第七讲 政治学研究理论范式漫谈(2011年4月25日)
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政治学基础
第一篇政治与政治学第一章政治第一节政治的含义一、若干非马克思主义政治观分析——具有代表性的政治观主要有： 1. 政治是对于一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
2．政治是对于权力的追求和运用。
3．政治是公众事务的管理活动。
4．政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动。
5. 政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。
其它还有一些别的政治观。
这些政治观都没有能够深刻而全面地确定政治的涵义。
二、马克思主义政治观——马克思主义政治观的基本内容是： 1．政治是一种具有公共性的社会关系。
2．政治是经济的集中体现。
3．政治的根本问题是国家政权问题。
在阶级社会中，一切政治现象都与国家政权密切相关，而经济利益和要求只有通过国家政权的到集中体现和实现。
4．政治是有规律的社会现象。
政治和其他社会现象一样都遵循着特定的规律，有其客观内容。
人们只有用科学的方法和态度把握政治的本质和规律，才能在实际生活中运用自如，进而推动社会发展。
马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一。
三、政治的定义确定政治的内涵应满足三个必要条件：一是政治这一范畴的周延性：二是政治这一范畴的确定性；三是政治这一范畴的本质性。
政治应该定义为：在特定的社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。
//这一定义有三基本点：其一，它强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，通过社会公共权力而形成的，从而力图概括了一切政治现象的特征。
其二，它强调一切借助于社会公共权力来确认和保障的权利和利益要求才具有政治性，否则不具有政治性，这样就区分了政治现象和非政治现象；其三，它指出了政治的本质内容是政治关系。
第二节政治的历史发展和社会地位一、政治的起源和发展政治起源于人类原始社会的氏族公社阶段。
在原始氏族社会中，存在着氏族、胞族、部落和部落联盟四级组织。
在这四级组织内部，存在着利益的差别和共同的利益。
03政治社会学的理论范式
历并确立共同的信仰） 工人阶级的政治化
劳资冲突引发工联主义产生 革命家从外部的宣传灌输
12
阶级意识与政治行动
从“自在阶级”转变为“自为阶级”
自在阶级：其存在仅仅是因为其成员具有相同的经济 和社会处境
自为阶级：其成员明确意识到他们的共同处境
只是由于他们必须通过共同的斗争来反对另一阶 级之时，相互分离的个体之间才会形成一个阶级。 在其他方面，他们就像竞争者那样相互充满敌意。 ——《德意志意识形态》
成熟资本主义社会中有两大阶级：资产阶级和无产阶级， 前者占有生产资料，后者除了拥有劳动力外一无所有。
财产的私人占有制，使得财产的所有者获得生产过程的 所有成果，占有利润和剩余价值。
阶级二分法的模糊性：《共产党宣言》中谈到“中间阶 级的下层，即小工业家、小商人、手工业者和农民”， 以及“流氓无产阶级——旧社会最下层中消极的腐化的部 分”。《法兰西阶级斗争》中提到了“金融贵族、工业 资产阶级、小资产阶级、农民”。
13
列宁论革命：《怎么办？》
社会主义革命必须在政治、理论、经济战线同时展开， 反对纯粹经济主义的努力。
革命政党必须由职业革命家组成，他们应该献身于革 命事业，进行持久的鼓动工作，唤起群众的革命热情， 引导他们通过努力推翻敌对政权。
作为理论家，列宁创立并阐明了革命政党取得成功所 必需的理论；作为政治家，他熟知在恰当的时机以最 佳的方式采取最佳的策略。
在帝国主义体系下，随着金融资本上升到首要地位，资 本主义国家内部必然发展出少数垄断者。
作为其结果，到20世纪初期，世界已被分割为宗主国资 本主义国家与附属国或殖民地。
国家间的分化程度如此之深，以致有些国家由资产阶级 构成，另一些国家由劳苦大众构成。
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劳资冲突引发工联主义产生 革命家从外部的宣传灌输
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阶级意识与政治行动
从“自在阶级”转变为“自为阶级”
自在阶级：其存在仅仅是因为其成员具有相同的经济 和社会处境
自为阶级：其成员明确意识到他们的共同处境
