质疑唐律内容的疏而不漏
质疑唐律内容的疏而不漏
王立民
提要：传统的观点认为，唐律的内容是疏而不漏。笔者则认为唐律的内容不是疏而不漏，而是密而不漏，传统的观点值得商榷。唐律用多种途径加密了自己的法网，主要是：违反了唐令、格、式的行为，要依唐律受到处罚;触犯了唐代礼、理而律条无明文规定的行为，也要按唐律受到惩罚;用比附的手段，使一些律无明文规定的行为同样受到唐律的制裁等等。唐律内容密而不漏的实际情况与唐律本身的思想、唐朝统治阶段成员的法律思想相吻合。《旧唐书-刑法志》所记载的贞观律在武德律的基础上“凡削去蠹、变重为轻者，不可胜纪”，不意味着就使唐律的内容由密变疏。
有种传统的观点认为，唐律的内容是疏而不漏。即是说，唐律只有五百条(或五百零二条)，内容不多，但法网却无疏漏，各种犯罪都无法逃脱它的制裁。笔者则认为，唐律的内容不是疏而不漏，而是密而不漏，传统的观点值得商榷。
一
唐律不仅要制裁违犯唐律的行为，而且还要制裁违反唐令、格、式等其它形式的行为，其范围大大超过了唐律本身五百条的范围。
《新唐书-刑法志》曾对唐律的这类制裁范围作过较为精辟的阐述。它说：“唐之刑书有四：律、令、格、式„„其有所违及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。”事实也是如此。现有资料可以证明，违反了唐令、格、式并受到唐律处罚的行为大致可分为两大类。一大类是违反了唐令、格、式并能在唐律中直接找到相应条款的行为。另一大类是违反了唐令、格、式而不能在唐律中直接找到相应条款的行为。这两大类行为在数量上都很多。
这里先举例说明违反了唐令、格、式并能在唐律中直接找到相应条款的行为。当然，唐律明文规定了对这类行为的定罪和量刑。
违反唐令并可在唐律中直接找到相应条款的行为。唐令规定：“诸应收授之田，每年(收授)起十月一日里正预校勘造簿，历十一月，县令总集应退、应受之人，对共给授，十二月内毕。”①唐律中有直接条款惩处违反这一规定的行为。《唐律疏议-户婚》“里正授田课农桑违法”条规定：“诸里正依令：‘授人田，课农桑。’若应受而不授，应还而不收，应课而不课，如此事类违法者，失一事，笞四十;三事，加一等。县失十事，笞三十;二十事，加一等。州随所管县多少，通计为罪，各罪止徒一年，故者各加二等。”
违反唐格并可在唐律中直接找到相应条款的行为。唐格规定：“诸司有大事及军机，须仗下面奏者听余常务，须奏者，并宜进状”。②违反了唐格的这一规定也可在唐律中找到相应的条款，并制裁这类应奏不奏、应言上而不言上等的行为。《唐律疏议-职制》“事应奏不奏”条规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上及不由所管而越言上，应行下而不行下及不应行下而行下者，各杖六十。”
违反唐式并可在唐律中直接找到相应条款的行为。唐式规定：“泾、渭白渠及诸大渠用水溉灌之处，皆安斗门，并须累石及安木傍壁，仰使牢固。”③违了唐式的这一规定以致失修的，也可在唐律中找到相应的直接条款，并根据不同情况惩罚这种行为。《唐律疏议-杂律》“失时不修隄防”条规定：“诸不修隄防及修而失时者，主司杖七十;毁害人家、漂失财物者，坐赃论减五等;以故杀伤人者，减半杀伤三等。”
在这里要提及的是，有少数唐格本身有制裁部分的内容，这些唐格便是例外，不需经唐律便可定罪量刑。唐神龙年间(公元705-707年)发布的散颁刑部格中就有这样的唐格条款。如“流外行署、州县杂任，于监主犯赃一匹以上，先决杖六十;满五匹以上，先决一百，并配入军。”“盗及煞官駞马一匹以上者，先决杖一百，配流岭南，不得官当、赎。”④都是这样。其他的大多数唐格的条款和唐令、式的条款都无
制裁部分的内容，其制裁部分的内容就在唐律的规定中，这亦成为违反唐令、格、式必须依照唐律来处罚的重要原因之一。
