敦煌莫高窟的唐代壁画
莫高窟唐代壁画人物常见纹样赏析
莫高窟唐代壁画人物常见纹样赏析□陈蓉蓉摘 要:敦煌莫高窟是我国古代文化艺术的宝库，是反映我国北朝至元代西北地区文化发展的一面镜子，让现代人得以一窥当时 的社会风貌。该文赏析唐代时期莫高窟壁画中与人物形象相关的常见纹样，以探索当时的审美风尚。关键词：莫高窟唐代壁画纹样―、综述莫高窟是我国古代艺术的宝库，自乐尊开凿第一个洞窟以 来，莫高窟便成为西北地区重要的礼佛场所。莫高窟的开凿史 经历了中华文明史之巅峰一一唐宋二朝。唐朝享国289年，在近 3个世纪的时间里，中原流行的纹样源源不断地传至当时的西北 大都市敦煌，画师用手中的画笔使其成为佛像中绚丽的装饰元 素。该文旨在厘清莫高窟壁画中唐代与人物形象共同出现的纹 样及其出现频次,并以此为依托，尝试了解当时西北地区盛行的 装饰风格。由于莫高窟主要为礼佛所用，因此文章涉及的“人物 形象”主要包括佛像、菩萨、罗汉、比丘（尼）、天王、飞天、诸天、帝 王、供养人、外道、昆仑奴等一切具有人形的形象。因资料所限， 该文所用图片主要来自《中国敦煌壁画全集》之初唐、盛唐、中 唐、晩唐卷（以下简称《全集》）。该文涉及的壁画与纹样数目如表1壁画的数量与名称大部 分来自于《全集》。纹样名称以《敦煌石窟全集》和《解读敦煌•敦 煌装饰图案》为参考，部分未提及名称之纹样，为方便表述，笔者 尝试自行命名，望各位专家学者不吝斧正。笔者按照时段分别 阐述。二、初唐时期隋朝为时甚短，只有37年，尚未形成稳定的绘画风格，就被 新兴的唐朝取代。因此，初唐时期的壁画仍保持着大量的北朝 时期风格，较后世显得古朴雄浑。画师在绘制人物形象时，除了 一些必要的特点，并没有太多修饰。人物服装以素色居多，出现 的纹样或延续前朝遗风，或开启后世风潮，“宗教的神秘性逐渐 淡化，世俗性不断增强。色彩丰富，变化无穷”①。一言以蔽之， 初唐时期的纹样以承前启后为主要特征。在初唐时期的38类纹 样中，有1类出现频次最高（表2）。在这1类纹样中，佛像的 项光、背光占去4类，其他均属于衣装服饰上的装饰花纹。光环型项光在初唐、盛唐、中唐三阶段中均位居纹样使用频 率首位，可见其在画师中的喜爱程度，甚至以其为基础，发展出 透明型项光,体现出古代画师对于同类纹样的强大延展能力。从广义看，圆点实心花（四点在侧、一点在中）、圆点空心花 （五点呈花型排列）该算入联珠纹或小团花类型，但其形式与传年代采用图数纹样种类新出纹样 （同比前期）计数频次初唐3938231盛唐424512467中唐45303927晩唐81447645表1
从敦煌莫高窟中的人物形象看唐代社会生活
从敦煌莫高窟中的人物形象看唐代社会生活
唐代是中国古代历史上文化繁荣的时期，而敦煌莫高窟则是唐代艺术的重要遗产之一。莫高窟中的壁画以其精美的技艺和丰富的内容而闻名于世。这些壁画中的人物形象可以为我们提供关于唐代社会生活的珍贵信息。本文将从敦煌莫高窟中的人物形象出发，探讨唐代社会生活的方方面面。
一、人物形象的服饰和发型
敦煌莫高窟中的人物形象在服饰和发型上展示了唐代社会的时尚和礼仪。壁画中的男性形象常常穿着华丽的长袍和宽袖，头戴华冠或者发髻，胡须修剪整齐。女性形象则常常穿着丝质的长衣和束腰马褂，发髻高高盘起，带有装饰品。这些服饰和发型的细节描绘了当时人们对于外表的重视，并反映了唐代社会的繁荣和富裕。
二、人物形象的职业和身份
敦煌莫高窟中的壁画中，人物形象展示了各种职业和身份的差异。有的人物形象被描绘成官员，穿着绣着花纹的官服，手持文房四宝；有的人物形象则被描绘成商人，背着背篓，手持货物；还有一些人物形象则被描绘成农民，耕作在田地中。这些人物形象不仅展示了唐代社会各行各业的存在，也反映了人们在不同职业和身份中所扮演的角色。
三、人物形象的社交活动和休闲娱乐 敦煌莫高窟中的人物形象描绘了唐代社会丰富多彩的社交活动和休闲娱乐。有的人物形象被描绘在宴会上，举杯畅饮；有的人物形象被描绘在音乐会上，拿着乐器演奏；还有一些人物形象则被描绘在舞蹈和戏剧表演中。这些形象表明了唐代社会对于社交和娱乐的热爱，也反映了人们在忙碌的生活之外寻求乐趣和放松的需求。
