如何准确理解“中国特色”内涵
如何准确理解“中国特色”内涵
如何准确理解“中国特色”内涵
——访中国社会科学院副院长、当代中国研究所所长李捷
李小佳 李捷
随着中国特色社会主义伟大旗帜的高扬，“中国特色”这一科学概念也日益深入人心。但在现实生活中，部分人群还存在对“中国特色”的模糊认识。例如，是否中国社会特有的一些现象就能冠以 “中国特色”？与西方不同的都叫“中国特色”吗？既然马克思主义放之四海而皆准，为何还要强调“中国特色”？为什么越坚持马克思主义，就越要强调“中国特色”？等等。 如何准确理解 “中国特色”的丰富内涵？本报记者就此采访了中国社会科学院副院长、当代中国研究所所长李捷。 定义有专指：不可与阶段性国情和现象混为一谈 本报记者李小佳 （以下简称记者）： “中国式……”是现实生活中经常听到的一个词语，人们常用其形容具有阶段性国情和国人习惯特征的一些社会现象，例如前一段时间舆论热议的“中国式过马路”等。但这些现象能被称为“中国特色”吗？ 李捷：中国特色社会主义是一个科学概念，其中“中国特色”也有它的科学含义，即专指马克思主义基本原理与中国具体实际相结合所形成的实践特色和理论特色。“中国特色”具体体现在以下几个方面：旗帜，即中国特色社会主义旗帜；道路，即中国特色社会主义道路；理论，即中国特色社会主义理论体系；制度安排，即中国特色社会主义制度。胡锦涛总书记“7·23”重要讲话中强调的“必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色”，则共同构成了“中国特色”的支撑。 中国社会确实存在有别于西方社会的内在运行逻辑，中国人也有自己的行为习惯和行为特点。把握这些逻辑，有助于增强我国社会管理的有效性，甚至更多社会政策、经济政策等的有效性。但应该说，这些并不是科学意义上的“中国特色”，更不能把违反公共秩序等陋习称作“中国特色”。恰恰相反，乱穿马路等不仅不属于“中国特色”，而且是在文化强国建设过程中要逐步革除的陋习。
此外，“中国特色”是不断发展的，也是开放的。不断发展，是指要在社会主义建设实践中不断加深对什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义的认识。这个过程中，要不断剔除被实践证明是对马克思主义教条的、僵化的理解。开放，是指“中国特色”不是封闭的，而是兼容并包的，这个开放包括向世界的开放。在新中国的现代化建设进程中，尤其是改革开放以来，我们已经学习了大量西方国家的先进经验，例如，借鉴了市场经济机制等。然而，这种学要结合中国实际，不能照搬照抄，不能违背科学社会主义的基本原理、价值取向和追求。总的来说，人类一切优秀的文化遗产、制度文明、建设经验包括西方的现代化建设经验，我们都可以学习，过去要学、现在要学、将来还会继续学。这不但不违背马克思主义，恰恰相反，“中国特色”的优越性正体现在这个方面。
历史辩证看：传统文化不会天然构成“中国特色” 记者：在当今一部分人群中，似乎涌起一股传统回归的潮流。例如，有些家长热衷于让孩子背诵《弟子规》、《三字经》，各种各样的“国学班”也开始火起来。请问，传统文化是否构成了“中国特色”的重要内容？ 李捷：从现代的角度来看，中国特色社会主义本身包含着中国的优秀传统文化。如果没有优秀传统文化在新时代的吸收和弘扬，中国特色社会主义特别是社会主义文化建设不可能真正走出一条新道路；但生吞活剥传统文化，把传统文化中的内容一股脑儿地不加辨析保留下来，也会阻碍中国特色社会主义建设。 我们常常讲，在提出要实现“马克思主义的中国化”的同时，也就提出了“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结”的历史任务，这就是指要辩证地看待历史传统。中国传统文化的主体是优秀的，但其中也存在封建糟粕。所以说，它不会天然地就构成中国特色社会主义，而要用马克思主义为指导对其进行梳理、分析，把封建糟粕的东西去掉，把优秀的东西充分吸收进来。 让小孩读读《弟子规》等，我是赞成的。这是因为，书中大部分内容还是精华，是中华文明积淀的成果。但是，当孩子长大了，到了学习人类发展史、一些基本历史知识时，还是要告诉孩子《弟子规》等传统读物里，哪些内容是要不断弘扬光大的，哪些内容是属于封建糟粕的。