只是由于他们必须通过共同的斗争来反对另一阶 级之时，相互分离的个体之间才会形成一个阶级。 在其他方面，他们就像竞争者那样相互充满敌意。 ——《德意志意识形态》
成熟资本主义社会中有两大阶级：资产阶级和无产阶级， 前者占有生产资料，后者除了拥有劳动力外一无所有。
财产的私人占有制，使得财产的所有者获得生产过程的 所有成果，占有利润和剩余价值。
阶级二分法的模糊性：《共产党宣言》中谈到“中间阶 级的下层，即小工业家、小商人、手工业者和农民”， 以及“流氓无产阶级——旧社会最下层中消极的腐化的部 分”。《法兰西阶级斗争》中提到了“金融贵族、工业 资产阶级、小资产阶级、农民”。
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列宁论革命：《怎么办？》
社会主义革命必须在政治、理论、经济战线同时展开， 反对纯粹经济主义的努力。
革命政党必须由职业革命家组成，他们应该献身于革 命事业，进行持久的鼓动工作，唤起群众的革命热情， 引导他们通过努力推翻敌对政权。
作为理论家，列宁创立并阐明了革命政党取得成功所 必需的理论；作为政治家，他熟知在恰当的时机以最 佳的方式采取最佳的策略。
在帝国主义体系下，随着金融资本上升到首要地位，资 本主义国家内部必然发展出少数垄断者。
作为其结果，到20世纪初期，世界已被分割为宗主国资 本主义国家与附属国或殖民地。
国家间的分化程度如此之深，以致有些国家由资产阶级 构成，另一些国家由劳苦大众构成。
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考研政治学理论笔记详细版
政治体系政治体系是政治关系的组织实体和制度的体现，是社会政治组织和政治制度的有机构成。
政治体系一般包括两个方面内容：一是社会政治组织，他是人们通过或试图通过政治权力来实现自己的利益和权利而按照一定原则和规则结成的集合体。
二是政治制度，他是政治权力按照不同的利益要求，为实现社会政治的有序运行而对各种政治力量之间的关系和活动方式所作的法定规约第一章国家第一节国家的含义一、若干非马克思主义国家定义分析1．社会共同体说。
社会共同体说的基本特点就是把国家看作人们为了特定目的而在一起生活的群体。
这一说法仅仅涉及了国家的表面社会特征，同时，他也没有把国家与氏族、部落等社会群体区分开来。
2．管理劳动说。
管理劳动说虽然指出了特定国家经济职能的自然属性，可是，他并没有指出国家的社会属性，更没有说明国家的阶级利益本质和社会基础，因而也就没有能够揭示国家的本质。
3．国家契约说。
社会契约学说实际上反映着资本主义的利益交换方式和交换关系。
可是，由于自然状态和社会契约都只是历史的虚构，因而关于国家的社会契约观点是历史唯心主义的。
4．国家要素说。
国家要素说所描述的只是国家的外观表征，并没有揭示国家的本质。
同时，由于他从国家的构成要素出发定义国家，因而混淆了国家与国度之间的区别。
此外还有国家神权说、国家有机体说等定义，它们都不能揭示国家的本质。
二、国家的本质马克思主义对国家本质的揭示，是从考察社会阶级利益的对立和国家的产生开始的。
国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。
国家是阶级社会中的，不同于原始社会公共权力的一种特殊的公共权力组织按照马克思主义经典作家的论述，国家的特殊性主要体现在以下方面：1．国家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治。
国家是日益同社会相脱离的力量。
国家在实行政治统治的过程中，必须要履行特定的政治管理职能。
国家阶级统治与政治管理的二重性正是统治阶级利益的自我实现要求和社会实现途径之间的矛盾在国家性质上的反映。
政治学原理课件
2、政治制度的救治： A、整顿法律； B、自我调节——轮替；
C、革命开新；
第九章 意识形态
一、意识形态的政治意义
1、回答人的人生理想和社会理想； 2、形成共同体的基本信仰和价值； 3、使制度与某种思想观念耦合；
二、意识形态的权力
1、中国是一个意识形态化的国家，因为中 国没有宗教； 2、西方也是一个意识形态化的国家，如十 字军、输出民主。
五、政治学的内容结构
• 《大不列颠百科全书》
– 政治理论、政治机构、政治过程、政治关系、政治学 方法
• 美国政治学会
– 外国、跨国政治体系和行为；国际法、国际组织和国 家间行为；方法论；政治稳定和变革；政治理论；公 共政策；公共行政；美国政治
• 格林斯坦、波尔斯比《政治学手册》
– 微观政治学；宏观政治学；非政府政治；政府体制和 过程；政策制定；研究方法；国际政治
3、主权国：由对抗帝国而产生的 主体觉醒 A、主体意识——市民权力— —人权； B、民族意识——民族自决 权——主权； C、世俗意识——世俗权力— —民权；
