(优选)艺术的现代性与后现代性

后现代主义的含义

一、后现代主义的含义后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。

起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。

而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。

一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。

很难下一个确切的定义，但这个词有以下几个特点：产生于现代主义之后。

批判传统和正统。

但它反对“科学的独裁性”。

宣扬要有超越人类理性、道德和历史辖制的思想自由。

在此意义下，后现代主义有创造性、批判性和建设性。

二、后现代主义的特征后现代社会的本质特征。

在哈桑看来，后现代的特征是对抗现代性，颠覆现代社会已有的体系，建立新的秩序。

通过研究，他认为后现代主义的本质特征为“不确定的内在性”。

“不确定性”是后现代的主要特性，主要体现为中心的消失和对于本体论的再认识。

后现代主义思潮使社会标准发生改变，社会结构向多极化转变。

“内在性”是后现代主义的又一特征。

“内在性”导致了后现代主义的模糊性、多元论、间断性等等。

具体表现为：（1）设定相对主义。

不是不讲道德，而是反统一道德；不是否认真理，而是设定有许多真理的可能性，从个人的角度、情境的、文化的、政治的角度。

后现代主义反对连贯的、权威的、确定的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。

个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化上占优先地位。

（2）后现代主义将人的主体地位模糊化，人成为某种破碎的不完整的形象。

尤其反对神圣的绝对主义，而倡导把人还原为日常的普通凡人，弱化了其影响力。

（3）后现代主义主张无中心意识和多元价值取向，批判“唯一中心”、“单一视角”、“一元方法论”等，强调价值标准的多元化。

三、对后现代主义的反思后现代主义对确定性的批判、否认“同一性”或普遍性，这对于反对绝对主义、冲破传统或僵化程式具有一定意义。

后现代主义看到了现代主义泛滥造成的危害，从根本上反对“人类中心主义”和“自我中心论”，对主客二分思维模式和操作范式进行抨击、解构，这无疑有利于我们慎重、合理地思考人与他人的关系以及人与自然、世界的关系，从而有可能使我们通向健康的可持续发展的道路。

后现代思维与当代艺术设计教育

后现代主义是信息社会的产物，２是０世纪后半期西方
社会广为流行的哲学、文化思潮，其影响现已遍布哲学、社会
真理的哲学观，他们从人的生活和经验永远是个别的、杂乱
的、协调的观念出发，不倡导一种非统一的、个别性的价值认识。二是反中心性、同一性、反反整体性。这是解构主义提出的要求，解构主义的目标就是拆除具有中心指涉结构的整体性、同一性，而把差异性、缘性原则作为判断一切事物价边
２００８年２月
Ｆｂ２０ｅ．Ｏ８
・
艺术研究・
后现代思维与当代艺术设计教育
胡伟飞
（丽水学院美术系浙江丽水３３０）２００
摘
要：Ｌ代主义表现为一种思维方式。其特征有三：思现代性、ＮＪ反多元化思维和否定性思维。我们应适应
维普资讯
第２７卷第１期
Ｖｏ．７．．１２Ｎｏ１
西华大学学报（学社会科学版）哲
Ｊｕａｏｉｕｎｅｓｙ（ｈｌｓｐｙ＆ＳｃａＳｉｎｅ）ｏｒｌｆｈａＵｉｒｉＰｉｏｈｎＸｖｔｏｏｉｌｃｅｃｓ
ＡｂｔａｔＰｓ－ｄｅｉｍｈｎｉｇｍｏｅｗｔｈｅｅｔｒｓｏｎｅ－ｄｅｉｍ，ｍｕｔａｉｔｈｎｉｇａｄｎｇｔｅｔｉ－ｓｒｃ￣ｏｔｍｏｒｓｉａｔｉｋｎｄｉｔｒｅｆａｕｅ：ｃｕｔｒｍｏｒｓｎｓｈｎｌｖｒａｅｔｉｎｎｅａｉｈｎｉｋｖｋｉｇｏｋｅｂｅｓｔｈｍｅｎｋｏｗｒ・ｏｉｇａｔｔｅｉｎ，ｓｈｏｓｓｏｄｉｔｄｃｏｏｔｍｏｅｐｒｐｃｖｎ．Ｔｅｐａｒａｔｗｈｔｅｔｓａｄｍａｅｆｒａｄｌｋｎｒｓｉｄｓｇｉｉｏｉｃｃｏｌｈｕｎｒｕｅｓｍｅｐｓ－ｄｍｅｓｅｔｅｌｏｉｉｔｒｅｉｒｉｉｇｎｏａｔｄｓｇｔａｎｎ，ｗｉｈｗｌｂｏｄｎｔｅｈ６ｚｎｏｒａｉｉｎｎｉｉｕｌｙｄｓｌｙｎｈｃｌｒａｅｈｏｏｆｃｅｔｔａｄｉｄｖｄａｉｉｐａ．ｉｖｙｔＫｅｒｓｐｓ・ｄｅｐｒｐｃｉｅｒｄｓｇｒｉｉｇｍｏｅｉｅｌｃｉｎ；ｄｖｒｉｒｐｃｉｅ；ｎｇｔｅｐｒｐｃｉｅｎ－ｙｗｏｄ：ｔｏｍｏｍｅｅｔ；ａｅｉｔａｎｎ；ｄｒｔｒｆｔｓｖｔｎｎｙｅｏｉｅｔｐｓｅｔｓｙｅｖｅａｉｅｅｔ；ｉｄｖｓｖｉｖｄａｉｎｄｒｎｅｉｕｔｉｅｃｏ