读国学经典，目的是要让孩子成为一个新时代的人，同时又有较好的传统文化素养，但主导还是要孩子成长为新人，而不是做传统文化里的旧人。 所以，对传统文化兴起的社会现象要看到两重性：一是积极性，是主流。从文化的角度说，这有利于加深对过去认为是糟粕而抛弃,但事实证明是优秀的、可吸取的东西的客观认识，以此来丰富和发展“中国特色”。二是消极性，是次要的，但又必须予以注意。例如，在多元多变迅速发展的现代社会中，人们对于自己的前途、命运、人际关系有很多不确定感，一部分人就可能会求助一些虚幻的迷信的东西。这说明，今天人们思想观念中还有落后的不符合时代进步的东西。但也要切记，剔除文化糟粕不能简单粗暴地进行，不能通过行政压制，而应该加强教育和引导，通过加强社会建设、文化建设等来实现。 探索无止境：马克思主义中国化彰显学说真理
记者：有人提出，马克思主义学说是放之四海而皆准的，为什么还要讲“中国特色”？这似乎是个易引起混淆而又带有一定普遍性的理论问题。 李捷：说马克思主义原理放之四海而皆准，是指马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律。同时，人类社会客观规律的具体表现形式又是多种多样的。例如，世界各国走了不同的现代化道路。有前苏联的社会主义道路；有西方英美式的资本主义现代化道路；有北欧国家的高福利资本主义现代化道路，等等。各个国家虽然在共同的社会发展规律支配下，但各自的历史、文化特色又是不同的。这说明，人类社会规律的共同性和人类各国文明的多样性并行不悖，而且两者缺一不可。规律性不是以牺牲多样性为前提的，而恰恰要以多样性的存在来彰显规律性。这就与自然界一样，新陈代谢开花结果是客观规律，但开出的花是五颜六色的、结出的果是各式各样的。 正是在这个意义上，马克思主义学说传入中国以来，就一直有一个与中国具体实际相结合的的问题。这个具体实际，包括我国的基本国情、民族和历史传统等。今天，我国把马克思主义普遍真理与中国实际紧密结合在一起，走出了一条中国特色社会主义的新路。通过这条新路，创造性地把许多人认为是“鱼和熊掌不可兼得”的东西有机地结合在一起。总的来说，中国共产党人要继续探寻人类社会发展的客观规律。但这种探索，是建立在首先做好自己的事、探索好自己的道路、做好马克思主义中国化这篇大文章基础上的。反过来，马克思主义在中国生根开花结果，当花开得越灿烂、果实结得越多之时，也就越证明了马克思主义学说的真理属性。 记者：日前，中国社会科学院当代中国研究所与上海社会科学院历史研究所联合成立当代中国研究所国情调研（上海）基地。基地为什么特别强调学术研究的“国情视野”和“现实视野”？ 李捷：我们是在上海市委宣传部的大力支持下，联合设立国情调研基地的。当前，改革发展进入关键期，这个时期特别需要智力的支撑和理论的升华和指导。随着建设事业的向前推进，时代对理论的需求越来越高，越来越大。学者不能只坐在书斋，也不能只作西方理论的“搬运工”，而必须要“接地气”。就哲学社会科学而言，首先要深入到我国改革开放的前沿阵地，深入到中国特色社会主义的丰富实践中。希望通过上海基地的成立，更好地把历史研究与现实研究结合起来，把国情研究和对策研究结合起来，从而推动中国特色哲学社会科学的建设。
责任编辑：春华
中国特色新型智库的内涵、建设实践及着力点研究
第6卷 第1期 2021年2月
中国特色新型智库的内涵、建设实践及着力点研究*
■ 王方天津市科学技术发展战略研究院 天津 300011
1 引言随着信息时代和知识经济时代的来临，国际形势纷繁复杂，科技革命日新月异，全球化进程带来的思想文化交流更加频繁，观点碰撞更加激烈，世界强国都在积极争取在国际竞争中的话语权，智库作为创新思想的集散地，对内承担着政府决策咨询的使命，对外则是国家软实力的代言人。智库在国家治理体系中的重要作用已经受到各国政府的重视。我国自2015年起，密集出台了一系列政策支持智库建设。2015年1月印发的《关于加强中国特色新型智库建设的意见》对中国特色新型智库的基本功能进行了界定。2016年5月，习总书记在哲学社会科学工作座谈会上对中国特色新型智库建设提出了更高的目标要求。同年，国务院发布了《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》。