三、国家结构
1、单一制 A、中央集权——地方自治； B、中央集权——非地方自治；
2、联邦制 A、分散型：邦联制； B、集中型：联邦制——均衡性与非均衡性
二、权力与权威
• （一）权威：批上正当性或合法性外衣的权力 • （1）权威是合法化或正当化的权力 • （2）权威是排除了强制和交易成份的权力 • （3）权威是一种反对者也内在服从和同意的权力 • （二）权威的来源 （1）传统与习俗； （2）卡里斯玛权威； （3）法理权威
权力与权威的区别
• 第一，对权威的服从是绝对的、无条件的，对权 力的服从是相对的、有条件的。
四、国家权力
C、革命开新；
第九章 意识形态
一、意识形态的政治意义
1、回答人的人生理想和社会理想； 2、形成共同体的基本信仰和价值； 3、使制度与某种思想观念耦合；
二、意识形态的权力
1、中国是一个意识形态化的国家，因为中 国没有宗教； 2、西方也是一个意识形态化的国家，如十 字军、输出民主。
五、政治学的内容结构
• 《大不列颠百科全书》
– 政治理论、政治机构、政治过程、政治关系、政治学 方法
• 美国政治学会
– 外国、跨国政治体系和行为；国际法、国际组织和国 家间行为；方法论；政治稳定和变革；政治理论；公 共政策；公共行政；美国政治
• 格林斯坦、波尔斯比《政治学手册》
– 微观政治学；宏观政治学；非政府政治；政府体制和 过程；政策制定；研究方法；国际政治
3、主权国：由对抗帝国而产生的 主体觉醒 A、主体意识——市民权力— —人权； B、民族意识——民族自决 权——主权； C、世俗意识——世俗权力— —民权；
三、国家结构
1、单一制 A、中央集权——地方自治； B、中央集权——非地方自治；
2、联邦制 A、分散型：邦联制； B、集中型：联邦制——均衡性与非均衡性
二、权力与权威
• （一）权威：批上正当性或合法性外衣的权力 • （1）权威是合法化或正当化的权力 • （2）权威是排除了强制和交易成份的权力 • （3）权威是一种反对者也内在服从和同意的权力 • （二）权威的来源 （1）传统与习俗； （2）卡里斯玛权威； （3）法理权威
权力与权威的区别
• 第一，对权威的服从是绝对的、无条件的，对权 力的服从是相对的、有条件的。
四、国家权力
第7讲新马克思主义IPE
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（2）依附的形态： a.殖民地商业——出口依附：商业资本与金融资 本殖民主义政府结盟，通过在殖民地占有土地、矿山 和劳动力来主宰欧洲与殖民地之间的经济关系； b.工业—金融依附：形成于19世纪末，帝国主 义霸权中心的大资本统治通过在附属国原料和农产品 生产中的投资进行扩展，以满足霸权中心的消费需求， 在依附国形成面向出口或外向型的单一生产结构； c.工业——技术依附：随着战后世界殖民体系 的瓦解而建立起来的，其特点是发达国家通过跨国公 司的对外投资来控制发展中国家的工业，占领其国内 市场，其控制手段已从自然资源、掠夺性贸易转向金 融和高新技术。
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7.1.3.依附理论的类型及其政策主张
1.激进的依附理论 2.正统的依附理论
3.改良的依附理论
1.激进的依附理论
（1）安德列·甘德·弗兰克（Andre Gunder Frank） 的“宗主—卫星理论”
（2）萨米尔·阿明（Samir Amin）的“中心—外围 积累模式”
（1）安德列·甘德·弗兰克（Andre Gunder Frank） 的“宗主—卫星理论” 弗兰克在“不发达的发展论”中指出，发展中国家 的贫穷既是宗主国对殖民地剥削压迫的历史遗物，又 是现今发达国家对发展中国家剥削和控制造成的。宗 主——卫星关系不仅存在于发达国家与发展中国家之 间，而且也存在于发展中国家内部的政治经济和社会 生活之中。通过这种双重的宗主——卫星关系结构， 欧洲殖民者在发展中国家内部强行植入了这种政治经 济的不平衡，并使之固定化。
Next
（3）政治现代化理论：阿尔蒙德的《发展中地区的 政治分析》、亨廷顿《变化社会的政治秩序》
“第三世界新兴国家，除了若干共产党国家外，从 传统到现代的过渡时期就是一个克服社会动荡和防止 政治衰朽的历史阶段……欲根除国内政治动荡和衰朽， 这些国家必须建立起强大的政府，舍此别无他途可走； 强大政府的构建和维持单赖强大政党的缔造和巩 固……强大政府就是有能力制衡政治参与和政治制度 化的政府。一个政府的强大与否，稳不稳定，全凭能 否在完善其政治制度化的速度与扩大群众参与水平之 间取得最佳，适时地调整二者之间的相互共振，奏出 政治上的谐调‛。 ——萨缪尔森· 亨廷顿：《变化社会的政治秩序》 Next