后现代主义和后现代解构主义

后现代是超‎越现代的意‎思．后现代主义‎是一场发生‎于欧美60‎年代，并于70与‎80年代流‎行于西方的‎艺术、社会文化与‎哲学思潮。

其要旨在于‎放弃现代性‎的基本前提‎及其规范内‎容。

在后现代主‎义艺术中，这种放弃表‎现在拒绝现‎代主义艺术‎作为一个分‎化了文化领‎域的自主价‎值，并且拒绝现‎代主义的形‎式限定原则‎与党派原则‎。

其本质是一‎种知性上的‎反理性主义‎、道德上的犬‎儒主义和感‎性上的快乐‎主义每个人心中‎都有自己的‎思想然而由于世‎俗由于现实由于社会由于命运由于......人们的思想‎被禁锢末测的思维‎成拉格式全国都唱东‎方红几亿人用一‎个思想如果有任何‎一种事物或‎意识能让这几亿‎人发现原来‎还可以这样‎想事竟可以这‎样做东西原来可‎以长这样....这些人发现‎的就是后现‎代主义.我的认为理‎解就算这理解‎是错的我也要坚持‎致死这同时也是‎后现代主义‎更后现代主‎义的是后现代实难‎定义二十世纪六‎十年代以来‎，随着科学和‎技术的迅猛‎发展，特别是计算‎机的广泛的‎应用改变了‎西方的生产‎方式和产业‎结构，从而进入了‎以知识经济‎为特征的后‎工业社会的‎时代。

