美国文化特性与外交行为
美国文化特性与外交行为
美国者罗兰·罗伯森认为：“化因素进入现实政治领的程度，要比专攻
国关系和相关研究的许多人—当然不是所有的人—所承认的要大得
多。也许可再一次在不同程度上说，一切国际治都是文化性的……他
在这里强调了文化与现实际政治的深刻的相关性，种相关性向我们提
示文化要素在国际关系究中的本原意义。
文化是美国综合国力的一重要组成部分。作为一种具有大辐射性和渗
透性软国力，文化和政治、济、军事等要素一样，直是美国外交行为
的基本驱动力之。文化要素对美国外交为的作用不象其它要素的用那
么明晰和直接但它象幽灵一般控制着美国外交为的基本走向和基本
方式其作用更具有本原性。
一、作用机理与控模式
迈克·H·亨特在《意识形态与美外交政策》一书中从意识形态的度审
视了建国以来美国外交政策的程。他认为，为了更好地把握识形态，
应该从与文化体系相关的角度去理解它，视文化价值的作用会走入
误。的确，文化作为一种本原性和向性的要素，影响着美国外行为的
每一个方面和每一个环节。些曾经左右过以及现在正在左右美外交政
策的政治人物，或多或少表达过这方面的体验。米·卡特就曾说过，
世界的现实要求“一种新型的美国交政策——永远坚持我们的值观与
传统的乐观主义基上的政策”。乔治·W·布什在一记者招待会上谈到了
外交策中的一些不变的神：“自我们国家的初建时日来，许多已经改
变，但指导我们外交政策的本原则仍然相同。在未来的年中，外交政
策必须服务我们在这个世界中的家利益，与此同时，体现国的最高理
想。”这里所说的数百不变的基本原则、国家利益最高理想，都
美国外交
1、“美国例外论”坚信美国是特俗国家，美国代表着进步和未来世界最美好的社会模式，美国由于他国，应给成为他国得楷模，美国人民是具有特殊使命的特俗人民，具有拯救其他受苦受难的人民的神圣使命。
美国例外论强调美国与众不同，是一个上帝特别恩赐的地方；美国例外论不仅认为美国是独特的，而且认为美国是其他国家的楷模，是一座照亮世界的山巅之城，他为人类树立了一个始终由正义与仁慈所指引的民族的高尚而且新颖的榜样。
从建国之后至今，美国的外交政策始终与使命感紧密相连，始终以民主、自由、人权作为其政策依据。
2、单边主义：所谓单边主义即独自处理外交政策与事物的倾向。
他具体表现在美国在所有事务上都要以美国利益为重，而不能让美国受到其他国家、国际组织、或者一些条约和联盟的制约。
单边主义产生于美国特殊的历史环境及文化背景中，实际上是美国至上在具体对外行为中的一种表现，是一种在国际社会中我行我素、以我为中心的行为模式。
3、孤立主义：所谓孤立主义是美国针对欧洲所采取的外交方针和政策，其主旨是避开欧洲的战争，不受欧洲国家控制。
他是美国早期外交的政策基础。
美国从其国内资产经济阶级的利益出发，为维护和发展商业资本为目标，以保证资本原始积累、争取海上自由、发展中立贸易，但又不能陷入欧洲政治漩涡及欧洲战争和不能断绝与英国的经济联系，从而形成了孤立主义外交方针。
（1793年4月华盛顿发表《中立宣言》）4、门罗主义：门罗主义是孤立主义与扩张主义的体现。
1853年门罗原则被冠以门罗主义㈠提出背景：拉美的独立运动、欧洲强国的打算（英、法、俄）、美国的野心。
㈡内容：门罗采取亚当斯：美国应该单独果断地行动以反对欧洲列强干涉西半球的事务的建议，于1823年12月2日向国会提出咨文，宣布三项原则，即“不准殖民原则”、“互不干涉原则”、“美洲体系原则”，强调：①今后欧洲列强不得把美洲大陆已经独立自由的国家作为将来的殖民的对象；②欧洲的政治制度与美洲的政治制度本质上不同，欧洲列强把他们的政治制度扩展到西半球的任何企图都将危及美国的和平与安全，美国现在不干涉任何欧洲列强的现存殖民地和保护国，将来也不干涉；③对于那些已经独立的，并且已经得到美国承认的美洲国家，任何欧洲列强进行的任何干涉，美国只能认为是对合众国不友好的表现。
