从实然走向应然-浙江大学
笔谈一：当代中国大学文化建设——当代中国大学文化建设的“实然”与“应然”
中图 分 类 号 ： Ｇ ４ ６０ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： １０ －４ ４ ２ １ ） １ Ｏ Ｏ — １ ０ ８ ４４（０ １ ０ 一 Ｏ １ １
当代 中 国大 学 文化 建 设 的“ 然 ＂ “ 然 ＂ 实 与 应
学 文 化 正 面 临 着 多 重 的 挑 战 和 考 验 。 因 此 ， 何 立 如 足 现 实 ， 向未 来 ， 确 认 识 和 处 理 大 学 文 化 建 设 中 面 正
种文 化形 态 ， 坚持 了 中 国共产 党 对 大学 建 设 发展 包 括文 化建 设发 展 的领 导 权 ， 持 了 马克 思 主义 在 大 坚
逸 （９ ８ ） 男 ， 南 襄 县 人 ， 北 水 利 水 电 学 院组 织 部 副 部 长 ， 师 ； 秋 平 （ ９ １ ）， ， 南 内 黄 人 ， １６ 一 ， 河 华 讲 郭 １７一 男 河 河
南 科 技 学 院 院长 办 公 室 主 任 ， 教 授 ， 理 学 博 士 ； 性 玉 （ ９ ３ ） 男 ， 南 商 丘 人 ， 南 大 学 工 商 管 理 学 院 副 院 长 ， 授 ， 士 ， 域 经 济 学 副 管 王 １６ 一 ， 河 河 教 博 区 专 业 博 士生 导 师 ； 社 字 （９ ４ ） 女 ， 南 延 津 人 ，河 南科 技 学 院 学 报 编 辑 部 主 任 ， 授 ； 孝 忠 （ ９ ０ ） 男 ， 南 固 始 人 ， 北 水 利 水 电 学 张 １６ 一 ， 河 教 宋 １７ 一 ， 河 华
笔谈 一 ： 当代 中 国 大 学 文 化 建 设
编者 按 ： 着我 国社会 转 型的加 速 ， 随 当代 中国 大学 文化 正 面临 着 多重 的挑 战和 考 验 。如 何 立足 现 实， 面 向 未来 ， 正确认 识 和 处理 大 学文化 建设 中的 困惑与 问题 ， 造 性 地 构 建 与 完善 中 国特 色社 会 主 义 的 大学 文 创
应然和实然视角下JCI评审要素探析
应然和实然视角下JCI评审要素探析黄培;钱红英【摘要】应然与实然出自法学中的自然法学派和分析法学派,二者存在辩证的对立统一关系.从这两种视角出发,JCI标准不仅是一种标准,更是一种理念.在JCI评审过程中,医院不仅应关注“正确的人,正确的时间,正确的做事”,更应关注“什么是正确,如何保证正确”,尤其表现在人力资源、设备管理、制度执行、患者安全、医院文化等方面.提出,从实然到应然再到新的实然,思维转变是基础,流程科学、规范是条件,全员参与是手段.【期刊名称】《中国卫生质量管理》【年(卷),期】2018(025)006【总页数】3页(P31-33)【关键词】应然;实然;JCI标准;要素【作者】黄培;钱红英【作者单位】无锡市第二人民医院江苏无锡 214002;无锡市第二人民医院江苏无锡 214002【正文语种】中文应然与实然是分析问题的一对范畴，二者存在辩证的对立统一关系。
应然是指从规律的高度对事物发展趋势的一种科学预测和判断，它揭示事物应该达到的发展状态；实然是对现象的客观描述，它说明事物现实的存在状态[1]。
实然是应然的基础，应然是实然的提升[2]。
JCI(Joint Commission International)标准以其科学性、严谨性为全世界所公认，代表了医院管理和服务的最高水平[3]。
无锡市第二人民医院于2015年通过JCI(第五版)首轮评审，并于2017年11月接受JCI次轮基线评估。
通过JCI评审，医院整体管理水平明显提升，但从应然和实然角度看，仍存在许多值得改进的地方。
1 两种视角下JCI评审要素的新内涵JCI不仅是一种标准，更是一种理念。