利奥塔在《后现代状况‎》中指出后现‎代社会是以‎计算机产业‎为基础的社‎会，知识作为生‎产力，体现为权利‎象征，谁掌握了知‎识谁就决定‎了生产力的‎发展方向。

这直接导致‎了社会基本‎矛盾的变化‎，即由生产力‎和生产关系‎的矛盾、人与社会的‎矛盾转变为‎人与人之间‎的矛盾。

这时的社会‎文化也发生‎了巨变，各种文化思‎潮风起云涌‎。

随着文化广‎泛地渗透进‎商品的各个‎领域，出现了消费‎文化。

这样就使精‎神产品从高‎尚的地位下‎降为普通商‎品的地位，精神生产成‎为了商品生‎产。

为了适应商‎品的供求关‎系，这些文化产‎品就要不断‎地变换形式‎以满足大众‎消费的需要‎，那种消解中‎心、无确定性、无深度感、平面化的后‎现代艺术应‎运而生。

现代诗歌的后现代主义特点

现代诗歌的后现代主义特点现代诗歌是一种传达诗人内心感受和思想观念的文学形式，它经历了多种发展阶段，其中后现代主义成为了一种重要的诗歌流派。

后现代主义具有许多独特的特点，本文将着重分析并讨论现代诗歌中后现代主义的特色。

首先，后现代主义的诗歌常常以模糊和多义性为特点。

在后现代主义诗歌中，诗人通常采用模糊和多义的语言形式，以期创造出意义上的多样性和复杂性。

这样的写作方式使诗歌更具有开放性和多维度的解释空间，读者可以根据自身的阅读经验和理解背景赋予诗歌不同的含义。

这种多义性使得后现代主义诗歌更具有吸引力和深度，能够激发读者的思考和联想。

其次，后现代主义的诗歌常常以自由和非传统的形式表现出来。

在传统的诗歌形式中，有着严格的押韵和节奏规则，而后现代主义诗歌则更加注重形式的突破和多样性。

后现代主义诗歌可以突破传统的押韵方式，充分发挥语言的自由性和表现力，诗人可以运用不同的语言技巧，如断句、换行、使用非常规的修辞手法等，创造出自由而富有创意的诗歌形式。

第三，后现代主义诗歌常常涉及到反传统和怀疑现代性的主题。

后现代主义诗歌由于对现代性的怀疑和对传统观念的排斥，经常通过反叙事和颠覆传统文化价值观念来表达对现实世界的不满和追求自由和个性的渴望。

这种思想倾向反映在诗歌的内容和形式上，诗人通过对语言和结构的破碎性处理，营造出一种不确定性和混乱感，进而质疑现实世界的真实性和价值体系。

此外，后现代主义诗歌还强调个体的存在与自我的表达。

在这种诗歌中，诗人关注个体的特殊性和独立思考的重要性，强调诗歌作为一种自我表达和自我寻求的方式。

诗歌中的“我”成为了关键词汇，表达出对个体存在和内心体验的尊重和强调。

总之，现代诗歌在后现代主义的影响下呈现出一系列独特的特点。

后现代主义诗歌以模糊和多义性、自由和非传统的形式、对传统和现代性的怀疑以及对个体存在的关注为主要特征。

这些特点使得后现代主义诗歌具有强烈的艺术性和思想性，成为了现代诗歌领域中不可忽视的一股力量。

后现代主义文化与现代主义文化的比较

后现代主义文化与现代主义文化的比较作者：李华来源：《新西部下半月》2010年第05期[摘要] 本文对后现代主义与现代主义文化做了比较研究，认为后现代主义文化对传统理念的反叛是以四种深度模式的消失j(r标志的。

后现代主义文化与现代主义文化的不同主要表现在：一是主体性的消失，平面化、去历史化、无中心是其主要的表现；二是不确定性，二者的可解释性不同；三是形象的出现，距离感、现实感的消失，摄影、电影、电视的超级现实主义特征使现实的形象代替了实际的现实：后现代主义成为了和启蒙时代决裂以及对现代性批判的代名词。

[关键词] 主体性消失；不确定性；形象的出现在《后现代主义与文化理论》一书中，杰姆逊把资本主义分成了三个阶段，即国家资本主义阶段，垄断资本主义或帝国主义阶段，晚期资本主义或多国化的资本主义阶段。

他认为艺术上出现的现实主义、现代主义和后现代主义分别对应着资本主义的不同阶段，并且“应该将这些名称看成是某一阶段的文化风格，代表着某一阶段的文化逻辑。

这不同的风格与语言的关系也是不一样的，每一阶段都有对语言的不同认识和不同的使用方法。

”现实主义阶段文化注重写实，现代主义文化的基本特征是平面感、变形，而到了后现代主义，这一阶段的文化无中心，无深度，更加反权威与平面化。

现代主义文化与后现代主义文化都体现了对前一个阶段传统理念的反叛，随着艺术与经济相结合，艺术充分进入商品生产世界，现代主义文化没落了，出现了一种新的艺术世界，即后现代主义的世界。

