鲁迅与沈从文的乡土小说
浅论鲁迅与沈从文的乡土小说
【摘 要】鲁迅与沈从文同是中国现代文学史上的乡土文学大师，在乡土小说中有着举足轻重的地位。鲁迅开中国乡土小说之先河，为中国现代乡土小说的发展奠定了坚实的基础。沈从文则开拓了现代乡土小说的新领域，为中国现代小说的多样化发展开辟了道路。
【关键词】鲁迅；沈从文；乡土小说
最早使用“乡土文学”这一概念是鲁迅，他在1935年所作的《小说二集·导言》中写道：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学……。”其归纳起来指：乡土文学的作家多是远离乡土，先前有着乡土农村生活经历的人，他们怀着对记忆中故土的依恋，不断做着遥远而深沉的故乡梦。在现代文坛上，鲁迅也以自己的创作首开“乡土小说”的先河。《呐喊》、《彷徨》中的许多小说，像《孔乙己》、《风波》、《故乡》、《阿q正传》等，都被看作是最早的乡土小说。
在鲁迅创作精神的影响和“改造国民性”思想的启迪下，20年代中期，一个充溢着乡土气息的“乡土文学”作家群体出现和形成了。这些年轻作家怀着对故乡和童年的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生，泥土的气息，移在纸上”，以他们刚健、清新、质朴之气使创作境界耳目一新，又由于挟带着各地乡情民俗的记实
和描写，显示了鲜明的地方色彩。沈从文的乡土小说就集中表现了湘西朴素的风情，他以平等的姿态，以“乡下人”的身份来描写湘西边地的生活、风俗、人情，谱写出一曲曲田园牧歌。
综观乡土文学自身的发展历程来看，现代乡土小说有两个比较明显的流派：一是20年代盛行一时、与“五四”启蒙主义思潮密切相关的“为人生”派，以实写乡土中国的苦痛、破败，和揭露疮痛、“引起疗救的注意”为目的；一是由沈从文、废名等开创的“田园牧歌”派，更注重文学自身的价值和对善与美的追求。鲁迅与沈从文正是这两个流派最有代表性的大师，他们也从许多方面反映了乡土文学的变化和发展。
一、社会文化背景的变化
鲁迅乡土文学的创作是在启蒙思想的影响下形成的。20世纪二三十年代伴随着五四新文化运动的影响，社会文化背景发生了巨大的变化。作为与封建文化异质的新文化，最先是在发达的城市传播，而远离现代文明的农村，依旧保持着小农宗法的封建文化，在五四新文化的感召下，一批知识青年从闭塞的乡村走入都市，一方面他们即接受了现代文明的熏陶，开始以现代意识衡量周围的一切，包括以往的乡村社会和故乡生活。另一方面，由于理想与现实的背离，陷入了自己心理上的焦灼和痛苦之中，于是滋生出浓重的乡思和乡愁。随着辛亥革命的失败，近代中国复兴之梦没有实现，反而受尽列强的凌辱。这使得这一时期的知识分子对此进行了深刻的反思，
并归结于国民的劣根性，认识了国民劣根性麻痹了广大人民群众的头脑，使他们安于奴而不觉，于是一大批远离自己的故乡来到大城市的农村或乡镇的青年和知识分子，以自己的回忆为题材创作了许多乡土题材的作品。
鲁迅的作品以客观冷静的态度，写出中国农民的悲剧命运，批判他们的种种劣根性，拷问人物的灵魂，反思中国社会的改革。鲁迅的《祝福》开写中国农村题材小说的先河，抓住20世纪20年代左右旧中国农村现实生活的特点，解剖给读者的是低层劳动妇女祥林嫂被辱、被压迫、被剥削，最后致死的悲惨场面。小说的艺术描写方面也有其独特之处，对中国乡土小说有其示范性的贡献。
“五四运动”后，西方先进的科学技术和思想文化相继传入中国，中国社会也开始缓慢由传统的农业文明向现代文明转化，文化也随之出现了前所未有的开放、融合和转型。一大批青年作家为寻找现代文明从乡村涌入大都市，背负着丰厚的乡村传统文化的积淀，又接受了都市文化的熏陶，导致他们以觉醒者的眼光去反观乡村文化。
