(日语毕业论文)从芥川龙之介的作品看人性的丑恶——以《罗生门》、《竹林中》、《河童》为例
《罗生门》：真相与人性的扭曲
罗生门：真相与人性的扭曲一、背景介绍《罗生门》是日本作家芥川龙之介所著的一篇小说，也被改编成了电影。
本作以室町时代为背景，讲述了一个在一座破败的城门下发生的谋杀案，涉及到多个人物的角逐和不同版本的真相。
二、故事梗概故事中，一名武士被发现死于一座城门下。
据目击者描述，嫌疑犯有三人：另一名武士、被控诈骗的女子和一个贫穷但漂亮的男性。
每个人都对事件有自己的解释和证词，并试图推卸责任。
三、真相与其扭曲1. 多元视角下的真相在《罗生门》中，每个参与案件的角色都提供了不同版本的真相。
而这些真相之间存有冲突和矛盾，读者很难确切地确定哪个是最准确的版本。
2. 真实与谎言之间模糊边界小说中展现了人们对于真实和谎言之间模糊边界的思考。
每个人都试图保护自己，表现出与真相相悖的行为和说辞，使得真实性变得扑朔迷离。
3. 人性的扭曲与道德困境在《罗生门》中，人们因贪婪、诈骗和欺骗而败坏了自己的道德原则。
作者通过揭示人性的扭曲，引发读者对于道德困境以及对真相和正义的反思。
四、主题意义与启示1. 真相不唯一《罗生门》告诉我们真相并不总是单一和明确的。
不同人有不同的视角和利益，会对事件呈现出截然不同的认知。
这提醒我们要多角度看待问题，避免轻易陷入对非黑即白的极端观点。
2. 人性复杂且脆弱故事展示了人性的复杂性和脆弱性。
人们常常在追求自身利益时背离正直和道德原则，甚至编织谎言来掩饰自己的过错。
这也让我们反思并努力避免沦为自私和虚伪的人。
3. 道德选择与责任《罗生门》中的故事引发了对道德选择和个人责任的思考。
每个角色都面临着道德困境，然而他们最终作出了不同的决定。
这让我们认识到在困难和黑暗面前坚持真理和正义并非易事，但仍需要我们勇敢地承担起责任。
五、结论《罗生门》以其引人深思的情节和复杂的人性描写，展示了真相与人性之间的扭曲关系。
通过阐述多元视角下的真相、真实与谎言之间模糊边界以及人性的扭曲与道德困境等，该作品引发读者对于社会现实、伦理道德等问题进行反思，并提醒我们要以开放心态看待世界。
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介是20世纪日本最杰出的短篇小说作家之一，他的作品《罗生门》被誉为是一部能够反映人性的作品。
在这个作品中，芥川龙之介巧妙地描绘了人性的复杂性和善恶
之间的关系，同时也探讨了生存的意义和方式。
通过对这部作品的分析，我们可以看到生
存之道与善恶意象在其中所呈现的深刻内涵。
《罗生门》的故事发生在一个失序的社会中，人们为了生存而饱受艰难。
在这个背景下，芥川龙之介通过不同的人物塑造和情节安排，展现了各种人性的形态。
在这个作品中，生存的方式和善恶之间的关系贯穿始终，体现了作者对人性和社会现象的深刻思考。
让我们来谈谈生存之道。
在《罗生门》中，不同的人物以不同的方式展现了他们的生
存之道。
故事中的一个叫无名的小人物，在极端的贫困和绝望中，为了生存而不惜一切。
他为了一点点米饭，愿意扔掉自己的尊严和良知，甚至不择手段地去抢夺，这种生存之道
体现了人性的自私和残酷。
而在故事中，也有其他人物，比如老妇人和棺材棚主，虽然也
身处困境，但他们在面对困难的时候，却选择了宽容和善良，以此来维系自己的生活。
这
种生存之道，体现了人性的善良和勇敢。