它强调以质量和安全为中心，基于质量管理和持续质量改进实现最优的并且可以达到的、服务于患者的执行原则。
JCI除关注某特定时刻的静态数据外，还要考察过往情况以及改进措施和可预期未来[4]。
这就需要医院站在更高角度，认真学习和领会JCI评审要素，发现“背后”的要素，并在具体工作中落实，真正达到JCI“应然”要求，从而实现医院质量管理和患者安全内涵的整体提升。
从“应然”到“实然”
从“应然”到“实然”作者：王志平来源：《中学课程辅导·教师通讯》2017年第09期【内容摘要】高中阶段，散文体裁的写作、阅读都是重要内容，而当前散文阅读教学的审美缺失，导致散文阅读教学取得成果不甚理想。
文中，笔者分析了当前散文阅读教学的审美困境，并探究了突破审美困境的方法，以期高中语文散文阅读教学的审美能够取得理想的效果【关键词】高中语文但闻阅读审美困境突破散文的特点就是“形散神不散”，导致散文阅读教学的审美陷入困境，而高中语文散文阅读教学的审美体现了我国语文审美教育实践的一贯品质，因此在日常的散文阅读教学中，要认识到散文阅读教学的审美困境，通过创新、实践与探究找寻突破困境的方式方法。
实践证明，满足散文审美对象现实合理性的唯一、可行的路径从——“应然”到“实然”。
一、审美困境美只能用心灵去领悟，但散文却必须要有概念和标准才能支撑它的文学性。
这虽然无可厚非，但在客观上散文阅读审美处于尴尬的境地。
简单来讲，高中语文散文阅读教学中的审美困境就是“三对立”，即：审美输出概念化促使审美内容对立；审美过程变量缺失促使审美标准对立；审美驱动内在封闭促使审美秩序对立。
1.审美输出概念化促使审美内容对立相比较，散文阅读教学与散文阅读存在本质上的区别，然而大多数教育工作者并未意识到两者的区别，导致教学的可操作性破坏了学生的审美行为。
课堂上，教师的课堂预设代替了学生的逻辑思维判断，使散文审美阅读缄默性的知识占据了的比率过大，导致学生的审美意识沦为“意象”和“印象”。
教师的课堂预设往往是一成不变的，导致学生的审美内容呈现两极对立的现象，怎么可能会体会到审美呢？2.审美过程变量缺失促使审美标准对立散文审美的史学结构由文本创作的历史背景、散文相关的审美发展史以及民族文化心理等方面组成，而当前的教学中，教师往往较为注重散文创作的历史背景，而其他两方面的内容缺失，导致散文阅读的指涉性不甚清晰。
如，《项脊轩志》中涉及到“歸氏”的老屋，它的特点就是昏暗、漏雨，就学习的角度来讲，确确实实存在一些缺陷，不利于学习。
实然、应然、本然
浅谈元管理学-管理学属性之争的“应然”与“实然”
浅谈元管理学:管理学属性之争的“应然”与“实然”摘要:自泰罗创立管理学到今天,这一关于管理学属性的争论已经跨越了三个世纪,这似乎是一场没有结果的争论。
在这场“管理学”的学科属性之争中,对于“管理”或“管理活动”的定义其实并没有太大的分歧。
在本文看来,这一争论实质来源于从“管理活动”到“管理学”这“惊人的一跳”。
或者说,“管理活动”并不能必定推导出“管理学”应如何进行研究,在这“惊人的一跳”过程中,绝大多数观点包含了“应然”的成分。
因此,对管理学属性的研究——即“元管理学”研究要摆脱无谓的争论,必须从“应然的研究”走向“实然的研究”。
关键词:管理学属性应然实然元管理学1.问题的缘起——有关管理学属性的没有结果的争论关于管理学的学科属性之争从来就没有停止过。
关于管理学的定义多种多样,有的学派强调管理学的科学属性,有的学派强调管理学的实践属性。
泰罗认为,管理的手段主要就是(或者说管理学主要应该研究)通过科学的手段来提高生产效率,泰勒由此创立管理科学学派。