四、人物形象的宗教信仰和朝拜活动
敦煌莫高窟中的壁画描绘了唐代社会人们的宗教信仰和朝拜活动。有的人物形象被描绘在寺庙中，双手合十，虔诚地祈祷；有的人物形象则被描绘为僧侣，头戴僧帽，手持经书。这些形象反映了唐代社会人们对于宗教信仰的崇奉和重视，也展示了他们在寻求心灵慰藉和宁静中的努力。
五、人物形象的日常生活和家庭关系
敦煌莫高窟中的人物形象描绘了唐代社会人们的日常生活和家庭关系。有的人物形象被描绘在家庭中，与配偶和子女一起享受天伦之乐；有的人物形象被描绘在街头巷尾，忙碌地购物和交流。这些形象展示了唐代社会人们温馨的家庭生活和忙碌的日常，也反映了社会中普通人们的普遍生活状态。
陕西唐墓壁画赏析、2唐代壁画与唐代社会风尚.
大唐社会历史的壮丽书卷——唐代墓室壁画评赏
雒长安
中国的壁画艺术有着悠久远古的历史。
一九七九年冬，人们在陕西扶风杨家堡的西周墓中，发现了绘制而成的二方连续菱格纹图案，
这种图案与同一地区西周建筑遗址中的汉白玉菱形壁面饰物颇有相似之处，也许这在当时只具有
纯装饰性的意义。春秋时，相信孔子参观周朝的明堂，就见到当时的壁画，“有尧舜之容，桀纣之
像”，并且“各有善恶之状”。这种绘制人物的壁画，从社会意义来看，比纯装饰性壁画就更深一
层了。历史文献和考古资料都说明，壁画艺术在中国古代源远而流长。自周秦而至魏晋南北朝，
壁画艺术日趋发展，各地在考古发掘中所出土的壁画时有所见，然而从宏观的历史角度来看，壁
画艺术作为一个独立的艺术分类的真正繁荣，是在经济文化都高度发达的唐代。
洞窟壁画与墓室壁画
保存至今的唐代壁画原作，可分为洞窟壁画和墓室壁画两大类。被称为东方佛教宝库的敦煌
莫高窟壁画，是唐代洞窟壁画的代表。这里保存有洞窟四九二个，壁画四万五千平方米。这些洞
窟在唐代所建二四七个，加之在前代壁画上重新绘制的三十五个，总计二八二个。这些洞窟中的
壁画，是敦煌画艺术中最为精彩的部分，历来为历史界和艺术界人士所瞩目。唯因敦煌在汉唐时
期是内地通往西域乃至西亚、中亚的交通要道，是“丝绸之路”上的一个重要枢纽，所以在佛教
文化日盛的唐代，它的宗教特色就非常明显和突出。敦煌莫高窟中的壁画，以佛教经变为主要内
容，如“西方净土变”、“东方经变”、“法华经变”、“涅槃经变”等等。画家通过艺术语言给人们
勾勒出一个想象中的虚幻的“极乐世界”，希*以对欢乐和幸福的虚无飘渺的构思和完善，获取心
灵上的满足，得到神灵的保佑和恩宠。毋庸置疑，唐代佛教文化艺术的发达，是社会开放和开明
的标志之一。然而，幻想毕竟是幻想，现实生活的欢欣与平和也许能给人以更为实际的温存。在
壁画艺术中，几乎与佛教题材同步发展而又更能反映大唐帝国文化风貌和社会生活的是一幅幅光
彩照人的现实主义杰作——唐代墓室壁画。
敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析
敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析
摘要：佛教故事是佛教艺术最早的形式之一，它出现的时间早于佛教绘画、经变绘画、供养人绘画。公元前3世纪，在古印度的巴尔胡塔和桑植塔上雕刻了许多本生佛教绘画。这一时期还没有出现过一座规模宏大的佛像，由于内容丰富、寓言生动、通俗易懂、生活情趣浓郁，佛教绘画故事最能被世俗理解和接受。佛教历史形象已成为佛教徒向僧侣和群众宣讲教义的工具，几乎所有的佛教石窟和寺庙都雕刻着佛教历史形象。本文主要对敦煌莫高窟中的佛教故事壁画作一个深刻的研究和分析。
关键词：佛教故事； 敦煌莫高窟； 宣讲教义
引言
以莫高窟为主体的敦煌画作中主要描写佛教绘画故事，莫高窟中的佛教故事壁画多数是来自印度的佛教传播故事绘画（释迦牟尼传记故事）、本生故事绘画（萨垂那舍身饲虎）、因缘故事绘画（小沙弥守戒自杀因缘）、瑞像故事绘画（菩提树的故事）和经变故事绘画，并且还有大量的历史绘画图记录了历史发生事件（张骞出使西域），经变故事绘画百分之百是由中国人创造的，是佛教在中国传播的主要途径之一，它把深奥晦涩的佛经转换成了绘画表达方式，让其变的通俗易懂并且好看，对大乘佛教在中国的发展起到了巨大的推动作用。