浅析美国外交文化中的实用主义
浅析美国外交文化中的实用主义摘要：从建国初期的十三州到横贯东西两大洋的超级大国，美国已走过了二百多年的历程。
纵观美国历史向外扩张一直是这个国家生活的主线。
正是这种不停地扩张早就了今天的美国，回顾美国的扩张历程在不同的时期它打出不同的口号，从孤立主义直至今天的人权高于主权等形式的扩张主义等，其实不过是为其谋求自身利益而寻找的合法外衣。
这种实用主义的外交为美国赢得了极大的利益，1探究这种实用的民族心理从其形成的民族文化元素中寻找依据不失为一种方法，对了解美国长期的基本外交实用主义规律也将产生重要影响。
关键词：美国实用主义外交文化美国作为一个移民国家在发现之初还是一片等待开发的处女地，身受迫害的清教徒们成为它的第一批居民。
这些带有欧洲传统敢于冒险的思想的移民面对近乎原始的土地开始了艰苦的开发工作，清教徒们面对创业初期的艰苦生活和当地原住民的侵扰以及欧洲迫害势力追捕的环境，获得一片宁静和充足的食物成为他们的最初追求。
这是实用主义的第一表现。
物质利益的追逐在这片土地上上演，这一时期随着更多移民的迁入逐渐呈现出一派繁荣的景象，地区之间联系也在不断加强，来自同一地区同样的大陆文化和同样的生活经历，以一种共同的眼光看待问题，随着时间的推移这种民族之间的认同感也慢慢产生，为民族主义提供了丰富的土壤，一个新的国家群体正在产生。
然而这种仅停留在物质上的交流是没有精神文化支撑的，这种追逐仅仅是为满足个人的需要的，个人主义和自由主义的泛滥使这片土地显得杂乱无章。
纵然有丰富的物质基础依然弥补不了这种精神文化上的空洞。
“我们通常所说的物质主义实际上是外在表现而不是内在原因。
物质主义的根源是人们对自己内心世界以及外部世界认识的贫乏，当我们的当代文化中，具有重大内在意义的商业活动已经变得越来越少，人们也懒得去追求，正是这种精神上的匮乏使得人的精神世界萎靡不振，这才是物质主义最基本的要素，物质主义是人类在精神世界中缺乏理想的疾病”。
美国文化外交的思想与实践特征及其对中国和平发展的启示
和个 人 出于个性 自由和 宗教 信 仰 ， 一直 以一种 仍
高度 的 自觉 性 ， 自发 去做 本来 应 该 由政 府 去 做 的 事， 尽管这 些活 动并 非 是 由政 府 主导 的严 格 意 义 上 的文化 外交 ， 是从 实施 的结果来 看 ， 客观 但 它们 承 担 了美 国与 外部 世 界 的 文化 交 流任 务 ， 很 大 在
认为， 宗教 使命感 、 孤立 主义和理 想主义 这三种 主 要思想 是美 国文 化 外交 的思 想 渊 源 ， 它们 共 同起 作用 ， 造 了 美 国 文 化 外 交 在 实 践 层 面 的 特 铸
收 稿 Ｈ期 ：０７ １ ． ２０ ．１０ ５
宗教使命感与民众参 与文化外交 自觉性的养成
时也给 中国未 来借助 文化外 交路径 实施 和平发展
战略 以启 示 。
三 支柱 。 …尽管 文 化外 交在 美 国外 交体 系 中处 于
相对 弱势地位 ， 它 在世 界 上的影 响 力仍 不 可 忽 但 视 。 无论 从理论 抑或是 实践层 面看 ， 国文化外 美
交 的思想基 础与实 践特色 都值得学 界关注 。本文
口广东珠海市 ） 作为交 流沧文宣渎。 作 者 简 介 ： 文涛 ， 东 外语 外 贸大 学 外 国 文 学 文 化 研 究 中 胡 广
心 兼 职研 究 员 ， 闻 与传 播 学 院 副 教授 ， ｆ，１０６ 新 博 ＝５００ 。
一
２ ６ 一
维普资讯
虽 然美 国的先 贤们确定 美 国是一个 政教分离
的 国家 ， 但是美 国人 的生 活仍离不 开宗教 ， 宗教对 美 国依 然有 着广 泛 和 深远 的影 响 。这 其 中 ， 民 公
宗 教是 美 国文 化 的核 心 ， 是美 国意识形态 的主题 ，
美国的外交传统
美国的外交传统——关于孤立主义的研究综述孤立主义源于美国独立战争前后的早期外交，在20世纪曾一度盛行于美国。
