、由个体到群体的修养方法，构成一套完整的封建政治哲学体系。
儒家提倡“温、良、恭、俭、让”与“和为贵”，修养途径是穷独达兼、正己正人，既要积极进取，又要洁身自好。
它要求人们做到：一是遵循伦理本位。
在封建社会，父慈、子孝、妇从的家庭伦理观念，是君仁、臣忠、民顺的社会伦理观念的缩影。
论语之《高山仰止》教案
论语之《高山仰止》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《高山仰止》。
（2）理解《高山仰止》的文意，把握其中的关键词句和人物形象。
（3）分析孔子的道德观念和教育思想在《高山仰止》中的体现。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《高山仰止》。
（2）学会欣赏古典文学，提高文学鉴赏能力。
（3）运用批判性思维，对《高山仰止》进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孔子的高尚品质和伟大人格魅力。
（3）增强民族自豪感，传承和弘扬中华优秀传统文化。
二、教学重点1. 熟读并背诵《高山仰止》。
2. 理解《高山仰止》的文意，把握关键词句和人物形象。
3. 分析孔子的道德观念和教育思想在《高山仰止》中的体现。
三、教学难点1. 准确理解《高山仰止》中的古代文化背景和语言表达。
2. 运用批判性思维，对《高山仰止》进行分析和评价。
3. 将孔子的道德观念和教育思想与现实生活相结合，进行实践运用。
四、教学准备1. 教师准备《高山仰止》的原文和相关注释、译文等资料。
2. 准备与《高山仰止》相关的背景知识，如孔子的生平、思想等。
3. 准备教学多媒体设备，如PPT、视频等。
五、教学过程1. 导入新课（1）教师简要介绍《论语》和《高山仰止》的背景知识。
（2）引导学生关注《高山仰止》中的关键词句和人物形象。
2. 自主学习（1）学生自主朗读《高山仰止》，理解文意。
（2）学生结合注释和译文，对《高山仰止》进行深入解读。
3. 合作探讨（1）学生分组讨论，分析孔子的道德观念和教育思想在《高山仰止》中的体现。
（2）各组汇报讨论成果，进行分享和交流。
4. 课堂讲解（1）教师针对学生的讨论和解读，进行点评和指导。
（2）教师详细讲解《高山仰止》中的关键词句和人物形象。
（3）教师分析孔子的道德观念和教育思想在《高山仰止》中的体现。
5. 实践运用（1）学生结合自己的生活实际，谈论如何将孔子的道德观念和教育思想应用到日常生活中。
论语之《高山仰止》教案
论语之《高山仰止》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《高山仰止》。
（2）理解《高山仰止》的文言文内容，把握其中的关键词语和句式。
（3）分析孔子的思想品质和人格魅力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《高山仰止》。
（2）学会文言文的断句和翻译方法，提高文言文阅读能力。
（3）学会运用论语中的智慧解决生活中的问题。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孔子的高尚品质，树立正确的道德观念。
（2）培养对传统文化的热爱，增强民族自豪感。
（3）学会尊敬他人，树立人与人之间相互学习的观念。
二、教学重点：1. 《高山仰止》的文言文内容及其翻译。
2. 孔子的高尚品质和人格魅力。
3. 学会运用论语中的智慧解决生活中的问题。
三、教学难点：1. 文言文的断句和翻译方法。
2. 孔子思想品质的深入理解。
四、教学准备：1. 教师准备《高山仰止》的原文及其翻译。
2. 准备相关背景资料，帮助学生更好地理解孔子。
3. 准备教学多媒体设备。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师带领学生齐读《高山仰止》。
（2）学生分享自己对《高山仰止》的理解和感悟。
2. 自主学习：（1）学生自主翻译《高山仰止》，并找出其中的关键词语和句式。
（2）教师引导学生进行讨论，解答学生的疑问。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子的思想品质和人格魅力。
（2）各组汇报讨论成果，教师进行点评和指导。
4. 情感体验：（1）学生分享自己尊敬的人物，谈谈他们的品质和魅力。
（2）教师引导学生从论语中汲取智慧，解决生活中的问题。
5. 课堂小结：6. 课后作业：（1）熟读并背诵《高山仰止》。
7. 教学反思：六、教学拓展：1. 引导学生阅读《论语》的其他篇章，深入了解孔子的思想体系。
2. 组织学生进行儒家思想与现代社会关系的讨论，引导学生正确认识传统文化在现代社会的作用。
