形而上学自然观精品PPT课件
二、哥白尼革命----日心说 1.托勒密(Ptolemy，活跃于2世纪)的地心说
地心说
• 127-151年在亚历山大城进行天 文观测，写出《天文学大成》 13卷。因被阿拉伯人推崇“伟 大之至”，结果书名成了《至 大论》(Almagest)。
• 写过《地理学入门》8卷，并画 出了新的世界地图。
• 认为地球在宇宙中心，其他星 球绕地球转，最外层是恒星天。
• 问题： (1)地球为什么不会飞散？ (2)地球上的物体会何没有被抛在后面？ (3)恒星视差
• 意义： (1)反对宗教神学，反对神云亦云，为自然科学发展 开辟了道路； (2)对宇宙观、自然观的进步有重要意义 《天体运行论》是自然科学宣布其独立的革命行为， 是近代科学革命的先声。
3.布鲁诺(Giordano Bruno，1548-1600)
好望角进入印度洋，到达印度的中心港口卡ห้องสมุดไป่ตู้库 特 • 麦哲伦(Ferdinand Magellan，1480-1521)环球 航行
地理大发现的意义
• 马克思和恩格斯的高度评价： “给新兴资产阶级开辟了新的活动场所。使正在 崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”
• 劳厄（1879－1960）在《物理学史》中说：“我 们必须把十五世纪末的伟大的航海发现，首先是 哥伦布的发现，作为新的研究精神的起点。”
• 绘制过飞行机械、直升飞机、 降落伞、机关枪、手榴弹、坦 克车、潜水艇、双层船壳战舰、 起重机等的草图。
• 文艺复兴三杰之一
3、地理大发现：
• 托勒密的《地理学》：地球是圆的； • 托斯堪内里绘制的地图：中国和印度在大西洋对
岸
• 哥伦布(C. Columbus, 1451-1506)发现新大陆 • 达·伽马(Vasco da Gama ，1460-1524)绕过非洲
近代科学的兴起 与形而上学自然观
自然观（2）
参考文献：
1. Herbert Butterfield：《近代科学的起源》，张丽萍等 译，北京：华夏出版社，1988
2. J.D. Bernal：《历史上的科学》，伍况甫等译，北京： 科学出版社，1959
3. E.A. Burtt：《近代物理学的形而上学基础》，徐向东 译，北京大学出版社，2003
恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革，是一个产生巨人的时代.
达•芬奇 （Leonardo Da Vinci,1452-1519）
• 诞生于意大利芬奇镇（靠近佛 洛伦萨）
• 地球只是一颗绕太阳运转的行 星，太阳本身是不运动的。 幻 想利用太阳能
• 发现了血液血液对人体起着新 陈代谢的作用；心脏有四个腔， 并画出了心脏瓣膜。
• 哥白尼保留了1，2，放弃了3，4。 (1)提出了地球自转和公转的概念。星空的周日旋 转是地球自转造成的；地球由西向东绕轴自转引 起昼夜变化；太阳的周年视运动，是地球公转造 成的。 (2)太阳位于宇宙的中心。
哥白尼的日心说
在一切的正中，坐着太阳，如登宝座。在这最美丽 的神庙里，要这个发光体能同时照明一切，还能有 更好的位置来放它吗？它被叫做明灯、精神、宇宙 主宰，都很正当。……所以太阳如坐在皇座上，管 理他的儿女们，就是绕着他转的那些行星。地球有 月球为她服务。如亚里士多德在他的“论动物各部 分”里所说，月球和地球的关系最密切。此际，地 球受孕于太阳，所孕的是每年再生一次。
2.哥白尼(Nicolas Copernicus, 1473-1543)
前期理论
1、毕德哥拉斯的地动说 恩格斯：“关于地球运动的第一个推测” 2、阿里斯塔克（310 B.C.－230 B.C.）第一
次提出日心说 测算：地球直径是月亮的3倍，太阳直径是地
球直径的6～7倍
地心说与日心说
• 托勒密：(1)宇宙是球形而且像球那样转动；(2)大 地是球形；(3)地球位于宇宙中心；(4)地球静止。
1、十字军东征： 1096～1291年，东征8次，法、意、德、英等国国 王参与了东征； 促成十字军东征的三股力量：城市经济和商人，贵 族和骑士，教会 旗号是宗教，实质是侵略
东征后果：东西方贸易增加10倍以上；引入先进科 学知识；消耗封建和教会势力，刺激资本主义发展
2、文艺复兴
1）“十字军东征”欧洲人发现古希腊 2）提倡“以人为中心”，反对“以神为中心” 3）学术空气活跃，破除“信条”，恢复人类理性 的权威，培植自由研究精神
4、宗教改革运动