（2）依附的形态： a.殖民地商业——出口依附：商业资本与金融资 本殖民主义政府结盟，通过在殖民地占有土地、矿山 和劳动力来主宰欧洲与殖民地之间的经济关系； b.工业—金融依附：形成于19世纪末，帝国主 义霸权中心的大资本统治通过在附属国原料和农产品 生产中的投资进行扩展，以满足霸权中心的消费需求， 在依附国形成面向出口或外向型的单一生产结构； c.工业——技术依附：随着战后世界殖民体系 的瓦解而建立起来的，其特点是发达国家通过跨国公 司的对外投资来控制发展中国家的工业，占领其国内 市场，其控制手段已从自然资源、掠夺性贸易转向金 融和高新技术。
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7.1.3.依附理论的类型及其政策主张
1.激进的依附理论 2.正统的依附理论
3.改良的依附理论
1.激进的依附理论
（1）安德列·甘德·弗兰克（Andre Gunder Frank） 的“宗主—卫星理论”
（2）萨米尔·阿明（Samir Amin）的“中心—外围 积累模式”
（1）安德列·甘德·弗兰克（Andre Gunder Frank） 的“宗主—卫星理论” 弗兰克在“不发达的发展论”中指出，发展中国家 的贫穷既是宗主国对殖民地剥削压迫的历史遗物，又 是现今发达国家对发展中国家剥削和控制造成的。宗 主——卫星关系不仅存在于发达国家与发展中国家之 间，而且也存在于发展中国家内部的政治经济和社会 生活之中。通过这种双重的宗主——卫星关系结构， 欧洲殖民者在发展中国家内部强行植入了这种政治经 济的不平衡，并使之固定化。
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（3）政治现代化理论：阿尔蒙德的《发展中地区的 政治分析》、亨廷顿《变化社会的政治秩序》
“第三世界新兴国家，除了若干共产党国家外，从 传统到现代的过渡时期就是一个克服社会动荡和防止 政治衰朽的历史阶段……欲根除国内政治动荡和衰朽， 这些国家必须建立起强大的政府，舍此别无他途可走； 强大政府的构建和维持单赖强大政党的缔造和巩 固……强大政府就是有能力制衡政治参与和政治制度 化的政府。一个政府的强大与否，稳不稳定，全凭能 否在完善其政治制度化的速度与扩大群众参与水平之 间取得最佳，适时地调整二者之间的相互共振，奏出 政治上的谐调‛。 ——萨缪尔森· 亨廷顿：《变化社会的政治秩序》 Next
比较政治学第三章
• 第三章 比较政治学的范式争论 • 所谓范式(paradigm)： • 在比较宽泛的意义上，是指研究者所假定、 接受和采用的基本信念、概念、模式、理 论架构、价值取向和研究方法。 • 特定的范式可以理解为研究者据以提出或 建构特定的研究对象，并对有关这一研究 对象的资料数据进行评判、分析、解释、 概括的理论框架。
• 研究不是为了控制或预测客观现实，也不 是改造现实，而是为了理解和建构。 • 即在人我之间、外在与自我之间、过去与 现在之间建构起理解的桥梁。 • 通过对这些主体之间互动的理解，人类将 扩大自身描述和解释事物的认知结构与话 语。
• 三、范式间的争论及其启示 • 上述实证主义的主流范式与实证主义之后 的三种替代性非主流范式之间构成了复杂 的关系格局。 • 简单说来，对于科学研究工作的性质，实 证主义认为是通过“科学的”手段发现客 观存在； • 而后实证主义认为是通过证伪的方式不断 逼近客观真实； • 批判理论则认为研究是解放思想的工具； • 建构主义认为研究是参与研究各方之间互 动的理解和解释。
• 3．建构主义 • 以伽达默尔的解释学为代表的建构主义是一种 相对主义。 • 这就是说，建构主义在本体论上不是现实主义 的。 • 在建构主义看来，所谓“事实”都是多元的， 因历史、地域、情境、个人经验之不同而不同。 • 因此，用此种方式建构起来的事实无所谓真实 与否的问题。 • 研究者与被研究者是互为主体的关系，研究成 果是由不同主体通过互动在理解层面所达到的 共同建构或调解。
• 在这一认识的基础上，形成了与长期以来 占据主流地位的实证主义不同的、但其内 部又表现出特定分歧和争论的三种替代性 范式： • 即后实证主义、 • 批判理论、 • 建构主义。
• 1．后实证主义 • 经由波普等人的批判理性主义发展而来 的后实证主义是一种“批判的现实主义”。 • 后实证主义认为，客观实体是存在的，但 其真实性却不可能被人的认识穷尽。 • 人们所了解的真实无非只是客观实体的一 部分或其中一种表象。 • 因此，研究的目的是通过一系列细致严谨 的手段通过“证伪”的方式，对不尽精确 的表象不断进行排谬而逐步逼近客观真实。
• 研究不是为了控制或预测客观现实，也不 是改造现实，而是为了理解和建构。 • 即在人我之间、外在与自我之间、过去与 现在之间建构起理解的桥梁。 • 通过对这些主体之间互动的理解，人类将 扩大自身描述和解释事物的认知结构与话 语。
