认识历史的必然性和偶然性
例如：陈胜、吴广起义
鸦片战争的爆发
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认识历史的必然性和偶然性
人民历史事件，甚至是改变历史发展方向的历史事件的发生都是十分偶然的， 或者是多个偶然因素同时发生作用的结果，但是它却在历史进程上起了巨大的作用， 这实际上有历史发展的必然趋势。而使学生认识到历史发展的必然趋势更为重要。 例如：武昌起义的成功是必然的还是偶然的？ 9月24日南湖炮队的起义无人响应而失败。 10月10日工程营起义却成功，仅近三千人。
必然性和偶然性
必然性和偶然性当咱们深切地观看和研究因果联系时，就能够够发觉两种不同的联系：必然联系和偶然联系。
必然性确实是客观事物的联系和进展中的不可幸免、必然如此的趋向，必然性产生于事物的内在依照、本质的缘故。
例如，种瓜得瓜，磨擦生热，社会主义社会必然要代替资本主义社会，社会主义社会必然要向共产主义社会过渡等等。
与此相反，某一偶然的现象是事物进展进程中由于外在的，非本质的缘故此产生的，它对这一事物的进展进程说来，能够显现，也能够不显现；能够如此显现，也能够那样显现。
例如，某一株农作物在它整个生长期中是不是会碰到冰雹的灾害，社会主义革命在某个国家正好在哪一天取得成功等等。
必然性和偶然性在事物进展中的地位和作用不是等同的。
必然性是事物进展进程中居支配地位的、必然要贯彻下去的趋势，它决定着事物进展的前途和方向。
偶然性那么相反，它不是事物进展进程中居支配地位的趋势，一样说来，它对整个事物的进展只起加速或延缓的作用。
必然性和偶然性尽管是客观事物联系和进展中的两种不同的置情形，但它们之间绝不是互不相关的。
必然性和偶然性是对立的统一。
在事物的进展进程中既包括着必然性的方面，也包括着偶然性的方面。
这种矛盾现象是由于事物联系的复杂性。
因果关系的复杂性而产生的。
事物进展的必然趋势主若是由它的内在矛盾所决定的，这种必然趋势的实现，又因为这一事物和其他事物的许多偶然的联系而发生多种多样的摇摆和误差。
地球上的北温带区，从一月到七月，气温慢慢增高，是一个确信不移的趋势，这是由太阳光对该地域从斜射到直射的转变这一全然缘故所决定的。
可是，在总的进程中，某一天的气温是不是必然比前一天高，就具有偶然性，这种偶然性是由那时的云层散布、气流的个别特点等复杂条件的阻碍所造成的。
气温上升那个总的必然趋势，是在无数偶然的波浪起伏的复杂转变中实现的。
中国人民的抗日战争是成功的持久战，总的进程经历战略防御、战略相持和战略反扑三个时期，这是必然的，它是由敌我两边矛盾的全然特点及其转变的总趋势和国际形势进展的总趋势所决定的。
马原课课堂报告--人性本善还是人性本恶？历史(人生)是必然还是偶然？
马克思主义基本原理概论课堂讨论感想——人性本善还是人性本恶？历史（人生）是必然还是偶然？今天的课堂讨论可谓“热火朝天”，同学们都竞相表达自己的观点——虽然这与平时老师提问时全班鸦雀无声的境况全然不同——或许是因为有加分的缘故。
不过这至少也证明了一点：当鼓励成了目的，积极性便不再是问题。
倒与我国特色社会主义经济建设道路的发展有几分相似。
当然这并不能否定这次讨论课的积极意义，同学们精彩的论证也使我在关于“人性本善还是人性本恶”和“历史（人生）是必然还是偶然”的思考上深有感触。
在关于人性本善还是本恶的讨论上，大家所持的观点无非三种：人性本善、人性本恶，或人性本无善恶之分。
这也与历来哲学家关于这个问题的论辩相符。
无论是中国古代孟子的性善论、荀子的性恶论，或告子的人性无善无不善论，还是西方与这三者观点分别一致的哲学家卢梭（自然人性论）、霍布斯（性恶论），或洛克（“白板说”），都认为人“本”来的面貌是一种静止的、确定的性质，认为人的本质是固有的、与生俱来的。
我不敢轻易接受任何一方，也无法确实否认任何一方。
但如果非要有所结论的话，在关于人之本质的论述上，我想我更赞同的是马克思的观点：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
即人的本质是在其社会关系中、人与人的交往中不断变化发展的。
然而事实上，除了无法分辨哲学家们观点的正误，我自己的观点是：讨论“人性本善还是人性本恶”这个问题——没有意义。
我目前所具有的知识和经验，远不足以使我得出任何人性善/恶的结论，但我能确定的一点是，当我们谈论一个人的“本”质的时候，我们指的是这个人生来时（或如一位同学提到的“胚胎期人脑形成时”）所具有的属性。
若要考证人的本质，在此之前，我们就必须保证这一属性的纯洁性，即保证这个人不与“任何外界因素”有所接触。
那么，一种必须将一个人脱离于他人之外、脱离于这个人所处的世界之外，才能保证其存在——的属性，我们去研究它存在与否有何意义？或者说，如果一个人根本不和其他任何人产生联系，那么他是善是恶又有什么影响？那时，他的任何行为甚至连定义为“好”或“坏”的必要都没有了。
《史学概论》复习资料
史学概论复习资料历史：是客观世界一切事物的发展过程，第一，它有广义理解和狭义理解的区别。
“历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史”。