沈从文就是在这种历史背景下只身离开湘西来到北京，接受了“五四”启蒙思想，一方面，他以“乡下人”的眼光，观察到了现代都市文明的负面与病态，使他成了现代都市文明的批判者，一方面以湘西本土的乡民风、人事人情为题材，提炼诗情，展示与都市社会迥逸异的人生图景。在他的代表作《边城》中，我们看到了一
个理想化了的湘西，尽管在温暖、柔情的背后同样隐藏着作者很深的悲剧性，但他毕竟为读者勾勒出了一个宁静自足的理想世界，沈从文通过对翠翠、老船夫等健康人性的展示，对人性“善”的颂扬，把读者带入了理想的“美”，以达到通过爱与美改造社会、重塑人性的理想。
二、对乡村文化的态度的不同
严家炎说过“乡土文学在乡下是写不出来的，它往往是作者来到城市后的产物”。现代乡土小说就源于这两种文化的冲突和渗透。一方面，深受人性解放、为人生等文学思潮影响的乡土文学作家们，把同情心和注意里投向乡土，期待以自己的现代意识，影响苦难愚昧的乡村，在情绪上表现为对乡村文化的一种反叛。另一方面，异样的都市文化又造成了他们的不适，两种文化对抗所造成的矛盾，有时反倒使作家们疏离身边的现实生活，在心理上更加眷恋过去的故乡生活。正是这种对故乡的恨与爱，对故乡的反叛与眷恋，构成了乡土小说中两种不同的视角，鲁迅和沈从文则是他们的代表。
鲁迅是抱着启蒙主义和为人生、改良人生的态度做小说，故他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”鲁迅对国民性批判从一开始就带有浓厚的文化批判色彩，这表现在鲁迅把对国民性的批判和对传统文化的批判结合起来。而鲁迅对传统文化、黑暗现实的批判与消解主要体现在他对“国民性”即“奴性”的书写上。《阿q正传》是鲁迅对病态国
民性的一次集中展示和系统的大清算。鲁迅成功地塑造了一个自以为是、自高自大、自轻自贱、奴性意识十足的病态扭曲的灵魂，从而使阿q的一生成为国人的人生，阿q性格也成为现代国人的灵魂。阿q是可笑的，是可悲的，更是可怜的，他的“丑”活脱脱地表现出了被几千年的封建传统文化挤压扭曲变形了的国人的灵魂，为国人的自我反省提供了一面宝贵的镜子。
沈从文的乡土小说在一定程度上继承了鲁迅改造国民性的思想，但由于沈从文着眼于抽象“观念”的变革，他所提出的是与鲁迅不同时代风貌的另一种思想。沈从文看到了鲁迅笔下的农村的境况，同时他也在思考如何改变，只是他的眼光放回到了过去，在传统文化中寻找值得珍惜和保留的东西来重塑民族精神。《边城》中不仅有集自然美、人性美与人情美于一身的爱与美化身的翠翠，更有着体现中华民族以诚待人、重义轻利、古道热肠传统美德的摆渡老人、船总顺顺，这些人共同构成了自然与人和睦相处的社会，寄托了作者重造民族精神的理想。我们从翠翠身上看到的不仅是一种发自人心底的“爱”之美，而且有着一种人人相爱、人人互重的“善”之美。这种美正是作者为我们提供的一种美好人性的范式，一面宝贵的国人自我借鉴与提高的人性爱与美的镜子。
总体说来，鲁迅为了使民族新我更好的认识民族旧我，因而大力批判传统文化的劣根性，以唤醒民众；沈从文为了重塑民族精神，因而大力表现民族文化的优根性，以唤起人们的“自尊心与自信
心”。
【参考文献】
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[2]刘伯贤，两位各呈异彩的乡土文学大师——鲁迅、沈从文的乡土作品比较论 [j].广西师范大学学报，1998（2）.
