“瞎子阿炳”的真相

华彦钧

阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

蜚声海内外的著名二胡曲《二泉映月》即为阿炳亲自拉奏录音，该曲问世以来，不仅以二胡独奏形式而且还被改编成各种形式的器乐曲，以它那优美抒情的旋律和深切感人的音乐内涵而闻名国内外。

阿炳的一生如戏剧般情节跌宕。或许生活的艰辛和命运的磨难，正是他那些动人心魄乐曲的缘由。阿炳是无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士华清和的私生子，幼年随父勤学各种道教乐器，十几岁便被人们誉为“小天师”。阿炳在父亲去世时方得知自己身世，父亲去世后，道观的新任当家华彦钧开始放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片，终因梅毒侵害瞎了眼睛，直至流落街头，从此在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。

新中国成立后，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年夏，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

阿炳音乐的成功，有他个人成长经历的特殊性、有当时客观的社会环境、也有中国传统艺术的传承特点。名曲《二泉映月》更显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。

阿炳与二泉映月2

阿炳与二泉映月

阿炳是中国现代最有名的音乐家之一，他本来叫华彦均，阿炳是他的小名。他1893年7月出生，1950年12月逝世。

阿炳小时候就向父亲学习音乐，他的父亲在当地喜欢音乐的人中间非常有名。但是，阿炳在20多岁时得了眼病，由于没有钱，没能及时治疗，眼睛就瞎了。从此，人们就叫他瞎子阿炳，因为中国人把眼睛看不见的人叫做“瞎子”。

无锡有一口泉，叫做“天下第二泉”，那是阿炳常去的地方。阿炳在眼睛看不见后，只能用音乐来描写自己曾经看到过的美丽风景，创作了《二泉映月》。他的音乐优美、伤感，表达了对自然的热爱和对现实的悲哀。

瞎子阿炳一直靠在街上卖唱生活，他同黑暗、贫穷斗争了几十年。他用生命创作的《二泉映月》在世界上相当有名，许多国家的乐团曾经演奏过它。有一次，日本音乐家小泽征尔先生指挥乐团演奏后感动得跪在地上，流下了眼泪。

练习：

一、选择合适的搭配并连线：

得音乐

学习眼泪

卖作品

创作唱

流下眼病

二、判断正误：

1.阿炳是华彦均的小名。（）

2.无锡有一口泉，叫做“天下第一泉”。（）

3.阿炳从小就看不见东西。（）

4.日本音乐家小泽征尔先生指挥乐团演奏后累得跪在地上（）

三、选择下列词语的最合适解释：

1.“小名”是（） A.假的名字

B.小时候的名字

C.中国人的姓

D.完整的名字

2.“卖唱”是（）

A.一边唱歌一边卖东西

B.卖CD

C.卖东西的时候唱的歌

D.在街上表演唱歌来赚钱

四、选择正确答案：

1.阿炳是中国（）最有名的音乐家之一。

A.当代

B.古代

C.近代

D.现代

2.他的父亲在当地喜欢（）的人中间非常有名。

A.读书

B.音乐

C.喝茶

D.书法

3.阿炳在眼睛看不见后，（）用音乐来描写自己曾经看到过的美丽风景。

A.只能

B.已经不可能 C.再也不想

D.就不愿意

阿炳

在无锡当地老人的印象中，阿炳是过去无锡一个司空见惯的街景，一个穷苦艺人的抽象符号。白天黑夜，长街短巷，这首今天名闻世界的乐曲《二泉映月》当初却是那么随意地在无锡上空中飘扬。

1893年，在无锡香火很盛的道观--洞虚宫里发生了一件不同寻常的事：一个私生子竟在雷尊殿后面的小房里呱呱坠地，他就是阿炳，大名叫华彦钧。阿炳的父亲是雷尊殿的当家道士华清和，母亲是当地名门望族秦家的一个寡妇。二人真心相爱结合，却难容于当时的社会，阿炳被偷偷抱出道观，不久，他的母亲被逼自尽了。

这是位于无锡郊外东亭镇的一座老屋，当年，刚刚出生不久的阿炳就被抱到这里抚养，这是他父亲华清河的一位远方亲戚的家。在这里，阿炳度过了七年孤苦的童年时光，没有父母的关爱，更不知道谁是他的父母。

阿炳七岁的时候，父亲华清河把他带回道观，却不敢以父子相称，而是让阿炳拜自己为师，出家作了道士。华清河就是一位精通各种乐器的道教音乐高手，从阿炳十岁开始，就对他进行严格的音乐训练，可谓“冬练三九，夏练三伏”，正是由于勤学苦练，阿炳小小年纪就熟练掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺，17岁那年正式参与道场演奏，博得众人的一致好评。青春年少的阿炳长得一表人才，被人们称为“小天师”。