一、后现代主义文化是对传统理念的反叛——以四种深度模式的消失为标志传统的艺术理念总是在寻找作品表象之下内在或隐含的某种意义，企图走进一个内在的意义里，人们相信这样的表象之下必定有某种隐含的意义，这种思维模式，在后现代主义文化里被完全抛弃了。

只注重表面现象，不去追求隐藏在表象之下的蕴惫，也没有必要去追寻什么，后现代主义文化的思维模式彻底否定了传统的思维模式，这种思维的转换是以四种深度模式的消失为标志的。

后现代主义

什么是后现代？表现？特点。

后现代产生原因表面原因，深层原因后现代评价积极：反独断，回归人性消极：混乱，无序后现代主义的线索时间：古希腊，中世纪，文艺复兴，启蒙运动，现代，后现代。

感性理性：古希腊：前苏格拉底—人是万物的尺度，苏格拉底方法论、态度，柏拉图理念，亚里士多德形而上学。

中世纪：奥古斯丁神性压抑人性和谐秩序完满文艺复兴：马基雅维利反神性，扬人性启蒙运动：理性现代（19世纪）：理性独断，损害人性后现代：反权威，反传统，反理性1. 后现代主义概念后现代主义主要包含两个意思：现代主义之后：“后”即“在……之后”之意，亦即现代主义和后现代主义的概念包含有时间顺序上的前后相继，或后现代主义是现代主义之后发生的事情。