1）16世纪，马丁·路德领导的宗教改革运动 核心：“信仰可以获救”、“廉价教会” 2）加尔文教：人实现上帝使命，提倡私有财产， 发家致富光荣 3）宗教改革与科学革命的关系： 同路关系：资本主义反对封建主义，反传统神学 势不两立：和旧教一样迫害科学家(加尔文烧死塞尔 维特)
韦伯：《清教伦理与资本主义精神》
• 1572年11月11日，发现新星，发明Nova一词。 1577年观测到了巨大的慧星，比月球更远。 1580年丹麦建成近代第一个真正的天文台。在此工 作了20年，作了大量观测。
• 按照古人的说法和《圣经》的启示，我认为只能把 地球安置在世界中心。但我不赞成托勒密那种主张。 我想，只有太阳、月亮以及包含全部恒星的第八重 天才以地球为中心而运行，五颗行星则绕太阳运行。 太阳处在它们的轨道中心，它们象陪伴君王那样绕 太阳作周年运动。
4. Alexander Koyre： 《伽利略研究》，李艳平等译，江 西教育出版社，2002
5. Alexander Koyre： 《牛顿研究》，张卜天译，北京大 学出版社，2003
6. H.S. Seyer编：《牛顿自然哲学著作选》，王福山等译， 上海：上海译文出版社，2001
一、近代科学产生的社会历史环境
2. 开普勒(Johann Kepler, 1571-1630)
• 哲学著作：《论原因、本原和太一》、《论无限 的宇宙的多世界》
• 宇宙是统一的、物质的、无限的，太阳系之外还 有无限多个世界。太阳并不静止，也在运动之中； 太阳不是宇宙的中心，无限的宇宙根本没有中心。
• 1600年2月17日，在罗马鲜花广场接受火刑。
三、开普勒的行星运动定律
1．第谷·布拉赫(Tycho Brahe, 1546-1601)
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专题二自然观的发展课程讲义PPT
机械论自然观的自然科学基础：
⑸可以用严格的数学方程式表示机械因果性 公式，据此可以精确预言运动结果。“能用同 样的推理方法从力学原理中推导出自然界的其 他许多现象。”
⑹物质微粒“可以无限地分割，而且是可以 无限地把它分离开来的。”机械论者据此力图 机械地分解自然界，把自然界还原为物质实体 的集合，把物质实体还原为基元粒子的集合。
留基伯、德谟克利特：“原子说”——万
物的本原就是原子和虚空。
留 基 伯
德 谟 克 利
特
“原子说”基本思想
❖ 原子是一种不可以再分割的物质微粒，它在虚空中 运动形成了万事万物，虚空是原子运动的场所,在无 限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合；
❖ 原子无生无灭，数目无穷、性质同一，仅有形状大 小的区别；
❖ 中国三大发明的传入——印刷机和印刷工厂 的出现，为科学文化的普及与科学成果的传 播、交流，创造了方便条件。
恩格斯：“在中世纪的黑夜之后， 科学从意想不到的力量一下子重新 兴起，并且以神奇的速度发展起来， 那么，我们要再次把这个奇迹归功 于生产。”
3、同宗教神学的斗争产生了近代自然科学
（1）1543年，哥白尼出版《天体运行 论》，提出了日心说，宣告自然科学从神 学中独立出来。
康拉星云假说
❖ 康德 《自然通史和天体论》 （ 1755 ） ： 太 阳 系 起 源 的 “星云假说”。
❖ 运用辩证的观点，概括、综 合了当时天文学、力学的成 就，特别是根据当时观测到 云雾状天体存在的资料，提 出了太阳系起源的“星云 说”。
康德（I. Kant, 1724-1804）
❖ 41年后，1796年，法国的拉普 拉斯在《宇宙系统论中用牛顿力 学详细论证了太阳系的演化过程， 提出了一个类似的，更趋完整的 星云假说。这时，康德的著作才 引起科学界的注意，并于1799年 再版，产生了深远的影响，后人 将这个假说称为康德——拉普拉 斯星云假说。
形而上学PPT课件
的哲学追求提供了必要的
哲学概念和哲学范畴，而
他们在众多著作中表达的
超越物理世界、超越现象
界、超越有限世界，探索
终极实在、终极原因、终
极根据的哲学追求，则是
哲学本体论诞生的标志。
——杨学功《传统本体论
哲学批判》
•
（一）柏拉图的 “理念论”
“洞穴比喻”
参阅教材第146～147页
柏拉图把巴门尼德关于世界是 静止的命题与赫拉克利特的世 界是变化的命题综合起来，提 出静止的理念与流变的现象两 个世界的思想。 柏拉图认为，我们日常所感知 到的具体事物都像赫拉克利特 所说的那样是变动不居的，因 而是不真实的；真正实在的东 西应该像巴门尼德所主张的“ 存在”一样是不动不变的；这 样的存在就是“理念”（Idea ）。理念是……我们所能见到 的现象事物的本质，“理念世 界”给予并显现“物理世界” 的意义。 ——杨学功《传统本体论哲学 批判》