只可惜天有不测风云，在阿炳21岁那年，遭受了人生的第一次重大打击：父亲华清河突然因病去世了，临终时才向阿炳吐露了他身世的真相。

失去了唯一的亲人，阿炳非常痛苦。父亲去世前让他和一位堂兄共同执掌雷尊殿的香火，而那位心怀不轨的堂兄却找人设下圈套，勾引阿炳走上吃喝嫖赌甚至吸食鸦片的歧路。不久，阿炳坐吃山空，不得不交出道观的财权，而堕落的生活给阿炳带来了更致命的打击--他的眼镜瞎了。

现在的音乐家在演奏这首《二泉映月》时，往往有一个奇怪的感觉：乐曲似乎是对痛苦人生的一种倾诉，但二胡上五个把位之间的跌宕起伏，又让人感到一种超越痛苦的强大力量。

在命运一次次将阿炳推入苦难的深渊时，他是极端痛苦的，对世道人心产生了深刻的怀疑。他终日沉浸在冥想的世界里，千百次地和自己对话，世人在大街上为蝇头小利终日奔忙，他却在自己的内心深处行走，渐渐地，他心里的眼睛越来越亮，他把所遭际的一切苦难积攒下来，凝结成手指间的一串音符、一段和弦，就像暴风雨之后的彩虹，也像二泉的那一潭深水，月光下黑寂无声，白天里却是一汪澄澈明净。

我所了解的瞎子阿炳与陆文夫

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~ 1 ~ 我所了解的瞎子阿炳与陆文夫

恕我孤陋寡闻，从未听说过冬苗其人。读了近期《杂文月刊》刊出他写的《陆文夫与瞎子阿炳》，我很吃惊，陆文夫竟公然造谣，污蔑天才的民间音乐家阿炳。当然，陆文夫2005年遽归道山，死无对证，冬苗文中引述的陆文夫的话，是否确为其原话，无从得知。但按常理判断，冬苗既为陆文夫好友，应不会编造陆文夫的话。

中国论文网 /4/view-12980876.htm

应当说，我对瞎子阿炳有一定的了解，因我与无锡有很深的情缘。亡妻过校元（1937―1970年）女士，家居无锡西门复兴巷，毕业于无锡一女中，后毕业于复旦大学物理系，是青年的物理学-------------------------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------

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抽大烟，逛窑子，“瞎子”阿炳凭啥与贝多芬相提并论？

提到贝多芬，可能是一大批学子的童年记忆吧！小的时候可能不是每个人都对音乐有着热爱的追求，去听贝多芬的钢琴曲。但是我们童年每每响起上课铃声的时候，都是贝多芬那熟悉的《致爱丽丝》。而贝多芬的故事也在小学的课本教材中，让我们耳熟能详，一个苦难的音乐家，一个双耳失聪，却依然能创造出流芳百世神曲的一个作家。贝多芬是伟大的，音乐无国界，他留给我们的是不朽的音乐传奇。

而就在我们国家，有着这样的一个瞎子，他逛窑子，他抽大烟。但是，他却在中国国家之内，能与贝多芬相提并论，到底是因为什么？

而今天所讲述的这个瞎子是阿炳，是《二泉映月》的作者，让我们一同来探访他的传奇故事。 1893年，华彦钧也就是我们所说的瞎子阿炳，出生在江苏省无锡市。幼年时期的阿炳是十分不幸的，他在四岁的时候就失去了自己的亲生母亲。而自己的父亲又不知所踪，为了活下去，他被同族的婶婶收养。但是婶婶也有着自己的孩子，当然会有轻重缓急的对待之分。而阿炳作为不是自己的亲生孩子，又跟自己没有任何的血缘关系。这个婶婶当然是对自己的孩子更加上心，而阿炳在这里也仅能维持温饱活下去而已。八岁的时候，阿炳的父亲回来了，这是阿炳才知道自己的父亲是一名道士。曾经是和母亲厮混在一起，才有了他的存在。而这么多年过去了，阿炳的父亲还是良心未泯，并没有放下这个儿子。看着在婶母家的生活过的也不算好，阿炳的父亲决定将阿炳家走，将他一同带到了雷尊殿去当道士。已经八岁的阿炳却大字不识一个，这眼很显然，在那个年代，连吃饱就已经算得上是一件十分奢侈的事情了，何况从小寄人篱下，怎么可能会有去认输识字的机会呢？