较早明确提出对“管理科学”不同意见的是利昂·普拉特·奥尔福德(1877-1942)和亚历山大·汉密尔顿·丘奇,奥尔福德和丘奇认为,泰罗方法的缺点是“以精心设计的机制或制度”取代了领导艺术,他们认为泰罗的所谓“科学管理”过于机械,他们对“科学管理”一词表示遗憾,因为它意味着“一种科学,而不是管理的艺术”。
诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·西蒙认为管理学是科学与艺术的综合,他指出“我们对已取得的成就感到振奋……正在朝着创造活力的管理科学和基于科学的艺术迈进”。
不仅如此,有关管理学学科属性之争的一个主要议题还包括管理学究竟是自然科学,还是社会科学的争论。
教育部科技委管理学部刘人怀院士对于管理学理论的基本架构也提出了19个具有普遍性问题,包括:“为什么要对管理、科学和管理科学等基本概念做一番正本清源的探讨?”“什么是管理科学,管理科学与管理学是什么关系?”“什么是管理,包括什么是管理活动?什么是管理工作?什么是管理者?”等。
关于大学生权利的应然与实然
关于大学生权利的应然与实然论文关键词：大学生；权利；应然；实然论文摘要：大学生的权利未能从应然转为实然是因为合理的权利主张未被主流价值观所认同、人们对受教育权的内涵及大学自治的规律认识不透彻以及高校在硬件建设和办学的机制方面跟不上时代发展的步伐三方面的原因。
当前大学生们依法维权的阻力不仅仅是规章越位和程序缺失，更深层更难突破的还是办学主体的思想观念和作风。
应然的大学生权利转向实然的大学生权利还有不少阻力和障碍，需要各相关主体的共同努力。
在当前我国高等教育改革不断深化，公民的权利意识不断觉醒的时代背景下探讨大学生权利的应然与实然问题有着重要的现实意义。
一方面，高等教育改革使高校与大学生之间的关系变得日益复杂，高校在对大学生实施教育与管理过程中极易侵害大学生的权益从而引发纠纷；另一方面，大学生主体的权利意识也在渐渐地提升，他们观察处理问题更多地采用法律法规的标准而非校规校纪的标准，其个性张扬也常常触动原有的规则。
分析大学生权利的应然与实然及其转化关系，不仅有利于新形势下高校的依法治校和自主办学，也有利于大学生树立正确的权利意识，更有效地维护其正当合法的权益。
一、权利的应然与实然应然与实然是古老的法学命题，在马克思主义法学观看来，法的应然是指制定法所应当反映的客观现实社会关系的性质、状况、规律以及应当体现的道德准则和价值取向，法的实然是指已经制定出来并发生效力的实在法及其实施状态。
只有当法的应然与实然完全相符或最大程度相符时，才能最有效地发挥其各种价值和功能。
这就要求制定法必须正确反映“事物的法的本质”，要求立法者努力探寻应当成为法律内容的客观现实社会关系的性质、状况、规律以及应当体现的道德准则和价值取向，即“发现法律”而不是“发明法律”。
…可是，由于立法者亦同常人，不可能洞察一切，也会出现判断失误。
纵观法律的生成过程，立法者往往会出现三类情况：第一，未作表达；第二，表达不明；第三，表达不当。
未作表达也就是没有立法，表达不明就是用语含糊或过于概括，缺乏可操作性，表达不当则是对法律内容的规定与客观现实社会关系的性质、状况、规律以及应当体现的道德准则或价值取向相背离。
探究性教学由应然走向实然的困境分析
式教 学 ，教师 是教 学 的 主 体 ，是 “ 角 ” 主 ；学 生 是 教学 的 客 体 ，是 “ 角 ”。这 种 教 学 观 是 传 统 的 知 识 观 使 配 然 。知 识 观 决 定教 学 观 ，有 什 么样 的知 识 观 就 会 有 什 么 样 的 教 学 观 。传 统 的知 识 观认 为 “ 识 是 不 以人 的 知 意 志 为 转移 的 ”、知 识是 “ 观 真 理 ”或 “ 观 规 律 ” 客 客 的 反映 。学校 教育 就 是 把 这种 真 理 忠 实地 灌 输 给 学 生 ， 教 学 自然 就 是 把 这 “ 变 的 真理 ” 忠 实 、高效 面 灵 活 不 地 传递 “ 成的 知识 ” 现 ，那 么 教 师 的 “ ” 本质 上 就 是 教 知 识 的传 授 （ 灌输 ） ，学 生 的 “ ”本 质 上 就是 对 知 识 学