七、评价建议：1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性以及合作意识。
2017-2018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十二课高山仰止含答案
第十二课高山仰止电影《孔子》放映后，观众们认为，电影比预想的好很多， 战争场面不错,画面很华丽、音乐 磅礴动听，特别是王菲演唱的片尾 曲《幽兰操》更是非常动听。
发哥 版“孔子”没有之前说得那么雷，可以说“大气传神”,很儒雅。
孔子研究院副院长、孔子第七十五代孙孔祥林直言曾看过两遍电影《孔子》，他认为从历史角度来看，影视作品增加了文学创作的成分，与真实的孔子形象有一定程度的离合.真实的孔子是怎样的呢？今天，就让我们走近孔子，进一步认识孔子的形象。
错误!［课标要求] 1．背诵17.4、9。
11章. 2．掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、“宜”在文中的含义。
3．理解并积累成语：斐然成章;暴虎冯河；登堂端木赐前520－前456，字子贡，是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生。
且列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济之才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
他还善于经商，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金.为孔子弟子中首富。
相传，孔子病危时,未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年，他在墓旁守了六年。
子贡的影响之大、作用之巨,是孔门其他弟子中无法企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
在孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇.《史记·孔子世家》曾载：孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑,不知所措，只有“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子，然后得免"。
司马迁在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡的推动。
作为一名老师，孔子平易近人,尊重学生，民主平等。
老师做错了事，学生可以批评;老师说错了话，学生可以反驳。
“子见南子”和“子之武城”两章就生动地演绎了“师生平等对话"的教育理念。
在学生面前，孔子不摆师长之尊，不隐自己之过，借助一切机会引导学生、教育学生.正是这种民主、平等的教学培养了学生对真善美的追求和融洽的师生关系.作为一名老师，他关爱学生,至情至性。
论语之《高山仰止》教案
《论语之《高山仰止》教案》第一章：课程导入1.1 教学目标让学生了解《论语》的地位和影响引导学生理解“高山仰止”的内涵1.2 教学内容简介《论语》的作者、成书背景及历史地位讲解“高山仰止”一词的来源和意义1.3 教学方法采用讲解、讨论、问答等方式进行教学1.4 教学步骤1.4.1 简要介绍《论语》及“高山仰止”的来源1.4.2 讲解“高山仰止”的意义和内涵1.4.3 引导学生思考“高山仰止”在现实生活中的应用第二章：《论语》概述2.1 教学目标让学生了解《论语》的基本内容和特点引导学生认识到《论语》在儒家学说中的重要性2.2 教学内容简介《论语》的基本内容、结构及特点阐述《论语》在儒家学说中的地位和影响2.3 教学方法采用讲解、分析、讨论等方式进行教学2.4 教学步骤2.4.1 简介《论语》的基本内容、结构及特点2.4.2 阐述《论语》在儒家学说中的地位和影响2.4.3 引导学生思考《论语》对个人修养的启示第三章：“高山仰止”的内涵3.1 教学目标让学生深入理解“高山仰止”的内涵引导学生学会运用“高山仰止”的精神境界3.2 教学内容讲解“高山仰止”在《论语》中的具体含义分析“高山仰止”所体现的儒家精神境界3.3 教学方法采用讲解、分析、讨论等方式进行教学3.4 教学步骤3.4.1 讲解“高山仰止”在《论语》中的具体含义3.4.2 分析“高山仰止”所体现的儒家精神境界3.4.3 引导学生思考如何运用“高山仰止”的精神境界第四章：“高山仰止”在现实生活中的应用4.1 教学目标让学生学会将“高山仰止”的精神境界运用到现实生活中引导学生树立正确的人生观和价值观4.2 教学内容探讨“高山仰止”在现实生活中的具体应用引导学生树立正确的人生观和价值观4.3 教学方法采用讲解、讨论、问答等方式进行教学4.4 