• 三、范式间的争论及其启示 • 上述实证主义的主流范式与实证主义之后 的三种替代性非主流范式之间构成了复杂 的关系格局。 • 简单说来，对于科学研究工作的性质，实 证主义认为是通过“科学的”手段发现客 观存在； • 而后实证主义认为是通过证伪的方式不断 逼近客观真实； • 批判理论则认为研究是解放思想的工具； • 建构主义认为研究是参与研究各方之间互 动的理解和解释。
• 3．建构主义 • 以伽达默尔的解释学为代表的建构主义是一种 相对主义。 • 这就是说，建构主义在本体论上不是现实主义 的。 • 在建构主义看来，所谓“事实”都是多元的， 因历史、地域、情境、个人经验之不同而不同。 • 因此，用此种方式建构起来的事实无所谓真实 与否的问题。 • 研究者与被研究者是互为主体的关系，研究成 果是由不同主体通过互动在理解层面所达到的 共同建构或调解。
• 在这一认识的基础上，形成了与长期以来 占据主流地位的实证主义不同的、但其内 部又表现出特定分歧和争论的三种替代性 范式： • 即后实证主义、 • 批判理论、 • 建构主义。
• 1．后实证主义 • 经由波普等人的批判理性主义发展而来 的后实证主义是一种“批判的现实主义”。 • 后实证主义认为，客观实体是存在的，但 其真实性却不可能被人的认识穷尽。 • 人们所了解的真实无非只是客观实体的一 部分或其中一种表象。 • 因此，研究的目的是通过一系列细致严谨 的手段通过“证伪”的方式，对不尽精确 的表象不断进行排谬而逐步逼近客观真实。
【《政治学》】一、导论：如何理解政治和研究政治学？
尽管行为主义政治学指责传统政治学在现实政治面前 束手无策，但20世纪60年代国际政局动荡不安，美国内外 政治危机的事实证明行为主义政治学同样是不能担负起科 学说明并解决现实政治问题的重任。此后，行为主义政治 学研究逐渐低落，后行为主义政治学兴起。
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
2、理性选择理论
第一，对政治必然性的认识； 第二，个人与社会本位观。
第三，政府合法性的来源； 第四，消极政治观。
第五，对ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力的制约；
第六，公域与私域的区分。
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
2、以团体为分析单位的政治观
（1）代表理论:古典多元主义 表1、古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
（一）政治的分析单位（理解政治的视角）
1、以个人为分析单位的政治观：
（1）该政治观的典范是政治学中的古典自由主义，它认 为个人的重要性主要体现在两个方面：
第一, 个人在价值维度上是崇高的；
第二, 个人在分析维度上是理性和能动的。
（2）古典自由主义的政治观主要内容：
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
（3）缺陷和问题： 行为主义政治学出现后也受到各方面的批评。批评者
们认为行为主义政治学具有很大的局限性：过分注重政治 的形式，揭示政治实质不够；过分注重方法论，忽视实际 问题的研究；过分注重微观分析，忽视宏观理论的建树； 过分推崇自然科学方法与技术而排斥历史的哲学的方法; 试图排除价值成分，只解释“是什么”，不研究“应如 何”；只求解释现实不求改造现实；特别是所谓的经验理 论带有极大的主观因素。这些缺陷在很大程度上限制了行 为主义政治学的发展。
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
2、理性选择理论
第一，对政治必然性的认识； 第二，个人与社会本位观。
第三，政府合法性的来源； 第四，消极政治观。
第五，对ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ力的制约；
第六，公域与私域的区分。
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
2、以团体为分析单位的政治观
（1）代表理论:古典多元主义 表1、古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
（一）政治的分析单位（理解政治的视角）
1、以个人为分析单位的政治观：
（1）该政治观的典范是政治学中的古典自由主义，它认 为个人的重要性主要体现在两个方面：
第一, 个人在价值维度上是崇高的；
第二, 个人在分析维度上是理性和能动的。
（2）古典自由主义的政治观主要内容：
一、导论：如何理解政治和研究政治学？