1.
敦煌佛教故事壁画的类别
历史上的佛教绘画是以佛经作品为基础的，佛经作品众多，佛教著作中有数百个故事，佛经内容非常丰富，所以佛教故事壁画的内容也丰富多彩【1】。根据佛经故事的内容和性质，敦煌石窟中的佛教故事绘画,大致可以归纳为以下几种类型: 佛传故事绘画--佛传故事是佛教创始人释迦牟尼生平的故事和传说，而在佛教经文中，佛教故事是以释迦牟尼生平故事为题材的绘画故事，这些故事被人们神化，并用宗教色彩加以装饰来讲述释迦牟尼的生平故事【1】。佛教的教徒们经过多个时代的变迁，把很多古印度和东南亚那些有趣并且有意义的神话故事和一些民间的传说故事用在释迦牟尼的身上，让人相信的历史记载现在很少了，所以佛经里面的故事主要就是以释迦牟尼为主角来讲述的一部具有传奇色彩的故事集。有许多内容丰富并且保存完整的佛教传记经典故事，其中最有名的是：《佛本行经》、《过去现在因果经》、《佛说太子瑞应本起经》等。
论盛唐时期的敦煌飞天壁画艺术
郑州师范学院
毕业论文（设计）
题 目 论盛唐时期的敦煌飞天壁画艺术
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毕业论文（设计）作者声明
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论盛唐时期的敦煌飞天壁画艺术
摘要：中国的艺术文化可谓丰富多彩，无论是唐诗宋词，还是四大发明以及社会的进步所带的一些文艺上的改变，中国在唐宋时期有古文运动，国外在十五世纪有文艺复兴，可以说时代文艺的变化就代表着时代的不断发展。所以中国的盛唐时期一直都是中国的鼎盛时期，也是中国的文艺发展的新高潮。敦煌的飞天壁画一直都是时代进步的标志，在盛唐时期的敦煌飞天壁画文化都是我国文化时代上的一个崭新的转折点。本文就是针对敦煌的飞天壁画文化进行剖析，通过盛唐时期的改变以及敦煌文化的影响，揭示了一些社会的发展意义。
关键词：盛唐时期 敦煌文化 飞天壁画
Abstract
The art of Chinese culture is rich and colorful, whether tang poetry, or the four
唐代壁画发展历程
唐代壁画发展历程
唐代壁画是我国古代壁画艺术的重要代表，从六朝时期起开始发展，并在唐代达到高峰。唐代壁画的发展历程可以概括为早、中、晚三个阶段。
早期唐代壁画的特点是线条柔和流畅、色彩明快，主要表现了宫廷美人、仙山佛国等主题。其代表作品有《敦煌莫高窟》、《楼兰古墓》等。这些壁画以深化色彩层次和强调服饰细节为主要特点，给人以绚丽多彩、富有豪放气势的感觉。
中期唐代壁画的特点是形态更加写实，色彩更加鲜艳，并出现了一些富有象征意义的图案和装饰。其中最有代表性的是洛阳龙门石窟的壁画。这些壁画以唐代社会中的政治、宗教、文化等为题材，表现了唐代社会各个方面的生活场景。
晚期唐代壁画则更加注重于人物形象的塑造和情感的表达。壁画题材也更加广泛多样，涉及宗教、神话、历史等各个领域。除了洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟的壁画也成为晚期唐代壁画的代表作品之一。
在唐代壁画的发展历程中，壁画技法和主题内容都不断丰富和创新。同时，唐代壁画也积极吸收了外来文化的元素，形成了独特的风格和特点。唐代壁画不仅是中国古代绘画的重要组成部分，也是我国文化艺术的宝贵遗产。
莫高窟壁画造型中的情感表达
龙源期刊网
莫高窟壁画造型中的情感表达
作者：马雯菲
来源：《世界家苑》2018年第07期
摘 要：敦煌由其独特的地理位置交融西方的三大文明，外来的文化从西方源源而来，东西文化在这里交汇碰撞，融汇成独特的文化敦煌文化。