2017年5月，民政部等9部门联合出台《关于社会智库健康发展的若干意见》。党的十九大报告指出，要加强中国特色新型智库建设。国内学者对中国特色新型智库的内涵也有着深入研究。主要包含3个方面，一是，从基本概念出发，研究中国特色新型智库建设的重点任务。左雪松[1]从“智库”的战略定位、“新型”的方略定位、“特色”的谋略定位、“中国”的攻略定位，与“建设”的策略定位等方面进行渐进分析，从整体上把握中国特色新型智库建设的基本定位。李刚[2]对新型智库建设的意义进行了深入分析。曾培炎[3]指出，“中国特色”就是要坚持中国道路、立足中国国情、讲好中国故事、服务中国发展；“新型”就是要有新定位、新机制和新模式。二是，从特定角度出发研究中国特色新型智库建设的对策。吴艳东[4]从意识形态的角度提出了中国特色新型智库的四大功能，并为中国特色新型智库意识形态功能的充分实现提出了完善后备支持、创造有摘要：[目的/意义]党的十九大报告提出要加强中国特色新型智库建设。中国特色新型智库是国家治理体系的重要组成部分，提升智库建设水平也是提升治理能力的重要途径。[方法/过程]本文对中国特色新型智库的内涵分别从“中国特色”和“新型”两个视角进行了研究，分析了我国智库建设的现状，对当前新型智库建设的最新模式进行了分析，提出建设中国特色新型智库的着力点。[结果/结论]即打通“学”“术”藩篱，推动智库长期跟踪性研究，提升数据支撑能力，探索特色人才旋转门，完善智库运行机制，加强基础研究与理论创新。关键词：智库 中国特色 新型智库分类号：G322.24 DOI: 10.19318/ki.issn.2096-1634.2021.01.04开放科学（资源服务）标识码（OSID）
中国特色社会主义理论思考题及答案
1.为什么说在任何情况下都要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，推进任何方面的改革发展都要牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际？
解：在任何情况下都要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，这既是我们党总结长期历史经验得出的基本结论，也是在新的历史条件下开创中国特色社会主义新局面的根本遵循。
一．把握社会主义初级阶段这个基本国情的意义
（一）正确认识国情是建设中国特色社会主义的首要问题，这既是党的思想路线的根本要求，也是制定和执行正确路线、方针和政策的基本依据。当今中国最大的国情就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
（二）社会主义初级阶段，是我们党上世纪80年代从社会性质和发展阶段上对中国国情所做的全局性、总体性判断。社会主义初级阶段的基本内涵有两个方面：第一，我国已是社会主义国家，我们必须坚持而不能离开社会主义；第二，我国的社会主义还处在初级阶段，我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。社会主义初级阶段是社会主义的初级阶段与初级阶段的社会主义的辩证统一，是从社会的制度性质及其发展程度两个方面，对我国社会所处历史方位、时代坐标的准确界定，构成当代中国的最大国情即最大实际，是建设中国特色社会主义的总依据。
（三）深刻认识和正确把握社会主义初级阶段这个最大国情至关重要。这是在新的历史条件下正确制定和贯彻党的路线、方针、政策的前提和基础，是科学谋划和推进改革发展各项事业的关键和根本。回顾历史，党的十一届三中全会之前，我国社会主义建设出现严重失误的根本原因之一，就是因为提出的一些目标、任务和方针政策脱离、超越了社会主义初级阶段。由于没有很好地把握社会主义初级阶段这个最大国情，结果在社会主义建设中吃了苦头，遭受损失甚至严重挫折。改革开放以来，我国社会主义各项事业蓬勃发展，取得了巨大成功，根本原因之一是纠正了那些超越发展阶段的思想观念、方针政策，对那些不符合社会主义初级阶段要求的体制、制度逐步进行根本性的改革；同时，坚决抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张，坚持和发展了中国特色社会主义。