通过对这些不同生存之道的展现，芥川龙之介展
现了人性的复杂性和多样性，让人深思人生和生存的意义。
《罗生门》通过对生存之道和善恶意象的刻画，体现了人性的复杂性和多样性，同时
也让我们思考了人生和生存的意义。
在这个失序的社会中，人们的生存之道和善恶意象充
分展现了人性的多样性，这对我们对人性和社会现象有着深刻的启示。
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象
芥川龙之介《罗生门》的生存之道与善恶意象芥川龙之介的《罗生门》是一部探讨生存之道与善恶意象的重要作品。
本文将分析《罗生门》中一些关键情节和人物角色，揭示其所传达的生存哲学和道德观念。
通过描述一个糜烂腐败的罗生門，作者将整部小说的背景气氛渲染得极其阴暗，意象深刻。
这个罗生門充满了不幸与死亡，是社会底层人民的庇护所，他们的生活状态在这里得以展现。
罗生門是一个废墟，象征着社会的崩溃和人类的自相残杀。
在这个废墟之中，人们只为了满足自己的欲望而不择手段地生存着，善恶失去了明确的定义。
在《罗生门》的故事中，人性的善恶问题是一个重要的主题。
通过与主人公三人的对话，我们可以看到每个人对善与恶有着不同的看法。
武士乃义本是一个正直而勇敢的人，但他在绝望中选择了走上了犯罪的道路。
犯罪者本是一个被社会边缘化的人，但他自己却认为自己的行为是为了生存，是正当的。
而伪装成僧人的男子则声称自己的犯罪行为是为了报仇，为了杀掉那些他认为是恶人。
这三个人物的对话揭示了善恶之间的模糊边界，暗示了人类的复杂性和多样性。
《罗生门》还通过设定两个女性角色的形象来表达生存之道与善恶意象。
受害者的妻子绿是一个卖身救夫之女，她的主要目的是通过出卖自己的肉体来换取生活。
而武士的妻子有光则表现出了另一种生存方式，她选择了使用自己的智慧和勇气来解救自己。
这两个女性形象的对比凸显了生存之道的多样性和复杂性，呼应了整个故事中对善恶意象的讨论。
《罗生门》中的一个重要意象就是雨。
雨意味着悲伤和毁灭，也象征着生与死的边缘。
在小说的结尾，当武士的妻子有光发现自己被骗时，她站在雨中，感到自己的生存之路已经没有了。
而在文章的当犯罪者被逼到绝境时，他选择自杀，让自己沉入深不见底的黑暗之中。
雨在这里象征着人类孤独和绝望，生存之道变得模糊不清。
《罗生门》通过描写罗生門、人物对话以及善恶意象的运用，探讨了生存之道与善恶之间的关联。
这部小说揭示了一个社会废墟中的人类自相残杀和糜烂腐败，同时提出了善恶边界的模糊性和人类复杂性。
芥川龙之介：人性之恶，无法救赎
芥川龙之介：人性之恶，无法救赎1915年，芥川龙之介以柳川隆之介的笔名在《帝国文学》上发表名作《罗生门》，自此以后，日本文坛就有了他的一席之地。
此时的芥川年仅23岁，正是风华正茂，年少有为之时，从此，一个天才作家悄然诞生。
芥川龙之介（1892～1927）日本著名作家、小说家，代表作有《罗生门》《竹林中》《鼻子》。
时隔一年，1916年2月，芥川龙之介又在《新思潮》复刊号上发表《鼻子》这一短篇，赢得当时的日本文坛大家夏目漱石（《我是猫》的作者）的亲笔称赞：小说十分有趣，首尾相顾，不失为上品。
像这样的小说，若能写出二三十篇，在文坛上必将成为无与伦比的作家。
果然，芥川不负所望，他笔耕不辍，佳作层出，终究成为一代短篇大家。
芥川小说的影响有多大？日本著名导演黑泽明曾将他的《竹林中》搬上电影荧幕，改名为《罗生门》，这部电影从此也让黑泽明青史留名，获奖无数。
