25短文两篇(夸父逐日-共工怒触不周山)
25短文两篇(夸父逐日_共工怒触不周山)
地不满/东南,故/水潦尘埃/归焉。
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1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，划出疑难字 词句，初步理解文意。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
从前。 （共工） = 碰，撞。
不周之山，天柱折，地维绝。断。
========== （省略句）
《精卫填海》与《夸父逐日》在
主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自
然的强烈愿望和顽强意志。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖，
为什么要苦苦去挽救黄 昏呢？ 那只是落日的背影。
迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
也不必吸尽大洋与长河， 壮士的前途不在昨夜， 在明晨， 那只是落日的倒影。 西奔是徒劳，奔回东方 与其穷追苍茫的暮景， 吧， 埋没在紫蔼的余烬， 既然是追不上了，就撞 上！
《共工怒触不周山》叙述共工与颛顼 争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使 日月星辰移位，江河流水改流向的故事， 讴歌了共工的自我牺牲精神和大无畏的英 雄气概，反映了远古人类丰富的想象力和 探索、征服自然的强烈愿望。
1、列举为造福人 类，敢于献身、勇 于创新的名人。 2、说说你的梦想？
1、背诵《共工怒触不周山》。 2、写一篇小作文：《我有一个梦
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，初步理解文意， 划出疑难字词句。 3、请翻译全文。
共工怒触不周山
2024人教版七年级下册夸父逐日和共工怒触不周山原文及解析
《短文两篇》翻译及知识点
夸父逐日
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，夸父就向北去大湖喝水。
还没到大湖，夸父就在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成了一片桃林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
北饮大泽：大湖，传说纵横千里，在雁门山北。
邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
共工怒触不周山
原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方。
天倾西北，地不满东南：古人对自然现象的神话解释，
实际反映了古人对天地结构的想象。
人教版七下语文课件---25《短文两篇》
9、地维绝（ 绳子 ）（ 断 ）10、 故日月星辰移焉（ 因此 ）（ 移 动 ） 11、地不满东南（ 饱 满 ）12、故水潦尘埃归焉（ 积 水 ）（ 归向 ） 13、天柱折 （ 折断 ）14、道渴而死 （ 半路 上 ）
下列加点字意思和用法不同的一组 是（ ）
• A．饮于河渭 于厅事之东北角 • B．道渴而死 怒而触不周山 • C．夸父与日逐走 陈太丘与友 期行 • D．弃其杖 其夫呓语
共工怒触不周山
• 1、《夸父逐日》选自： 《山海经》 ，《共 工怒触不周山》选自 《淮南子》 ，它们都 是 神话故事 （体裁）。 • 2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼 争为帝 ”，结果是：“ 天柱折，地维绝 。 ”
你认为共工是一个什么样的人？
• 正面： 勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲 精神，大无畏的英雄气概。 • 反面： 性格暴躁、偏激任性、不计后果
5、 “怒而触不周ຫໍສະໝຸດ 山”中的“怒” 字表现了共工怎样的性格特点？
答：“怒”字表现了共工的豪气、 勇敢；也反映出他性格的暴躁、 刚烈。
6、如何理解《共工怒触不周山》 中结尾的两句话？ 答：古代人民不了解自然现象，把 各种自然现象归结于神的力量与 作为。（本文中用神话解释的自 然现象是“天倾西北”“地不满 东南”。）
答：要表达古代人民想了解自然， 征服自然的愿望与精神。
对于夸父临死时弃其杖，化为邓林 （桃林）这个情节，你有何感想？ • 这样结尾，以富有诗意的高度想像 力，丰富了《夸父逐日》这一神话 的内涵，丰富了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求，死而不已，甘为 人类造福的精神，使整个神话更具 有浪漫主义的魅力。
两小儿辩日
• 【文学常识】 • 《两小儿辩日》选自《列子· 汤问》《列子》相传 为战国时郑国人列御寇（约公元前450—公元前 375）所著，共中保存了许多先秦时代优秀的寓 言故事、民间故事。 孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲 尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期 思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留 传于世。
初二下册语文第8课短文两篇
初二下册语文第8课短文两篇对于语文的学习，掌握好每一个知识点是至关重要的。
下面是店铺收集整理初二下册语文第8课《短文两篇》的内容以供大家学习。
初二下册语文第8课《短文两篇》原文：日为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球。
让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
7月21日月每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。
我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。
面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。
冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。
我知道死了的星球是不会发出热力的。
月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
初二下册语文第8课《短文两篇》练习题：一、根据课文内容填空。
(3分)《夸父逐日》选自，《共工怒触不周山》选自，它们都是 (体裁)。
二、解释加点字词(15分)1、逐走( )2、入日( )3、河、渭不足( )4、北饮大泽( )5、弃其杖( )6、化为邓林( )7、昔者( )8、怒而触不周山( )9、地维绝( )10、故日月星辰移焉( )( ) 11、地不满东南( )12、故水潦尘埃归焉( )( ) 13、天柱折 ( )三、翻译下列句子。
《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》导学案及答案
25.《短文两篇》导学案设计：龙的故乡【学习目标】1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．积累一些文言词汇。
3．理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理【学习重点】1．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【学习难点】引导学生体会和理解作品形象的精神品质。
【自主预习案】1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自___，它们都是___。
2、给加点字词注音。
夸父颛顼水潦1、《山海经》《淮南子》神话2、kuā zhuān xū lǎo第一课时【课内探究案】一、情景导入，明确目标。
神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娲造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？播放《夸父逐日》flash动画，请一个学生用一个成语概括这个动画片。