孤立主义作为一项政策主张，是以尽量避免对外国承担政治和军事义务的同盟关系的方式来维护和扩展美国的利益。
主要侧重政治、军事、外交，而在经济和文化等方面，并不限制与外界的交往联系。
孤立主义在思想渊源上有着明显的理想主义色彩，但在具体的政策上，他理应更倾向于从现实主义角度出发，确保国家利益。
它是美国统治集团在某种条件下推行扩张政策的一种手段。
孤立主义一直存在于美国的外交当中，并在相当程度上影响着美国建国以来的外交活动。
孤立主义是美国的一项外交传统，同时也是新时期美国单边主义外交政策的基础。
其作为贯穿美国外交政策的始终，对美国的对外政策产生重大影响的一项外交政策，是研究美国外交政策不可回避且必须加以深究的重要部分。
一、资料的整理与相关论文的发表、著作的出版杨生茂先生《美国外交政策史》把美国外交政策分为三大时期：大陆扩张时期（1775年---1897年），海外扩张时期（1898年---1945年）和全球称霸时期（1946年---至今）。
其中大陆扩张时期的主要外交手段就是孤立主义。
比米斯的《美国外交史》是以一个美国人的观点来论述美国的外交，其中一个重要内容就是孤立主义。
以上两本著作并不只是完全讲孤立主义，但其内容的方方面面都涉及了孤立主义。
当然，关于此类的著作还有很多，不一一赘述。
关于孤立主义的论文则有：王玮《美国早期外交中的孤立主义》，王缉思《新孤立主义的幽灵》，陈立军、国红梅《美国孤立主义外交政策新论》等，众多文章都为美国孤立主义的研究注入了新的活力。
二、研究的具体内容（一）孤立主义的含义或内容英国的保罗·约翰逊认为，美国一直是一个国际主义的国家。
但美国是孤立主义国家还是国际主义国家，还得有那一时期美国主导的外交政策决定，这就同样要求我们明白孤立主义到底是什么或者说孤立主义到底有哪些内容。
美国文化特点
美国文化特点一、个人主义(individualism) 个人主义是美国文化的核心。
美国人崇尚个人至上，自我奋斗，深信个人尊严，为自己而生活，讲究个人特色，追求自我表现。
因此，信奉个人主义的美国人把自己的年龄、婚姻状况、体重、收入、宗教信仰以及个人生活，都看作是个人隐私(privacy)，贴上“旁人勿问”的封条。
二、“直率”与“委婉” 美国人喜欢坦诚相待，直截了当。
朋友之间，同事之间，言必由衷，不喜欢阿谀奉承，敢于发表不同的观点，讨厌拐弯抹角。
例如，中国人见面总喜欢问“Have you eaten？”，就时常被他们理解成邀请一起吃饭的美意。
再则就是到美国人家中做客，当他们问你“Would you like some coffee？”时，如果你想喝，就千万不要客气，否则你只好口渴着回去了。
但美国人说话时又很委婉，他们常把“thank you”，“sorry”，“please”挂在嘴边。
说话时尽量避免使用伤人的字眼，尊重他人，不强人所难。
师生之间，为了维护学生的自尊心，教师对学生的评价一般都是积极的，即使学生真的不太令人满意，老师在说到这样的问题时也会尽量委婉。
如，老师想说学生比较stupid 时，他们会说“The student can do better work with help.”。
当某学生成绩差时，老师会讲：“He/She is working at his own level.”，而不是直截了当地说他成绩差。
如果老师要说学生懒，他会用：“She/He is an under-achiever.”。
三、“独立”与“合作” 美国人有强烈的自我意识和独立意识，不喜欢过分依赖他人。
做任何事情都要有自信、自律，要不断地自我提高。
美国的父母从孩子很小时，就开始培养他们的独立自主能力，孩子们从小就要学会独立思考，自己动手。
他们为自己而思考，下判断，做决定，父母的建议和看法只供参考，是否采纳最终取决于他们自己。
对美国的实用主义文化进行分析1..