（主要是时间层面）非现代主义：“后现代”是指“非现代”、“反现代”，与现代相对立、相对抗。

亦即后现代主义要与现代的理论和文化实践、现代的意识形态和艺术风格彻底决裂，反其道而行之。

（批判）——一般意义的理解（文化，社会，经济）高级现代主义：“后现代”即“高度现代化”、进一步发展了的现代化、更加完善的现代化。

亦即对现代的继续和强化，是现代主义的一种新面孔和一种新发展。

（发展）——文学，绘画，建筑。

本身就有了对现代化的批判和反思。

后现代只是继承并发扬。

后现代性是与现代性对抗，对立，对现代性批判中建立的，也就是有2. 特点1，反理性。

2，时代性。

汇集了多种文化，文学，哲学，社会学，美学，政治学等。

后现代主义思潮是后现代社会或后工业社会信息社会，晚期资本主义的产物。

它孕育于现代主义母胎，在二战后于现代性决裂，成为一个对西方现代性加以质疑的思潮。

3，批判性——反本质，反中心。

4，碎片化——反同一，反整体。

差异，不确定，多元性。

3. 表现：电影广义许多反映小人物生活的电影都可以归于后现代。

典型：阿甘正传。

王家卫。

4.原因直接原因：反现代根源：后现代-现代（启蒙运动，工业革命）-近代（文艺复兴，宗教改革）-中世纪（天主教）-古希伯来、古希腊。

现当代艺术

形形色色的艺术流派
• 你看到了什么？它们是由什么组成的？你认为艺术家为什么要这样做，有何启发？利奥· 塞维尔
为什么画这幅画？你知道它讲述的什么故事吗？
伊森海姆的这座修道院是安东尼教派僧侣们的疗养院，颇有经验的医生和护士在此医疗当时最流行的疑难病症。因而此祭坛画有着一种魔术、治疗和道德伦理的作用。
融化的光影——日本摄影师北野谦
• 2000年以后，许多艺术家开始在电脑上用数字技术合并和转换分图层的影像，而我则通过在一张银盐相纸上以微弱的曝光量数十次重复曝光的形式，使人的存在加以堆积和“集成”。暗室洗印工作是一项细致的作业，绝对不允许失误，正如旧时制作手工艺品那样。每个单一影像必须完全平整地投射出来，只有这样，他们才能在一个画面的水平线上完全重合起来，不论画面大小优劣。 1999年开始创作的这个系列，让我走遍亚洲各地，最后又计划在美洲，欧洲和非洲继续拍摄。也许有一天，将形成一组群照，让我们感受到大地之上所有人之间的彼此关联。 • 我有种感觉：进入21世纪，摄影已经完成了其自身一定的使命。摄影的价值今后会不会就此消失呢？我感兴趣的，是摄影固有的潜力，让观赏者以个人的直觉感受另外的世界(纵使是他者的世界)，才一路拍了下来。譬如，当我们看到老照片和素不相识的孩子的快照时，我们顿时会想象自己置身画面的场景中。如果摄影还能对我们人类有所贡献，让我们更多地拥有这种对于“在此” 的共鸣感――我称之为对他者以及外在世界的“自发共鸣”―― 摄影就有更多理由存在下去，给人以我们可以共存的希望.
毕加索《格尔尼卡》
毕加索《女孩与小船》
• 为什么以上作品出自同一个艺术家，但是风格差距这样大？
梵高《夜间咖啡馆》
• 克里斯托和让娜克劳德（Christo and Jeanne－Claude）是一对同年同月同日（1935年6月13日）生的夫妻。他们在巴黎街头偶然相遇后，就一起携手度过了半个世纪的艺术人生。极少有艺术家像他们那样动用数年时间来筹划、实施艺术创作。克劳德夫妇的“包裹艺术”和“大地艺术”中最为人熟知的，是把桥梁、公共建筑物、海岸线包裹起来，形成让人既熟悉又陌生的地景景观。 • 返璞归真，天人合一的自然观。

现代与后现代的差异性探析

现代与后现代的差异性探析作者：丁烁刘博邱涛李明慧来源：《科学导报·学术》2020年第62期【摘要】在文化史研究中，关于现代主义与后现代主义之间的关系，历来有两种对立的看法：一种是断裂论，认为这两种不同时代的文化之间有一种内在逻辑的断裂，所以我们可以做出明确的历史分期。

另一种是连续论，虽然这是发展在不同阶段的两种文化，而且他们之间有着巨大的差异，但是其中存在着某种连续性，所以，任何简单的分期划分都是不符合历史实际的。

【关键词】现代主义、后现代主义现代艺术非常复杂，在现代艺术之前有古典艺术、新古典艺术和浪漫主义艺术，而且这三个艺术流派背后的审美意识都能够寻找到一个根本的原因来解释他们的艺术表现形式，但是，到了现代艺术，情况发生了变化。

从艺术史分期来看，现代主义跟新古典主义、浪漫主义一样，是艺术发展中众多流派之一，但是现代主义艺术的形式却是非常多元的，它又不像新古典主义和浪漫主义那样一直保持一种艺术风格。

现代艺术有很多表达形式，比如立体主义、野兽派、表现主义、维也纳分离派、未来派，俄罗斯抽象艺术、包豪斯、达达主义、超现实主义等，每一个小流派的艺术形式都不同，但是他们都被囊括中现代主义之中，这就说明现代主义存在总体性的标准将这些不同的艺术形式统一起来。

自上世纪50年代以来，后现代作为一个问题出现，在西方存在着不同的看法。

例如激进主义和新保守主义，关注的是他们之间的断裂和对立，强调他们的区别和差异，把他们看成是完全不同的历史阶段。

而另一些温和的后现代主义者，他们偏重的是现代主义和后现代主义之间千丝万缕的历史传承关系，就是后现代主义出自于现代主义，这个传承关系的内在连接点就是现代性并未终结。

80年代末，在我国兴起了后现代热，很多的翻译和研究几乎异口同声的认为后现代就是现代的终结，开始“反现代”。

从我们今天的角度来看，这种倾向是有问题的，至少可以说是不全面的。

随着晚近文化研究对现代问题的不断深入，关于现代和后现代的关系问题出现了很多新的见解，但在今天可以肯定的是，现代与后现代，现代主义与与后现代主义之间的关系不是简单的对立，也不是简单的后者取代前者，而是有着内在联系的，这一联系，就是现代性。

反叛与反思：后现代主义艺术对艺术及其历史的思考

反叛与反思：后现代主义艺术对艺术及其历史的思考作者：喻仲文来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2009年第02期摘要：后现代主义艺术颠覆了传统艺术的概念，消弭了艺术与生活之间的界限，打破艺术之间的等级制，使曾受歧视的民间艺术和工艺美术进入艺术的视野，因此，后现代艺术在艺术哲学和艺术史上具有一定的积极意义。