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《边城》、《长河》3a空间性叙述与诗化小说的艺术特征
摘要
中国诗化小说从鲁迅的《社戏》、《故乡》萌芽，经过废名的《桥》、《竹林的
故事》逐步发展，至沈从文的《边城》、《长河》已经基本发展成熟。《边城》、《长
河》作为中国诗化小说的代表作品，不仅传承了前人诗化小说的弱化时间，强化空间，弱化情节，强调意境的特点，而且具备了更加成熟的叙述空间、叙述策略
和叙述结构。在叙述空间上，传统小说一般设置大的社会背景，为人物提供广阔
的活动空间，而《边城》、《长河》设置了封闭的自然空间和社会空间，而且通过
设置“水’’、“船”、“白塔’’、“竹林＂、“橘子’’、“新生活’’等意象来完成空间的构建。在叙述策略上，《边城》、《长河》各个章节并不是通过时间线索连接起来，而
是通过空间关照连接成一个整体。因此，诗化小说中的叙述策略也不再是传统的
时间叙述策略，而是通过空间转换来推动故事情节的发展。在叙述结构上，《边城》和《长河》的结构可以称之为“组画式结构’’，它们的每个章节可构成一幅画，或
清丽淡雅，或色彩斑斓，多幅画由作品的主题统一在一起，便构成一幅画卷。从
《边城》、《长河》空间性叙述的分析中，中国诗化小说的艺术特征可见一斑。
关键词：诗化；空间；转换；组画Ａｂｓｔｒａｃｔ
ＣｈｉｎｅｓｅｐｏｅｔｉｃｎｏｖｅｌｂｕｄｄｅｄｆｒｏｍＬｕＸｕｎ’Ｓ‘＇Ｄｒａｍａ＂，‘＇Ｈｏｍｅｔｏｗｎ”，ｄｅｖｅｌｏｐｅｄｂｙＦｅｉＭｉｎｇ’Ｓ‘‘Ｂｒｉｄｇｅ’’，‘‘ＳｔｏｒｙｏｆＴｈｅＢａｍｂｏｏＧｒｏｖｅ＇’，ｔｏＳｈｅｎＣｏｎｇｗｅｎ’Ｓ‘‘ＢｏｒｄｅｒＴｏｗｎ’，，
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论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例
–1– 摘 要
沈从文代表作小说《边城》以人性作为创作的起点和归宿，在乡土文学的创作中占据了举足轻重的地位。《边城》，以“乡下人”视角，用兼具抒情诗和小品文特点的笔触，勾勒出一幅原始自然的湘西人民的生活图景，以摆渡少女翠翠的爱情故事为主线，邻里和睦友爱的生活琐事为次线，从风景美、风俗美、人性美三个方面展现了湘西地区的生活形态，寄托了沈从文内心蕴含的乡土情结。“边城”意象是沈从文文学世界的缩影，具有地理、文化等多层意蕴。它是一个充满神性和诗意的世界，作者用充满诗意的语言文字描绘了湘西独特的风土人情，呈现出神韵与诗意的结合，完成了传说与幻想、历史与现实相互融合的“边城”诗意建构。这一诗意构建的来源是沈从文浪漫抒情的叙事传统，他在继承文学先辈们提供的浪漫主义乡土叙事传统的基础上，发展并逐渐产生形成了自己独特的叙事传统。他倡导自然的人性观，追求舒缓的田园牧歌情调以及具有诗意的审美意境，构建了一个引人神往的湘西乡土世界。
关键词：沈从文；边城；乡土情结；人性美
引 言
乡土文学是指通过人类觉醒的文化意识和哲学视野审视特定的乡土历史文化，表达人类普遍的乡土情怀的民族文学形式[1](P16-17)。这种文学形式在中国现当代文学史上有着十分重要的地位：它的出现溯源于鲁迅的《故乡》，在发展的过程中逐渐形成了两种截然不同的乡土文学叙事传统:其中一种是以鲁迅等人为代表的现实主义乡村叙事传统，另外一种是以沈从文等人为代表的浪漫主义乡村叙事传统。