黑泽明导演的《罗生门》实际上是芥川两篇小说的结合体，名字是《罗生门》的，故事是《竹林中》的。
“人性恶”是芥川小说的主题，最为典型的代表自然是名作《罗生门》。
小说讲述了这样一个故事，一名被主人辞退的穷困家丁在罗生门下避雨，他纠结着要不要在走投无路之际做一个强盗。
无意中他发现罗生门楼上有一个老太婆正在扯死人的头发拿去做假发，当他逼问老太婆这么做的原因时，老太婆轻描淡写回答说扯死人的头发也许是不对的，但是“不干，就得饿死，没办法！”家丁一听，心中一横，一把揪住老太婆，将她身上的衣物全部扒光抢走。
他对老太婆说：“这么说来，我扒你的衣服，你也不会怪我吧。
此实乃不得已，不然就得饿死。
”随即，家丁逃之之夭夭，下落不明。
其实家丁也并非一心就想为非作歹，开始的时候，他还在纠结“做强盗还是饿死”这个问题，那时他的良心和道德并未泯灭。
不过老太婆的这一番话和所作所为给了他一个作恶的理由。
不管是在家丁身上还是老太婆身上，我们都可以看出那种精致的“利己主义”，为了一己之生存，全然不顾他人之死活，“人性恶”在他们身上彰显得如此昭然。
芥川龙之介的《罗生门》中的人性思考
关键词 ：芥川龙之介 ；《罗生 门》；人性 ；善恶
中图 分类 号 ：Ｉ ０ ． ６４ １ 文 献 标 志 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ ． ０ （０ １ ０ －１６０ ６ ２５ ９ ２ １ ）２０ ６ －２ ４
一
、
芥 川龙之 介的文学 地位
芥 川龙 之 介 ， 日本 大 正 时 代 小说 家 。１９ ８ ２年 出生 于东京 。芥 川家是个 书香 门第 。特别是 养父兴 趣 广 泛 ，琴棋 书画无 所 不通 。 他 从 小就 受 到 日本 … 古典文学 的熏 陶 ，家庭里 充满浓 郁 的传 统文 化 艺术 气 氛 。其 一生全 力创作短篇 小说 ，取材 新颖 ，情节 诡 异 ，多 关 注 社 会 丑 恶 现 象 ，笔 锋 冷 峻 ，简 洁 有力。 在芥 川龙之 介短 短 １ 文 坛 生涯 中 ，共 创 作 ０年 了 １ ８篇短篇 小说 ，６ ４ ０多篇 散 文 随 笔 ，５ ０多 篇 小 品文 ，以及 一些评论 、游记 、诗歌 等 ，成 为 Ｅ本 近 ｔ 代文 学史上 的一位 占重要地 位的作 家 。这 些作 品或 取材 于封建 王朝或潜 心于武家 幕府 ，或取材 于市 民 社 会 ，或采 风于南蛮异 国风情 ，体裁 多种 多样 ，内 容 丰 富多采 ，令人 眼花缭 乱 ，引人人胜 。 １２ ９７年芥 川 龙 之介 自杀 身 亡 后 ， 日本 文 坛 为 了对其表 示纪念 ，特别 设立 “ 川 赏 ” 鼓 励新 人 。 芥 迄今 为止 ，芥川文 学奖也 成为 Ｅ本 文学 奖项 中最具 ｌ 影 响 的文 学奖之一 ，被公认 为是 日本最具 权威 的纯 文学 奖 。芥 川在 日本文坛影 响深远 ，特另 是他 的短 Ⅱ 篇小 说构 思新奇 、文笔独到 、富含 哲理 。芥川 文学 奖成 为 日本 新人作家 欲登 日本 文坛 的必 由之路 ，在 某种程 度上 可 以说 ，没有芥川 等文学 奖就 没有 日本 文学 的繁 荣 昌盛 。２新 进 作 家 或 无 名 作 家 如 获 此 ＿ 奖 ，就 等于奠定 了自己在 文坛 的地位 。 日本 现代著 名作家石 川达 三 、井上靖 、松本 清张 等 ，都 是获芥 川 文学 奖后大 出风头 、风靡 日本 文坛 的 。３ Ｌ