中国特色社会主义理论体系的四维解读
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中国特色社 主义理论体系的四维解读
口姜晓丽
（仲恺农业工程学院 广东 广州 ５１０２２５）
摘要：中国特色社会主义理论体系是当前学术界研究的热点问题，本文从发展维度、内容维度、科学维度和实践维度等四个 方面对其进行解读。从发展维度看，中国特色社会主义理论体系的形成和发展体现了具体的历史的统一；从内容维度看，中国特 色社会主义理论体系各个组成部分具有一脉相承、与时俱进的关系；从科学维度看，中国特色社会主义理论体系是包含四个最根 本、最核心内容的严整体系；从实践维度看，中国特色社会主义理论体系是来源于实践并指导实践的科学体系。 关键词：中国特色社会主义理论体系 发展维度 内容维度科学维度实践维度解读 中图分类号：Ｄ２４ 文献标识码：Ａ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９—６９２２．２００９．０５．０ｌ３ 文章编号：１００９—６９２２（２００９）０５—２８—０３
自党的十七大报告提出中国特色社会主义理论体系这一 命题之后，中国特色社会主义理论体系便成为学术界研究的
热点问题，加强对中国特色社会主义理论体系的研究，是全面
准确理解马克思主义中国化的基本要求，是当代中国坚持指 导思想上的与时俱进、坚持正确的改革方向、推进现代化建设 顺利进行的新要求。为了更好地理解和把握中国特色社会主
义理论体系，本文拟从发展维度、内容维度、科学维度和实践 维度等四个方面对其进行解读。
一、发展维度：中国特色社会主义理论体系的形成发展体
现了具体的历史的统一 党的十七大报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就
是包括ｘＩ￣ＪＪ，平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等
重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发 展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人 带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化
如何理解马克思主义中国化时代化的科学内涵
如何理解马克思主义中国化时代化的科学内涵
马克思主义中国化时代化的科学内涵是指根据中国具体的历史条件和现实情况，将马克思主义原理与中国革命、建设和改革的实际相结合，形成一套符合中国特色和时代要求的理论体系。这一科学内涵体现了马克思主义在中国的时代性和创新性。
首先，马克思主义中国化时代化的科学内涵强调了理论与实践的统一。它要求理论必须立足于中国的具体情况，不能脱离实际，必须能够指导和推动中国革命、建设和改革的实践。因此，马克思主义在中国的实践已经形成了一系列理论和原则，如社会主义初级阶段、中国特色社会主义、中国特色社会主义事业等，这些理论的提出和发展都是为了更好地指导中国的实践。
其次，马克思主义中国化时代化的科学内涵强调了开拓创新和与时俱进。它要求对马克思主义原理进行创造性的应用和发展，不断适应中国社会主义事业的发展和时代的进步。例如，中国共产党提出的"中国特色社会主义"就是对马克思主义原理与中国实际相结合的重要成果，它突出了中国特色社会主义的本质特征，注重了中国社会主义事业的特殊性和发展规律。
再次，马克思主义中国化时代化的科学内涵强调了问题导向和实证研究。它要求对中国社会主义建设和发展过程中的重大问题进行深入研究，不断总结经验、发现规律，并据此提出相应的政策和措施。例如，中国的改革开放实践就是在实证研究的基础上提出和推动的，通过逐步解决当时面临的难题，为中国社会主义事业的发展做出了重大贡献。
综上所述，马克思主义中国化时代化的科学内涵是在中国的实践和创新基础上发展起来的，它强调了理论与实践的统一、开拓创新和与时俱进、问题导向和实证研究等特点，为中国社会主义事业的发展提供了重要的理论指导和方法论。
如何正确理解马克思主义中国化各个理论成果之间既一脉相承又与时俱进的关系