违反了唐令、式而不能在唐律中直接找到相应条款的行为更多，但这类行为同样要受到处罚。对此，唐律有专门的规定。《唐律疏议-杂律》“违令”条规定：“诸违令者，笞五十;别式，减一等。”此条“疏议”还特别对此条中的“违令”作了如下的解释：“谓令有禁制而律无罪名者。”违式也是如此。也就是说，除了能在唐律中找到相应的违反唐令、格、式的条款外，其他违反唐令、式的行为全都以“笞五十”或“减一等”即笞四十，被追究刑事责任。此条“疏议”还举例作了说明：“‘行路，贱避贵，去避来’之类，此是‘令有禁制，律无罪名’，违者，得笞五十。”“‘五品以上服紫，六品以下服朱’之类，违式文而著服色者，笞四十，是名‘别式减一等’。”不仅如此，唐律中也另有一些以违反唐令，式名又处罚的行为。《唐律疏议-擅兴》“私有禁兵器”条“疏议”说：“依军防令：‘拦得甲仗，皆即输官。’不送输者，从‘违令’，笞五十。”《唐律疏议-擅兴》“乏军兴”条“疏议”又说：“其折冲府校阅，在式有文，不到者，各准‘违式’之罪。”即要被笞四十。
可见，违反了唐令、格、式的任何行为都要分别情况，按照唐律的规定受到制裁，无一可以例外。这就是说，唐律不仅要追究违反唐律者的法律责任，同时还要追究违犯唐令、格、式者的法律责任。
在这里要特别指出的是，唐代令、格、式的内容要比唐律的内容多得多。唐律只有十二篇(章)，五百条。《唐六典-刑部》载：“凡律，一十有二章。一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰计讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。而大凡五百条焉。”可是，唐令、格、式的总和要大大超过十二篇、五百条。
唐令有二十七篇，一千五百四十六条。《唐六典-刑部》说：“凡令二十有七。一曰官品，二曰三师、三公、台省职员，三曰寺、监职员，四曰卫府职员，五曰东宫、王府职员，六曰州、县、镇、戍、狱、渎、关、律职员，七曰内，外命妇职员，八曰祠，九曰户，十曰选举，十一曰考课，十二曰宫卫，十三曰军防，
十四曰衣服，十五曰仪制，十六曰卤簿，十七曰公式，十八曰田，十九曰赋役，二十曰仓库，二十一曰厩牧，二十二曰关节，二十三曰送疾，二十四曰狱官，二十五曰营缮，二十六曰丧葬，二十七曰杂令。大凡一千五百四十有六条焉。”⑤
唐格也有二十四篇，其卷数则各朝不尽相同。《唐六典-刑部》载：“《贞观格》十八卷，房玄龄等删定。《永徽留司格》十八卷，《散颁格》七卷，长孙无忌等删定。永徽中又令源直心等删定，唯改易官号、曹局之名，不易篇第。《永徽留司格后本》，刘仁轨等删定。《垂拱留司格》六卷，《散颁格》二卷，裴居道删定。《太极格》十卷，岑羲等删定。《开元前格》十卷，姚崇等删定。皆以尚书省二十四司为篇名。”
唐式则有三十三篇，其卷数也因朝而定，多者二十卷，少则十四卷。《唐六典-刑部》言：“凡式三十有三篇。”“《永徽式》十四卷，垂拱、神龙、开元式并二十卷，其删定与定格、令人同也。”
唐令、格、式的总计篇目数、卷数和条数都要大大超过唐律，数量很多。违反了它们又都要依唐律来定罪科刑，唐律的适用范围扩大到了违反唐令、格、式的行为。这从一个侧面说明，唐律的法网不是疏而是密。
二
唐律不仅要制裁违犯唐律、令、格、式的行为，而且还要制裁那些只是违反礼、理而不违律的行为，其范围又大大超出了唐律的范畴。
关于制裁违礼不违律的行为。唐代亦有其礼，而且也汇编成册，数量还不少。现存的《大唐开元礼》⑥共有一百五十卷，其基本结构与《仪礼》相似，分为序例和吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼等部分。其中，序例三卷，吉礼七十五卷，宾礼两卷，军礼十卷，嘉礼四十卷，凶礼二十卷。唐代的礼虽有一定的约束力，但已不属法律规范，一般违礼不违律的行为不应在唐律的打击之列。然而，礼毕竟是儒家思想的集
中体现，儒家思想又是唐代国家的指导思想。为了维护礼的尊严，唐律还是破例惩治了一些只违礼不违律的行为。主要包括以下两种情况。
第一种情况是十岁以下儿童殴打父母的违礼行为。也就是说，十岁以下儿童殴打父母的行为只违礼不违律，但仍在唐律的制裁之列。《唐律疏议-名例》“老小及疾有犯”条明确规定，十岁以下儿童犯有偷窃和伤人的，可用赎的方法进行处理，即“盗及伤人者，亦收赎”。根据这一规定，这类儿童如果“殴已父母不伤”的，不在唐律的制裁范围之中。可是，唐律却没有放过这种行为，还是把它列在打击之列，此条“疏议”对此专门作了如下的解释：“其殴父母，虽小及疾可矜，敢殴者乃为‘恶逆’。”“于律虽得勿论，准礼仍为不孝。”此条“疏议”讲得很清楚，这类儿童被罚的原因不是违律而是违礼，因为殴打父母是一种违礼的“恶逆”行为。至于对这种的处罚，考虑到社会影响，用了“上请”，由皇帝最后定夺。