理，也就是要揭示诸存在者之最
• 实在像火。
基本的共同规定。只是因为它所
——赫拉克利特
揭示的基本规定，还出不了有限
• 实在是由微小的原子构成的。 的感性具体性之范围，所以还不
——德谟克利特
是本体论。
——王德峰《哲学导论》
你怎么看世界本原？
• 有些人的确是像德谟克利特那样理解宇宙的，他们认为宇宙包含着一 种由不变的元素构成的精妙秩序，而这些元素可以通过拆分和分析而 得到理解；有些人是像泰勒斯那样理解世界的，他们认为世界就像一 池水或地中海那样，是可理解的、有形的和物质的；有些人是像阿那 克西曼德那样理解世界的，他们认为世界是不可知的、神秘的、超越 日常经验的；还有人则把不变的能量和剧烈的流变看作世界的最重要 的要素。 ——罗伯特·所罗门
自然观 第三讲PPT课件
2020/12/6
自然辩证法
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一．辩证唯物主义自然观的形成
2020/12/6
自然辩证法
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（一）辩证唯物主义自然观的 最初萌芽
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自然辩证法
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1．马克思主义创始人的早期工作：
19世纪40年代，马克思恩格斯就十分注
意研究自然科学和技术的进展及其在社会发
展中的作用。在马克思恩格斯看来，自然科
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自然辩证法
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《‘反杜林论’旧序》和[自然科学和哲学]，根 据当时自然科学的发展状况和德国哲学界的混 乱局面， 从理论上说明自然科学家总是受哲 学支配的，以及正确的哲学思想对自然科学发 展的积极作用，从而指明了自然科学工作者自 觉从形而上学思维复归到辩证思维的重要性。 《神灵世界中的自然科学》则批判了自然科学 领域中的经验主义，最终导致神秘主义的倾向。
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自然辩证法
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②辩证法 《辩证法》，[辩证法]。主要是结合自 然科学来阐述了辩证法的一些基本理论 问题。针对当时否定辩证法客观性，提 出“辩证法的规律是自然界的实在的发 展规律”。并且说明了唯物辩证法是自 然科学工作者正确的思维方法。
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自然辩证法
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③运动的基本形式和科学分类 《运动的基本形式》、《运动的量度》、 《功》、[物质的运动形式。科学分类]主要论 述了辩证唯物主义运动观的一些基本观点，以 及科学分类的基础。 从系统存在观看，世界是大系统，有不同形式 和不同层次。 从历史发展演化观看，世界是一个过程集合体， 有不同发展阶段，不同发展方面，是永恒的物 质性循环过程。
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自然辩证法
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人类史的三个前提： （1）有生命的个体的存在，通过生产劳 动使得人与动物区别开来；产生工具、 语言与符号。 （2）进行物质资料再生产；产生区别与 动物的人类社会，包括技术、文化和经 济活动。 （3）人类自身的生产，形成人类特定的 道德和其他伦理、社会规范。
形而上学哲学自然观
形而上学哲学，是对宇宙真相的一种学术探索，认为宇宙是一个有机体，其本质就是形而上学。
它认为，宇宙有自己的本质特征，而不仅仅是由物质构成。
许多陈述者认为，宇宙本质上是由一个超自然力量所构成的，一般被称为“神”。
形而上学自然观是大自然学研究新思潮的新成员，借鉴了形而上学的方法和思想，将其适当地应用于自然科学研究中。
