杨绛经典散文《走在人生边上》

杨绛经典散文《走在人生边上》
杨绛经典散文《走在人生边上》
在日常生活或是工作学习中，大家都写过散文吗？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。

那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？以下是店铺精心整理的杨绛经典散文《走在人生边上》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一、原文
一个人在人生路上走，谁又能不曾迷茫，不曾彷徨过呢？梦醒了，调整好自己，未来还是在未知中度过愉快。

不喜欢有挑战的生活，就不知道青春是如何的热血澎湃。

如果败了，或许不能从头再来，可是人生哪里有多少时间能给我们耽搁呢？我不知道，我只知道珍惜眼前的一切，我们生活在一个幸福的时代。

我们没有资格抱怨，只能够利用好自己的眼前。

我喜欢思考自己的人生，幻想自己的未来，哪怕一觉醒来生活依旧，可是绝对不放弃自己的追求。

我就是我，喜欢走自己的人生。

喜欢有个性的生活，不想芒然一生而碌碌无为。

或许只是自己在异想天开，或是痴人说梦，可是自己却依旧不到心不死，坚信未曾认输不曾输。

我总是自以为是的认为有梦想的人不算可笑，可笑的是连梦想都没有的人。

或许自己无法成功，可是也绝对无怨无悔。

人最容易在松懈的时候沉沦，沉浸在宽松的环境里，只会将自己的斗志消磨殆尽。

没有压迫时，也就没有了动力。

终日浑浑噩噩，不知道自己的该干些什么。

想在等待中期望奇迹出现，其实只不过是在拖延。

人最容易受到外界的影响，特别是当有诱惑的时候，更加容易沦陷其中，而将自己的理想与目标忘却。

所以说真正的困难不在经济，环境的干扰更令人无奈。

自己所想的，与自己的所作所为往往有很大的出入。

也不是说自己不明白道理，只是自己无法控制的了自己。

没有外在的约束，没有被命运折磨的.压迫感，自己也就越发的迷惘。

不清楚自己未来的方向，就无法准确定位自己的人生目标。

整个人也荒
废了，只是想着过一天算一天，只是想着如何玩乐。

思想一消沉，人也就越来越不敢面对现实的残酷了，不想动脑去思考如何解决。

因为不动脑子自然是轻松快乐的，看似人生惬意非常，可是当自己的天赋被耗尽的时候，结局就只能更加可悲了。

害怕是自卑的表现，也是无能的表现。

因为自己没有相应的能力，力所不及的时候，自然而然的放弃机会了。

很多时候上天都给了你机会，就在你的眼前，近到触手可及，只是自己不敢去承担罢了。

没有足够的实力，就一定要有足够的自信。

没有人天生就什么都会做的，更多的是要依赖一步步的摸索。

如果不敢踏出第一步，又怎么能够迈向成功。

失败只是点缀，没有人会在乎你的过去。

自信可以掩盖自己的不足，但当然不是要你自傲。

尽自己的努力去做，而不要总是妄想一步登天。

人的能力可以逐渐培养，但是绝非一朝一夕。

要时刻明白自己想做的和自己能做的之间的差距，并且尽一切能力去减少之间的距离。

这样才有可能靠近自己的理想，能够获取的一切都只有靠自己去争取。

人生绝对不能够盲目，计划是一定要有的，并且一定要符合自己的实际。

要有挑战，也要切实可行。

而且越清晰越好，越能够坚持越好。

只要自己足够相信自己，并且付出足够的能力，并且自己方向没有选错，理想实现只是时间问题。

至于自己能不能耐的住寂寞，顶的住压力。

那就要看自己有没有足够的意志力来支撑了，完全看自己对对自己的要求了。

我一直认为只有把自己的兴趣当成自己的责任，并且不断履行才能够有所作为。

没有人逼我，这是自己的现在，未来随天。

毅力是最可怕的东西，没有什么可以阻止自己前进的步伐。

经历的痛苦多了，人也会随之变得更加坚强，自己选择自己的路是最最幸福。

或许自己要承担的更多，可是自己不想后悔。

人生最幸福的事，就是做自己喜欢的事业。

也不求回报，承受的痛苦再多也是被幸福环绕，或许那就是幸福的滋味。

一定要有对自己人生的追求，也一定要有对自己的要求。

活着不是为了获取什么，人生也不是为了走向何方。

铭记自己的理想，承担
起自己的责任。

没有人认同又算得了什么。

自己的路只有靠自己去走，没有人相信就自己一个人走，连头也不回。