第二种情况是在期亲的丧期内自己作乐或派人作乐的违礼行为。就是说，在期亲的丧期内自己作乐或派人作乐也是一种违礼不违律的行为，而且同样也在唐律的制裁范围之中。《唐律疏议-职制》“匿父母及夫等丧”条对子女、妻子知道自己的父母、丈夫死后不举哀的行为及其处罚方式都作了明文规定：“诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里;丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年;杂戏，徒一年;即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。”但是，却没有对“居期丧作乐及遣人作”的行为作出规定。然而，唐律还是要制裁这一行为，此条“疏议”还专门依礼作了解释，说：“礼云：‘大功将至，辟琴瑟。’郑注云：‘亦所以助哀。’又云：‘小功至，不绝乐。’丧服云：‘古者有死于宫中者，即三月为之不举乐。’况乎身服期功，心忘宁戚，或遣人作乐，或自奏管弦，既玷大猷，须加惩诫，律虽无文，不合无罪”。接着，便对具体的量刑幅度作了规定。“期丧从重，杖八十;大功以下从轻，笞四十。缌麻、卑幼，不可重于‘释服’之罪。”可见，“居期丧作乐及遣人作”的违礼不违律行为还是受到了惩罚，只是用刑稍轻一些而已。
唐律除了要制裁违礼不违律的行为以外，还要制裁违理不违律行为。这里的“理”是指“情理”，即符合封建地主阶级权益和伦理要求的情理。唐律把违反理而唐律、令又无明文规定的行为称为“不应得为”或“不应为”，并专门对此作了法定解释。《唐律疏议-杂律》“不应得为”条说：不应得为是“谓律、令无条，理不可为者。”然而，这种违理不违律的行为同样要受到唐律的处罚，轻者笞四十，重则杖八十。此条规定：“诸不应得为而为之者，笞四十;事理重者，杖八十。”这样，许多这类行为又都归入唐律制裁的名下，法网更密了。在唐律中，有明文规定的这类行为主要是以下这些。
第一，向宫殿内射箭、放弹、投瓦石而不及的行为。《唐律疏议-卫禁》“向宫殿射”条严惩射箭、放弹、投石到宫殿内的行为，规定：“诸向宫殿内射，宫垣，徒二年;殿垣加一等。箭入者，各加一等;即箭入上阁者，绞;御在所者，斩。放弹及投瓦石者，各减一等。”但此条却没有规定射的箭、放的弹、投的瓦石没有到达宫殿的怎么处罚，然而唐律却没有放过这种向宫殿内射箭、放弹、投瓦石而不及的行为，规定以“不应为”进行制裁。此条“疏议”说：“若箭力应及宫、殿而射不到者，从‘不应为重’”，即要被杖八十：“据弹及投瓦石及宫殿方始得罪，如应及不到，亦从‘不应为重’上减一等”，即要被杖七十。
第二，得知期亲以上亲属死亡而不马上举哀、选日再举哀的行为。《唐律疏议-职制》“匿父母及夫等丧”条打击得知期亲以上亲属死亡而不举哀的行为，而且亲等不同所用的刑罚也不同。它规定：“诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里”：“闻期亲尊长丧，匿不举哀者，徒一年”：“大功以下尊长，各迭减二等。”可是，它却没有规定虽然没有马上举哀，但以后选日再举哀的行为也要受惩罚。不过，此条“疏议”则明指这种行为要按“不应得为”来惩治，说：“期亲以上，不即举哀，后虽举讫，不可无罪，期以上从‘不应得为重’;大功，从‘不应得为轻’”，即分别要被杖八十，笞四十。
唐律疏议与中国传统法制
《唐律疏议》与中国传统法制
摘要：《唐律疏议》作为封建法律的集大成者，是有唐一代最具代表性的法典，代表了中国封建立法技术的最高成就，在中国法典编纂史上具有里程碑的地位和意义。它总结了自战国李悝的《法经》以来的各个朝代的立法经验和司法实践，并对其进一步周密化和系统化。《唐律疏议》对我国的传统法制贡献杰出，既揭示了唐前的传统法制发展史，同时又对后朝法制影响深刻久远，推动和开创了之后一些封建朝代传统法制的发展，在中国传统法制的历史上处于承上启下的关键地位，使我国的封建剥削制度和封建统治制度得到了更好的维护。