从芥川龙之介看《罗生门》
三 、环境描写渲染了人物的悲凉
文章 以夜 晚的荒 凉与 阴森 开头 ，罗 生 门的朱漆 斑驳 的 圆柱上 ，蹲着 一只蟋蟀 ，除此之外只有下人孤零零地在 那里 避雨 ，渲 染了一种凄凉的情境 。四周 已经变成 了停 尸场 ，有 的只 是成群 的乌鸦 在高高的 门楼上飞翔 、啼叫。傍 晚夕阳照 射 的时候 ，黑黢黢的像撒 了黑芝麻一样 ，看起来分 外清 楚。 抬头望 向门楼 顶上斜 出的飞檐上正挑着一朵沉 重的暗云。一 系列 的环 境描写，都为下人 的出场及变化渲染 出了悲情 的色 彩 。在这 样一个大的环境之下 ，下人很难保持着 一开始的那 点点 “ 善”念。而最终可 以说成是 “ ”的强盗行为，想 恶 来也未必 能带给他好的将来 。
，
【 词 】芥 川 龙 之介 罗 生 门 罪 恶 人 性 关键
【 中图分类号】５ ５ ［ １ １ 文献标识码】 ｆ Ａ 文章编号】１０— ５ ９ （０２ ５ ０５ ２ ９ ５ ４ ２ １ ）０ —０ ８ —０ ０
芥 Ｊ龙之介 是 日本大正时代的小说家 ，早期 的作 品以历 Ｉ ｌ 史小说为主 ，借 古喻今，针砭时弊 ，在其短暂 的一生中，创 作 了超 过１ ０ ５ 篇短 篇小说 ，而 《 罗生门》就是代 表作之 一 。 《 罗生 门》出典 自平安朝时代 的 《 今昔物语 》，作者用了冷 峻 的文笔和 简洁有力的语言进行陈述 ，并用 “ 脓疮 ”进行 大 了暗喻 ，揭 露了社会中的丑恶现象及那个 时代风 行于世的利 己主义 ，尽 管没有直接进行评论 ，却给读者 更深刻的感受 ， 彰显 了其高度 的艺术感染力 。 《 罗生 门》一文讲述 了接连遭 受了地震、台风、大火 、 饥 荒等 几次灾难之后 的日本城市里 ，一个被 多年服侍 的老主 人 辞退的有着 良好教养 的下人 ，在 一个 风雨交加 的傍晚 ，跑 到罗生 门下避雨 。与其说是避 雨倒 不如说是前路渺茫不知何 去何从 。下人一边用手护着右颊上 的大脓疮 ，茫然地等着雨 停 ，一边不 断地 想着 明天 的 日子怎 么 过 。下人 实在无 路可 走 ，这样下雨 的夜晚也感 染了下人 的心情 ，增添 了抑郁 ，为 了生存要从没办法 中找到办法 ，想 不择手段地 “ 走上 当强 盗 的路 ”，但是却提不起积 极肯定的勇气 ，无法下定决心 。之 后下 人想 找个 可 以避 风雨 ，又 可 以不 给人 看到 安安静 静地 睡觉的地方 。在 寻找避风 雨的场所的时候发现 了罗生 门的门 楼 。本 以为那里会 空无 一人，即使有人也只是死人 ，却意外 地在 门楼上遇见 了一个衣 衫褴褛的老婆子 。老婆子蹲在 尸首 堆里 ，一手拿着 点燃 的火 把，在窥探一具尸体 的脸 ，然后把 火把插在地板上 ，像 母猴子替小猴子捉虱子一样 ，一根一 根 地拔着那具 尸体 的头发。这时的下人带着六分恐惧 四分好 奇 的心理 ，用 旧记 作者 的话说就是感到毛骨悚然 。但看着 头发 根根被拔 下来 ，下人的恐惧也一点点地消 失了，内心涌起 了对一切罪 恶的反感，上前抓住老婆子大声怒斥 。当老婆 子 叙述拔死人 头发的原因是为 了能够继续生存下去 时，他左 手 按着 刀 鞘 ，右 手又 去摸摸 脸上 的大 脓疮 。