本文会从造型艺术和色彩情感的角度去剖析莫高窟壁画艺术中情感表现对视觉造型语言的影响，并通过莫高窟不同时期的壁画的所传达出的造型语言和情感因素的不同，去解读情感表现在不同历史环境中受到不同程度的影响，去探寻艺术中耐人寻味的微妙情感表现。
关键词：莫高窟；壁画；造型；情感表达。
一、敦煌文化与莫高窟
于甘肃茫茫的戈壁中，沉睡着一座伟大的壮美伽蓝——敦煌莫高窟
莫高窟是我国艺术史发现中，辉煌的一笔成就，其与龙门石窟、大同石窟、云冈石窟、麦积山石窟中国四大石窟。但，莫高窟声誉远胜其他三位，究其原因是因为其开凿较早，积蓄深厚，更是博采中西文化融合而成的。莫高窟始建于前秦时期（十六国），通过后世历代兴建，已有一千六百多年的沉淀积蓄；二是规模巨大，洞窟近五百个尚保存完好，上下五层有序排列，鳞次栉比，状入蜂室，蔚为壮观，乃是现今世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地；三是雕塑，其壁画华美异常，叹为世之瑰宝，壁画四万多平方米，现存彩塑两千余身，其规模宏大，艺术精美，历史悠久，以“东方艺术的档案室”被世人赞誉。
二、隋唐、南北朝敦煌壁画情感表达的异同
（一）隋唐时期的莫高窟壁画情感表达
隋代壁画起初带有浓厚的北朝风格，仍属于北朝佛教艺术的范畴。人物造型、内容布局、窟形、色彩和装饰纹样的运用，仍与北周区别较小，随着杨广二帝着眼西域，对其军事活动不断，更用封建法律与皇权的手段弘扬佛教，促使石窟艺术不断涌现。其独尊佛教、广建庙宇，吸引全国绘画高手参加绘制，这之后莫高窟壁画较之前者产生了天翻地覆比變化，创造式的产生出了带着浓烈时代特点的经变图壁画形式。
敦煌壁画赏析精美绝伦
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1 敦煌壁画赏析（精美绝伦）
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类：
一、佛像画。作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括
各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；
各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；
天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。
这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。
二、经变画 利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变“。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相“，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文“。
三、民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。
四、供养人画像 供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。
五、装饰图案画 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
六、故事画 为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。
浅析唐代敦煌佛教石窟壁画
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浅析唐代敦煌佛教石窟壁画
作者：齐皓 孙睿
来源：《现代交际》2012年第09期
[摘要]唐代石窟壁画是敦煌石窟艺术的精华，而敦煌石窟绘画与佛教有着千丝万缕的联系。本文对唐代敦煌石窟从唐代敦煌佛教石窟绘画发展脉络、主要题材、艺术特点三个方面进行了一定角度的阐述和分析。