关键词：《唐律疏议》 特点 中国传统法制 作用
唐朝由李渊父子建立于公元年，它作为中国封建社会的兴盛时期，其相应的法律制度也达到了封建法制的完备形态，唐朝的法律制度在我国甚至世界的法制史上都占据着极其重要的地位，并对我国唐后一些朝代的法制有着深远的影响。
从武德元年（公元年）《武德新格》的制定到大中七年（公元年）张戣等人编攥《大中刑律统类》，唐朝修订的法典有三十余部，其中《唐律》及其《疏议》集封建法律之大成，集中反映了唐朝的刑事立法成就，是有唐一代具有代表性的法典。1《唐律疏议》总结了自战国李悝的《法经》以来的各个朝代的立法经验和司法实践，并对其进一步周密化和系统化，成为维护封建社会的经济基础，上层建筑以及调整各方面社会关系的法律规范。2
一、《唐律疏议》的特点
现存的《唐律疏议》（下称“唐律”）共有十二篇（条），依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、盗贼、斗讼、诈伪、杂律、捕亡和断狱。内容涵盖了关于刑法原则、刑罚类型、罪名、婚姻家庭、司法审判及监狱管理等等内容，涉及实体法和程序法，以保护君主专制、等级制度和宗法制度为核心，全面地维护封建剥削阶级的政治、经济利益及人身安全。3唐律代表了中国封建立法技术的最高成就，在中国法典编纂史上具有里程碑的地位和意义。
首先，它继承了历代中国封建法律以刑为主、诸法合体的传统。主要内容是制裁各类犯罪的刑法规范，并兼有民事、行政、军事、经济、诉讼等方面的其他法律规范。而且对大量涉及婚姻、继承、经济、行政上的行为也都运用刑罚手段予以惩罚。其次，科条简要，形式创新。它继承了北齐“法令明审，科条简要”的思想，律文附有注律新形式以“问答”为主要组成部分的律疏，创立了律文、译文、律疏三位一体的法典编攥新模式，
唐律
唐律，唐代法律的总称主要是《永徽律》，还包括《武德律》、《贞观律》等法典。唐律是中国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。唐代承袭秦汉的立法成果，吸取汉晋律学的成就，使唐律表现出高度的成熟性。唐律因具有封建法典的典型性、代表性，因此，对宋、元、明、清法律产生了深刻影响。
一、唐律介绍
《武德律》是唐高祖时以《开皇律》为蓝本所制订的法典，共十二篇五百条，内容与《开皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）颁行。
《贞观律》是唐大宗命房玄龄、裴弘献等人根据《武德律》编撰的法典，共十二篇五百条，于贞观十一年（公元637年）颁行。
《永徽律》是唐高祖命长孙无忌等人根据《武德律》和《贞观律》编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年（公元651年）颁行。《永徽律》以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要内容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在《唐律疏议》中。
二、唐律的主要特点
从唐律的篇章结构和主要内容，可能看出唐律具有以下几个主要特点：
以刑为主，诸法合体
唐律继承了中国封建法律以刑为主、诸法合体的传统，在唐律中，制裁各类犯罪的刑法规范仍然是其主要内容，同时，兼有民事、经济、行政、军事、诉讼等方面的法律规范。唐律对许多涉及婚姻、债务、财产、继承以及经济、行政上的违法或过错行为也都以刑罚手段予以惩罚。中国自第一个统一的封建王朝建立以来，一直实行中央集权制的政治制度，因此必然需要借助于各级司法行政机关实行严厉的镇压，以维持统治秩序的安定，而强化立法正好顺应了这一要求。
科条简要，刑罚适中
中国封建法典的编纂和法律的修订经历了一个从繁杂到简要的发展过程，唐律继承了北齐“法令明审，科条简要”的传统，共十二篇500条，律文之下附有准确而严密的注疏，是中国封建法典中最为简要、精练的一部，成为后世历代封建王朝法典编纂的楷模，反映出唐朝立法技术的成熟。