阿炳的父亲决定送阿炳去私塾读书，叫他去认字。而这一去就是三年，寒来暑往的三年，阿炳在书本中学到了不少的知识。通过私塾老师的启蒙，他也形成了自己的世界观，并且找到了自己的爱好，那就是音乐。

阿炳的父亲也是一个非常喜欢音乐的人，这一点上，阿炳也继承了他父亲。阿炳的父亲也经常教阿炳学习骨笛，二胡，琵琶等乐器。阿炳从小对这些东西也颇为上心，天赋和爱好共同的加成，使得阿炳在12岁的时候就已经学会了多种乐器。在道观中，阿炳经常参加诵经，奏乐等活动，当时已经在小小的道观中小有名气。得到大家鼓励的阿炳更加一鼓作气，将自己的身心投入到自己所喜欢的音乐中。

瞎子阿炳：大师是怎样炼成的

龙源期刊网

瞎子阿炳：大师是怎样炼成的

作者：佚名

来源：《百家讲坛》2014年第14期

阿炳本名华彦钧，其父华清和是无锡洞虚宫雷尊殿的住持。按照道规，华清和不能娶妻。于是，阿炳生下来后便被送到乡下，直到八岁才回到父亲身边。华清和对外说他是从老家领养的小道士，阿炳也不知就里，不称华清和为“父亲”，而是一本正经地唤作“师父”。

母爱的缺失和家庭生活的缺乏，为阿炳成人之后的不羁生活埋下了伏笔。而对于华清和来说，与所有的家长一样，他自是希望儿子能够出人头地，将一腔父爱都给了阿炳，11岁上下教其《三字经》《百家姓》，练毛笔字，倾其所能。

作为道观住持，华清和精通道教乐器，却不希望儿子重走他的老路。但从小耳濡目染的阿炳，12岁就已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经等活动，16岁便外出参加斋事，18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。无奈之下，华清和转而教他学习乐器。阿炳19岁时，就能正式参加道教音乐演奏，并因长相俊俏，琴术高超，被称作精通音律的“小天师”。

华清和去世后，阿炳继承父业，成为雷尊殿的当家道士，与堂兄轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒。在他34岁那年，双目相继失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，把在茶馆、酒楼、烟馆听到的新闻编成押韵的词句和唱段，到处说唱，沦为街头艺人。36岁时，阿炳经人介绍，和一个寡妇走到了一起。此后他开始固定演出，每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。

在老一辈的无锡人中，有很多人听过阿炳的说唱，评价他敢于揭露时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。“一二八”事变发生后，他还编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。因为他的许多唱词唱出了群众的心声，所以他深得市民的喜爱。日军侵占无锡后，阿炳和妻子一同回老家避难，不久赴上海，在一昆曲班担任琴师，弹奏三弦。

阿炳身世的又一版本

在无锡惠山脚下巧遇阿炳生前的邻居管老先生，老先生描述的阿炳身世与公开宣传的大不相同。

阿炳是其父与一富家年轻遗孀的私生子。当时社会上富裕人家办丧事须请道士到家里做道场。其父是无锡道观（崇安寺）的头儿，音乐造诣很高，擅长几种乐器，他这种人收入很高。那个年轻寡妇在其丈夫丧事做道场时认识了阿炳的父亲，喜欢听他的奏的音乐，常请他到家里演奏以安慰自己的哀痛，后来有了感情，怀了阿炳。为了名誉和财产，她背着家族人的耳目，假装外出养病而偷偷生下了阿炳。阿炳从小跟随父亲在道观长大，耳濡目染加上对音乐悟性较高而学会了二胡、三弦等乐器。

阿炳其实是富二代。他从小不知生活艰难，衣来伸手饭来张口，吃喝嫖赌什么都干。平时出门衣着讲究，惯穿长衫，大衫的袖口翻出二寸雪白的衬里儿，一尘不染。（不是阿炳墓园中塑像所表现的那么穷途潦倒。）他眼睛是因梅毒而瞎，还吸大烟。自从他父亲去世，他就失去了生活来源，失去了依靠，生活陷入困境。这时有一老妇走入他的生活。她比他年纪大，年轻时从乡下来到无锡，给人洗衣缝补为生，年纪大了干不动了，无处居住，又不能返乡，见阿炳有好房子却无能力自理生活，就自荐照顾阿炳生活，只要求留她居住。阿炳同意了。从此他们相依为命，老妇为他洗衣做饭料理家务，每天晚饭后搀扶他去固定的场所卖艺，而不是沿街卖艺。

