陕北风情
塑造陕北人物形象传播丝绸之路风情——感悟话剧《平凡的世界》贺秀莲角色塑造
146国内刊号 CN61-1499/C一带一路文化艺术
666等数字有所忌讳，因为这些数字和宗教有关。
3.价值观念
著名学者霍夫斯泰德提出“价值观是对事物喜欢和不喜欢的
选择倾向”。在霍夫斯泰德的文化维度当中，中国文化属于集体
主义文化，而西方则属于个人主义文化。“舍小家为大家”是对
中国人价值观念的直接表现，因此中国人的集体观念较强，选择
赠送贵重的礼品，主要是希望给通过送礼去建立和维护良好的集
体关系。与中国居民价值观念相反，美国人推崇个人主义，普遍
认为个人的利益高于任何事情。美国人在送礼时，不关注礼物的
价值、档次，而比较重视送礼行为本身以及礼物所蕴含的意义，
一张自制贺卡、一束鲜花、一张CD、一面小国旗都是美国人经
常使用的礼品。也正是在个人主义的影响下，美国人的送礼目的
并不是寻求帮助，而是为了报答诚挚的问候和祝福。在美国下属
给上司送礼的现象非常少见，而国内这种情况已经成为了一种常
态，这也是中美两国居民在价值观念上的主要差异。
总之，送礼习俗各各国开展正常利益交际的主要方式，我们
也可以从不同的送礼习俗中，去了解不同国家居民的价值观念差
异。通过对中美两国送礼内容、送礼目的、送礼方式的分析，得
出了中美两国居民在文化起源、宗教信仰、价值观念方面有着非
常大的差异。随着国际交流合作的不断加深，中美国之间的往来
会逐渐频繁，想要深入的了解不同国家的文化差异，那么深入了
解不同国家的送礼习俗有着非常重要的作用。注释：
[1]佘恋恋、李素琼.跨文化交际下中美面子观差异探析[J].牡
丹江大学学报,2013,22(12):117-118
[2]王麒、杜丰宁.中美社交礼仪和价值取向的文化差异[J].重
庆社会科学,2017(07):61-66
[3]黄学周.中外结婚与离婚习俗差异探究[J].佳木斯职业学院
学报,2017(11):66-67
参考文献：
[1]沈翔.中美送礼习俗比较[J].河北企业,2009(11):60-61
[2]唐莉.中美赠礼行为之比较[J].品牌(下半月),2012(01):75
浅谈陕北民歌《兰花花》的课堂教学
浅谈陕北民歌《兰花花》的课堂教学
一、引言
陕北地区自古以来就是一个具有深厚民歌传统的地方。《兰花花》是一首深受人们喜爱的陕北民歌，它旋律优美，情感真挚，歌词深沉，富有民族风情。在课堂教学中，通过学习这首民歌，不仅可以帮助学生了解陕北的民歌文化，还可以增进学生对民歌的理解和欣赏能力，培养学生的情感与审美情趣。本文将就如何在课堂上进行《兰花花》的教学进行简要探讨。
二、选歌理由
1. 目的明确
通过学习《兰花花》，学生可以深入了解陕北的民歌文化，了解陕北人民对生活、生产、爱情以及对自然的热爱和情感表达，从而增进对陕北地区的民歌风情的认识。
2. 内容丰富
《兰花花》歌词简单而质朴，表现了陕北农村女子的柔情和民风民俗，歌词中透露着浓浓的陕北风情，可以帮助学生了解陕北地区的生活和文化。
3. 音乐美感
民歌不仅有深刻的内涵，更有优美的旋律。《兰花花》的旋律悠扬，简单易学，适合学生们的口音和音域。通过学唱《兰花花》，可以培养学生的音乐鉴赏能力，提高他们的音乐修养和审美情趣。
三、课堂设计
1. 初步了解《兰花花》
在课前，可以通过介绍陕北的地理位置、文化传统和民歌风情等内容，为学生打开一扇了解《兰花花》的大门。可以播放《兰花花》的音频或视频，让学生们在欣赏中初步了解这首民歌的魅力。
2. 学唱《兰花花》