根据材料一概括唐代法律制度的特点并结合所学知识评价《唐律疏议》
根据材料一概括唐代法律制度的特点并结合所学知识评价《唐律疏议》
材料一介绍了唐代法律制度的特点，即《唐律疏议》作为唐代法律制度的代表之一，对社会发展起到了积极的作用。下面结合所学知识对材料一进行评价。
唐代法律制度的特点主要体现在以下几个方面：
首先，唐代法律制度体系健全完备。唐律疏议是集纳唐代法律制度的重要法典之一，包括刑法、刑诉、民法、婚姻法、盐法、兵役法、税法等法律内容。这些法律法规既考虑了国家的正常管理和治理需要，又兼顾了社会的稳定和秩序的维护。
其次，唐代法律制度强调公正性和严肃性。材料一中提到，《唐律疏议》注重以法律为准绳，对刑罚设置进行细致规定，对犯罪行为进行明确界定，对刑罚执行也有严格要求。这体现了唐代法律制度对于公正和法治的追求，为社会秩序的稳定提供了保障。
再次，唐代法律制度强调法律的适用性和灵活性。唐律疏议在处理刑事案件时注重以理服人，尽量避免过分苛刻和僵化。在对社会问题和犯罪行为处理时，唐律疏议也尽量根据具体情况进行折衷处理，注重法律适用的灵活性和可调性。
最后，唐代法律制度强调法律执行的效力和严正性。唐律疏议对于不同犯罪行为的判罚都有具体规定，同时对刑罚执行过程中的监督和管理也有详细要求，以确保刑罚的执行能够得到完全的落实。这一特点体现了唐代法律制度对于法律执行的严格要求，保证了法律的有效实施。 综上所述，《唐律疏议》作为唐代法律制度的代表之一，具有较高的价值。它健全了唐代法律制度体系，维护了社会秩序和稳定；强调公正和法治，保障人民权益；注重法律适用和灵活性，减少了冤假错案的发生；同时保证法律执行的严格性和效力，维护了法制建设的权威性。这些特点使得唐律疏议在唐代法律制度发展中发挥了积极的作用，对后世的法律理念和法律制度建设产生了重要影响。
从《唐律疏议》名例篇看唐代律学
从《唐律疏议》名例篇看唐代律学
郝颖莉
【期刊名称】《研究生法学》
【年(卷),期】1995(000)004
【摘 要】《唐律疏议》是我国历史上保留下来的一部最早、最完整的封建法典和注疏,是中国封建法律学的代表作。《唐律疏议》为我们研究唐代律学提供了珍贵的、丰富的资料,本文仅就《唐律疏议》名例篇谈一谈唐代律学。一、《名例篇》的主要内容名例篇最早的渊源是《法经》中的具德。具法是关于适用刑罚时给予加减的专章,故又称加法或减法。这种具有刑罚适用原则性质的一篇,在《德经》与秦代的六律中,都设于整篇刑律的末尾。三国时曹魏纠正了这种体例,将其提至全篇的首位,从此,刑律中关于刑罚种类及运用原
【总页数】3页(P21-23)
【作 者】郝颖莉
【作者单位】中国政法大学;法律思想史硕士生
【正文语种】中 文
【中图分类】D909.2
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《唐律疏议》的性质、版本及存在的问题（3）,法制史论文
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至正本，是元朝藏书家福建勤有堂余志安在至正十一年（1351年）刻版印刷的。一般认为至正本是据泰定本刻印的，但值得注意的是，至正本中有一个柳贯所写的《唐律疏义序》，这个序也多见于其他版本的《唐律疏议》，然不同的是，至正本在这个序后的扉页上写有“至顺壬申五月印”等字，严格说来，至正本是影刻了至顺年间刻印的《唐律疏议》。那么至顺年间刻印的《唐律疏议》（以下简称至顺本）与泰定本是什么关系呢？是二而一，还是两个版本？就目前所见到的文献来看，尚无法回答这一问题。因为从《唐律疏义序》来看，柳贯的序写于泰定四年七月，从此时到至顺壬申即至顺三年（1332年）五月，相去不过五年，如果是两个版本的话，时间间隔似乎太短了点。尤其值得注意的是，柳贯的序虽然提到泰定四年，但这只是作序的时间，并没说是刻印时间，在作序时间和刻印时间之间有几个月甚至几年的时间差，即使在今天也不足为怪。不过，如果说泰定本和至顺本是同一个版本的话，显然也缺乏足够的证据。尽管泰定本和至顺本的关系我们现在尚无法弄清，但有一点是可以肯定的，就是至正本是来自泰定本和至顺本的，如果泰定本和至顺本是二而一，那么至正本的底本就是泰定本或至顺本；如果泰定本和至顺本是两个不同的版本，那么至正本的底本就是至顺本，泰定本则是其祖本。