（3）缺陷和问题： 行为主义政治学出现后也受到各方面的批评。批评者
们认为行为主义政治学具有很大的局限性：过分注重政治 的形式，揭示政治实质不够；过分注重方法论，忽视实际 问题的研究；过分注重微观分析，忽视宏观理论的建树； 过分推崇自然科学方法与技术而排斥历史的哲学的方法; 试图排除价值成分，只解释“是什么”，不研究“应如 何”；只求解释现实不求改造现实；特别是所谓的经验理 论带有极大的主观因素。这些缺陷在很大程度上限制了行 为主义政治学的发展。
政治学基本理论和中国视角第一编第二章 政治理论.ppt
“大多数政治理论家都花费了一定的时间去研究 前人所取得的成果。他们这样做至少有两个很 好的理由。首先，这种研究可以揭示可能存在 的对政治所作的每一种不同解释，并消除任何 关于政治研究是一种累积性科学的幻想——在 这种科学中，每一种理论仅仅是对其先驱者理 论的改进。其次，经典著述之所以享有这种地 位，完全是因为它们所含有的分析能力，以及 这些分析往往被证明是思考当代政治问题之卓 有成效的起点。”
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
政治学是对实际政治行为的事实性描述 和因果性分析，是对现实政治的概括。 它主要解决的是政治现象“是什么”和 “为什么”的问题，是对于政治现象和 行为的理性认识和抽象归纳。
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
第二节 集纳理论资源
二是对新兴的政治思想的关注，比如女权主义 和绿色和平主义等。
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
第二节 集纳理论资源
传统的中国政治思想
封建时期的政治思想 专制时期的政治思想 近代社会的政治思想
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
第二节 集纳理论资源
传统的中国政治思想
现实政治生活亟需回答的基本政治问题
关于当下政治生活亟需回答的基本政治 问题可以分为两个方面，一是当下中国 政治生活亟需回答的基本政治问题，另 一是国际社会中所亟需解决的基本问题， 本部分内容主要探讨当下中国亟需回答 的基本政治问题。
现实政治生活亟需回答的基本政治问题
权力结构的重大调整以及制度创新
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
第二节 集纳理论资源
西方的政治思想
现代政治思想。
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
政治学是对实际政治行为的事实性描述 和因果性分析，是对现实政治的概括。 它主要解决的是政治现象“是什么”和 “为什么”的问题，是对于政治现象和 行为的理性认识和抽象归纳。
政治学：基本理论与中国视角
公共管理硕士（ＭＰＡ）系列教材
第二节 集纳理论资源
二是对新兴的政治思想的关注，比如女权主义 和绿色和平主义等。
政治学：基本理论与中国视角
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第二节 集纳理论资源
传统的中国政治思想
封建时期的政治思想 专制时期的政治思想 近代社会的政治思想
政治学：基本理论与中国视角
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第二节 集纳理论资源
传统的中国政治思想
现实政治生活亟需回答的基本政治问题
关于当下政治生活亟需回答的基本政治 问题可以分为两个方面，一是当下中国 政治生活亟需回答的基本政治问题，另 一是国际社会中所亟需解决的基本问题， 本部分内容主要探讨当下中国亟需回答 的基本政治问题。
现实政治生活亟需回答的基本政治问题
权力结构的重大调整以及制度创新
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第二节 集纳理论资源
西方的政治思想
现代政治思想。
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新制度主义分析范式
• 强调国家、制度的自主角色 • 徐勇《中国农村村民自治》,制度的嵌入推 动了乡村政治结构的转型; • 村委会选举 ,民主选举制度 • 县、乡、村组织的关系
结构主义分析模式的背景
• Structure and agency • Structure，规则与资源（吉登斯）
• 结构与行动者何者更为根本，何者能够更为深入地理解人 类群体生活的基本秩序问题。如理性选择理论与新制度主 义紧张 • 我们如何认识世界，现代性思维的特征：主体 客体（结 构与制度）
思考