学唱《兰花花》是课堂的重点内容。老师可以在黑板上写下歌词，带领学生们读准歌词，熟悉旋律。可以分段教学，逐句逐段教学生唱，也可以结合学生们的音乐基础，在课堂上进行小合唱练习。通过学唱《兰花花》，学生能够更深入地了解这首民歌的内涵和传达的情感。 3. 深入歌词理解
在学唱后，可以对歌词进行深入的理解和分析。老师可以引导学生们分析每句歌词所表达的情感和意境，帮助学生更深刻地领会《兰花花》所传递的情感和民族风情。可以让学生进行小组讨论，分享对歌词的理解和感悟，增进学生对这首民歌的共鸣和情感认同。
陕北风情布堆画
陕北风情布堆画
樊文军
【期刊名称】《中国妇女》
【年(卷),期】2014(000)002
【摘 要】布堆画又称拨花、撂花、布贴画，流传历史悠久。延川布堆画以民间传说、民俗生活、花鸟禽兽等为题材，画面大多夸张、生动，是陕北民间艺术中的珍品，已入选陕西省级非物质遗产名录。去年8月，延安金凤凰手工艺品合作社创作销售基地正式开业，为布堆画、剪纸、刺绣、泥塑等陕北民间艺术的传承与保护提供了新的平台。
【总页数】2页(P62-63)
【作 者】樊文军
【作者单位】不详
【正文语种】中 文
【中图分类】C913.68
【相关文献】
1.小补丁上的大艺术——延川布堆画的历史渊源研究2.小补丁上的大艺术\r——延川布堆画的历史渊源研究3.延川布堆画的生生不息4.延川布堆画元素在服装设计中的应用5.陕北剪纸布堆画艺术理念在服装设计教学中的应用
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贾平凹《延安街市记》赏析
贾平凹《延安街市记》赏析
《延安街市记》是《陕北八记》中的一篇，是一篇地道精致的陕北地方风物志。作者描写的对象是中国“革命圣地”延安，应该说，这是一个并不新鲜的题材。以下是小编整理的贾平凹《延安街市记》赏析，希望对大家有所帮助。
【贾平凹《延安街市记》原文】
街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上;说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样;一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。棚舍门前，差不多设有小桌矮凳;白日摆出来，夜里收回去。小商小贩的什物摊子，地点是不可固定，谁来的早，谁便坐了好处;常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头;若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿;从延河桥头看下去，一满是浮动着的草帽。在陕北的高原上，出奇的有这么个街市，便觉得活泼泼的新鲜，情思很有些撩拨人的了。
站在街市上，是可以看到整个延安城的轮廓。抬头就是宝塔，似乎逢着天晴好日头，端碗酒，塔影就要在碗里;向南便看得穿整个南街;往北，一直是望得见延河的河头了。乍进这个街市，觉得不大协调，而环顾着四周的一切，立即觉得妥贴极了：四面山川沟岔，现代化的楼房和古老式的窑洞错落混杂，以山形而上，随地势而筑，对称里有区别，分散里见联系，各自都表现着恰到好处呢。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿的深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是作机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得象一张弓。
延安时代的风情