教学步骤4.4.1 探讨“高山仰止”在现实生活中的具体应用4.4.2 引导学生树立正确的人生观和价值观4.4.3 举例说明如何践行“高山仰止”的精神境界第五章：课程总结5.1 教学目标让学生回顾本节课所学内容引导学生深入思考“高山仰止”的意义和价值5.2 教学内容回顾本节课所学内容引导学生深入思考“高山仰止”的意义和价值5.3 教学方法采用讲解、讨论、问答等方式进行教学5.4 教学步骤5.4.1 回顾本节课所学内容5.4.2 引导学生深入思考“高山仰止”的意义和价值5.4.3 总结本节课的主要收获第六章：案例分析6.1 教学目标让学生通过案例分析，更加深入理解“高山仰止”的内涵引导学生学会将“高山仰止”的精神境界运用到实际生活中6.2 教学内容分析现实生活中的案例，展示“高山仰止”的精神境界引导学生从案例中汲取经验，提升自身修养6.3 教学方法采用案例分析、讨论、问答等方式进行教学6.4 教学步骤6.4.1 选取典型案例，让学生了解案例中人物如何践行“高山仰止”的精神境界6.4.2 引导学生对案例进行分析，讨论案例中人物的言行举止如何体现“高山仰止”的内涵6.4.3 让学生从案例中汲取经验，思考如何将“高山仰止”的精神境界运用到实际生活中第七章：小组讨论7.1 教学目标让学生通过小组讨论，分享对“高山仰止”的理解和感悟引导学生学会倾听他人观点，提高团队协作能力7.2 教学内容学生分组进行讨论，分享对“高山仰止”的理解和感悟引导学生学会倾听他人观点，提高团队协作能力7.3 教学方法采用小组讨论、分享、问答等方式进行教学7.4 教学步骤7.4.1 学生分组，每组选择一个话题，展开讨论7.4.2 各组派代表分享讨论成果，分享对“高山仰止”的理解和感悟7.4.3 引导学生学会倾听他人观点，对不同观点进行思考和探讨第八章：实践活动8.1 教学目标让学生通过实践活动，体验“高山仰止”的精神境界引导学生将理论知识运用到实际操作中，提高实践能力8.2 教学内容组织实践活动，让学生在实际操作中体验“高山仰止”的内涵引导学生反思实践活动中的体验，总结经验教训8.3 教学方法采用实践活动、分享、问答等方式进行教学8.4 教学步骤8.4.1 组织实践活动，如志愿者服务、社区交流等8.4.2 让学生在实践活动中践行“高山仰止”的精神境界8.4.3 引导学生反思实践活动中的体验，总结经验教训第九章：课程评价9.1 教学目标让学生了解课程评价的目的和意义引导学生积极参与课程评价，提高自我认知9.2 教学内容讲解课程评价的目的、意义和方法引导学生积极参与课程评价，提高自我认知9.3 教学方法采用讲解、问答、讨论等方式进行教学9.4 教学步骤9.4.1 讲解课程评价的目的、意义和方法9.4.2 引导学生积极参与课程评价，提出意见和建议9.4.3 对课程评价结果进行总结和反馈第十章：课程总结与展望10.1 教学目标让学生回顾整个课程的学习过程，总结收获和成长引导学生展望未来，将“高山仰止”的精神境界融入日常生活10.2 教学内容回顾整个课程的学习过程，总结收获和成长引导学生展望未来，将“高山仰止”的精神境界融入日常生活10.3 教学方法采用讲解、讨论、问答等方式进行教学10.4 教学步骤10.4.1 回顾整个课程的学习过程，总结收获和成长10.4.2 引导学生展望未来，思考如何将“高山仰止”的精神境界融入日常生活10.4.3 总结课程的主要收获，强调“高山仰止”在个人成长中的重要性重点解析本文主要介绍了《论语》中的“高山仰止”一词的内涵及其在现实生活中的应用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第十二课高山仰止电影《孔子》放映后，观众们认为，电影比预想的好很多，战争场面不错，画面很华丽、音乐磅礴动听，特别是王菲演唱的片尾曲《幽兰操》更是非常动听。
发哥版“孔子”没有之前说得那么雷，可以说“大气传神”，很儒雅。
孔子研究院副院长、孔子第七十五代孙孔祥林直言曾看过两遍电影《孔子》，他认为从历史角度来看，影视作品增加了文学创作的成分，与真实的孔子形象有一定程度的离合。
真实的孔子是怎样的呢？今天，就让我们走近孔子，进一步认识孔子的形象。
[对应学生用书P62]端木赐 前520－前456，字子贡，是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。
且列言语科之优异者。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济之才，办事通达。
曾任鲁、卫两国之相。
他还善于经商，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
相传，孔子病危时，未赶回，子贡觉得对不起老师，别人守墓三年，他在墓旁守了六年。