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1 第一章 思考习题
1．如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义?“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。中国共产党在马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，称之为马克思主义中国化的三大理论成果。
提出马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
2．怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵？
马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
3．怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自形成发展的时代背景和实践基础？
第一，毛泽东思想形成的时代背景和实践基础。20世纪上半叶帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题，是毛泽东思想形成的时代背景。中国共产党领导的革命和建设的实践，是毛泽东思想形成的实践基础。毛泽东思想正是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。
深刻领会中国特色社会主义科学内涵
深刻领会中国特色社会主义科学内涵
一、中国特色社会主义的形成
只有社会主义能够救中国，实现民族解放和独立；只有中国特色社会主义能够发展中国，实现中华民族伟大复兴。这是九十多年来党团结带领全国各族人民流血牺牲、艰辛探索、顽强奋斗取得的根本成就。
我们一定要懂得一个道理：社会主义是近代以来中国社会历史的选择、人民的选择，必须尊重历史、尊重人民。洋务运动、维新变法、新政改良均以失败告终，封建制度穷途末路，终归灭亡；辛亥革命开启共和，历史伟业值当肯定，但军阀混战，兵祸连年，资产阶级民主革命和资本主义道路未能改变中国社会积贫积弱、任人欺凌的屈辱历史；各种主义、各种道路激烈争锋，历史和人民最终选择了中国共产党、马克思主义、社会主义，正是中国共产党团结带领亿万人民实现了民族解放和独立。
以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度。然而，在百废待兴、贫穷落后的基础上如何建设社会主义，在冷战对峙、帝国主义威助的环境中如何巩固社会主义，在苏联模式束缚、缺乏经验积累的条件下如何坚持社会主义，这是必须要面对和回答的问题。其间经历过曲折甚至犯过严重错误，但党在社会主义建设中取得的独创性理论和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了制度前提、宝贵经验、理论准备、物质基础。 以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体深刻总结经验教训，以极大的政治勇气和理论勇气提出走自己的路、建设有中国特色的社会主义和社会主义初级阶段的基本路线，果断作出以经济建设为中心、改革开放的战略抉择，成功开创了中国特色社会主义。
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体面对国际国内极其复杂的形势，面对世界社会主义运动遭遇极大挫折的危机，明确了社会主义市场经济体制改革的目标，创新了党的建设理论，坚定地捍卫并奋力把中国特色社会主义推向了二十一世纪。
浅谈如何理解中国特色社会主义理论
浅谈如何理解中国特色社会主义理论
丁 玲
中国特色社会主义理论，凝结着一代代中国共产党人的智慧和心血。准确理解和把握其思想内涵和精神实质，是坚定走中国特色社会主义道路，不断开创中国特色社会主义事业新局面的根本要求。我个人认为：中国特色社会主义理论包涵了三个重大课题。即：社会主义、社会主义理论、中国特色。充分认识这三者，及其相互联系、以及对现实的指导意义，是摆在当前党政领导干部面前的重大思想理论问题之一。