今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
本节课我们的学习目标是：※朗读教学目标与教学重点，明确本节课的学习目标。
※检查预习效果。
二、自主探究，释疑解惑。
、读一读原文、教师范读课文。
要求学生听准字音、节奏。
(2)、学生反复朗读。
要求读顺句子。
、展示朗读、嚼一嚼字词学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
、逐走：、欲得饮：、饮于河：、大泽：、邓林：竞跑，赛跑。
想要黄河大湖桃林。
、说一说译文学生口头翻译课文。
加深理解。
、品一品文句1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓2、怎样理解“弃其杖，化为邓林。
”明确：夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
、议一议形象讨论：夸父是怎样一个人物？明确：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
七年级语文下册第五单元第25课《短文两篇》教学案新人教版解读
《夸父逐日》【教学目标】1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
（教学重点）3、拓展思维训练、口语训练。
（教学重点）4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【预习】1.读一读，找一找。
关于《山海经》：关于夸父：2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么？这篇神话共分几个画面来描述夸父？4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象？作品有何寓意？【导学】一、整体感知1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？3. 这篇短文的主要内容是什么？二、品味探究1、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。
应如何理解？【检测】一、积累·运用⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死⑶弃其杖，化为邓林二、阅读·感悟1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答：2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？答：3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
答：三、表达·交流（1—2题）拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
25.短文两篇-《夸父追日》、《共工怒触不周山》修订版
学习目标
1.积累文言词语，正确翻译课文。 2.背诵课文。 3.多角度解读故事蕴含的寓意，培养 探索精神和创新能力。
作品简介
《共工怒触不周山》选 自《淮南子· 天文训》。 《淮南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉淮南王刘安及 其门客集体撰写的一初见于《周礼· 春官· 外 史》。
异向思维：“夸父逐日”除了
有积极的意思－－比喻人有宏大的 志向或巨大的力量和气魄，还有什 么反面的意思？
有时也用“夸父逐日” 来比喻不自量力。
课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸父
无比的英雄气概，同时也反映了古代人
民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强 的意志。这个故事对后世影响很大，现
在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏
但他坚信自己的计划是正确的，坚 决不肯妥协。为了天下人民的利益， 他决心不惜牺牲自己，用生命去殉 自己的事业。他来到不周山(今昆仑 山)，想把不周山的峰顶撞下来，来 表示自己的坚强决心。共工氏英勇 的行为得到了人们的尊敬。
1.初读课文，结合课下注释，解决生字词。 预习问题展示 2.听范读，注意字音与停顿。 3.结合课下注释及字典，疏通文意。
夸 父 逐 日
《 山 海 经 》
《夸父逐日》选自《山海经· 海外北经》。 《山海经》，内容主要为民间传说中的 地理知识，包括山川、地理、民族、物产、 药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的 神话传说。对古代历史、地理、文化、中 外交通、民俗、神话等研究，均有参考价 值。
合 作 探 究
1、小组探究课文意思，互
相关资料 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明
敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民 众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部 落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首 蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条 龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。 他对农耕很重视，尤其对水利工作更是用 心，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不 赞成共工氏的做法。
七年级语文下册 第五单元 第25课《短文两篇 夸父逐日》同步练习(含解析)(新版)新人教版-(新版)
25课《短文两篇夸父逐日》同步练习一、基础知识训练1.《夸父逐日》选自______________________________。
答案：《山海经》解析：“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》，夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
2.《山海经》是一部_______________________________________________的书。
答案：最早的地理书，主要记载传说中的地理。
解析：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
3.《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与___________有关，都体现了古人的_________精神。
答案：太阳 | 探索解析：“逐日”“辩日”都是关于“太阳”的内容，都是关于“太阳”知识的探索。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
短文两篇夸父追日教案
七年级语文25短文两篇《夸父追日》胡阳镇初级中学徐建华课型：自读课教学目标1.知识与能力:（1）理解课文大意，学习积累文言词语2. 过程与方法:（1）背诵《夸父追日》；3.情感态度与价值观:（1）体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；（2）多角度理解文章内涵教学重点（1）理解课文大意，学习积累文言词语；（2）背诵《夸父追日》；教学难点（1）体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；（2）多角度理解文章内涵。
教学方法诵读法合作探究板书设计25．短文两篇《夸父追日》教学过程与内容教法学法与补记学习资料：《山海经》，书名，18篇。
作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
基础过关1、给下列划线字注音：饮于河、渭（wèi）弃其杖（zhàng）2、解释下列划线字：逐走（跑）饮于河（到）（黄河）未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）3、文学常识填空《夸父追日》选自《山海经·海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。