至正本对后世产生较大影响，四库本、岱南阁本都是出自该版本，沈家本所校光绪本、江苏书局本、丛书集成本则又出自岱南阁本。
文化本，是文化二年（1802年）由日本政府雕版印刷的刊本。该本书前有清人励廷仪的《唐律疏议序》、朱彝尊的《唐律疏议跋》、柳贯的《新刊故唐律疏议序》、长孙无忌等的《进律疏表》，而最值得注意的是，该书还附有泰定年间“议刊《唐律疏议》官职名氏”,这是上述诸本《唐律疏议》都没有的一份记录。在这份记录中，一一列举了参与雕刻出版该书的有关人等，其中就包括积极促成泰定本的柳贯，仁井田陞、牧野巽据此断定：文化本系“出自泰定版直系的写本”①.不过，虽然文化本与至正本都出自泰定本，但两者实际并不全同。首先，形式上有所不同，最突出的就是至正本在正文每条律文前都设有一个关于此条律文的小标题，而文化本则无此标题；至正本在目录及第一卷卷首都标有“太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公长孙无忌等撰”等字，而文化本则无。其次，内容上也有所不同，比如至正本名例篇篇目疏议中有“后主所是疏为令，前主所是着为律”一语，而文化本则作“前主所是着为律，后主所是疏为令”;至正本卷一有“笞刑五：笞一十（赎铜一斤），笞二十（赎铜二斤），笞三十（赎铜三斤），笞四十（赎铜四斤），笞五十（赎铜五斤）”、“杖刑五：杖六十（赎铜六斤），杖七十（赎桐七斤），杖八十（赎铜八斤），杖九十（赎铜九斤），杖一百（赎铜十斤）”等语，而文化本在“一十”“二十”等数字前均无“笞”“杖”二字。两种同样源自泰定本的《唐律疏议》为什么会有如此不同？仁井田陞、牧野巽的解释是，文化本曾“经过数次的传写校勘”② .这种解释对“后主所是疏为令，前主所是着为律”与“前主所是着为律，后主所是疏为令”等不同，应该较具说服力，但对其他问题则未必。因此，在彻底弄清文化本、至正本与泰定本、至顺本乃至滂喜斋本之间的关系前，这个问题只能暂时让其仍然处于谜一样的状态。此外，还有一点须提及，就是文化本“讹舛太多”,以至于清人沈家本认为“不足以资参校”③.
浅析唐律的“礼法结合”
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浅析唐律的“礼法结合”
2009.12()
浅析唐律的”礼法结
蒋易轩
,,
口
摘要《唐律疏议是我国历史上保留下来的一部最早,最完整的封建法典.它吸收了历代封建
王朝的统治经验和法律
原则,涉及刑事,民事,行政,诉讼等多方法学领域,为封建统治者提供了一部治国安邦的法典,
因而成为以后各代立法的蓝
本唐律疏议》中”礼法结合”的思想尤为突出,本文主要阐述礼与法的完美结合,”礼法结合’’
在国内外的影响及”礼法结
合”对当代的启示三个方面的内容
关键词唐律疏义礼法结合封建法典
中图分类号:D929文献标识码:A文章编号:1009.0592(2009)12-386-0l
唐律集封建法律之大成,将封建笾法推向高峰,是中固古代
法中最具代表性的一部法典.它不仅对唐代政治经济起到巨大
的促进作用,而且直接影响了后代中国封建法制的发展,成为后
世封建立法的典范.
一
,礼与法的完美结合
唐律中的礼法关系是:礼是法的指导,法是礼的维护,两者相
辅而行,不可缺一.
后人认为唐律是”,准乎礼”,即唐律的内容遵循札的精神和
要求.礼是唐律的立法灵魂,礼的精神完全融化在唐律之中:唐
律是礼的法律表现,其内容处处可见礼的精神.具体体现在:
(一)唐律以礼为立法依据
《唐律疏议》标榜其以礼作为指导思想,”德礼为政教之本,刑
罚为政教之用”,1141是本,是纲,而刑不过是礼的辅助.因此,礼
的核心——三纲五常便成为唐律的立法根据.
(二)唐律以礼作为定罪量刑的标准
凡是违背礼义规定的,都要严加惩处.如《唐律疏议?名例
律》规定:”祖父母父母在,别籍异财者”,列为”十恶”的”不孝”重
罪,加以严惩,用以维护尊长亲属对于子孙极其财产的支配权.