沈从文的浪漫主义乡土叙事模式趋于成熟，取得了十分突出的成就。他在乡土小说的创作中成功地向世界展现了一个与世隔绝的，生活安乐的湘西“边城”。这里不仅是沈从文在现实生活中的故乡，也是沈从文对乡土文学作品进行书写的理想故乡，是所有乡土作家在文学创作中期待的理想境界，蕴含着丰富的乡土文化审美理想。在沈从文构建的乡土世界中，其中《边城》是最具代表性的，也是成就最高的乡土文学作品：–2– 它用简单的文字以及平实的语言再次向读者展现了在茶峒小镇中悠闲生活的村民，以及关于船女翠翠的亲情与爱情。从沈从文的乡土文学作品来看，“边城”不仅是小说《边城》中一系列往事发生的地方，更是沈从文所构建的湘西乡土世界的“缩略图”，具有代表性地表现了他在乡土文学创作中的审美倾向。因此“边城”作为意蕴丰富的文学意象，也是理解分析沈从文乡土文学作品的主要依据之一。
浅论沈从文乡土小说的人性美
浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文
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浅论沈从文乡土小说的人性美
摘要：人性是沈从文小说表现的中心，城与乡是他观照的两个对立的经验世界。讴歌古风犹存的乡村生命形式，勾勒沉沦堕落的都市面影，以及通过对乡村与都市，原始与现世直接交流的共时态考察，从历史的延续与时代的嬗变中，表现人性之“常”、“变”，是他小说人性观照的总体逻辑构架。而从乡村原始生命形式中寻找健康的基因，重铸民族灵魂,是其小说叙述的总旨归。
沈从文的湘西题材小说集中体现了人性思想内涵深处的美，其着重通过自然环境的渲染、典型人物的刻画、诗化艺术手法的烘托三方面来表现。尤其是其笔下的一系列女性形象闪烁着人性的光辉，生命的灿烂。
关键词：乡土小说,人性美,生命价值
序 论
纵观沈从文创造的形形色色的故事和人物，我们不难看出人性作为文学创作的永恒主题在他笔下得到了最充分的表现，人性也是他创作的起点和归宿。北京大学教授钱理群等人著的《中国现代文学三十年》(修订本)指出，“沈从文笔下的湘西世界，包含有对人的生活形态有别于现代文明的那种健全、协调、化外境界的重新发现。描述了湘西人被排除在正统的历史之外，几千年过着原始的生活。”沈从文创造了美丽的愁人的湘西世界，和在这个世界里展现的自然的、健康的人生形式。
沈从文一生向往美好的人生，并借助自己故乡湘西山水的优美来表达他内心的渴望与执着的追求。在山水之际、草木之间无不萦绕着一种诗意的抒发和灵魂的荡涤。沈从文自称是城里的“乡下人”，乡土题材在沈从文小说创作中占了主要位置。沈从文怀着对湘西苗乡的深情厚意，写出了湘西苗族醇厚朴实的人情世态，纯美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的自然风光，绘制了一幅秀美别致的湘西风土人情画卷，极大地丰富了二十世纪二十年代鲁迅开创的乡土文学创作。
沈从文以他清醒的头脑，独特的思维方式描摹了自己眼中的湘西人、湘西情。作者曾说，“我所要表现的本是一种人性形式，一种‘优美健康而不悖乎人性的人生形式’”。[1]这就是沈从文湘西题材小说中人性思想内涵深处的人性美。有人认为沈从文的湘西世界是一个“桃源”世界。的确，他的笔为人们提供了一个远离都市繁华与喧嚣的清纯、质朴、恬静而又柔美的梦幻化的湘西世界，使那些久困于都市的读者不由得眼前为之一亮，仿佛透过嘈杂的市声与喧闹的街头隐隐约约听到了遥远山乡的鸡鸣狗吠，嗅到了河水的气息与泥土的芬芳。他为竞争激烈、道德人格被商品经济所影响的现代人注入了新
简论沈从文小说的方言使用——从边城到短篇
照我思索，能理解我。照我思索，可认识人！——沈从文语
简论沈从文小说的方言使用
——从《边城》到部分短篇作品
湖南科技大学 法学院 11思政二班 和永发 1113010208
摘 要：沈从文作为公认的“乡土文学”代表作家之一，他的小说创作中大量运用了湘西方言，增添了其作品的独特魅力，本文整理搜集了《边城》与部分短篇作品中的方言使用实例，并进行了简要分析，以期增加对沈从文作品魅力和小说创作中方言使用的感悟。