这种视角认为，大自然被一些高级的超自然力量所统治，不仅是物质力量，而且还包括一些隐形力量，如思想力量、精神力量、灵魂力量等。
在这种观点中，生活中所有的现象都有自己的宇宙本质，由一套有机体组成。
形而上学自然观的最终目的就是试图探寻宏观宇宙的真实本质，以便能够在更为深入的层次上阐明宇宙的含义。
一些认为，它将有助于检验物质宇宙的力量，并提供更深刻的解释，从而推动更自由的宇宙理论。
他们认为，宇宙是一个有智慧的有机体，因此不仅有其物质性质，而且还有其内在规律和本质。
形而上学自然观的基础在于，宇宙是一个大整体，内含着其自身的本质特征，而这些特征可以在宇宙的研究中被发现。
实际上，它把宇宙作为一种有机力量，而不仅仅是由物质构成的。
它同时也把实践纳入研究当中，在实践中反映出宇宙本质的结构。
形而上学自然观强调，研究宇宙要从空间中获得的印象，而不是从物理学获得的结论。
总之，形而上学自然观是一种探索宇宙本质的新思路。
它旨在帮助我们理解宇宙的真实结构，提供更多的深刻的解释，以及解决我们在深入宇宙本质问题上遇到的困境。
它旨在暴露宇宙背后隐藏的本质，以便将宇宙与超自然力量之间的关系发掘得更深入。
自然辩证法古代朴素、近代形而上学自然观
自然辩证法古代朴素、近代形而上 学自然观
目录
• 古代朴素自然观 • 近代形而上学自然观 • 古代朴素与近代形而上学自然观的比较 • 现代科学自然观的形成与发展 • 对未来自然观的展望
01 古代朴素自然观
古代朴素自然观的定义
古代朴素自然观是一种基于直观经验和观察的原始自然观念，它没有经过系统的 理论化和科学化，而是以朴素、直观的方式描述自然界的本质和规律。
04 现代科学自然观的形成与 发展
现代科学自然观的定义与特点
定义
现代科学自然观是指以现代科学技术 为手段，以实证的方法揭示自然界的 本质和规律的观念体系。
特点
以观察和实验为基础，强调自然界的 客观性和物质性，追求对自然规律的 普遍性和必然性的认识。
现代科学自然观的形成过程
文艺复兴时期
随着科学方法的兴起，人们开始摆脱宗教神学的束缚，重 视实证和经验，逐渐形成了以观察和实验为基础的科学研 究方法。
这种自然观认为自然界是由一种或几种基本物质组成的，这些物质通过相互作用 和变化形成各种自然现象。
古代朴素自然观的特点
直观性
古代朴素自然观主要是基于人们 的日常经验和观察，没有经过严 格的科学实验和证明。
简单性
古代朴素自然观倾向于用简单的 概念和原理来解释自然现象，而 不是用复杂的机制和原理。
整体性
近代形而上学自然观
近代形而上学自然观认为自然界是由各种机械运动所构成的，各种自然现象都可以通过力学原理来解 释。人们应该通过科学实验来揭示自然界的规律和原理，并通过技术手段来改造和利用自然。这种自 然观强调对自然界内部结构和机制的深入理解，但往往忽略了整体性和和谐性。
对比两者的优缺点
古代朴素自然观的优点
近代形而上学自然观
目录
• 古代朴素自然观 • 近代形而上学自然观 • 古代朴素与近代形而上学自然观的比较 • 现代科学自然观的形成与发展 • 对未来自然观的展望
01 古代朴素自然观
古代朴素自然观的定义
古代朴素自然观是一种基于直观经验和观察的原始自然观念，它没有经过系统的 理论化和科学化，而是以朴素、直观的方式描述自然界的本质和规律。
04 现代科学自然观的形成与 发展
现代科学自然观的定义与特点
定义
现代科学自然观是指以现代科学技术 为手段，以实证的方法揭示自然界的 本质和规律的观念体系。
特点
以观察和实验为基础，强调自然界的 客观性和物质性，追求对自然规律的 普遍性和必然性的认识。
现代科学自然观的形成过程
文艺复兴时期
随着科学方法的兴起，人们开始摆脱宗教神学的束缚，重 视实证和经验，逐渐形成了以观察和实验为基础的科学研 究方法。
这种自然观认为自然界是由一种或几种基本物质组成的，这些物质通过相互作用 和变化形成各种自然现象。
古代朴素自然观的特点
直观性
古代朴素自然观主要是基于人们 的日常经验和观察，没有经过严 格的科学实验和证明。
简单性
古代朴素自然观倾向于用简单的 概念和原理来解释自然现象，而 不是用复杂的机制和原理。
整体性
近代形而上学自然观
近代形而上学自然观认为自然界是由各种机械运动所构成的，各种自然现象都可以通过力学原理来解 释。人们应该通过科学实验来揭示自然界的规律和原理，并通过技术手段来改造和利用自然。这种自 然观强调对自然界内部结构和机制的深入理解，但往往忽略了整体性和和谐性。
对比两者的优缺点
古代朴素自然观的优点
近代形而上学自然观
DN02自然观1精品PPT课件
技术的许多门类都取得了重要成就； 秦汉到南北朝（221 B.C.～A.D.581）:形成了