用更加开阔的视野认识社会主义
生活在西欧资本主义自由发展时期的马克思恩格斯，150多年前在批判当时的资本主义社会弊端时，对未来新社会的基本特征有过概括的描述。这些描述就是我们对社会主义认识的起点，在社会主义建立后，也成了所有社会主义国家建设社会主义的标尺。列宁对社会主义有新的认识，但他亲自领导社会主义建设的时间很短暂，还来不及对社会主义的基本特征做出完整的总结。斯大林时期形成了一个苏联模式，苏联社会主义搞了几十年，也没有完全弄清楚什么是社会主义，最后垮台了。因此，苏联模式
中的许多标准被实践所突破。我国在这个问题上的认识同样也是
在不断突破，人们对社会主义的认识在不断深化。特别是改革开放以来，人们逐步认识到了什么不是社会主义。即：贫穷不是社会主义；不发展、发展太慢不是社会主义；没有民主就没有社会主义；不抓精神文明建设也不是社会主义……。邓小平在其最后一篇著作中用五句话对社会主义作了一个高度的概括。即：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这五句话把社会主义的认识提高到了一个新的水平。
社会主义公有制制度，是我国的根本制度。1956年底，国家基本完成了三大改造，即对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务。我国初步建立起社会主义的基本制度，从此，进入社会主义初级阶段。1982年，在中国共产党第十二次全国代表大会上，邓小平明确指出：我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。”至此，中国特色社会主义理论已现雏形，这一伟大的理论在我国社会处在重大的变革时期，通过鲜活而深动的社会实践，“中国特色”的指导原则和理论基础不断被创新和突破，成为我们今天的行动指南。
中国特色社会主义理论体系的认知维度
第３２卷 ２０１３年第５期２０１３年１Ｏ月出版 攀登（双月刊） Ｎｅｗ Ｈｅｉｇｈｔｓ（Ｂｉｍｏｎｔｈｌｙ） ＶＯｌ＿３２ ＮＱ ５．２０１３ Ｏｃｔｏｂｅｒ ２０１３
中国特色社会主义理论体系的认知维度
李卫军
（中共青海省委党校，青海西宁８１０００１）
摘要：坚持中国特色社会主义理论体系，必然涉及一个认知维度问题。为正确把握和理解中国特色社会主 义理论体系的精神实质，应准确理解和厘定理论的认知维度。常识认知维度是人类的基本认知维度，但由于其朴 素直观经验性特点的内在局限，不能为中国特色社会主义理论体系提供合理的认知前提，因此，应超越常识认知维 度．以马克思创立的“新世界观”——实践出发来认知中国特色社会主义理论体系，唯有以哲学的辩证的实践认知 维度才能把握和领会中国特色社会主义理论体系的精神实质。 关键词：中国特色社会主义理论体系；ｉＡ知维度；常识；实践 中图分类号：１）６１６ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１－－５６４７（２０１３）０５—０ｏ２９—０６
一、绪言
党的十八大提出，要“坚定不移高举中国特色
社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走 改旗易帜的邪路”…，“……要全面建成小康社会、
加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，
必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不
移坚持和发展中国特色社会主义”＿２ Ｊ，一再申明要
坚定信心，坚持中国特色社会主义理论，坚持中国特
色社会主义道路。
中国特色社会主义理论体系作为中国特色社会
主义建设事业的理论指南，在社会层面，其科学性和
合理性已经在中国改革开放三十余年的发展与实践
中得到不断地充实和证明。但就个人认知而言，
“各个人的出发点总是他们自己”，由于每个人的
“既有的历史条件和范围关系”的差异 ］，其对中国
特色社会主义理论体系的认知必然存在差异。由
此，基于何种认知维度来理解中国特色社会主义理
论体系，以获得对其科学性和合理性的认同，是我们
为什么要强调“中国特色”