解放后他生活的土壤没有了，生活更加困难。录音时是特批给他一些鸦片吸食后才录的音。（关于录音一段与原来所闻一致）后不久阿炳就病死了。不是上吊。

以上是管老先生描述的阿炳，老先生讲的是无锡普通话，我不能全听懂，只能记个大概。

交谈间老先生还提到道教是中国的传统国教，佛教是外来的。历史上有的时期道教盛行。道士不光负责做道场等活动，还有搜集民间音乐上报皇宫的任务。宫内的音乐人将民间音乐整理提高后有的又传回民间，如此往复，道教音乐就很发达丰富。这是阿炳父亲何以擅长演奏的渊源。

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阿炳的悲剧与《二泉映月》悲剧的艺术

1950年 12月 4日，瞎子阿炳撒手人寰，溘然长逝，走完了

63 年的漫漫人生路。阿炳虽然离开了人间，但是他留下的音乐却长留人间，影响着后世。阿炳的音乐多是传世之曲，其中最享盛名的是耳熟能详的《二泉映月》，其曲调委婉流畅，如泣如诉，以深邃的情感感动着一代又一代人。

一、命运多舛的阿炳阿炳原名华彦钧，江苏无锡人。阿炳一出生，悲剧就拉开了大幕。阿炳的父亲华清和是无锡当地一家道观的当家道士，

偶然的一个机会，和寡妇吴氏相遇，俩人相爱后生下了阿炳。但是，在封建时代，道士和寡妇相爱是封建礼教难以相容的，更何况是生下了孩子。身为寡妇的吴氏受到夫家家族的责难，万般无奈之下，母亲只有带着阿炳回到娘家，并且在娘家郁郁而终，母亲死的时候，阿炳也才三、四岁。失去母亲的阿炳被父亲以养子的名义带到道观，做了一名小道士。

华清和作为道观的当家人，具有较高的音乐修养，不但精通道教音乐，而且善于演奏各种民族乐器，特别善于笛子演奏，因此被人称为“华笛”。年幼的阿炳自小就受到了父亲严格的音乐教育，十三四岁就已经掌握了多种乐器的演奏技巧，十五六岁就成了无锡有名的乐师。父亲去世之后，道观被阿炳和其堂兄继承，二人轮流值管道观并且接受其香火收入。后来，阿炳受人引诱，不但吸食大烟，而且还嫖宿妓女， 1927 年，阿炳因为嫖娼沾染梅毒以至于双目失明。阿炳双目失明后，和寡妇董彩娣相依为命，二人流落街头，风餐露宿，没有生活来源，只能依靠阿炳微薄的卖艺收入维持生活，其生活的艰难可想而知。在此期间，阿炳创作了如《二泉映月》、《大浪淘沙》、《寒风春曲》、《听松》等大量的乐曲。

二、《二泉映月》题目的涵义《二泉映月》并不是乐曲的原名，其所写的内容也并不“二泉”和“月”。其原名被乡人们称为“依心曲”，被阿炳称为 “自来腔”或者《惠山二泉》。《二泉映月》这个名字是 1950

阿炳的故事_名人故事

__来源网络整理，仅作为学习参考 1 / 7 阿炳的故事

我对家乡始终有一丝愧疚，而那一根弦，与民间音乐人阿炳脱不开干系。

身为一个无锡人，我从小就对老乡“瞎子阿炳”充满了感情。这不仅是因为老师常在课堂上说起日本音乐家小泽征尔那句“这种音乐只应该跪着听”，或是春游时在二泉旁的公园里能见到他的塑像与坟墓。每晚临睡前，无锡人民广播电台的节目结束后，《二泉映月》便开始循环播放，那悠悠的调子，就像是这个城市的催眠曲。

稍大一点的时候，市中心繁华的崇安寺建了个广场，正中的塑像，就是阿炳。

打个不大恰当的比方，那时候，他就是我心目中的家乡英雄。 __来源网络整理，仅作为学习参考 2 / 7

老家出个大人物是不容易的。在小孩子心里，世界上的大人物无非是学校走廊里贴着的那些英雄：刘胡兰、黄继光、邱少云、赖宁……在类似的故事列表里，只有阿炳来自无锡。在以阿炳为主角的彩色电影里，他生得浓眉大眼，满脸正气，帮卖唱艺人的女儿琴妹还债，被警察局长打伤了眼睛，受凌辱的爱人亡故，他走街串巷，创作出了《二泉映月》。非常感人。