关键字：沈从文；小说；方言
所谓“乡土文学”，是在二十世纪二十年代出现的一种文学现象。对于“乡土文学”，鲁迅先生最早在他的《中国新文学大系．小说二集导言》中说：
蹇先艾*叙述过贵州，裴文中†关心着榆关，凡是用笔写出他的胸襟来的人们，无论他自称用主观或客观，其实往往是乡土文学。从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非如勃兰兑斯‡所说的“侨民文学”，侨寓的只是作者自己，却不是这作者所写的文章，因此也只见隐现着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。
从鲁迅先生对“乡土文学”及其特征的描述来说，结合作品特色，沈从文毫无疑问属于乡土文学作家，他的作品也无不体现出了“乡土文学”的特色。
一、 方言使用——沈从文作品“乡土”的集中体现
沈从文曾不止一次地强调自己“乡下人”的身份，而且在自己的作品中塑造了大量的“乡下人”，做能体现这些作品人物“乡下人”身份的无疑是他们的方言。下面就跟随笔者一同领略沈从文作品——从《边城》到部分短篇作品的方言使用（表1）：
沈从文作品——从《边城》到部分短篇作品的方言使用（表1）：
作品名称
方言使用 方言词释义
笔者注：
*蹇先艾(1906-1994)，笔名罗辉、赵休宁、陈艾利、蔼生等，贵州遵义人，被称为我国五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人。
†裴文中(1904-1982)，中国现代考古学家、古生物学家，直隶丰南(今属河北唐山)人。中国旧石器考古学和第四纪哺乳动物学的奠基人，中国古人类学创始人之一，北京人的发现者，同时也是一位优秀的科普、乡土文学作家。
盘点我国乡土小说十大名家和他们的经典作品
盘点我国乡土小说十大名家和他们的经典作品
乡土文学是我国新文化崛起之后重要的题材，最早异军突起、并且取得傲人成绩的就是乡土小说创作。
乡土小说创作在我国有着良好的基础和深厚的传承，今天盘点一下我国十大乡土小说创作名家以及他们的经典作品。
第一位：鲁迅
鲁迅先生在文学领域做出的开创之功极其巨大，也非常之多，创作与国民基础息息相关的乡土题材的小说是他拯救国民的重要方式。在他的小说创作中，主要围绕着农村和农人，他的一些散文性作品也每每聚焦于此。
先生的巅峰之作《阿Q正传》，就是我国乡土小说的奠基力作，其直抵人心的力度时至今日依然神鬼皆惊。
在先生的小说集《彷徨》和《呐喊》中，乡土气息郁郁苍苍，民本书写持续顽韧，可以说先生引领和催生了我国乡土文学的发展，而且在他的力量所及之下，他还孜孜不倦地引导着同仁们开创我国乡土文学的创作，台静农就是在先生的教导下将一生致力于乡土文学创作。
第二位：沈从文
沈从文是个纯净的乡土文学的创作者，他的作品氤氲着湘西的水色和柔情。
沈从文的小说功力极为深厚，艺术造诣超乎寻常，但是在一个阶段没有得到符合实际的认可，这是一件让时代尴尬的事情，好在时光能够抚平一切，时间最终给与了他应有的地位。
他的小说《边城》是我国乡土文学的代表性作品，其成就绝非同侪所能企及。这部小说刻画了近乎纯粹的乡土气息令人沉迷，让人感动。
第三位：台静农
台静农是深受鲁迅先生教诲而成长的学者、作家和书法家。早在他与鲁迅彼此信件往来的时候，他就已经开始了自己的乡土小说创作，而他创作的《地之子》等篇什代表了那个时代我国乡土文学的涵养和崛起。
台静农是上个世纪二十年代乡土作家的代表之一，他的笔墨凝重简朴，地域特色很鲜明，风格极为阴冷晦涩，这一点与鲁迅先生的作品具有一定的传承，相对而言，作品中的人物略显单薄。
台静农的学养十分丰赡，代表了那个时代读书人的主体特色，博学，精致，而且深深植根于土地。