③既包括自然史，也包括人类史的“历史”就是从广义上对历史的理解。
而单单指人类社会史的“历史”，便是从狭义上对历史的理解。
第二，历史应该是人类社会活动发展的过去形态。
历史主要特点：第一，人的存在是历史的前提。
第二，一度性，又称一去不复返性，第三，复杂性，第四，统一性和多样性。
人类客观历史的统一性，又可以叫做普遍性，是指历史所共同的东西、普遍的存在，其实际所说的即是历史的客观规律。
历史的多样性，指人类社会历史的千变万化、千姿百态、五彩缤纷的实。
统一性和多样性是辩证一统的，历史的统一性即规律性，通过历史的多样性体现出来，历史的多样性是历史统一性的具体表现形式。
第五，必然性与偶然性。
历史的必然性与历史的偶然性之间的关系，是一种彼此互相联系的辩证关系。
第六，人类社会的历史还与自然史有着密切的联系。
必然性与偶然性：历史的必然性与历史的偶然性之间的关系，是一种彼此互相联系的辩证关系。
1.历史的必然性总是要通过历史的偶然性表现出来。
历史偶然性是历史必然性的表现形式。
2.历史的偶然性是历史必然性的补充。
它对历史必然性的实现能够起到加速或者延缓的作用。
3.历史的偶然性终究要受历史必然性的制约，其最后的结果也完全决定于历史的必然性。
史学：人们对历史的认识；史学最早起源于史官，史学起源于史书，史学，说到底就是研究和阐述人类社会历史发展过程及其规律的一门学科和科学。
它是属于社会科学的范畴。
史学的分科：第一，按照史学所研究历史的时间跨度，分有通史和断代史。
通史，指对历史作贯通古今，并在政治、经济、文化各个方面都作研究与阐述的学科和书著。
如，中国通史、世界通史；史书，如西汉司马迁的《史记》、北宋司马光的《资治通鉴》、南宋郑樵的《通志》，现代周一良、吴于廑主编的《世界通史》等。
断代史，原指中国史学中以朝代为断限的史书。
马克思主义历史决定论的辩证性质
马克思主义历史决定论的辩证性质历史决定论不是机械决定论，也不是历史宿命论。
恰恰相反，它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证的决定论。
它所揭示的社会性历史规律，在时空分布上才具有“统计”性质，在作用为形式上具有“合力”性质，在实践过程中所具有“趋向”性质。
[1]揭示社会历史发展的客观规律，正是为了为历史主体的选择活动开辟广阔的天地，使历史主体的本质力量和能动作用发挥得更充分、更有效，使人们能够更自由、更自觉地展示出自己的历史。
马克思主义历史决定论的辩证性质表现在以下四个方面。
一、历史必然性酞菁与偶然性的有机统一马克思主义历史决定论在论证社会历史的发展壮大有确定不移的规律和趋势的同时，并没有否认偶然性的作用。
相反，它对偶然性的历史作用高度重视并了深入研究。
马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有很神秘非常的性质。
社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的”[2]。
马克思主义历史决定论认为，研究和探讨社会历史社会性发展的必然性与偶然性，首先要承认任何一个历史事件都是由众多交互作用的结果。
其中既有生产力，又有生产关系；既有经济因素，又有政治文化利空因素；既有客体方面的因素，又有主体方面的因素。
各种因素相互交叉、制衡，使得社会历史表现出种种难以预料的随机性、偶然性，而历史必然性作为一种总的趋势就在这些随机性、偶然性中跳跃、闪现。
潜在性正是这种必然性与偶然性的有机统一，使得社会历史多样呈现出丰富多彩、绚丽多姿的面貌。
恩格斯的“合力论”思想就包含着这种理解。
“历史是这样创造的：最终的从总是结果许多单个的意志的相互配合冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的都市生活生活条件者，终于成为它所成为的那样。
这样就有无数个互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。
”[3]人们创造历史的活动是由许多不同的主体按照大型活动各自的需要、利益取向和价值取向去扩建工程历史客体的活动汇合而成的。
马克思主义历史决定论的辩证性质
马克思主义历史决定论的辩证性质各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢马克思主义历史决定论不是机械决定论，也不是历史宿命论。
恰恰相反，它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证的决定论。
它所揭示的社会历史规律，在时空分布上具有“统计”性质，在作用形式上具有“合力”性质，在实践过程中具有“趋向”性质。
[1]揭示社会历史发展的客观规律，正是为了为历史主体的选择活动开辟广阔的天地，使历史主体的本质力量和能动作用发挥得更充分、更有效，使人们能够更自由、更自觉地创造自己的历史。
马克思主义历史决定论的辩证性质主要表现在以下四个方面。
一、历史必然性与偶然性的有机统一马克思主义历史决定论在论证社会历史的发展有确定不移的规律和趋势的同时，并没有否认偶然性的作用。