• • • • 传统中国为什么没有产生资本主义？ 多角度思考： 从范式突破的角度来考量 范式的特点：普遍性，工具性，可推广性
建议
• • • • 对政治学的基本概念要理清 以理清基本概念为切入点，入门 如专制、民主、自由、权力、权利、动员 要养成对“概念”的敏感和好奇
推荐
• 李强 • 《自由主义》，中国社会科学出版社， 1998
思考
如何突出研究场域的主体即行动者？
在抽象的同时，如何呈现事实本身的复杂性？
如何在建构的同时避免虚构？
后现代理论与研究范式的转换
• 并不是简单的时间序列问题，一个先和后的问题。他们完 全可以在同一时空展开讨论。如环保，生活方式等 ,只能
从其所反对的进行定义 • 1、反对启蒙；理性、解放、进步,革命 • 2、强调特殊性 （particularity），反普世主义与相对
第七讲 政治学研究理论范式 漫谈
一、范式(paradigm)的界定
• Paradigm: pattern ,model , for others to copy
• 库恩《科学革命的结构》：科学的发展是从不成 熟的科学阶段到常规科学阶段，经过科学革命， 然后进入新的常规科学阶段。如此循环往复，形 成科学理论发展中的一个个周期。 • 库恩的“范式”一般有如下含义： • 1、指由一项重大的科学成就所构成的、在一定时 期内规定科学发展方向的指南；
微观权力分析:研究范式系谱学转向
• 权力 • 马克思 :权力就是压迫,强调利益冲突 • 韦伯:把自己的意志强加在其他行为者之上的可能性。强调权力的合法 性 • 达尔：影响力，控制，支配， • 吉登斯:行动者或集合体在社会互动的具体情境中，彼此之间例行化了 的自主与依附关系。不过，所有的依附形式都提供了某些资源，臣属 者可以借助它们来影响居于支配地位的人的活动。 • 权力的一维论，具有权力意图的公开的行使权力。二维论：对方可能 在另一方面隐秘的反抗，三维论者认为:都认定对方明白知道自己的真 正利益。而实际上，不能觉察到的权力运用能收到最大功效。强调利 益。
政治经济学分析范式
• 以资源配置、产权制度、市场-政府、个人选择与 集体行动等为研究重心 • 黄宗智的过密型农业 • 《华北的小农经济与社会变迁》 • 戴幕珍国家与农民关系的关键是问题剩余农产品 的支配权 State and Peasant in Contemporary China
• 项继权乡村治理的每一次根本性的变革都与乡村 基本经济制度，尤其是产权结构及经营方式的变 革密切相关
后现代方法论的路径
• 解构 deconstruction
• 意为分解、消解、揭示各种等级结构,从中把意义发掘出来，并使之得 到显现，其最终目标是通过拆解一个文本以揭示它的内在矛盾和假定， 使所有形而上学的本质性的观念“问题化”，从而摧毁所有建构之物， 但绝不改善、修正或提出关于该文本的一个更好见解。 • 方法论上崇尚一种相对主义 • 刻意强调差异、矛盾和冲突，摒弃旧有的二元逻辑对同一、统一的迷 恋，因而其考察的对象是文本的各个边缘而非文本的核心论题。 • 波林· 罗斯诺的理解，“一个解构方法考察的是溢出文本之外的东西， 未被命名的东西，被排除在外的东西和被遮蔽起来的东西。 • 理性、解放、进步等启蒙思想传统的大话及常规科学的否定
权力分析:一个新的切入点
• 任何一个现实、具体的权力关系都同时涉及制度、组织和 这些制度组织交织在一起的日常生活以及作为这些场合中 的实践活动的前提和产物的自我－主体型态……权力分析 所能够探索的正是这些成为技术的权力运作方式，它虽然 只是权力运作的冰山所露出的小小尖角，却使我们可以感 受到在话语的水面之下所隐藏的权力运作的无穷无尽的可 能性。
系谱学方法
• 知识在本质上是视角性的，因而对于一个异质的 现实需要从多重视角去加以解释 • 系谱学着重于考察破裂之物，中断之物、“局部 的、不连贯的、不合格的、非法的知识，并反对 关于某个统一的理论实体的各种声言 • 后现代系谱学方法通过关注边缘之物，被遗忘被 排斥之物，旨在恢复被总体化叙事所压制的自主 话语，知识和声音。 • 尊重差异，尊重多样性，“学会与偶然一起生活” （霍伊语） • 福柯<疯癫与文明><规训与惩罚>
• A，受国家-社会二分法的视界及语境所支 配，而两种社会结构的不同，挑战了农村 研究中国家与社会的分析逻辑
• 西方：核心假定是权利、边界和交换问题 • 预设的前提是双方具有各自自主的正当性权利， 从而建立起一种相互对应的关系结构 . • 中国：差序格局 一元论 整体观，天人合一 • 伦理本位，权利本位
主义。 • 3、多元视点主义（perspectivism）及社会建构主义 （social constructionism ） • 4、认为我们业已进入新时代 ； • 5、宏大叙事（grand narrative）的终结,强调情绪\感觉 \直觉\个人经验\风俗等