具有中国特点的实用科学体系； 唐、宋朝（618－1276）:科技发展达到高峰。
2020/10/20
12
仪张 衡 ： 候 风 地 动
2020/10/20
13
5世纪～15世纪：中国在科学技术上居于世界领先地 位，其标志是形成了：
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16
2、创世神话：
有关万物起源的神话，它主要包括：开 天辟地、人类起源、民族诞生、文化发 端以及宇宙万物肇始等。
它是神话的主体部分，是原始人类早期 的自然观。
创世神话，大体产生在新石器时代。就 社会形态而言，大约在母系氏族社会中 后期。
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17
3、中国古代的创世神话：
三是正确认识人和自然的关系，牢固树立人 和自然的关系必须持续协调发展的观念，了 解人类可持续发展观念和可持续发展战略。
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4
第一章 自然观的演化历史
2020/10/20
5
自然观的发展形态
古代自然观，包括三个历史上相继的自然 观形态：
神话形态的自然观 巫术形态的自然观 理性形态的自然观
第一篇 自然观
自然观的历史演化和 人与自然关系的演变
2020/10/20
1
如何理解自然观
自然观：通俗——人们对自然界的总体 看法。
自然观：严格——是一种系统的体系， 即人们关于自然界的存在、演化的根本 观点。
辩证唯物主义的自然观：马克思主义关 于自然界本质及其发展演化规律的根本 观点和系统理论。
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15
神话是在原始社会里，人类用幻想的形式， 按照自己的心理与愿望，对自然和社会 潜在力量所进行的描摹、解释和传述的 故事。神话以表象类比的方式来解释世 界的生成、演化。如列宁所说，这是科 学思维的萌芽与宗教、神话之类的幻想 的一种联系。（列宁全集．38卷）。
具有中国特点的实用科学体系； 唐、宋朝（618－1276）:科技发展达到高峰。
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仪张 衡 ： 候 风 地 动
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5世纪～15世纪：中国在科学技术上居于世界领先地 位，其标志是形成了：
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2、创世神话：
有关万物起源的神话，它主要包括：开 天辟地、人类起源、民族诞生、文化发 端以及宇宙万物肇始等。
它是神话的主体部分，是原始人类早期 的自然观。
创世神话，大体产生在新石器时代。就 社会形态而言，大约在母系氏族社会中 后期。
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3、中国古代的创世神话：
三是正确认识人和自然的关系，牢固树立人 和自然的关系必须持续协调发展的观念，了 解人类可持续发展观念和可持续发展战略。
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第一章 自然观的演化历史
2020/10/20
5
自然观的发展形态
古代自然观，包括三个历史上相继的自然 观形态：
神话形态的自然观 巫术形态的自然观 理性形态的自然观
第一篇 自然观
自然观的历史演化和 人与自然关系的演变
2020/10/20
1
如何理解自然观
自然观：通俗——人们对自然界的总体 看法。
自然观：严格——是一种系统的体系， 即人们关于自然界的存在、演化的根本 观点。
辩证唯物主义的自然观：马克思主义关 于自然界本质及其发展演化规律的根本 观点和系统理论。
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神话是在原始社会里，人类用幻想的形式， 按照自己的心理与愿望，对自然和社会 潜在力量所进行的描摹、解释和传述的 故事。神话以表象类比的方式来解释世 界的生成、演化。如列宁所说，这是科 学思维的萌芽与宗教、神话之类的幻想 的一种联系。（列宁全集．38卷）。
第二讲辩证唯物主义自然观的创立与发展PPT课件
孤立的观点——否定了事物之间的相互 联系；
静止的观点——否定了事物的发展变化。 “动者恒动，静者恒静”。