“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。
教学过程一、课文内容把握。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、探究品味文章内容。
1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；②自不量力（消极方面）。
25、《夸父逐日》《共工怒触不周山》——(教学设计)
25、短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教学目标1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重点积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，教学难点多角度理解两篇文章的内涵。
设计思路文言文学习重在诵读和积累文言知识。
而这两个过程是枯燥的。
那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。
诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。
教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。
学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。
这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。
鉴于此，教学方法采用：1、诵读法。
可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。
总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2、讨论法。
一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。
这样可使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程第一课时一、导入新课（夸父逐日）神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。
可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。
本文比较简短，容易熟读成诵。
所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。
)二、自主学习，掌握内容1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。
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1、列举为造福人 类，敢于献身、勇 于创新的名人。 2、说说你的梦想？
1、背诵《共工怒触不周山》。 2、写一篇小作文：《我有一个梦
想》。
何谓“三皇五帝”？
“三皇”：一种意见称三皇帝为伏 羲,女娲,神农;另一种意见称三皇为伏羲 ,神农,燧人;第三种意见称三皇为伏羲, 神农,祝融;还有一种意见认为三皇是伏 羲,神农,共工. “五帝”：指的是黄帝和他以后的颛顼 、帝喾(kù )、尧、舜这五个部落联盟领 袖 。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
先民：想象丰富、 求索精神
3、在你的心目中共工是一
个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战 权威，具有自我牺牲
精神和大无畏的英雄
气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、 不计后果 。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 共工：牺牲精神、英雄气概 先民：想象丰富、求索精神 地不满东南
夸父与日逐走，入日；渴，欲得 饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮
大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮
竞跑
于
追赶到太 阳落下的 地方
想 喝水 得到
大泽。未
河、 渭；河、渭不足，北饮
到
黄 河
渭 水
不够
去北方 大湖
其杖，化为 邓林。
至，道渴
而死。弃
到 在路上
遗弃 他的 成为， 作
25短文两篇 （夸父逐日 共工怒触不周山）
——《山海经》
神话的产生：原始社会、生产力低下、自然 界难以捉摸控制、惊奇恐慌 神话的意义：对某种自然或社会现象的解释 ，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿 望。
古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿 射日、嫦娥奔月
同学们，提及神话，我们自然会记起上学期学习的 那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么， 什么是神话呢？
神话是在科学水平不发达的远古时代产 生的，那时的人们无法对许多自然现象做出 科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 这方面的知识，所以，只好借助于想像来解 决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰 恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了 远古时代人们那种强烈的探求欲望。
你还知道哪些神话故事？请说 出神话名称。
《精卫填海》与《夸父逐日》在
主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自
然的强烈愿望和顽强意志。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖，
为什么要苦苦去挽救黄 昏呢？ 那只是落日的背影。
迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
也不必吸尽大洋与长河， 壮士的前途不在昨夜， 在明晨， 那只是落日的倒影。 西奔是徒劳，奔回东方 与其穷追苍茫的暮景， 吧， 埋没在紫蔼的余烬， 既然是追不上了，就撞 上！
断
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
向西北 塌陷 泛指江 湖流水 所以
满东南,故水潦
于此，在这里，在那里。 尘埃 归焉。 够，达到
归向，这 里指流向。
积水。 尘土，此 指泥沙
【课文翻译】
从前，共工与颛顼争夺帝位，怒而用头去 撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天向 西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动； 地的东南角陷塌了，所以江湖流水泥沙朝东南 方向流去。
》
《 淮 南 子
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起 。不周山，就是不完整的山。这 山一有名字，就不完整。共工氏 怒触不周山，怒触的时候，这山 就叫不周了。
盘古开天辟地
》
《 淮 南 子
《淮南子》介绍
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是 我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮 南王刘安招致宾客，在他主持下编写的，故而得 名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了 诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时 期文化起到了不可替代的作用。 人现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇 所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈 」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光 明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、 法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾 向于道家。《汉书· 艺文志》则将它列入杂家。