看了这个电影后，我为自己的少根筋而愧疚，转头思考这段被我当催眠曲来听的音乐，才发现其中竟还有反抗黑夜的意思。

但后来看见了阿炳的老照片，不免觉得失望：照片上是一个看起来有点吓人的“糟老头”，墨镜的俩腿儿一边高一边低，看上去凶巴巴的。

我印象里跟反动派作斗争的人，怎么也得长得铁板一块，面目坚强， __来源网络整理，仅作为学习参考 3 / 7 就跟老电影里演的那样。而实际的阿炳呢，长得好像……太像一个无锡常见的恶老头了。

记不清是哪天，我父亲跟人侃大山，突然“阿炳”两个字就飘进了我的耳朵。那话大意是，我爷爷最想不通人民政府为啥要宣传瞎子阿炳，那是个“白相人”啊。

严厉批驳阿炳《二泉映月》是淫曲等谣言造谣者毫无廉耻

原文；严厉批驳阿炳是上吊死的阿炳和鬼子关系不错《二泉映月》是淫曲等谣言造谣者毫无廉耻

阿炳是一个有真本事、有骨气的穷人，一个为我国现代民乐作出了巨大贡献的草根艺人。《二泉映月》是公认的世界名曲，阿炳和《二泉映月》是无锡的骄傲，也是中国乃至全世界华人的瑰宝，这早已是世所共知的事实。可有人却要揣着明白装糊涂，打着研究的幌子行恶搞之实，妄图抹黑甚至颠覆阿炳形象。然而，名人名曲的光辉岂容任意玷污！

一个由流言飞语造成的伪命题

前不久，“冬苗”在介绍已故作家陆文夫因未能写成阿炳而终生遗憾的文章中，曾不加考证地引用了有损阿炳和《二泉映月》光辉形象的“道听途说”，遭到了知情者的批驳。不料最近又有一位冯姓作者，又是借陆文夫之名，更加直白地兜售抹黑阿炳和《二泉映月》的妖言，诸如“阿炳是上吊死的，阿炳和鬼子关系不错，《二泉映月》是淫曲”之类，令人震惊（见《特别文摘》2015年第7期《真实的阿炳》）。

该文开头一段倒写得言之凿凿：“中国有一首二胡曲子，名叫《二泉映月》，这首二胡曲子曲调相当委婉动听，用‘绕梁三日’来形容这首曲子，绝对是恰如其分。众所周知，这首曲子的作曲人，是已故民间音乐家华彦钧，艺名叫作‘瞎子阿炳’——一个如雷贯耳的大名。”

但接下来冯文不是顺势而为写阿炳的了不起以及《二泉映月》的珍贵，而是转过向来写阿炳患梅毒而瞎眼，并非遭受日寇迫害，相反，“阿炳和当年侵占无锡的日军关系不错”，其依据是老记者华钰麟的回忆：“只要听到阿炳琴声，守城的日本兵便会开一条门缝让阿炳进城”。如此断言，不可思议。百姓口口相传阿炳能用二胡模仿出各种声音，用琴声让鬼子打开城门的故事，是在称赞阿炳的手上功夫及其机敏和睿智。该文却由此而怀疑阿炳是否贿赂了鬼子，进而否定阿炳的民族气节。按此逻辑，那成千上万忍气吞声被迫接受鬼子搜身才能进城的百姓，岂不也都有这个嫌疑了？阿炳愤世忧民、抑恶扬善、为民请命、敢怒敢言的说新闻家喻户晓，华钰麟先生所著《无锡旧事》中，那一段用琴声让日本兵开城门的文字之后，原文紧接着写：其实这只是阿炳为了生计、为了回家的权宜之计。阿炳明天便会在“三圣阁”前大骂东洋赤佬、东洋乌龟！足见华老是完全肯定阿炳的人格和骨气的。接着，该文又引黑陶先生的人物访谈录《二泉映月：十六位亲见者回忆阿炳》来强调阿炳得性病：“这本书收录了16位历史见证人的回忆，这些回忆都提到：阿炳失明，是因为感染性病”。请问性病又如何？16人不仅无一人因此而否定阿炳的民族气节、骨气和爱国心，而且他们对阿炳的艺术成就、对《二泉映月》都很肯定和赞赏，这才是客观事实！本人在写作《走进阿炳艺术人生》一书过程中，曾搜集到诸如《十九路军大刀杀东洋鬼子》《活捉吉田》《抗日五更调》《不做亡国奴》《中国空军轰炸日本军舰出云号》《松花江上》《东洋赤佬强占我东三省》等十几个阿炳说唱号召抗日的段子，足以佐证阿炳不畏强暴、不甘屈辱、敢于反抗的骨气和爱国心。