2、机械论自然观的形成原因
（1）受当时生产水平和科学发 展水平不高的影响。
（2）受当时科学研究方法的影 响。
3、对机械论（形而上学） 自然观和思维方式的评价
（1）这种自然观的产生有其历史必 然性。 （2）这种自然观对近代自然科学 的进一步发展起着束缚和阻碍的作 用。
• 系统自然观的主要内容
一、 系统自然观产生的现代自然科学 前提
（现代科技对辩证唯物主义自然观的丰富与发展）
• 世纪之交的物理学革命（相对论、量子 力学）
• 分子生物学 • 系统论 • 非线性自组织理论 • 混沌理论
（一）物理学新发现和物理学革命
1、世纪之交物理学三大发现
• X射线：1895，（德）伦琴 • 放射性：1896，（法）A • H •贝克
• 托马斯•纽可门 1705 大气活塞式蒸 汽机
• 詹姆斯•瓦特 三大贡献 把冷凝工序从汽缸中分离出来 解决汽缸的精密加工问题 把直线运动改为圆周运动的机械
系统 ——蒸汽机实用化
（3）蒸汽时代的技术跃进
煤铁工业诞生 交 通 运 输 革 命 ： 富 尔 顿 —— 蒸 汽轮船；斯蒂芬森——蒸汽机车 酸碱基本工业 土 木 工 程 —— 铁 和 玻 璃 引 进 建 筑
（4）工业革命对人类历史的影响
为自然科学研究提供物质手段； 为哲学提供科学技术的基础； 引起深刻的社会变革。
（二）自然科学的全面发展
主要体现在两个方面：
• 关于自然界的有机统一性，即各种自 然 现象之间的相互联系的发现；
• 关于演化特别是进化的研究，是19世 纪以来世界文化发展的一个重要特征。
静止的观点——否定了事物的发展变化。 “动者恒动，静者恒静”。
2、机械论自然观的形成原因
（1）受当时生产水平和科学发 展水平不高的影响。
（2）受当时科学研究方法的影 响。
3、对机械论（形而上学） 自然观和思维方式的评价
（1）这种自然观的产生有其历史必 然性。 （2）这种自然观对近代自然科学 的进一步发展起着束缚和阻碍的作 用。
• 系统自然观的主要内容
一、 系统自然观产生的现代自然科学 前提
（现代科技对辩证唯物主义自然观的丰富与发展）
• 世纪之交的物理学革命（相对论、量子 力学）
• 分子生物学 • 系统论 • 非线性自组织理论 • 混沌理论
（一）物理学新发现和物理学革命
1、世纪之交物理学三大发现
• X射线：1895，（德）伦琴 • 放射性：1896，（法）A • H •贝克
• 托马斯•纽可门 1705 大气活塞式蒸 汽机
• 詹姆斯•瓦特 三大贡献 把冷凝工序从汽缸中分离出来 解决汽缸的精密加工问题 把直线运动改为圆周运动的机械
系统 ——蒸汽机实用化
（3）蒸汽时代的技术跃进
煤铁工业诞生 交 通 运 输 革 命 ： 富 尔 顿 —— 蒸 汽轮船；斯蒂芬森——蒸汽机车 酸碱基本工业 土 木 工 程 —— 铁 和 玻 璃 引 进 建 筑
（4）工业革命对人类历史的影响
为自然科学研究提供物质手段； 为哲学提供科学技术的基础； 引起深刻的社会变革。
（二）自然科学的全面发展
主要体现在两个方面：
• 关于自然界的有机统一性，即各种自 然 现象之间的相互联系的发现；
• 关于演化特别是进化的研究，是19世 纪以来世界文化发展的一个重要特征。
亚里士多德形而上学23页PPT
• 黑格尔在对亚氏的著作分析后，依据《形而上学》第六卷第一章和《 物理学》第二卷第二章，认为我们称为“形而上学”的这部作品亚氏 把它叫作 “第一哲学”。
• 由于该书论述的是物理学之外的一般原理等抽象问题，因此该书传入 中国后，国人根据其内容曾译作《玄学》。又由于中国《周易·系辞 》中有 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，严复据此把 “物理学之后”译为“形而上学”，流传至今。
质料与形式
• 亚里士多德进一步把形式因、动力因、目的因归 结在一起称为形式因。形式、动力、目的这三种 原因合而为一，因为事物之所以为事物的那个原 因（形式因）常常和事物所追求的的目的是同一 的，目的也即事物的动力，因而运动的最初源泉 也和它们相同。
• 因此，亚氏认为，形式和质料是结合在事物中同 一而不可分的两方面，事物最终是两者结合的产 物。
潜能与实现
潜能
• （1）运动或变化的源泉事，物存被打在破于、另撕破外或的弯事曲以物及中一而般说非来被被推毁掉，
动的事物中，或者它是作不潜是能为由和另于缺一具乏有某事一种物种东在潜西能。它， 对自而于身是这由些中于过；不程具，有事一物种尚能
• （2）一个事物被另一事不物受动影响变或（碎或受影被响作而为几乎他无者所的变动自，身这动就