5、夸父和共工共同的特点是什么？ （1）夸父和共工都很勇敢、坚强 ，敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖，化 为桃林，为后人止渴；共工为了 广大人民的利益，兴修水利，发 展农耕，不惜牺牲自己的生命。 （3）他们都是神话传说中的华夏 民族的英雄。
《共工怒触不周山》叙述共工与颛顼 争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使 日月星辰移位，江河流水改流向的故事， 讴歌了共工的自我牺牲精神和大无畏的英 雄气概，反映了远古人类丰富的想象力和 探索、征服自然的强烈愿望。
1．你怎么 看待夸父这一 人物? 2．你如何 理解这则神话 的主题?
人物分析
夸父是一个目标远大，气魄 非凡，有胆量有决心，意志坚 强的英雄人物。
主 题 归 纳
通过神话，表现夸 父无比的英雄气概，反 映了古代人民探索自然、 征服大自然的强烈愿望 和顽强意志。
这篇神话对后世影响很大。人们常以 “夸父逐日”或“夸父追顿 。
共工怒触不周山
《淮南子》
zhuān xū
昔者,共工与颛顼/争为帝，怒而 触/不周之山，天柱/折，地维/绝。 天倾/西北，故/日月星辰/移焉；
lǎo zhé
地不满/东南,故/水潦尘埃/归焉。
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1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，划出疑难字 词句，初步理解文意。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满东南,故水潦尘埃归焉。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
从前 ========== （省略句） 成为
（共工） =
碰，撞
不周之山，天柱折，地维 绝。
古义：绳子。 今义：维护。
1、共工“怒”撞不周山的原因？ 2、共工“怒”撞不周山的结果？ 3、在你的心目中共工是一个怎样的人？
1、共工“怒”撞不周山的原因？
争帝输
共工怒触不周山
《淮南子》
3、共工怒触不周山的原因是什 么？他为什么要这么做？请你作 一点推测。
共工怒触不周山的原因是“争为 帝”，即争夺部落首领的位置。他的 怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心 ，而且，似乎还夹杂着与对方同归于 尽的想法。当然也体现了共工庞大的 气势。
译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。
背 诵 思 路
走（逐） 渴
饮
死
化
用一句话来概括这篇短文的主要内容：
在这篇神话中，巨人夸 父敢于与太阳竞跑，最后口 渴而死，而他的手杖就化为 桃林。
对《夸父逐日》的结尾：弃其杖， 化为邓林。应如何理解？
此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通 之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和 成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。
共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中
十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒 的情状。（提示从心理、语言、动作、神 态） 共工心想：同为帝皇之后，凭我的本 领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下 ，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出， 他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上 。
2、共工“怒”撞不周山的结果？
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花 纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫， 它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这 种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。 有一次，女娃去东海游泳，被淹死了， 再也没有回来，所以化为精卫鸟。（它） 经常口衔西山上的树枝和石块，用来填 塞东海。
盘古开天
嫦娥奔月
精卫填海
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……
作品简介
《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇 著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时 一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经 》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传 说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物 产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的 神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交 通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中 的矿物记录，为世界最早的有关文献。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
故事情节
共工怒触不周山
原因：争帝输
经过：败后 怒触不周山
结果：日月星辰 移位
天“倾”西北，地“不满”东南， 真是共工所为？为什么先民会有这 样的一种解释？
不是。 它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古 代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解 释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好 解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的 手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现 象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
桃林
一定注意古今意义的不同哟！
河：古义-今义-走：古义---今义----
专指黄河 泛指一切河流
跑
步行
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于 是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴 死了。 弃其杖，化为邓林。
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志， 乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有 “君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑” 句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力， 但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《 夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极 意义。