后现代艺术是西方文化和艺术逻辑发展的产物，虽然它并不一定完全适合中国文化的土壤，但我们应吸收其追求开放民主和多元化的思想资源，重新审视艺术的概念和历史。

关键词：后现代主义艺术；现代主义艺术；解构中图分类号：JO文献标识码：A DOI:10.3963/j.issn.1671—6477.2009.02.027后现代主义艺术颠覆了传统的艺术概念，也对人们的审美意识产生巨大冲击，其反叛性和颠覆性招来众多的口诛笔伐。

事实上，西方后现代主义艺术也并非只有“弑父”的可怕面孔，它的反叛行为有其自身的逻辑前提，以及对艺术的概念及其历史的深刻思考。

一关于后现代主义理论，科斯洛夫斯基将其总结为三种主要思潮：“(1)晚期现代论或转型前卫派；(2)作为思维取向与思维风格的无政府主义的后现代理论；(3)在建筑学中作为后现代古典主义的后现代理论，以及在哲学中的后现代本质主义，或者说对自然权力理论与自由主义所作出的新亚里士多德主义的合题”。

后现代主义理论颠覆了理性主义权威，解构了中心和边缘及所指和能指的对立，主张多元主义和自由主义，它必然容忍并欢迎矛盾性和复杂性的存在，因此它便不可避免地陷入自我矛盾之中。

在科氏的三种划分中，我们可以看出后现代主义理论的内在矛盾，解构主义的无政府主义与后现代的本质主义同时并存，古典的与后现代的杂糅相处。

这说明后现代主义并非毫无选择地解构本质性的形而上学的东西，它不过是对形而上学的权威性予以质疑，或者说，它是现代主义的延续，是后现代的现代主义。

汤因比认为，后现代并不等于后现代性。

这与后现代主义理论家哈贝马斯对现代性的强调是一致的。

后现代主义思潮与当代美术教育

后现代主义思潮与当代美术教育作者：艾麦提江.吐尔逊曾毅来源：《艺海》2011年第09期摘要：后现代主义作为西方社会的一种文化思潮，具有特定的社会背景。

其总体特征是批判理性，崇尚非理性；结构现代主体性；反对理性主义的教育目的。

后现代主义对国内美术教育也产生积极影响。

关键词：后现代主义审美心理现代美术教育1960年代始，西方社会和文化发生重大的变化，现代主义出现了新的转折，它早期的一些原则逐步被放弃，呈现出一些新的特征和趋势，这种趋势就被称为“后现代主义”。

后现代主义早期最具理论化的运动出现在建筑中，第一个注意到这种变化的是美国建筑师罗伯特·文杜里，他1966年在《建筑的复杂性和矛盾性》一书中发表了后现代主义审美理想的宣言，揭示后现代主义兼容并包的特性。

但是对后现代主义下一个精确的定义是比较困难的，因为后现代主义并非具有统一理论基础的某一思想流派，可以说，后现代主义是一种最难剖析其内容，也最难概括其特征的社会思潮，是众多经常处于冲突之中的思潮、态度、倾向的混合体。

后现代主义涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的许多领域。

虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。

因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一种新的可能。

一、后现代主义思潮兴起的背景后现代主义作为一种社会思潮，有其特定的社会背景。

通常认为，现代化只是一种自然的社会变迁过程。

但这种观点在现代社会遇到了挑战。

许多发展中国家的现代化表明，现代化既是社会历史和文化的一种自然变迁的发展过程，也是一种可以选择，并力图追求的目的和目标。

因此，现代化是目的和过程的统一体。

正是这种目的和过程的矛盾导致了人们对现代化的反思。

自工业革命以来，科学给社会带来了在物质利益方面的巨大进步和发展，以至于人们对科学技术的作用产生了片面、夸张的看法，认为科学技术可以解决社会的所有问题。