• 质料本身虽然不是任何个体，但是它可以成为一切个体， 因而它是潜在的个体，因此质料是一种潜能或潜在本体； 形式使质料由潜在个体确定为一个个体，使它转化为现实， 因此形式是现实的本体。
• 就某一事物而言，只有在认识中，形式先于质料，形式是 现实，尚未获得自己的形式的质料是潜能。质料一旦获得 形式，它就成了现实的存在；在不同事物间，质料与形式 又是相对的、可以互相转化的。如砖瓦对于房屋是质料， 但对于泥土则是形式。
• 由于该书论述的是物理学之外的一般原理等抽象问题，因此该书传入 中国后，国人根据其内容曾译作《玄学》。又由于中国《周易·系辞 》中有 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，严复据此把 “物理学之后”译为“形而上学”，流传至今。
质料与形式
• 亚里士多德进一步把形式因、动力因、目的因归 结在一起称为形式因。形式、动力、目的这三种 原因合而为一，因为事物之所以为事物的那个原 因（形式因）常常和事物所追求的的目的是同一 的，目的也即事物的动力，因而运动的最初源泉 也和它们相同。
• 因此，亚氏认为，形式和质料是结合在事物中同 一而不可分的两方面，事物最终是两者结合的产 物。
潜能与实现
潜能
• （1）运动或变化的源泉事，物存被打在破于、另撕破外或的弯事曲以物及中一而般说非来被被推毁掉，
动的事物中，或者它是作不潜是能为由和另于缺一具乏有某事一种物种东在潜西能。它， 对自而于身是这由些中于过；不程具，有事一物种尚能
• （2）一个事物被另一事不物受动影响变或（碎或受影被响作而为几乎他无者所的变动自，身这动就
• 质料本身虽然不是任何个体，但是它可以成为一切个体， 因而它是潜在的个体，因此质料是一种潜能或潜在本体； 形式使质料由潜在个体确定为一个个体，使它转化为现实， 因此形式是现实的本体。
• 就某一事物而言，只有在认识中，形式先于质料，形式是 现实，尚未获得自己的形式的质料是潜能。质料一旦获得 形式，它就成了现实的存在；在不同事物间，质料与形式 又是相对的、可以互相转化的。如砖瓦对于房屋是质料， 但对于泥土则是形式。
高二哲学第六框框辩证法形而上学PPT课件
一位大学老师对一个学生的毕业评语： “对神学三天打鱼、两天晒网,但是对哲学却全力以赴。可是，他擅长神学和 语言，哲学才能却有限。”
---这个学生就是“德国哲学界之王” 黑格尔(1770--1831), 辩证法理论 体系的创立者。
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⒈辩证法和形而上学的概念理解 辩证法一词来源于古希腊文，原意是指在辩论中揭露对手论断中的矛盾并取得胜 利的艺术。（后来人们用这种艺术来研究整个世界，才使它成为哲学世界观和方 法论）
上述材料是如何体现量变与质变的辩证关系的
第19页/共21页
〖解析〗：本题重在考查考生对量变与质变辩证关系 原理的理解运用能力，在设题手法上属于演绎类。根 〖五到据 原答号空案是间此 理在站〗前：.类 ，探四①测题 进次前月无四的行球人次等套完飞无，船人路整是实飞在，科验船新基实质首学础验基先的上是础引“上必表起神不的舟须述断质”量明 ，变五变。号确 在，③成质量 这从功变发“变 样的射神过的与的舟程前”。理质提五论变和号基到基辩础空。间础证②实上关“验室神，系，舟再” 再结合材料加以分析，便不会疏漏。前四次无人飞船 试验是量变的过程，是产生由无人到载人飞船这一质 变的基础前提，完成了第一步，还要发展“空间试验 室”“空间站”，最后“探测月球甚至火星”，这一 步一步的发展，恰恰体现了事物发展的状态：总是从 量变到质变，再从新的量变到新的质变，不断循环往 复的过程。
新一届党中央和政府充分贯彻以人为本的精神，提出了要坚持全面、协调和可持续 发展的科学发展观。从哲学上看，坚持全面、协调和可持续的科学发展观体现的辩 证法哲理是：
①矛盾的观点②事物是普遍联系和变化发展的③质变是量变的必然结果④树立正 确意识，克服错误意识
A①②
B①②③④
A
C②③
---这个学生就是“德国哲学界之王” 黑格尔(1770--1831), 辩证法理论 体系的创立者。
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⒈辩证法和形而上学的概念理解 辩证法一词来源于古希腊文，原意是指在辩论中揭露对手论断中的矛盾并取得胜 利的艺术。（后来人们用这种艺术来研究整个世界，才使它成为哲学世界观和方 法论）
上述材料是如何体现量变与质变的辩证关系的
第19页/共21页