为什么要强调“中国特色”
改革开放30多年来中国取得世人瞩目的成绩和进步，究其原因，就在于我们开辟和坚持了中国特色社会主义道路。但总有一些人认为，强调“中国特色”是不自信的表现，或认为“中国特色”是为对抗“普世价值”，甚至反问——哪个国家不是独具特色的呢？看来，讲清楚“中国特色”的时代内涵非常必要。
首先，中国并非民族国家，而是文明型国家。中华文明是一种世俗文明，中国崛起是世俗文明的崛起，这是最大的特色。今天，中国共产党的领导，就是这种世俗文明在政体上的体现。
其次，中国是社会主义国家。坚持社会主义制度是中国政治的鲜明特色。因此，我们强调社会主义核心价值观，自由、民主等是社会主义理解的自由、民主，不能等同于西方的自由、民主。尽管自由、民主具有普世性，但并非普世价值。以所谓的普世价值反对中国特色，是政治意识形态斗争的焦点。
第三，中国是超大规模社会、具有超长历史，正在走出一条有别于历史上其他国家的现代化与民族复兴之路。中国崛起本身因而丰富了现代化与民族复兴的内涵，也在鼓励其他国家走符合自身国情的现代化与民族复兴之路。从这个意义上说，中国特色就是中国最大的软实力。
当今世界乃至人类历史上，能有资格自称“特色”的国家不多。“中国特色”超越了一般国家的个性，具有鲜明的中国内涵与时代色彩。强调“中国特色”，体现了中国的自信、自觉、担当。
先说自信。中国特色充分表明“三个自信”——中国特色社会主义道路能走通、中国特色社会主义理论能管用、中国特色社会主义制度能不断焕发活力。三个自信，折射的是文明自信。历史上，中华文明成功将外来佛教包容为佛学、禅宗，近代又将马克思主义中国化，这就是中华文明的包容特色和能力，现在完全能以第五个现代化——治理能力与治理体系现代化，将西方普世价值包容为人类共同价值。
再说自觉。现在的中国，颇似170年前的美国。当时，美国开启了脱欧洲化进程，迈入精神立国阶段。现在的中国强调中国特色，正是表明告别鸦片战争以来中-西、体-用的二元思维与接轨、转型的迷思，自觉践行社会主义，在国内外倡导公平正义，并结合传统“公天下”思想，实现中国的精神立国。
准确理解“中国特色社会主义理论体系”必须把握的两个关系
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准确理解“中国特色社会主义理论体系”必须把握的两个关系
作者：徐文杰
来源：《党政干部学刊》2008年第01期
[摘 要]中国特色社会主义理论体系是胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出的全新命题，它是“包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”，是对毛泽东思想的“坚持和发展”，是“马克思主义中国化的理论体系”的重要组成部分。
[关键词]中国特色社会主义理论体系；马克思主义中国化；两个关系
[中图分类号]D20[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2008)01-0055-02
“中国特色社会主义理论体系”是胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出，并且被反复提到多次的全新命题。报告认为，“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”这是中国共产党在新的历史发展阶段对自身理论建设的全面总结。对于这一命题的准确解读需要从理论上对两个相关概念分别加以界定，以理清它们之间的内在逻辑关系。
一、“马克思主义中国化的理论体系”与“中国特色社会主义理论体系”的内在逻辑关系
“马克思主义中国化的理论体系”和“中国特色社会主义理论体系”是两个截然不同而又关系密切的概念。
首先，二者的内涵和实质不同。
马克思主义中国化的理论体系是马克思主义基本原理在中国革命、建设和改革的不同历史阶段，与中国的具体实际相结合而产生的各个理论成果的组合，它包括毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想和今天正在大力倡导的科学发展观、社会主义和谐社会等。这些一脉龙源期刊网