(三)唐律以礼注释经典
唐律的疏议部分以概念准确,阐述详明,语言凝练,逻辑严谨
着称,而长孙无忌等人注疏唐律,往往直接引证于礼.
唐律疏议与中国传统法制 2
2杨廷福，《扈律初探》，天逮：天溼人民出版社，1982年，笔144页。
3蒲坚，《中国法制史》（策三版），北京：光明日报出版社，2000年，笔178-186瓦
《唐律疏议》与中国传统法制
摘要：《唐律疏议》作为封建法律的集大成者，是有唐一代最具代表性的法典，代表 了中国封建立法技术的最高成就，在中国法典编纂史上具有里程碑的地位和意义。它 总结了口战国李悝的《法经》以來的各个朝代的立法经验和司法实践，并对其进一步 周密化和系统化。《唐律疏议》对我国的传统法制贡献杰出，既揭示了唐前的传统法 制发展史，同时乂对后朝法制影响深刻久远，推动和开创了之后一些封建朝代传统法 制的发展，在中国传统法制的历史上处丁承上启下的关键地位，使我国的封建剥削制 度和封建统治制度得到了更好的维护。
关键词：《唐律疏议》 特点 中国传统法制 作用
唐朝由李渊父子建立于公元618年，它作为中国封建社会的兴盛时期，其相应的法律 制度也达到了封建法制的完备形态，厲朝的法律制度在我国甚至世界的法制史上都占据着 极其重要的地位，并对我国唐后一些朝代的法制有着深远的影响。
从武徳元年（公元618年）《武徳新格》的制泄到大中七年（公元853年）张栽等人 编攥《大中刑律统类》，寓朝修订的法典有三十余部，苴中《虜律》及英《疏议》集封建 法律之大成，集中反映了厲朝的刑事立法成就，是有虜一代具有代表性的法典。1《厲律疏 议》总结了自战国李悝的《法经》以来的各个朝代的立法经验和司法实践，并对其进一步 周密化和系统化，成为维护封建社会的经济基础，上层建筑以及调整各方而社会关系的法 律规范。=
一、《唐律疏议》的特点
现存的《厲律疏议》（下称"唐律”）共有十二篇（502条），依次为名例、卫禁、 职制、户婚、厩库、擅兴、盗賊、斗讼、诈伪、杂律、捕亡和断狱。内容涵盖了关于刑法 原则、刑罚类型、罪需、婚姻家庭、司法审判及监狱管理等等内容，涉及实体法和程序 法，以保护君主专制、等级制度和宗法制度为核心，全而地维护封建剥削阶级的政治、经 济利益及人身安全。'唐律代表了中国封建立法技术的最高成就，在中国法典编纂史上具有 里程碑的地位和意义。
《唐律疏议》赏析
《唐律疏议》赏析
《唐律疏议》原名《律疏》，又名《唐律》。《唐律》自贞观撰定，没有再发生过大的变动，唐高宗即位后，除对律文做过一些个别的调整外，主要是解决律文在执行过程中产生的解释问题，于是令长孙无忌等人参撰律疏，颁行天下，这部律疏就是《唐律疏议》，也是东亚最早的成文法之一。下面为大家带来了《唐律疏议》赏析，欢迎大家参考！
【作者简介】
长孙无忌（？—659），字辅机。河南洛阳人。太宗皇后之兄。武德九年（626）决策发动玄武门之变，并助太宗夺得皇位。后历任尚书右仆射、司空、司徒等职，封赵国公。与房玄龄等撰修《贞观律》。高宗即位，任太尉、同中书门下三品，奉命与其他大臣及律学之士分别于永徽初和永徽三年（652）撰修《永徽律》及《律疏》。后因反对高宗的立武则天为后，被放逐至黔州，自缢身亡。
【书籍简介】
《唐律疏议》共十二篇，五百条（一作五百零二条）。其律文源于高祖时《武德律》及太宗时《贞观律》，“疏议”为高宗时附撰。《旧唐书·刑法志》载：永徽三年诏三曰：“律学未有定疏，每年所举明法，遂无凭准。宜广召解律人条义疏奏闻，仍使中书、门下监定。”四年（653）完成，“颁于天下。自是断狱者皆引疏分析之。”“疏议”的作用在于，对律文进行逐字逐句的解释，叙及源流，辨析异疑，并补律文之不足，与律文具有同等法律效力，司法官可以其为定罪量刑的依据。
关于《唐律疏议》的法律性质，有不同观点，主要有三：一说是诸法合体的综合性法典。《中国古代法律史知识》等书持这一观点。二说是以刑为主、诸法合体的法典。《唐律研究》等书持此观点。三说是刑法典，不存在诸法合体问题。《唐律论析》等书持这种观点。目前，越来越多的学者倾向于第三种观点。