第四位：艾芜
艾芜是个著作等身的作家，他的作品带有鲜明的地域特色，集中反映了底层的生命如何挣扎的过程，而且具有流浪汉小说的格局。
论湘西地域文化对沈从文小说创作的影响
论湘西地域文化对沈从文小说创作的影响
摘 要： 沈从文是中国现代文学史上著名的乡土小说作家，在中国文坛有“乡土文学之父”的美誉。他的乡土小说带着浓郁的地域文化色彩，他是湘西地域文化的抒写者。文章论述了湘西地域文化对沈从文小说创作的影响。
关键词： 沈从文 湘西地域文化 小说创作 创作风格
一、湘西地域文化的影响形成了沈从文独特的地域“乡土小说”。
沈从文出生在沅水流域的凤凰县，地处湘、川、黔三省交界处，是苗、侗、土家族等少数民族聚集的地方。几千年来，这里聚集了古楚文化、蜀文化与苗族文化，进而形成了特殊的湘西文化，也因此造就了湘西浓厚的文化底蕴。沈从文从小生长在这样的氛围下，形成了喜欢探索自然、思索自然的敏感性格，也因为湘西文化及人民的朴实、抒情、唯美及温暖，让他儿时便在心里种下了湘西的种子。由于他受湘西地域文化的影响，便在鲁迅带领的“乡土小说”的树枝上长出了一个新杈，开创了独特的地域“乡土文学”道路，形成了自己独特的创作风格。
湘西的山水经历对他的创作题材也发挥了重要的作用。他不论是孩提时代的游玩，还是从戎之后的奔波，都与山水结下了不解之缘。因此，在他的作品中，我们感受最多的便是湘西山水题材。沈从文的创作题材主要为湘西生活和都市生活。不难想象，湘西故土从正面影响了他的湘西生活题材，从反面成就了他的都市生活题
材。家乡湘西及湘西的民俗成为了沈从文小说创作的出发点和支撑点，他从富有民族特色的风俗习惯中，提炼出饱含深刻寓意的意向母体，将民俗文化摄入作品并使之具体化、艺术化、形象化，从而使他的湘西地域小说具有丰厚的审美内涵。
二、自然、淳朴的民风民俗对沈从文创作的启发及影响。
湘西是一个静谧、和缓、永恒的世界，那里有独具特色的湘西地域和永远奔腾不息的浩荡沅水和沅水文化，有优美迷人的自然风光。那里的人展示着最本真的生活态度及最本能的真善美。“爱美”表现于妇女的装束方面给人一种简单、朴素、异常动人的印象，“热情”多表现于歌声中。沈从文敏感而善于捕捉个人感受体验，他继承了湘西人激情、质朴、敏锐的特性，喜欢接触新事物，害怕沉溺于一成不变的生活中。沈从文在湘西度过了童年和少年，这十几年的生活无疑是他人生中最美好的时光，这段时光成为他人生后几十年的思念和回忆，也是他创作的出发点和支撑点，儿时的经历及积累使他生发出创作文学的念头，也使他创作时有了源源不断的素材。
浅析沈从文《边城》的时代意义
浅析沈从文《边城》的时代意义
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。下面是我们为大家带来浅析沈从文《边城》的时代意义，欢迎大家阅读。
浅析沈从文《边城》的时代意义
【摘 要】《边城》是沈从文先生的不朽名作，也是现代文学的经典之作。本文从以下三个方面探讨了作品的时代意义：一、《边城》中“人性美”是中国乡土文学中一朵更显“另类”的奇葩;二、自然健康的“人性美”灼照人性中扭曲变态的“人性恶”; 三、《边城》对今天构建新型和谐的人际关系具有重要的启示意义。
【关键词】边城 时代 意义
一、《边城》中“人性美”是中国乡土文学中一朵更显“另类”的奇葩
二三十年代的中国文坛，以鲁迅、茅盾为代表的无产阶级文学家，以冷峻峭拔的现实主义态度，给我们创作了诸如《故乡》《祝福》《阿Q正传》《春蚕》《秋收》《残冬》等，反映农村生活，刻画农民典型的乡土文学作品，也是中国现代文学中乡土文学的主流。