坚定是自己唯一的方向，坚强的人永远百折不挠。

其实参悟透彻了，人生并不可怕，活着只是为了追逐人生的自由。

海阔天空，世界任人行走。

碧波逐浪，梦想在云端远航。

二、拓展：
1.作者简介
杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。

1923年，随全家迁往苏州，进入振华女校就读。

1928年，进入苏州东吴大学。

1932年，毕业于东吴大学，同年前往清华大学借读，并认识了钱锺书。

1935年—1938年，留学英法。

1942年冬，完成了其第一部剧作《称心如意》在上海公演。

1944年，创作的喜剧《弄真成假》在上海公演。

1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。

1970年7月，下放至“五七干校”。

1978年，出版《堂吉诃德》中译本。

1981年7月，出版散文集《干校六记》。

1987年5月，出版散文集《将饮茶》。

1988年12月，出版长篇小说《洗澡》。

2003年7月，出版散文集《我们仨》。

2007年8月，出版散文集《走到人生边上——自问自答》。

2014年8月，出版中篇小说《洗澡之后》。

2016年5月25日1时10分，在北京协和医院逝世，享年105岁。

2.创作特点和主题思想
①女性意识
杨绛作为知识女性，并没有奋力高喊女性解放、女性独立等口号，而是利用散文进行温婉的自省，进而确立了女性意识。

在《回忆我的姑母》当中，杨绛反思和审视了反叛型女性意识，同时也确立了杨绛自我“女性意识”。

在杨绛的笔下，姑母杨荫榆一生坎坷，但是她可以逃离封建家庭，追求人生自由，成为一名出色的知识女性。

杨绛在描写的过程中，并没有回避姑母的缺点，这样就会显得人物更加鲜明，
具有自身的特色，使读者可以清晰地看到一个真实的反叛型知识女性的形象。

通过阅读杨绛系列散文，读者可以感受到在杨绛整个散文作品当中有关女性作者的潜意识。

②儒家美学
杨绛的文学创作同时浸润着深厚的东西方文化，她的写作风格流露着超凡脱俗、温柔敦厚、含蓄内敛的情感表达。

在西方自由的人文精神关照下，杨绛的小说和散文都表现出了对人性、自然和艺术的发现，然而真正促成杨绛独特创作艺术特征的因素是儒家思想，杨绛的为人为文都贴合儒家思想中的中庸之道。

杨绛文学创作的情感张力源自儒家性情的形成，这也正是她隐身哲学的本质所在。

杨绛的小学和大学教育都是在教会学校接受的，但这并不影响中国传统文化对她的浸润。

③底层人物
杨绛的剧作《称心如意》塑造了一个失去父母投靠亲戚的孤女李君玉一形象。

《弄真成假》则刻画了父亲早逝的穷青年周大璋，及失去母亲寄人篱下的女店员张燕华这两个主角。

不难看出，杨绛有意将这两部喜剧中的主人公塑造成一个家庭“缺失”性人物形象，并从这不完满的戏剧形象中发掘和强调大环境压制下人物生存的现实困境和人性变异。

杨绛似乎有意为笔下主人公作此设定，并习惯性透过笔下人物或身体、或精神或是家庭社会关系的“残缺”性或“非正常”状态来书写一种人生，讲述一段苦难，描绘一种命运。

李君玉在几个家庭间颠沛流离，像踢皮球一样被几家亲戚推来搡去，过着伶仃无依、俯仰由人的日子。

显然，君玉流离转徙的直接原因在于父母的双亡，因为父母的早逝，毫无依靠，为生计所迫她不得已离开自己熟悉和舒适的生活圈，去到陌生又令人难以安心的另类都市世界生存，现实的挤压让李君玉正处于依靠他人的一种困境，正可谓“人生寄一世，奄忽若飙尘”。

而穷困潦倒的银行小职员周大璋则寄住在舅舅家杂货铺里的小破阁楼上。

卧房兼厨房，沿墙杂置：锅碗瓢盆，与陈设富丽的张祥甫家客厅形成鲜明的反差。

他是“借钱坐了一趟出洋的大轮船，外国最便宜的
地方混上一年半载？借的钱还不知几时能还，面粉酸，糙米尽，一家人温饱都难以解决。

正如周大璋所言“人家有田地房产，咱们呢？头顶上没一片瓦，脚底下没一寸土。

”换句话说，周大璋一家作为城市底层百姓正处于“无米之炊”的窘迫物质生存困境中。

在这里杨绛为我们展现了底层人们日常化意义世界里的真实。

也就是说，杨绛尤为关注城市底层百姓艰苦的生存状态，用悲悯的眼光去掘发市民阶层及底层人物在现实社会中存在的苦难困境。

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