相反，它对偶然性的历史作用高度重视并进行了深入研究。
马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有非常神秘的性质。
社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的”。
马克思主义历史决定论认为，研究和探讨社会历史发展的必然性与偶然性，首先要承认任何一个历史事件都是由众多因素交互作用的结果。
其中既有生产力，又有生产关系;既有经济因素，又有政治文化因素;既有客体方面的因素，又有主体方面的因素。
各种因素相互交叉、制衡，使得社会历史表现出种种难以预料的随机性、偶然性，而历史必然性作为一种总的趋势就在这些随机性、偶然性中跳跃、闪现。
正是这种必然性与偶然性的有机统一，使得社会历史呈现出丰富多彩、绚丽多姿的面貌。
恩格斯的“合力论”思想就包含着这种理解。
“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。
这样就有无数个互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。
”[3]人们创造历史的活动是由许多不同的主体按照各自的需要、利益和价值取向去改造历史客体的活动汇合而成的。
伟大人物出现与历史的必然性和偶然性
伟大人物出现与历史的必然性和偶然性
伟大的人物的出现和历史的发展有着必然的联系，也有偶然的作用。
首先，伟大的人物出现和历史的发展是必然的，历史的发展和人物的出现有着密不可分的联系。
历史是依照一定的规律发展着的，如果这种规律得不到依托，那么历史的发展是不可能来的。
而伟大的人物，他们恰恰就是那些推动历史发展的，他们能够抓住历史的进程推动历史的发展，他们的出现是历史发展的必要条件，所以说伟大人物出现和历史的发展有着必然的关联。
其次，伟大人物出现和历史发展也有着偶然的作用，历史发展是复杂的，历史的发展不可能完全依照一定的规律来进行，有时候也会有着一些偶然的事情，它们不可能预料到，也不能预测到，而这些偶然的事情一旦发生了，却会对历史产生着深远的影响，所以说伟大的人物出现和历史的发展也有着偶然的作用。
归结起来，伟大的人物出现和历史的发展具有必然的联系，也有偶然的作用。
这些伟大的人物出现，正是因为历史的发展才有了他们，他们可以抓住历史的每一步走向未来，对历史发展贡献出自己的力量。
高考政治 必然性和偶然性关系考点解析素材
必然性和偶然性关系考点解析必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。
（1）必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。
必然性与本质和规律是同等程度的概念。
偶然性：是指事物联系和发展中不确定的趋势。
偶然的东西可以出现，也可以不出现。
（2）必然性和偶然性的关系是对立统一的关系。
第一方面，必然性和偶然性是对立的，它们是事物发展过程中的两种不同的趋势，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。
必然性导源于事物内部的根本矛盾(所谓根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终，并规定事物基本性质的矛盾)，而偶然性的产生主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的；必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展变化的方向，而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位，只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。
第二方面，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定的条件下可以互相转化。
这主要是指随着条件的变化，在一个过程中具有必然性的东西，对于另一个过程来说可以转化为偶然性，反过来也如此。
掌握必然性和偶然性辩证关系原理的意义：在实际工作中，只有认识必然才能获得自由；同时，不能忽视偶然性，要善于把握偶然机遇，从而获得更大的发展。
二、知识点详解1）知识点导入：必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
2）内容分析：1、必然性和偶然性的含义必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。
必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。
关于马克思博士论文中偶然性与必然性的论述
关于马克思博士论文中偶然性与必然性的论述
马克思博士在其论文中多次探讨了偶然性与必然性这一哲学问题，他认为偶然性和必
然性既相互依存又相互区别，是马克思主义哲学中的重要概念。