第一篇为《名例律》，主要规定法典中的一般原则，包括刑罚、减免刑的适用范围、自首、共同犯罪、数罪并罚等内容，相当于当今的刑法总则。其余十一篇相当于今日的刑法分则，包括卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等十一律。每一律都对数类犯罪作了具体规定，如《卫禁律》是对违犯宫殿和关津要塞等保卫制度的犯罪规定，《职制律》是对违法设置官吏、行职不依法、受财枉法等犯罪行为的规定。每一篇中，少则十余条，多则六十余条，每一条又含有一个或一个以上罪名及相应的刑罚。
如何评价唐律疏议
- 1 - 如何评价唐律疏议
唐律疏议是唐代的一部重要的法律文献，是中国律法发展史上的一种重要的法律思想。它汇集了唐朝时期非常丰富的政治、社会和文化环境中产生的法律文献的精华。当它出现在公元841年的时候，就成为了唐朝统治的基础。唐律疏议的诞生和发展，是中国早期法学走向科学化发展的重要一步。它具有革命性，创新性和历史性的意义，比起前朝，大大改变了当时的法律状况，从而影响了中国法律思想中国法的千百年发展。
唐律疏议以《唐律》为基础，并加以具体的补充和修正。《唐律》规定了官吏不得影响职责，有助于恢复无赖的法律权力，强调公平正义的原则，实行违犯该等法律的制裁，以及实行行政免除的原则等。而《唐律疏议》则是对《唐律》的具体性补充和明确性修正，充实了其细节，使其健全细化。它将更多的法律思想融入到了唐朝的法律体系中，进一步完善了历史上中国律法的发展。
在当时，唐律疏议受到了广泛的关注。它提出了更为完善的法律体系，改变了实行法律的等级和方式，解决了许多社会诉求，促进了社会的发展。同时，它的内容也受到了学术界的关注。很多学者从不同的角度，对它的思想内涵、文学风格和有关的历史背景等方面进行了深入研究，从它体现出来的文明和智慧形象中汲取到了许多智慧。
总之，唐律疏议在唐朝早期法学尤其是政治制度方面发挥了重要的作用。它引起了普遍的关注，使政院的法律体系和政治变革都 - 2 - 得到了进一步的完善。它的出现也使唐朝法律思想发生了变化，对中国今天现行的律法制度也产生了深远的影响。唐律疏议是唐朝法学宝贵的学术财富，更是中国历史上不朽的文化遗产，其重要性和意义不言而喻。
唐律疏议的篇目及影响
第 1 页 共 2 页 唐律疏议的篇目及影响
【原创实用版】
目录
一、《唐律疏议》的背景及意义
二、《唐律疏议》的篇目内容
1.名例律
2.卫禁律
3.职制律
4.户婚律
5.厩库律
6.擅兴律
三、《唐律疏议》对后世的影响
四、总结
正文
一、《唐律疏议》的背景及意义
唐代是中国历史上国力强大、经济繁荣、文化昌盛的时代。在这样的时代中，《唐律疏议》应运而生，反映了当时法律文明的成果。日本法史学家仁井田附在其撰写的《中国法制史》中评价这部法律：“《唐律疏议》是公元七世纪的作品，放到一千两百年以后的十九世纪的欧洲，和十九世纪重要欧洲国家的刑法典相比毫不逊色。”
二、《唐律疏议》的篇目内容
1.名例律：相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则。
2.卫禁律：主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全。 第 2 页 共 2 页 3.职制律：主要是关于国家机关官员的设置、选任、职守以及惩治贪官枉法等。
4.户婚律：主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系。
5.厩库律：主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯。
6.擅兴律：主要是关于兵士征发、军事编制、战争动员等方面的规定。
三、《唐律疏议》对后世的影响
《唐律疏议》对后世产生了深远的影响。它奠定了中国古代刑法的基本框架，对后世刑法制度的发展产生了重要影响。同时，《唐律疏议》中的许多规定，如保护皇帝人身安全、维护封建婚姻家庭关系、惩治贪官枉法等，对后世社会治理和法制建设也具有重要借鉴意义。
四、总结
《唐律疏议》是中国古代法律史上一部具有重要地位和影响力的法典。它不仅反映了唐代法律文明的成果，而且对后世法制建设产生了深远的影响。