〖解析〗：本题重在考查考生对量变与质变辩证关系 原理的理解运用能力，在设题手法上属于演绎类。根 〖五到据 原答号空案是间此 理在站〗前：.类 ，探四①测题 进次前月无四的行球人次等套完飞无，船人路整是实飞在，科验船新基实质首学础验基先的上是础引“上必表起神不的舟须述断质”量明 ，变五变。号确 在，③成质量 这从功变发“变 样的射神过的与的舟程前”。理质提五论变和号基到基辩础空。间础证②实上关“验室神，系，舟再” 再结合材料加以分析，便不会疏漏。前四次无人飞船 试验是量变的过程，是产生由无人到载人飞船这一质 变的基础前提，完成了第一步，还要发展“空间试验 室”“空间站”，最后“探测月球甚至火星”，这一 步一步的发展，恰恰体现了事物发展的状态：总是从 量变到质变，再从新的量变到新的质变，不断循环往 复的过程。
新一届党中央和政府充分贯彻以人为本的精神，提出了要坚持全面、协调和可持续 发展的科学发展观。从哲学上看，坚持全面、协调和可持续的科学发展观体现的辩 证法哲理是：
①矛盾的观点②事物是普遍联系和变化发展的③质变是量变的必然结果④树立正 确意识，克服错误意识
A①②
B①②③④
A
C②③
《西方哲学智慧》第五讲亚里士多德的形而上学PPT课件
即“形式”是第一实体。 《形而上学》第十二卷认为理性－神是最高实
第五讲 亚里士多德的形而 上学
2012年03月
1
2
吾爱吾师，但吾更爱真理
3
亚里士多德 （Aristoteles，公元前384－322年）
《工具论》 《物理学》 《论灵魂》 《形而上学》 《尼各马可伦理学》 《政治学》 《论诗》
4
5
“我们不必在亚里士多德那里去寻找一个哲学 系统。亚里士多德详述了全部人类概念，把它们加 以思考；他的哲学是包罗万象的。在整体的某些特 殊部分中，亚里士多德很少以演绎和推论迈步前进； 相反地他却显出是从经验着手，他论证，但却是关 于经验的。他的方式常是习见的方式，但有一点却 是他所独具的，就是当他在这样做的时候，他是始 终极为深刻地思辨的。”
37
洛克：实体
如果我们问一个印度人：世界是由什么东西支撑 着的？他会回答你：世界驮在一头大象的背上。如果 你再问他：大象是由什么东西支撑着的？他会回答你： 大象站在一个大龟的背上。假如你再问他，大龟又是 由什么支撑着的？那位印度人便无言以对了，不过他 会告诉你：我虽然不知道是什么，但是肯定有什么东 西支撑着它。洛克解释说，这个我们不知道是什么的 东西，就是实体。
29
“存在”不可定义。 我们不可能认识存在“是什么”，只能认识存在 是怎样存在的，这就是存在的意义或“存在方式”。 存在有两类意义，亦即“偶然的意义”和“本然的意 义”。“本然的意义”就是必然为存在所拥有的意义 或存在方式。 于是，亚里士多德就将形而上学的任务确定在研 究“存在”的本然的意义或存在方式上，他也称之为 “范畴”。
“创制知识”（poietike）是为着创作和制造而被 追求的知识，包括“修辞学”、“诗学”和“辩证 法”。
第五讲 亚里士多德的形而 上学
2012年03月
1
2
吾爱吾师，但吾更爱真理
3
亚里士多德 （Aristoteles，公元前384－322年）
《工具论》 《物理学》 《论灵魂》 《形而上学》 《尼各马可伦理学》 《政治学》 《论诗》
4
5
“我们不必在亚里士多德那里去寻找一个哲学 系统。亚里士多德详述了全部人类概念，把它们加 以思考；他的哲学是包罗万象的。在整体的某些特 殊部分中，亚里士多德很少以演绎和推论迈步前进； 相反地他却显出是从经验着手，他论证，但却是关 于经验的。他的方式常是习见的方式，但有一点却 是他所独具的，就是当他在这样做的时候，他是始 终极为深刻地思辨的。”
37
洛克：实体
如果我们问一个印度人：世界是由什么东西支撑 着的？他会回答你：世界驮在一头大象的背上。如果 你再问他：大象是由什么东西支撑着的？他会回答你： 大象站在一个大龟的背上。假如你再问他，大龟又是 由什么支撑着的？那位印度人便无言以对了，不过他 会告诉你：我虽然不知道是什么，但是肯定有什么东 西支撑着它。洛克解释说，这个我们不知道是什么的 东西，就是实体。
29
“存在”不可定义。 我们不可能认识存在“是什么”，只能认识存在 是怎样存在的，这就是存在的意义或“存在方式”。 存在有两类意义，亦即“偶然的意义”和“本然的意 义”。“本然的意义”就是必然为存在所拥有的意义 或存在方式。 于是，亚里士多德就将形而上学的任务确定在研 究“存在”的本然的意义或存在方式上，他也称之为 “范畴”。
“创制知识”（poietike）是为着创作和制造而被 追求的知识，包括“修辞学”、“诗学”和“辩证 法”。