务实传统与美国对外关系
任何主权国家为了在一个竞争激烈的世界获得 有利于国家生存与发展的外部环境，制定和执行外 交政策总是从本国利益出发，一切外交活动都是在 这一前提条件下展开的。美国也不例外。但美国常 常把本国的外交政策用“理想”的外衣包裹起来。 美国文化在根性上是讲究功利的, 骨子里渗透着浓 厚的商业信息，这一文化特征不仅在单个美国人身 上表现出来，而且必然反映在美国的对外政策上。
(1)相信自己是上帝的选民。缺乏自信是 信仰
不足，把“一切怀疑当作魔鬼的诱惑”与之斗 争。 (2)劝人以紧张的职业劳动。劳动是获得拣选 在认知上的根据，虽不是百分百的根据，但至 少可以确定，上帝不会选一事无成的人做为选 民。
•天职观念：只要做得合理、“赚钱”就是职业美 德和“能力”的综合表现，这种伦理规范的至高 至善就是节制一切的享受。 •教义提供了活力，塑造支持劳动纪律的道德心态。 所以信徒拼命工作证明自己有预选的特质。 •完整体系的善行生活，努力累积善行（类似积阴 德），有系统的克己。
Charles Peirce （1839-1914）
William James （1842-1910）
詹姆斯是美国实用主义的真正的奠 基人，他把皮尔士的抽象论述过的 实用主义方法论原则发展成为一个 比较系统的理论体系。1907年詹姆 斯出版了《实用主义》一书，系统 论述了实用主义的真理观，提出 “有用即真理”的命题。他认为， “真实观念的实际价值基本上是由 于观念的对象对于我们的实际重要 性而产生的。”詹姆斯被称做“美 国的亚里士多德”，美国思想和行 为的化身。
“没有四个世纪的辛勤劳动，流血牺牲，孤寂 荒凉和恐惧担忧，就没有亚美利加的存在。我 们创立了亚美利加，而这一过程同时也造就了 我们亚美利加新一代人” ——美国著名作家斯坦贝克
美国文化与外交(复习版)
美国将理想主义（天赋使命等）和现实主义有机地结合在一起，其根本目的是为了维护自身的利益。
一．“天赋使命”观念“天赋使命”观发源于17世纪盎格鲁——撒克逊白人清教徒的宿命论思想，深受16世纪宗教改革和清教思想的影响，其基本含义是：美国人是与众不同的“上帝的选民”，上帝不仅给了它最优越的自然环境，还赋予了它先进的国家制度（独立宣言和宪法，三权分立，相应的社会制度）、发达的物质与文化，对人类社会的发展和人类自身的命运负有一种特殊的责任和使命。
“上帝选民”、“山巅之城”、“希望之乡”等，便是这一使命思想的核心表述。
它在美国文化中由来已久，根深蒂固，成为美国人世界观、价值观的重要组成部分。
这种“使命”观不仅对美国领导人以及政治家们所作出的决策产生了深刻地影响，并促使了美国积极向外扩张，成为表现在美国对外关系上的一个显著特征。
具体表现：1.独立战争和立国早期 2.19世纪末20世纪初：美西战争 3.一战和二战：威尔逊的理想主义和“十四点”，表面倡导公正而持久的和平，实际企图利用战争中增长的实力重新瓜分世界。
4.冷战时期：对抗“共产主义恶魔”，肯尼迪的理想主义5.冷战后：从科索沃战争到伊拉克战争（新帝国论）评价：美国外交的理想主义传统；利他主义和国家利益；当代美国霸权和“天赋使命”观念二．实用主义文化实用主义哲学强调人的创造性，要求一切从实际出发，把实际效果看作是检验一切理论和学说的标准。
实用主义作为美国土生土长的哲学思想，其产生具有一定的历史文化根源：首先实用主义是带领美国人不断开拓进取、战胜恶劣自然条件的指导思想，其次美国文化中的务实传统与早期移民信奉的新教伦理有着密切的关系。