听到 最后 ，他 的 “ 勇气 ”就鼓 起来 了 ，讥笑着 说 “ 这样 啊 ”，然后 下定 决 心 ，右手 离开大脓疮 ，跨步 向前剥掉 了老婆子 的衣服 ，然后 溜烟 下了楼梯 ，消失在黑暗 中了。只 留下老婆 子披 散着 短 短 的白发， 向门下张望 ，外边是一片沉沉 的黑夜 ，下人不知 所踪 。 在 《 罗生 门》这部作 品中，笔者认 为芥 川龙 之介 用了简 Ｉ 洁 的语 言，进行了多重对 比；用环境渲染 了气氛 ，暗示了各 个人物 的结局：并用 “ 大脓疮 ”的不 同状态 来比喻下人那不 太确定 的罪恶之心的演变 ，分析如下：
日本文学鉴赏之价值观分析——以芥川龙之介《竹林中》为例
日本文学鉴赏之价值观分析收稿日期：2018-02-01作者简介：吴以诺（1983-），女，汉族，江苏南京人，讲师，研究方向日语语言文学。
引言：日本文学鉴赏课程是高等学校日语专业必修课程之一。
文学价值观分析，包括如社会观、人性观、女性观等的分析，既是日本文学鉴赏的重要内容，亦是文学鉴赏的重要方法。
本文以《竹林中》为例，对作品中所体现的价值观进行分析，以提供可复制、可借鉴和可推广的方法。
芥川龙之介在日本近代文坛上占有非常重要的地位，短暂一生中创作了大量小说以及优秀的小品文、随笔、评论、诗歌等。
例如《罗生门》《秋》《河童》《鼻》《竹林中》《地狱门》《某傻瓜的一生》等。
其中，《竹林中》因被黑泽明取材拍成电影，广为人知。
一、芥川龙之介与《竹林中》芥川龙之介1915年10月在《帝国文学》上发表《罗生门》，并在同学铃木三重吉的介绍下拜入夏目漱石门下。
1916年发行了第四次《新思潮》，夏目漱石高度欣赏其在创刊号上发表的《鼻》，由此芥川作为新进作家在文坛华丽登场。
小说《竹林中》创作于1922年。
小说情节由四个证人（樵夫、行脚僧、捕快、老妪）和三个当事人（多襄丸、真砂、金泽）的陈述构成。
强盗多襄丸看到美人真砂后，被色欲所驱，利用武士金泽的贪欲，将其带进竹林中。
真砂被强暴后，金泽死亡。
小说围绕认定谁是犯人展开。
三个当事人关于这件事各自陈述，其中武士是借巫女之口进行的。
由于大家都承认自己是犯人，使得不能清楚判断事实到底怎样。
二、社会观分析小说表达出对当时拥有较高社会地位者的讽刺。
从老妪说的话来看，主人公之一的武士是具有温和个性、不可能招恨的人。
根据老妪的想法，正是因为强盗的恶，才招致了武士的死。
在当时的社会，老妪代表一般的老百姓，是敬佩并羡慕像武士一样拥有高地位的人的。
但是，作为强盗的多襄丸利用了武士的贪欲，将武士夫妇带进竹林中。
武士作为力量的象征却不能抵御多襄丸。
这样的武士可以说是无能和有贪欲的。
另外，多襄丸对推官说：“只不过我杀人用的是腰上的大刀，可你们杀人，不用刀，用的是权，是钱，……要讲罪孽，到底谁个坏，是你们？还是我？鬼才知道。
芥川龙之介《罗生门》读后感范文
芥川龙之介《罗生门》读后感芥川龙之介《罗生门》读后感范文认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的芥川龙之介《罗生门》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
芥川龙之介《罗生门》读后感范文1有些小说有人读了会收获颇丰，不仅仅能体会作者的本意，还能够不断的去思考人生的真谛。
还有些人读后却还是徘徊在小说与现实之间的云里雾里，搞不清小说的主旨，但总决得作者并非凡人，小说必须有它脱俗的道理，可是却又找不出什么拿得出手的理由。