马克思认为，世界上存在两种类型的必然性：一种是自然必然性，即自然界的客观规律，另一种是历史必然性，即社会发展的历史规律。
这两种必然性都是客观存在的，与人
的意志无关。
但是，马克思也认为，偶然性在历史发展中同样具有重要的作用。
历史中有许多事件
和事物的发展并非完全由必然规律决定，而是在一定的偶然条件下发生的。
例如，在法国
大革命中，路易十六的死刑判决是由历史必然性决定的，但是他为什么还要上断头台却是
由偶然性决定的。
马克思认为，历史发展过程中的必然性和偶然性相互作用，综合决定了社会的前进方向。
历史的必然性决定了社会发展总的趋势，而偶然性则在此基础上作出一些微小而重要
的调整，推动着历史的进程。
马克思还指出，一旦历史发展到了一定的阶段，世界历史进程的必然性和偶然性会更
加复杂，越来越难以确定。
这时候，唯物史观和辩证唯物主义的方法论可以提供一种解决
历史怎样发展的科学方法。
总之，马克思关于偶然性与必然性的论述，充分阐明了人类历史及社会现实的多面性，并为后来的社会历史学和社会学等领域的研究提供了重要的思想基础。
高考历史答题要准确把握的八大历史观汇总
高考历史答题要准确把握的八大历史观汇总一、全球史观(整体史观)1.基本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。
它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。
2.主要线索：①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。
这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。
②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。
简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。
【例1】全球史观下的历史知识整合——世界市场：①1500年前后，新航路的开辟，世界市场开始形成。
②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。
③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。
④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成⑤从20世纪90年代以来，经济全球化趋势迅猛发展。
二、文明史观1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。
2.主要线索：①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。
②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。
必然与偶然的辩证关系及其方法论意义
必然与偶然的辩证关系及其方法论意义必然与偶然是哲学思想中的两个重要概念，它们代表了两种不同的事物发展方式和规律。
必然是指由于事物内部的内在原因和必然规律而发生的现象或事件；而偶然则是指由于外部的偶然因素和随机事件而发生的现象或事件。
必然与偶然既有区别又有联系，它们之间的辩证关系是一种复杂而又矛盾的统一关系。
必然与偶然是辩证统一的关系。
必然和偶然都是事物发展过程中的两种不可分割的因素。
事物的发展既有内在的必然性规律，又有外在的偶然性因素。
必然性决定了事物发展的趋势和方向，而偶然性则使得事物发展不是一成不变的，具有一定的不确定性。
这种必然与偶然的辩证关系使事物的发展呈现出复杂多样的特点。
必然与偶然是相互依存的关系。
必然性是事物发展的基础和前提，它决定了事物的发展趋势和规律。
没有必然性，事物的发展就没有规律可循，无法产生稳定的结果。
然而，偶然性也是事物发展的必要条件。
偶然因素的存在给事物的发展增加了一定的不确定性，使得事物的发展具有一定的灵活性和创造性。
没有偶然性，事物的发展就会变得单一和僵化，无法适应复杂多变的环境。
必然与偶然是相互转化的关系。
必然性和偶然性并非是静止不变的，它们之间存在着相互转化的过程。
必然性和偶然性可以相互转化，即必然性在一定条件下可以转化为偶然性，而偶然性在一定条件下也可以转化为必然性。
这种相互转化使得事物的发展具有循环往复的特点，既有连续性又有间断性。
必然与偶然的辩证关系对于我们的认识和实践具有重要的方法论意义。
首先，必然与偶然的辩证关系使我们认识到事物发展具有一定的规律性和不确定性，从而引导我们进行科学的研究和判断。
在认识事物发展的过程中，我们不能只看到必然性，也不能只看到偶然性，而是要把握它们之间的辩证关系，全面地进行观察和分析。
必然与偶然的辩证关系使我们认识到事物发展具有一定的灵活性和创造性，从而引导我们进行创新和实践。
在实践中，我们不能只依靠必然性，也不能完全依赖偶然性，而是要根据具体情况灵活运用必然性和偶然性，创造性地解决问题和推动事物的发展。