实用主义的形成过程：1.开拓的历程：边疆经历、殖民地和西进运动、边疆精神 2.新教伦理：清教的观念和传统、对物质财富和名誉地位的追求、用上手建立的上帝之国 3.理性主义：启蒙运动、科学主义美国外交中的实用主义（务实传统）：1.早期：法美同盟（独立战争时） 2.冷战时期：冷战时期的美苏对抗、和平演变 3.冷战后时代：冷战后世界政治变迁——美国对外政策做出调整实用主义对美国外交的影响：1.国家利益界定的不确定性（美国对外政策制定者们往往随时修订国家对外战略和政策以适应不断变化的国际社会现实） 2.外交政策制定的灵活性（一切从实际出发） 3.价值观上的双重标准（主要表现在美国推行的人权外交上：对外宣称“人权高于一切”，对内存在严重的民族和种族歧视）? 权力和利益：国际政治的现实主义思考●现实主义国际关系理论与美国外交●国家利益和道德诉求三.孤立主义渊源：1.早期殖民者对欧洲的厌弃：逃避迫害的清教徒、天赋使命的观念 2.得天独厚的地理位置：大陆岛、远离欧亚大陆的纷争、优越的地缘政治条件 3.华盛顿的政治遗产：法美同盟中的《中立宣言》、《告别词》。
美国和中国在外交政策方面有何不同,为什么美国的政策更具影响力？
美国和中国在外交政策方面有何不同，为什么美国的政策更具影响力？在现今多极化的世界中，美国和中国成为重要的一极，双方在外交政策上的差异备受关注。
针对这一话题，本篇科普文章将就美国和中国在外交政策中的不同之处及其原因阐述。
一、宗旨背景- 美国的外交政策是建立在《联合国宪章》的基础上，秉持着“自由、民主与人权”的宗旨，希望推广全球性的自由市场、自由贸易和民主制度。
美国更注重国际秩序与法治的维护。
- 中国的外交政策则是建立在马克思主义的基础之上，其基本宗旨是实现国家繁荣、民族复兴与实现世界和平的维护。
中国更注重的是反对大国霸权主义，主张和平发展和合作共赢。
二、区别体现- 双边关系：美国在外交政策中更加注重双边关系的维护，强调与盟友合作，但也会在关键时刻采取单独行动；而中国则注重多边合作和以经济交流为主的交往方式，强调非军事手段的使用。
- 国际组织：美国是联合国的重要成员国，推动建立国际秩序和贸易规则等。
但在实际做法上，美国常常采取单边主义。
相比之下，中国则更加强调国际合作，积极参与联合国维和行动等。
- 人权：美国作为自由民主国家，在外交政策中倡导民主、自由和人权的普及和保护，是世界上最重要的人权保障国家之一。
而中国的政策重心则在于经济建设，虽然中国在人权方面也有一些措施，但在国际上相对较少提及。
- 军事干涉：美国在外交政策中容易采取军事干涉的方式，例如伊拉克战争和阿富汗战争等，对于国家安全问题采取比较强硬的手段。
而中国则抵制使用军事手段，主张通过外交途径来解决争端。
三、美国的政策更具影响力的原因- 实力优势：美国作为一个超级大国，拥有强大的军事力量、科技实力和国际影响力，这些都是其外交政策更具影响力的重要原因。
- 文化输出：美国的文化输出在全球范围内具有广泛的影响力，美国的音乐、电影和电视文化受到世界各地民众的广泛接受，因此美国的政治和影响力也随之扩大，这为其外交政策的实施提供了有力的支持。
- 更加灵活：相对于中国在外交政策中主张的和平发展和非军事手段的使用，美国采取更加灵活的政策策略，能够根据实际情况灵活调控政策，使其更具影响力。
试论美国的文化外交_软权力的运用
试论美国的文化外交:软权力的运用李 智 【内容提要】 美国学者最早意识到,文化是国际政治中的一种软权力———文化力。
从这一角度看,美国政府坚持不懈地向别的国家所展开的文化输出、文化渗透、文化侵略、以及“文化殖民”等文化外交行为,从实质上讲,是软权力(文化力)的运用和实施。
由此,文化外交已经成为美国实现其全球霸权利益的重要手段和策略。
【关键词】 文化外交 文化力 软权力【作者简介】 李智,外交学院国际关系研究所博士、讲师。
北京 邮编:100037美国政府很早就意识到,文化将在经济全球化、政治民主化和社会信息化进程中占有日益突出的地位、发挥越来越重要的作用。
事实上,美国一直试图凭借自身强大的军事、经济实力和数字优势,通过文化输出、文化渗透、文化侵略或文化殖民等手段,不断加强美国文化在全球的影响力,最终实现全球文化霸权。
由此看来,文化外交已经成为美国对外政策的一个重要组成部分。
在国际关系领域,纵观整个外交史,国家外交活动中不仅蕴涵着文化因素,文化不仅仅是外交的背景、基础和决定性要素之一,①而且不断走向外交舞台的前台,自身独立地成为国家对外活动的一部分,出现了单独以文化为内容的新型外交形式———文化外交。