探 究 唯 一 ； （ ） 重 视 学 生 的 自主 性 ，轻 视 教 师 的 指 二 导性 ； （ ） 重 视 课 内 探 究 ，轻 视 课 外 探 究 ； （ ） 三 四
的否 认 ，于是 “ 切 知 识 都 需 要 探 究 ” “ 究 唯一 ” 一 、 探
等 探 究教 学 的误 区 的 出现 就不 足 为奇 了。 ２ 教 师对探 究性 教 学 的误 解 ．
区 。对 先 前 教 学 观 的 否 认 也 就 意 味 着 对 原 有 的 知 识 观
、
探 究性 教 学在 教 学 实践 中的 困境
“ 学 的 本质 是 探 究 。 “ 科 ” 探究 性 教 学是 科 学 教 学 的一种 方 式 。 “ 科学 课 中实 施探 究 性 教学 ，可 以 改 ” 在 变 过去 一 味地 传 授式 教 学 的状 况 。 ”这 些 观 点 已被 大 多 数 科学 教 师接 受 。
教师：中国社会由“应然”走向“实然”的强大推动力量
不是 没有 依据 的事 。经验 也 证 明事物 发 展可 以朝 我 们预 定 的 目
懈 的大量 投入 和 社会 力量 的 全力 支持 ， 但我 们尤 其不 要忘 记 ， 教
标迈进。 应然” “ 从本 质上 说 是主 体对 “ 然” 自觉意识 。 “ 必 的 与 应 师在 这 个创 造 的过 程 的强 大作 用 。这个 过 程是 无数 老 师需 付 出 然 ” 区别 ，实然 ” 相 “ 是事 物 的现实 展开 ， 是事物 的具 体 时空 的真实 无数 艰辛 劳动 的默默 无 闻长 期 的过程 。 从而使 社会 一 步步 从“ 应 存在 ， 存 在是许 多研 究 的前 提 ， 马克 思话 说，要 谈 的前提 不 然” 向“ 这 用 “ 走 实然 ” 。 是任 意提 出的 ， 是教 条 ， 是一些 在 想象 中才 能撇 开 的现 实前 不 而 提 。 总之 ， ’ 两者 有 区别 又有联 系， 并且在 一定条件 下实现转 化 。 在“ 应然 ” “ 与 实然 ” 的视 角下 来思考 教师 群体 的作用 ， 许有 也
述 。马克 思先 是受康 德与 费希特 理想 主 义法律 观 的影 响， 并试 图 教 师 的专业 发展 ， 育均衡 ， 教 教育 公正 等等 诸如此 类 的问题 ， 实 其
建 立 自己的法哲 学 体系 。在 康德 看来 ，自在之 物 ” 现象 ” 间 都 存 在着 “ “ 与“ 之 应然 ” “ 然” 与 实 之间 的矛 盾 。 从这 种 矛盾 的存 在 ， 们 我 有 一道 “ 岸” “ 彼 与 此岸 ” 以超 越 的 鸿沟 。而 马 克思在试 图构建 可 以看 到 ， 难 教师 要想 实 现矛 盾的 转化 ， 要付 出 多大 的努 力 。 需 自己体 系的 时候， 马上 就遇 到 了“ 应有 ” “ 有” 和 现 的相互 关 系这个 同时 ， 们还 要看 到 ， 是 由于“ 然” 我 正 应 的存在 ， 才是事 物 实然 他 曾认 为是 严 重障 碍 的难题 。但青 年马 克 思凭 借 自己的天 赋 和 状 态 的改 善成 为必 要和 可 能 。 过 主体 的主 观努 力 ，应 然” 然 经 “ 必
论宪法功能的实现——从应然到实然的逻辑思考
实 然 的 法最 大 限度 地 接 近 于 法 的 应 然 基 准 ， 有 丰 富 、 具 深厚 的理 性 成 分 、 值 构成 、 德 基 础 和科 学 内 价 道 核 。 之 恶 ， 意 味着 实 然 的法 偏 离它 作 为 法 的应 然 基 准 ， 这 种 偏 离 达 到极 致 ， 失 了理 性 成 分 、 值 法 则 且 缺 价 构成 、 道德 基础 和 科学 内核 。 因此 ， 宪法 的 良善 与 否也 有赖 于 宪法 的功 能从 应 然走 向实 然 ， 而促 进人 与 从