• 不可知论：“一切都是文本！”（everything is a text） • 「多元视点主义」与「社会建构主义」结合起来。 这种方法可以追溯到康德。康德认为，尼采。我 们对物自体是不可知的；我们可知的只是其表象。 • 语言并不反映“表达者”（即词、文本）和“被 表达者”（对象）之间的关系，而只反映“表达 者”之间的关系。 所谓「现实世界」只是通过语 言游戏而由社会构造出来而已。 • 亨利·福特：“历史是废话”。清除所有对过去 的宏大叙事和历史建构，因为它们试图为现在提 供意义和方向。
B，造成对中国经验的切割和拼装，成 为论证某种先在的政治正确性的材料
• 规范认识危机：各种模式所共同承认的信 念 • 没有发展的商品化 • 没有公民权利发展的公共领域扩张 • 没有自由主义的规范主义法制
将国家和农村社会假定为强制和反应的关系
• 体现为“国家政权建设”state-making这一解释模式 • Ｔilly ，现代国家和公民权 • 杜赞奇的内卷化理论 • 孔飞力、张仲礼、芮玛丽等的士绅解体研究 • 传统的两个整合系统，官治与自治 • 士绅被整合进行国家的过程，也是一个国家权威中心建构 过程，在地方表现为地方精英的官僚化 • 祥见张静，《国家政权建设与乡村自治单位——问题与回 顾》，张静对国家政权建设视角下的学术研究有专门的述 评分析，她尤其强调权威的角色、性质及其与被治理者关 系的变化。 公共性问题。军队、税制、法律
• 按照福柯等人的理解，是一种关系／事件 的分析方法，这种方法放弃了现代理论所 使用的表层／深层模式和因果模式。
当前法学界和社会学界已经尝试这种新的视角
• 《大河移民上访的故事：从“讨个说法”到“摆 平理顺”》，三联书店；强世功，2002，《乡村 社会的司法实践：知识、技术与权力——一起乡 村民事调解案》，《中国社会学（第一卷）》， 上海人民出版社，第173—195页；赵晓力，2000， 《通过合同的治理——80年代以来中国基层法院 对农村承包合同的处理》，《中国社会科学》， 第2期，这些分析采用一种关系主义的研究路径， 从权力运作策略透视社会运作机制或治理机制.
1，国家与社会分析范式及其局限性
• 历史：西方：市民社会发育与民族国家的 建立 • 理论：公民社会、法团主义、权力与权利、 官治与民治、地方政府与基层社会的冲突 与调适，等等都是这一分析范式之下的基 本概念． • 学术史回顾 • 90年代由邓正来引介进入乡村政治研究领 域
国家与社会分析范式局限性
二、当前乡村政治学研究中三大理论范式
• 邓正来在《国家与市民社会—一种社会理论的研究路径》 一文中，提出了西方中国研究者近现代史研究的三大模式： 革命模式、现代化模式、市民社会模式
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国家与社会分析范式 政治经济学分析范式 新制度主义分析范式 开放性提法，仅为各位的思考和批评提供 一个靶子。
• 2、包含一种图景、思路与看法的、“形而上学的 假说”；如现代化框架 • 3、特定时期某个科学共同体恪守的信念； • 如现代化作为一种信仰和意识形态 • 4、指一套特定的符号、模型与范例。 • 政治科学的范式是在组织相关概念、命题和理论 时体现出来的理论逻辑模式。具有广博性和适应 性的特点。 • 广博性指范式本身较好地整合假定性、描述性、 规范性和工具性这四大因素
“语言学转向”
• 本真意义上指原来仅被认为是传达“意识”、“观念”的 媒介的“语言”，本身反而规定构成了“意识”、“观念” 的内容，因而语言本身开始成为理论考察的对象，并被视 为是所有理论的出发点，这样的认知范式和方法论渗透到 整个人文科学便形成了具有整体效应的语言学转向。 • 语言的意义是多种多样的，它只能在上下文的关系中显示 出特定的、暂时的意义,语言就无法担保确定的永恒的、 单一的真理，真理的形式必然是零碎的，不连贯的和变化 的。而所谓的真理就只不过是我们心甘情愿地接受语言引 诱的产物 ,消解了真理的绝对性、普遍性
福柯历史的 • 它随着环境的不同而不断发生变化。权力并不是一个可以被个人（如 总统）或团体（如阶级）掌握的东西。「不要把权力作为统治整体的 单质现象，即一个人统治另一些人，一个团体统治另一个团体，一个 阶级统治另一个阶级」，相反， • 权力应当是一个复杂的流动体 • 权力从未有确定的位置，不在某些人手中，不能像财产那样据为己有。 • 权力像一个巨大的无形的网 • 它无处不在，个人则是网上的结，既处于服从地位又同时运用权力影 响他人。个人运用权力并不意味着他就是主体，而权力依附于他身上。 实际上，行使权力的个人由权力通过规训人类的肉体、欲望建构出来。 也就是说，个人不是权力的主人而是权力的结果。权力通过它建构的 个人而运作。 • 权力不是压制性的,又是生产性的,表现为各种策略和技术