在这些主流的乡土文学作品中，闰土、祥林嫂、阿Q、老通宝等这些旧中国农民典型，要忍受阶级的压迫，遭受强者的欺凌，倍受社会的冷眼，在社会的最底层痛苦的挣扎直至灭亡。与老船工及翠翠的衣食无忧，自给自足，邻里相依的淳朴生活是无法比拟的。在他们的身上我们看不到“人性的美”，只有人性的“痛”。残忍的战争，残酷的剥削，命悬一线，水深火热的社会现实，与湘西“世外桃源”式的“黄发垂髫怡然自乐”的自然与社会环境也是天然有别的。我们在《故乡》《祝福》《阿Q正传》《春蚕》等作品中，看不到“人性的真”，有的只是“人性的假”。
而沈从文在《边城》中塑造了老船工、翠翠、傩送等典型形象，在他们的身上体现的“人性美”，丰富了中国乡土文学这块园地的内涵。是二三十年代中国乡土文学中显得“另类”的一朵奇葩。《边城》并非是对当时社会二三十年代的湘西现实社会写真。人物与故事是对当时社会的超脱与超越。作者在“边城”世界里，有意识地消除了种种对立因素，既无阶级的对立，又无经济利益的冲突，更无人际关系的矛盾，有的是慈爱孝顺，恬静祥和，相濡以沫，同舟共济，因此“边城”因人性的魔力，升华到了一个非对立因素的自然和谐、返璞归真的理想境界。天真、纯情、美丽、善良的翠翠是人性至善至美的化身。而老船工，顺顺，杨总兵、商贩、过渡客人等身上体现出的淳朴、好客、乐善好施的“人性美”与鲁四老爷、赵老太爷、假洋鬼子等的“人性丑”形成鲜明的对照。
从《边城》看沈从文的理想人生形式
从《边城》看沈从文的理想人生形式
《边城》里的和平、安宁的小城是沈从文的心灵的寄托。下面小编给大家带来从《边城》看沈从文的理想人生形式。希望大家喜欢。
从《边城》看沈从文的理想人生形式
摘要：沈从文的乡土小说在中国文坛独具特色，他以乡下人的叙事视角，关注湘西原始文明和现代文明的冲突，他的作品是关乎人性、人类的文学创作。在他的湘西小说中，沈从文写出了湘西的风俗民情，以《边城》为代表，其中所宣扬的是人类美好生活的理想模式，寄托了作者的理想人生和对湘西的热爱，同时试图用文字来唤起人民的觉醒，表现出沈从文在乡土意识和城市文明的抉择中，从“地域故土”的失落到“理想人生”的建构过程。
关键词：《边城》;沈从文;理想人生
沈从文出生于湘西，他对湘西有着深切的热爱，多侧面多角度地向世人展示了丰富多彩的湘西世界。他以既浪漫又写实的手法，描写了边地生活和人性的牧歌情调，其中《边城》便是其艺术成就和小说风格的杰出代表。在作品中，作者以优美的文字、真挚的笔触，建构了一个美好的湘西世界，同时作者又以现代人的理性眼光、清醒的现实主义精神，审视、观照故乡和传统文化，透过边城人民身上的人性美，洞察了这种处于原始自在状态的人性所具有的消极等待、迷信、愚昧的缺陷，意在呼唤健康人性的复归，建构理想的人生形式。
一 审思《边城》
“《边城》的出现是在1934年回到家乡，探望母亲时，看到文明的脚步已玷污了故土，是对乡土的热爱经压抑下的圆梦创作。在《边城》题记上，曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。”为了使湘西能存真去弊，使湘西的未来更有希望，于是他写下《边城》，希望借助文字的力量，除去湘西由于贫穷、烟毒、内战带来的不良影响，再建一个美丽、平和的理想湘西。沈从文创作《边城》的意图，“不是逃避现实，也不只是思古怀旧，而是痛感于当前现实的黑暗，企图将过去生活的美对照现实的丑，让人们来鉴别真善美和假恶丑，从而启发人们弃恶向善，舍丑求美”。
从《长河》中看沈从文小说的乡土情结
从《长河》中看沈从文小说的乡土情结
作者：张德成
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第4期
张德成
（安徽大学，安徽 合肥 230039）
摘 要：沈从文从乡景、乡人、乡风、乡俗、乡语等方面表现自己浓厚的乡土情结，不仅写出了理想的湘西的人与物，而且还重点表现了被资本主义现代文明侵染下的湘西。这不仅扩大了乡土小说的写作题材，也深化了乡土小说的内涵，重塑了民族精神。