对于这本书，我就是那些后者中的一个。
小说分为几个故事，每个故事相对独立。
罗生门只是其中的一个故事。
（这让我不禁会联想到卡夫卡的小说集，可是说实话，芥川龙之介的作品可要比卡夫卡小说更容易懂得多了。
如果你读过卡夫卡的作品，我想你会懂我的！）小说里很多故事都曾被日本拍成了电影。
对于我而言，感受如下：1、应对现实，有的时候眼前发生的事，可能会激起被强制埋藏在心底里的邪恶。
就像罗生门故事里的那个家仆。
他虽说不上善良，但也算得上规规矩矩。
在那个食不果腹、衣不蔽体的年代，当他看到一位老妇正在拔死尸的头发准备换钱时，他忽然觉得自我去做一名强盗也就不足不奇了！或许每个人的心里都会隐约藏下一些小小的恶念，也许连自我都不明白。
它就像一个被灰烬覆盖却没有真正灭掉的暗火。
永远都不明白是哪阵风把它点燃，然后燃烧，烧掉自我的同时也毁掉了一些完美！我忽然觉得有思想的人类很可怕。
他们会有着什么样的思想呢？鬼才明白！2、怀疑论。
故事是以怀疑历史为例。
说到记载历史的文人也好，流传历史的百姓也罢。
他们在记录和叙述时多多少少会省去一些真实的部分（当然这不是他们有意的），同时也会增加一些自我的观点（确切的说应当是添油加醋），这样最终我们看到或听到的又有多少是真实的呢？我想这回连鬼也不明白了吧。
所有的事物都有多面性，而你不能保证你看到的别人就必须会看到。
从芥川龙之介的小说看人性的阴暗
383文|崔丽霞从芥川龙之介的小说看人性的阴暗摘要：芥川龙之介作品多以利己主义为中心，对人性的阴暗进行剖析和批判。
不管是芥川初期的历史小说，还是中期的现代小说，对于人性阴暗的描写贯穿其所有作品。
而且最终结束其生涯也正是这丑恶的社会与人类的绝望。
本文从芥川龙之介的出生、生长环境以及他的性格、人生观等方面着笔，将芥川龙之介的作品分为三个时期，分别进行深入的分析，探讨其对人以及人之善恶所持有的基本观点。
关键词：人性；利己主义；历史小说；芥川龙之介说到芥川龙之介，只要稍微接触过日本近代文学的人都应该有所了解吧。
在日本文坛上，他被成为“鬼才”，是日本文学史上最优秀的短篇小说家。
在其短短10余年的文学传作生涯中，为人们留下了148篇小说。
其中《鼻子》是芥川龙之介的成名作，也是芥川历史小说的代表作品。
芥川理智地对人生、对社会现加以诠释，并将这些现实巧妙地反映在虚构的小说当中，具有深刻的现实主义意义。
一、出生和环境的影响芥川龙之介的童年是不幸的。
他出生后不久亲生母亲就精神失常，这件事情给他带来了极大的困扰，他一直担心自己会不会遗传母亲的精神病也变成疯子，这在芥川的精神上造成了很大的压力。
缺少了母亲的疼爱，孤独伴随了芥川的童年。
由于养父事业失败，养父家庭的沉重的负担都压在了他一个人的身上。
这种家庭的变故对芥川的人生观带来了很大的影响。
芥川的第一次恋爱，因为家庭的反对而不得不放弃。
在精神上又一次给他造成了巨大的压力。
曲折的人生，艰苦的生活，使他更努力去关注人性的丑恶，使他的思想中充满了孤独，为他的小说创作奠定了坚实的思想基础。
二、从芥川龙之介的作品解读人性的阴暗1、前期作品——历史小说芥川前期的作品虽然说是历史小说，也只不过是把历史作为创作背景，将自己的问题设定为小说的主题，对古代人的心理以及事情加以现代的解释。
《鼻子》是以《今昔无语》为题材的短篇历史小说。
《鼻子》的主人公一个名叫禅智内供的和尚，他长了长约五六寸的长鼻子，这给他的生活带来很多不便。
