千秋典范,万世楷模 一一论孙思邀的 医德修养及其现实意义

千秋典范，万世楷模一一论孙思邀的医德修养及其现实意义
中华民族素称“礼仪之邦”，在我国源远流长光辉灿烂文化的孕育中，圣人贤哲辈出，而行仁慈之术，济苍生之道的祖国传统医学，更以其学术的独特性，行业的人民性，造就了代代德渊技精的杰出人才。

孙思邀，这位集古代优秀医德之大成，并把它写成文章，载入自己巨著《千金方》，以流传教化后学，诚可谓医学界的千秋典范。

他也是数千年中华民族之高尚道德的杰出代表。

本文仅就个人学习孙氏医德修养的体会，扼要论述，藉以缅怀先贤，警训后学。

一、怀慈悲之德，兴仁义之道，精研博采，虚怀若谷
先贤孙思邀认为，要想成为一个真正的医生，首先必须“用心精微”，“博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了”（《千金要方•大医精诚》。

要“谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注；十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴，本草药对；张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方”（《千金要方•大医习业》〉。

并在此基础上“涉猎群书”。

若不然，既“不知有仁义之道”，且“不知有慈悲喜拾之德”。

正因孙氏一贯言行一致，他“痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚”（《千金要方•序》），才不辞劳苦，多方奔波，勤奋研医。

“至于切脉诊断，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里，伏膺取决”（《千金要方•序》），以求得医学之真谛。

至于对待别的医家，孙氏强调必须做到谦虚谨慎，虚怀若谷，不能借己稍长，信口雌黄，抵毁诸医，抬高自己。

更不能故弄玄虚，炫耀己能。

如说：“为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，蕾毁诸医，自矜己德。

偶然治瘦一病，则昂首戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏育也”（《千金要方•大医精诚》）。

以上说明为医者之本人，首先要具有高尚的品德，坚定的志向和端正的治学态度，然后才能为良医。

二、急病家所急，痛患者所痛，重视人命，爱情苍灵
先贤孙思邀以为“人命至重，有贵千金”，而医者“一方济之，德逾于此”（《千金要方•序》），所以将其巨著命为《千金方》及《千金翼方》。

他强调作为“大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”（《千金要方•大医精诚》〉，要全力以赴，急病家之所急，痛患者之所痛。

于临诊之时，即使“疮瘸下俐，臭秽不可瞻视，人所恶见者”，也要“发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心”（《千金要方•大医精诚》），把病人的痛苦当成自己的痛苦。

“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避峻峨，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医”（《千金要方•大医精诚》）。

若“病人苦楚不离斯须”，命在旦夕，而“医者安然欢娱，傲然自得”，这是“含灵巨贼”，要“人神所共耻”。

这里孙氏以充满仁爱感情的铿锵之言，抒发了自己爱护生灵，惜命胜金的仁爱慈悲思想，提示了医者在心灵深处应具备的道德观念。

这与当代杰出的国际主义白衣战士白求恩医师舍己为人，忘我抢救伤病人员的精神境界极其相似。

同时孙氏对那些轻视生命，对患者毫无同情心的庸俗之辈，进行了无情的抨击。

三、待人若至亲，疗疾更无私，离下贫富，普同一等
作为一名医生，本身从事的就是救死扶伤的人道主义事业，为人治病尽心尽力，理所应当。

先贤孙思邀在这方面的医德修养尤为可贵口他要求医生对于求诊者，不能假地位之千秋典范，万世楷模高下，贫富之悬殊而区别对待；更不能因其与己有怨仇私情而弃之不医。

不论其相貌俊丑、聪明愚钝、华人异族，皆须视若至亲，一视同仁，等同对待。

在诊疗疾病时，更要全心全意为病人着想，不得处处顾及个人的名利安危。

如他在《大医精诚》中指出：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼娇娥，怨善亲友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，身虑吉凶，护惜身命。

”远在一千三百多年前的封建社会，当时等级森严，门弟殊分，孙氏能提出这样的医德规范，而自己以身作则，身体
力行。

于此可见其情操之高尚，胸怀之仁慈，不愧为一位功高万代、德昭日月的苍生大医。

道德，作为人类文明的象征，进步的产物，无时无刻不伴随着人类。

其作为规矩，保证着人类社会健康的发展。

而医德作为医家之规范，更为医务人员所必不可少。

五十多年的中医临床、科研及教学生涯，使我深深悟出：要想成为苍生大医，没有高尚而严格的医德来鞭策和指导，就无上进之可言。

只有对病人体贴入微，视如至亲，才能真正体谅到患者的痛苦，家属的忧虑，从而激励自己去深究医理、探微索奥，虚心求教，博采众长，力求尽快解除病人之疾厄。

这样医技才能日积月累，从量变发展到质的飞跃。

另一方面，作为医生，服务的对象是病人，首先必须赢得病人的信赖。

要做到这一点，必须在与病人的交往中，以理解为基础进行深层的思想交流。

要善于启发病人的思维，并善于观察其心理状况，鼓励其树立与疾病做斗争的勇气与信心口只有这样，才能成为病人的知心，从而博得其信赖。

而这些都必须以高尚的医德为先导。

先贤孙思邀早有教导，为我多年学习效法的光辉典范。

医生的成功固然取决于高明的医术，但患者的心理效应，也不能不予顾及。

当前，我国正处于改革年代，国家领导层也非常重视精神文明和思想道德建设。

但是在部分地区的部分医务人员中，对医德医风不够重视，飞对西己的私利斤斤计较。

有的医生不根据病情的需要与否，更不考虑病家的经济状况，只图满足于自己的财欲，开大处方，滥用药品，做不必要的辅助检查。

更有甚者，有的医生借诊疗之机，敲诈病家，索贿索物。

有的自矜己能，沽名钓誉，对待病人态度粗鲁，粗枝大叶，贻误病情。

作为一位人民的医生，我们应时时警惕和抵制不良的歪风恶习，不能去做草营人命的“含灵巨贼”。

而应向先贤孙思邀学习，誓作救死扶伤、全心全意为广大病人服务、无私奉献的苍生大医。

一代宗师孙思递，早在一千多年前，就已为我们树立了高尚医德的光辉榜样。

今日重温其谆谆教诲，更觉得切中部分医务人员的弊端，异常亲切。

掩卷沉思，深为孙氏崇高的医德
所折服。

其德威、其业精，实堪为千秋典范，万世楷模。

但愿孙氏崇高的医德，感召当今医界，流芳千秋万代。