关键词：长河；乡土小说；湘西；现代文明
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0145-02
乡土文学，主要是以小说的形式呈现，所以又叫乡土小说，是近现代产生的。鲁迅算是最早对乡土文学概念层面进行论述的了，他在《中国新文学大系·小说二集·导言》中把乡土小说的一些特征和内涵通俗地说了出来。茅盾也对乡土小说这一概念做了精确阐述，认为乡土文学不只是单纯对风土人情的描写，更应该完整表现出人们对于生命的态度和作出的努力。仅仅只是对乡间风情描写，那不过是乡土文学的一部分，还必须在描写中去体现普通人的命运，乃至民族的命运，这样才是完整的乡土文学。
乡土文学分为很明显的两派，一派是以鲁迅为代表，主要借乡土题材来表现宗法制农村的落后和愚昧，批判国民的劣根性，如《祥林嫂》、《阿Q正传》。另一派是以沈从文为代表，主要表现特定区域的乡间的美好，美丽田园风光，善良的人性，未经世俗侵袭的自然状态。他们的乡土小说，常让人想起一些奇趣野生的场景，有很浓地乡野气息。沈从文描述的山寨、码头、水上行船都宁静而美丽，如古代民俗画一样，让人有一种天然的亲近感。沈从文的乡土意识可以说具有非常浓郁的地方色彩，他努力去挖掘那些未被现代文明污染过的人情和未被扭曲过的人性。但同时沈从文又不是完全的把自己埋在这田园牧歌之中，他也关注现实，并把现代文明对湘西世界的影响写进了小说《长河》中。
《边城》的悲剧意蕴
《边城》的悲剧意蕴
《边城》的悲剧意蕴
由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。我们为大家整理了《边城》的悲剧意蕴，仅供参考，希望能够帮到大家。
《边城》的悲剧意蕴
《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的概念。然而看看人物命运的结局就会发现，这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而作品中人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等无不使作品笼上悲剧色彩。
一、悲剧色彩的表现
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”，她为这无奈的生活而痛哭。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫不相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下了不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给外孙女讲母亲的故事，更让外孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，他既爱外孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。因天保的死造成外孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去，可以说他是在孤独中死去的。
天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠对傩送情有独钟。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心地，最后死于意外。傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。