从芥川龙之介看《罗生门》
从芥川龙之介看《罗生门》作者：徐盈盈来源：《现代交际》2012年第03期［摘要］芥川龙之介是日本文学史上优秀的作家，而《罗生门》是芥川龙之介重要的短篇小说之一，取材新颖，用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述。
而罗生门中的下人脸上的脓包似乎象征了人的罪恶心，一开始极力地掩饰、压抑。
最后在是生还是死的路口放弃了自己的那一点点“正义”。
本文拟从芥川龙之介在文中的表现形式入手，尝试分析《罗生门》一文的特点及内在表现。
［关键词］芥川龙之介；罗生门；罪恶；人性［中图分类号］I313［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2012）03－0083－02芥川龙之介是日本大正时代的小说家，早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊，在其短暂的一生中，创作了超过150篇短篇小说，而《罗生门》就是代表作之一。
《罗生门》出典自平安朝时代的《今昔物语》，作者用了冷峻的文笔和简洁有力的语言进行陈述，并用“大脓疮”进行了暗喻，揭露了社会中的丑恶现象及那个时代风行于世的利己主义，尽管没有直接进行评论，却给读者更深刻的感受，彰显了其高度的艺术感染力。
《罗生门》一文讲述了接连遭受了地震、台风、大火、饥荒等几次灾难之后的日本城市里，一个被多年服侍的老主人辞退的有着良好教养的下人，在一个风雨交加的傍晚，跑到罗生门下避雨。
与其说是避雨倒不如说是前路渺茫不知何去何从。
下人一边用手护着右颊上的大脓疮，茫然地等着雨停，一边不断地想着明天的日子怎么过。
下人实在无路可走，这样下雨的夜晚也感染了下人的心情，增添了抑郁，为了生存要从没办法中找到办法，想不择手段地“走上当强盗的路”，但是却提不起积极肯定的勇气，无法下定决心。
之后下人想找个可以避风雨，又可以不给人看到安安静静地睡觉的地方。
在寻找避风雨的场所的时候发现了罗生门的门楼。
本以为那里会空无一人，即使有人也只是死人，却意外地在门楼上遇见了一个衣衫褴褛的老婆子。
老婆子蹲在尸首堆里，一手拿着点燃的火把，在窥探一具尸体的脸，然后把火把插在地板上，像母猴子替小猴子捉虱子一样，一根一根地拔着那具尸体的头发。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1 关于上田秋成和泉镜花的怪异文学分析
2 浅析中日酒文化中的国民性格差异
3 浅论“こと”
4 武士道对日本社会的影响
5 从《半泽直树》看日本工薪族的人际关系
6 从传统艺术中看日本人的“缩小”意识
7 关于日本人的姓名特征——中国文化的影响分析
8 日语中男女用语的区别
9 日本年轻人用语的研究
10 浅析日语中易用错词汇
11 从文学作品、语言表现看日本水文化
12 日中文献中“狐狸”形象的变迁
13 关于日本儿童虐待问题的考察
14 从《在城崎》看志贺直哉的生死观
15 从电影《入殓师》看日本葬式文化
16 论角田光代小说中女性形象—围绕《对岸的她》
17 日本“无缘社会”研究
18 浅论日语中的外来语
19 中日酒文化的比较研究
20 中日年轻人的职业观
21 中日食文化的异同——以食文化的比较为中心
22 关于日本从大家族到小家族的发展变化—围绕女性地位