子贡的影响之大、作用之巨，是孔门其他弟子中无法企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
在孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇。
《史记·孔子世家》曾载：孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，只有“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。
司马迁在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学[课标要求] 1．背诵17.4、9.11章。
2．掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、 “宜”在文中的含义。
3．理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂 入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚； 循循善诱。
4．感受孔子渊博的学问、高尚的人格以及与弟子 之间感人的关系。
5．理解文中叠句在表情达意上的作用。
[发展要求] 探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。
之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡的推动。
作为一名老师，孔子平易近人，尊重学生，民主平等。
老师做错了事，学生可以批评；老师说错了话，学生可以反驳。
“子见南子”和“子之武城”两章就生动地演绎了“师生平等对话”的教育理念。
在学生面前，孔子不摆师长之尊，不隐自己之过，借助一切机会引导学生、教育学生。
正是这种民主、平等的教学培养了学生对真善美的追求和融洽的师生关系。
作为一名老师，他关爱学生，至情至性。
对子路的担心，对冉伯牛殷切探望，对颜渊早逝悲痛欲绝，这都活画出一位慈父般的老师形象。
作为一名老师，他坦荡真诚，评判公允。
当学生有了成就，他就真心替学生高兴；当学生有什么不足，他就如实相告。
孔子这种以人为本的教学理念，既让学生获益匪浅，又赢得了学生的尊重和维护。
在颜渊的眼中，孔子学问高深，思想博大，道德高尚；在子贡眼中，孔子之贤如同日月，无人能企及。
[对应学生用书P62]闵子侍侧，訚訚如也。
子路，行行如也。
冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
”(11.13)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)吾党之小子狂简．简：______________________________________________(2)斐然．．成章．斐然：____________ 章：______________________________________________(3)子路，行行如．．．也行行：____________ 如：________________________________________________答案：(1)大，指志大(2)有文采的样子有条理的花纹(3)刚强形容词词尾，……的样子2．翻译下面的句子。
(1)不知所以裁之。
译文：________________________________________________________________(2)闵子侍侧，訚訚如也。
译文：________________________________________________________________(3)若由也，不得其死然。
译文：_________________________________________________________________答案：(1)可是还不知道如何剪裁。
(2)闵子骞侍奉在孔子身旁，中和正直的样子。
(3)像仲由那样，恐怕不能善终。
[要义探究]3．请分析“子乐”的原因。
点拨：高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。
4．孔子为什么会说子路“不得其死然”？点拨：孔子知人论事，具有先见之明。
因为儒家主张温柔敦厚利于修身养性，而子路的性格过于刚强，刚强者易折，孔子由子路的性格推断出他的命运，言语中充满着对弟子的深深忧虑与牵挂。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。
”(7.11)[突破词句]5．翻译下面的句子。
(1)用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)有人任用，就施展抱负；没人任用，就退隐全身。