[关键词]唐代 敦煌 石窟 壁画 佛教
[中图分类号]J205 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）09-0090-02
佛教自东汉传入中国，至唐朝进入鼎盛时期，以佛教故事为表现内容的佛教石窟绘画也在唐代以民族化的面貌达到全盛时期。整个唐代佛教石窟绘画中最具代表性也最为重要的非敦煌石窟艺术莫属。“敦，大也；煌，盛也。”敦煌莫高窟壁画以其数量之多、规模之大、内容之丰富堪称稀世之珍，代表着我国石窟壁画艺术的最高水平。
一、唐代敦煌佛教石窟绘画发展脉络
莫高窟绘画发展脉络主要可分为三个阶段：第一个阶段为初唐和盛唐，在这一时期敦煌为中央政府控制；第二阶段为中唐时期，敦煌为吐蕃占领；第三阶段为晚唐时期，敦煌为张议潮统治。这三个阶段在石窟形制、壁画内容、形式及技法上都有独特表现。
第一个阶段：初唐与盛唐。初唐石窟较突出的第96窟位于莫高窟中段南侧，窟内是高达35米的弥勒大佛。这尊大佛是武则天登基的证圣元年建造的。洞窟外面当时建造了三层窟檐，后几经改造，现存的窟檐有九层，是民国时期建成的，后经修复，当地人称之为九层楼。九层楼高大雄伟，是莫高窟最高的建筑，成为了莫高窟的标志。初唐壁画人物造型方正圆润，肩部丰润微削，腰部微扭，风姿挺然，在庄严的形象中已经出现了轻微的动态。如敦煌壁画中最富特色的飞天，生动灵活，缠绕手臂的飘带流畅轻盈。人物造型的比例也较之前协调，姿态更为生动，并且改变了以往建筑物向舞台道具那样草率的摆布。盛唐时期敦煌开窟近百个。窟型以西壁开龛的覆斗形顶窟为主要形制，也有少量其他形式。例如第130窟是通顶大佛窟，东壁上部有两层明窗；第148窟是拱形长方形的大型卧佛洞窟；第39和第44窟的窟型还是前部“人”字披顶、后部平顶，保留有中心柱的旧样式。
唐代敦煌壁画艺术表现与现代平面构图的关联
笺生秀￡唷 开花
唐代敦煌壁画
艺术
口吉薇羲 表现与现代平面构图的关联
摘要：敦煌莫高窟（Ｄｕｎｈｕａｎｇ Ｃａｖｅｓ）俗称千佛洞，被誉为２Ｏ世纪最有价值的文化发现。敦煌壁画是敦煌石窟艺术的主要组成 部分，敦煌壁画形象逼真。唐代是敦煌壁画的鼎盛时期，唐代大量优秀的壁画作品代表着我国石窟壁画艺术的最高水平，其内容充分 表现了唐代西域的独特风情以及修道者的朴实思想。唐代敦煌壁画与众不同的绘画风格与艺术表现力为现代的平面设计与构图提
供了丰富的素材与灵感。笔者根据对唐代敦煌壁画的实际考察与采风，在分析敦煌壁画的创作思想、绘画特点以及艺术表现形式的 基础上．探究敦煌画像与现代平面构图之关联，为现代平面构图提供灵感与可供借鉴的艺术表现形式。
关键词：唐代敦煌壁画现代平面构图表现形式关联
敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门 石窟和天水麦积山石窟被誉为我国的四大 石窟。坐落在河西走廊西端的敦煌莫高窟 更是因为拥有众多的洞窟而被称为千佛 洞。敦煌石窟艺术是我国古代艺术瑰宝， 属于世界文化遗产，其中的壁画更是在其 他石窟中绝无仅有。所以唐代敦煌莫高窟 大量优秀的壁画作品代表着我国石窟壁画 艺术的最高水平。敦煌壁画艺术不仅展现 了我国唐代多元化的风俗景观，同时因为
敦煌莫高窟处于当时中国与西方文化的交 汇处，所以一些敦煌壁画作品还体现了中 西方文化的碰撞、交融。当我们浏览和赏 析当代的平面构图作品时，不难发现许多 优秀作品之所以成功，往往与恰到好处地
运用传统设计元素有着密切的关系。
一、唐代敦煌壁画艺术表现在现
代平面构图中的应用
１．对秩序感和空间感的塑造 唐代敦煌壁画主要是对百姓真实生活 的写照，因此画面在呈现丰富多彩的宗教 文化特色的基础上展现了当时人们的生活 特色，往往通过带状连续纹塑造很强的秩 序感和空间延续感，从而形成明朗、和平、 善良的宗教情感。如敦煌莫高窟３３２窟的 净土变相所呈现的《一佛五十菩萨图》，其 描写了西方极乐世界的楼台伎乐、水树花 乌、七宝莲池等美丽的事物，通过对西方极 乐世界的描述，对当时的人们循循善诱，让