23 从日本的晚婚化看日本的少子化
24 从浮世绘看日本人的审美观
25 从谚语看中日亲子关系异同
26 日本食文化中的自然观
27 礼品现象和人际关系
28 从住宅看日本人的缩小意识
29 日本自由职业者之刍议
30 从和服看日本人的审美观
31 关于居酒屋文化
32 从“欺负”看日本社会
33 李白《静夜思》中日版本差异分析
34 关于日本人的环境保护意识
35 从表现来看日本耻文化——从《菊与刀》发想
36 中日高学历穷忙族的比较研究
37 日本人和樱花
38 关于日语流行语的考察研究
39 从妖怪看日本人的善恶观
40 试论宫崎骏与水木茂漫画中妖怪的对比
41 宫崎骏的人道主义意识——通过三部作品看
42 论芥川龙之介的《河童》
43 从孩子的游戏看日本的幼儿教育
44 关于安房直子的作品的色彩
45 神道教和佛教的比较
46 从电影《艺伎回忆录》看艺伎的实体
47 从京都和大阪方言看京都和大阪文化的异同
48 论太宰治的女性观——以《斜阳》为中心
49 关于数字的喜好中日比较研究
50 中日四字成语对照及其翻译研究
51 太宰治作品的生死观——以《人间失格》和《斜阳》为例
52 《源氏物语》的光源氏的原型研究
53 透过和服看日本民族性
54 たら、なら、と、ば的用法分析
55 从《小姨多鹤》看中日文化的差异
56 关于外来语对日语的影响
57 从《海边的卡夫卡》看村上春树的战争观
58 日语中女性用语的变迁
59 中日食文化的比较研究——以新年料理为例
60 论泉镜花小说中的封建观
61 浅析日本社会的晚婚化现象与“食草男”
62 从《人间失格》看太宰治的精神世界
63 关于中日大学生的就业观
64 史铁生与志贺直哉的生死观比较－－以《我与地坛》和《在城崎》为中心
65 关于日语拟声词和拟态词的中文翻译研究
66 关于日本占卜的研究
67 从中日的审美观来看中日两国国民的价值观－－以中日国花为研究对象
68 关于日本人的暧昧表现
69 从松下公司看松下幸之助的灵魂
70 中日动物谚语的比较
71 中日礼仪的比较
72 从日剧《半泽直树》看日本人性格倾向
73 中日传统绘画邮票的对比研究
74 论《舞姬》悲剧的必然性
75 中日文学中蛇女形象的比较－－以《白娘子永镇雷峰塔》和《蛇性之淫》为中心
76 动物量词的日中对比研究
77 夏目漱石的《哥儿》和钱钟书的《围城》的比较——以比喻表现为中心
78 关于日本人长寿的秘诀
79 从缩景看日本人的缩小意识
80 关于日本女性用语
81 从芥川龙之介的《罗生门》看人性
82 从面包看日本的饮食文化
83 关于日本赠答习俗的研究
84 从招财猫看日本人的猫情结
85 谷崎润一郎“刺青”在中国的先行研究
86 《白夜行》的爱与罪
87 从日本人的先辈意识看日本的国民性
88 从《雪国》探究日本文化的暧昧性
89 关于日本茶文化的考察
90 从游戏解析日本国民的性格特征
91 从《河童之夏》看日本的社会问题
92 《龙猫》电影表达的日本人的孤独感的考察
93 在泡沫经济时期日本女性企业家的贡献
94 从谢罪表现看日本人心理意识
95 《三国演义》在日本的传播和影响
96 论《挪威的森林》中的女性形象
97 文学作品中的各种隐喻的应用效果研究—以芥川龙之介的作品为参考
98 儒家思想对日本企业文化的影响
99 日本妖怪文化的变迁-以天狗为中心
100 从敬语看日本女性用语的特征。