只有我和你能做到这样吧！(2)徒手搏虎，徒步渡河，即使死了也不后悔的人，我是不跟他共事的。
[要义探究]6．“用之则行，舍之则藏”反映了孔子怎样的思想？点拨：“用之则行，舍之则藏”最为精练地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。
里面所蕴涵的，一方面是进退之间深刻的内在矛盾，另一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
孔子还说过“天下有道则见，无道则隐”“邦有道则任，邦无道则可卷而怀之”。
其实都是“用之则行，舍之则藏”的意思。
也。
”(11.15)子曰：“道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材！”(5.7)子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”(6.28)[突破词句]7．解释下列加点的词语。
(1)奚为．于丘之门为：____________________(2)道．不行，乘桴浮于海道：____________________(3)无所取材．材：____________________(4)子见南子，子路不说．说：____________________(5)夫子矢．之曰矢：____________________答案：(1)动词，弹奏(2)主张(3)通“哉”，语气词(4)通“悦”，高兴、喜悦(5)通“誓”，发誓8．翻译下面的句子。
(1)由也升堂矣，未入于室也。
译文：_______________________________________________________________(2)由也好勇过我，无所取材！译文：_______________________________________________________________(3)予所否者，天厌之！译文：_______________________________________________________________答案：(1)仲由嘛，水平已经登堂了，只是还没有入室罢了。
(2)仲由好勇超过了我，没有什么可取的呀！(3)我要是做得不对，天厌弃我吧！[要义探究]9．从“由也升堂矣，未入于室也”中提炼出一个成语，并释义。
点拨：升堂入室(登堂入室)。
比喻学问、技艺由浅入深，达到了很高的程度。
10．在第一段话中，孔子对子路的评论前后矛盾吗？点拨：不矛盾。
这是针对子路演奏乐器而言的。
先是批评他演奏得不够完美，显示了对他的严格要求；后是表扬子路奏瑟已很有成就，只是还没有悟出其中的奥妙。
有批评有表扬，能让学生知道自己的不足，同时又树立起信心。
11．“子见南子”为什么会引起子路的不满？(可根据课本P58关于“南子”的注释来理解) 点拨：南子是卫灵公的夫人，作风淫乱，不守妇道，名声很坏。
孔子虽是礼节性地去拜访，但子路认为孔子好坏不分，没有把握待人接物的原则，而且这也会有损孔子的声誉。
所以，“子见南子”引起子路的不满。
12．从二、三两部分内容中，可以看出子路是怎样的人？点拨：子路直率、赤诚而性急，对孔子的言行如果不满可以当面质疑，受到表扬马上喜形于色，是孔子弟子中个性鲜明的一个人。
颜渊死。
子哭之恸。
从者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”(11.10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(6.10)[突破词句]13．解释下列加点的词语。
(1)天丧．予丧：__________________(2)子哭之恸．恸：__________________(3)伯牛有疾．疾：__________________(4)自牖．执其手牖：__________________答案：(1)使……丧失(2)过分哀痛(3)重病(4)窗户14．翻译下面的句子，并探究其句式特点。
非夫人之为恸而谁为？译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不为这样的人过哀还为谁呢？(宾语前置，现代汉语语序为“非为夫人恸而为谁”)[要义探究]15．对颜渊的死，孔子用什么句式表达了怎样的感情？从中看出师生关系如何？点拨：孔子运用反复修辞句和反问语气句表达了哀伤欲绝的感情。
从中看出师生关系非同寻常。
除了这个弟子，孔子没有这样失态过，可见，孔子和颜渊的关系不像师生，更像关系密切的朋友。
16．如何理解孔子探望伯牛时从窗外握手谈话的行为？这体现了什么？点拨：探望有恶疾(也许具有传染性)的人，主人为了保证探望者的安全，不让探望的人到屋里，而是只让人从窗口探望，这是对他人的尊重。