从美国冷战后、尤其是进入新世纪的外交实践看,文化外交是继军事外交、科技外交、经济外交之后,又一被倚重的对外策略。
正如美国外交专家宁克维奇在《文化外交》一书中所宣称的:“文化手段将成为我们穿越社会主义屏障的更强大、也更重要的渗透工具”。
一、文化与软权力以价值观念、宗教信仰为核心的文化,不同于自然资源、体力、军事力量、经济或科技实力等以实物为特征的有形力量,而是一种以思想、精神、意识为特征的、无形的集体认同力和感召力。
这种认同力和感召力往往通过思维、语言、道德信仰及人格(国格)魅力(Charm;Enchantment)等方式显现出来,国际政治学者称之为“文化力”(Cultural Power),也有人把它归为“思想力”、“信仰力”、“精神力量”或“价值观的力量”。
美国文化外交浅析
。。思。。—想—。。理。。论 ———教 —，．育、。．导。。、刊。。、｜Ｊ
一词，主要关注美国国务院教育与文化事务局的活 动。
与其他西方国家相比，美国正式从事文化外交 是较晚的，一般可上溯至１９３８年为对抗德国法西 斯在拉美地区的宣传而成立的国务院文化关系处。 但是文化外交成为和平状态下美国外交的组成部 分则是在冷战时期。冷战爆发后，美国和苏联在意 识形态领域的对抗，使文化领域成为实施“遏制” 战略和反“遏制”战略的一个重要战场。美国一方 面对社会主义阵营发起宣传攻势，宣传美国社会文 化、制度的优越性以促其演变；另一方面，加强盟 国间的文化交流以巩固资本主义阵营。由于两极格 局的制约，这一时期美国的文化外交活动主要发生 在盟国间。冷战结束后，由于主要对手的消失以及 政府的财政压力，美国减少了对文化领域的国际事 务的投入。文化交流方面的拨款呈明显的下降趋势 （参见附表１），交流的项目和规模缩减，就连主要 项目——富布赖特学术交流项目资助的交流人员也 从１９９３年的６ ５１８人下降到１９９８年的４ ４５１人 （Ｊｕｌｉｅｔ Ａｎｔｕｎｅｓ Ｓａｂｌｏｓｋｙ， Ｒｅｃｅｎｔ Ｔｒｅｎｄｓ Ｉｎ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｔａｔｅｓ Ｓｕｐｐｏｒｔ Ｆｏｒ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ： １９９３—２００２．Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒＡｒｔ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒｅ，２００３，Ｐ．１２， ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｕｌｔｕｒａｌｐｏｌｉｃｙ．ｏｒｇ）。文化外交机构也丧 失了独立地位。美国新闻署于１９９９年并入国务院， 文化外交主要由国务院教育与文化事务局负责。这 使美国的文化外交受到了较大的削弱（Ｔｈｅ Ｕ．Ｓ． Ａｄｖｉｓｏｒｙ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ Ｏｎ Ｐｕｂｌｉｃ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ， Ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ ＵＳＩＡ Ｉｎｔｏ Ｔｈｅ Ｓｔａｔｅ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ：Ａｎ Ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ Ａｆｔｅｒ Ｏｎｅ Ｙｅａｒ，Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，２０００， Ｐ．６～１２，１５）。这种低落状态持续到“９·１１”恐怖 事件的爆发。