社 会 的和 发 展 。
［ 收稿 日期 ］ ０ ９ ０ — ５ ２ ０ — ７ ０ ［ 作者简 介］吕宁（９ ２ ）女 ， １８ 一 ， 湖北 武汉人 ， 武汉 大学法学院 ２ ０ 级 博士研究生 。 ０７
７ ２ ２ 宪 法 的 生 命 在 于 买现 ．
湖北大学学报（ 哲学社会科学版 ）
正 是通 过其 复杂 多层次 功能体 系 的实现 过 程将整个 人 类社会 生 活纳入 到宪法 所构 建 的宪法秩 序 中。 因此 ，
对 宪法 功 能 的研 究不 应仅 仅 停 留在应 然 的层 面 ， 还需 要从 应 然 走 向实 然 ， 法 的功 能 也 只有从 应 然走 向 宪 实然 ， 宪法 才能 生动 起来 ， 具有 存在 的现 实 意义 。 才
能体 系从 应然走 向 实然 而将 整个人 类社会 生活 纳入 到 宪法所构建 的秩 序 中。 宪法功 能在 宪法 自身的 完善 、 良好
的外部社会环境 、 宪法切 实的实施三个方 面前提条件 下 ， 和 通过 由社 会 到 宪 法 再 到 社 会 的 宪 法 运 行 过 程 ， 由应 然
向实然转化 ， 对社 会其他 现 象产生 着实际影响 。 宪法结构 的缺 陷， 宪法观 念 的影响 ， 以及 宪法机制 的有效供给 不
应然·实然·话语：新时代坚定制度自信的逻辑意蕴
应然·实然·话语：新时代坚定制度自信的逻辑意蕴杨彬彬摘要:“制度自信”是新时代中国共产党基于国家制度体系和治理体系的显著优势、强大力量和治理效能而提出的重要命题。
这一命题体现了制度自视与制度自信之间的逻辑关系,展现了中国之治与中国之制之间的辩证逻辑,反映了制度认同与制度自觉的价值要求。
从价值应然逻辑来讲,作为价值应然的制度自信具有先验教育意义、价值引导意义和政治规范意义,从理念认识、价值导向、政治原则视角理解制度自信,突出了社会主义制度在不同属性制度中的绝对优势。
从经验实然逻辑来讲,中国特色社会主义制度在中国近现代历史中的比较优势,体现了制度自信在时间范畴上的制度属性优势;中国特色社会主义制度在社会主义发展史中的比较优势,体现了制度自信在空间范畴上的制度形态优势;中国特色社会主义制度在人类社会发展史中的比较优势,体现了制度自信在文明范畴上的制度路径优势。
从话语表达逻辑来讲,制度自信话语是新型制度体系、新型治理体系和新型道路的表达媒介,具有阐释功能、传播功能、教育功能。
制度自信话语是制度自信理论的阐释介质,制度自信认同影响制度自信话语现实建构,制度自信话语对制度自信理念起反塑作用。
关键词:中国特色社会主义;制度自信;价值应然;经验实然;话语表达中图分类号:D621文献标识码:A文章编号:1007-8207(2024)05-0020-10收稿日期:2023-12-20作者简介:杨彬彬,中国社会科学院马克思主义研究院助理研究员,中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员,法学博士,研究方向为中国特色政治概念-论断-话语、党的建设理论与实践。
基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“百年来中国共产党党内政治文化话语演进研究”,项目编号:21YJC710050。
圆园命题是时代发展的缩影,时代是命题生发的背景。
“制度自信”是新时代中国共产党基于国家制度体系和治理体系的显著优势、强大力量和治理效能而提出的重要命题,党的二十大报告阐述了制度自信在解决“对中国特色社会主义政治制度自信不足”问题方面作出的贡献。