延安时代的风情 国（诞安风情画：一个“三八式”老人的情思》王仲方著 饿其体肤，其味无穷 延安伙食的基调是：小米饭加 山药蛋（土豆）。伙食的标准是：每日 １斤小米、１斤蔬菜、３钱盐、３钱 油，每周一顿白面馒头或面条，每 月吃一顿肉。在冬天，蔬菜老是干 豆角、山药蛋，春天有菠菜、白菜、 红萝ｂ、白萝卜，自己做的豆腐、 发的豆芽。一天三顿，倒也温饱。 但是好日子不长，随着国民党 政府的封锁，延安人口的增加，日 子越来越困难了。陕甘宁边区民众 人口约１５０万人，养活延安党政军 机关干部学生３万人，军队约１Ｏ 万人，光靠征收公粮，老百姓受不 了。有一天下雨打雷，打死了一个 人。有个农民慨叹雷公为什么没有 打死毛泽东。乡干部认为他是反革 命，抓起来了。毛泽东知道了，赶 快派人去了解，才知道政府征公粮 过了头，老百姓不满意了。于是让 乡政府立即放人，并且开会减了征 粮，宁可我们饿着，也不能让老百 姓挨饿。为了要保证民众生活，减 轻民众负担，严格限制征收公粮。 １９４２年最困难，我们口粮一减再 减，小米干饭改成小米稀饭，没有 小米就有什么吃什么。我们吃过高 粱米、麦子、荞麦。连喂牲口的黑 豆也一度成了我们的主食。菜就更 不用说了，一碗盐水，有几颗煮黄 豆就是菜。有时从四面八方，主要 ５２ 是从黄河对岸晋西北紧急调运来的 粮食赶不上，伙房只好煮开水等 着，粮食一到，解开麻袋就往锅里 倒，小米带着糠和沙子一锅煮，煮 熟了就马上分给“嗷嗷待哺”的我 们。小米带糠和沙子，吃起来磨牙 倒还罢了，就是整袋小麦，不要说 来不及磨成面，等压碎也来不及， 也顾不上洗，就一股脑儿倒进锅 里，很难说是煮熟了没有，便盛Ｈ｛ 来分给大家。这整麦子吃起来可不 简单了。人的牙齿毕竟比不上石 磨，咀嚼再咀嚼，十颗也只能咬碎 五颗，便一起吞到肚里，消化不了 的麦粒原样排出。现在想起来，如 果把这些粪便种到地里，肯定能长 出好庄稼。我们的胃经过这番锻 炼，再遇到什么稀奇古怪的东西， 都能够对付过去了。提起当年红军 在长征路上煮皮带充饥，我们还有 什么苦不能吃呢？ 但人是肉长的，饥饿和消化不 良毕竟难以支持。有什么办法呢？ 有几个钱的人可以到合作社去打打 牙祭，钱少的可花５分钱买一块黄 米枣糕。好在我们每月有１元、ｌ 元５角的津贴，我当教员，还有１ 元保健费。延安的东西便宜，５分 钱可以买一包花生或红枣，１元钱 有时可以买到几十个鸡蛋。为了克 服饥饿，想尽各种办法。我们的棉 衣穿了３年破烂得很，没有办法等 补发新棉衣，就每人发一块布，自 己缝补。我把这块布换成钱吃了， 衣服破烂怎么办？有办法。我的裤 腿，每天打绑腿，裤脚上的布保存 得好，便把它剪下来，补在棉裤的 膝盖和屁股上。挖了东墙补西墙， 东墙怎么办？我照旧打上绑腿，照 样很整齐，只是绑腿一解开，露出 棉花来就不大好看。顾上肚子，也 顾不得好看不好看了。话虽如此， 我还是为自己创造了一个护身宝， 把旧衣服剪下来，塞些旧棉花，做 成一块手帕大的棉垫子。冬天出门 放在棉衣内挡风，开会时放在棉裤 下当垫子，既防胸腹受凉又防止了 屁股挨冻。 延安没有公共汽车，走路全靠 步行，鞋子又不结实，坏得很快。半 年发一双新鞋。遇到发新鞋，我也 把它换成钱吃了。我的鞋底早破了， 再也不好对付了，怎么办？我就到 山头人家丢的破鞋堆去找，因为每 个人走路用力之处不同，鞋底破的 位置也不同，我终于找到一双可以 互补的鞋底，把它拆下来，补在我 的破鞋上，就变成一双好鞋底了。 有了一点钱，我就全买成红 枣。陕北的红枣又大又甜，把它洗 干净，就放在锅里煮熟，再加一点 猪油或肥肉，煮得又红又油又甜又 香，放在窑洞里，一天吃几颗。但 是仅仅靠几粒红枣是活不下去的。 于是在毛泽东“自己动手，丰 衣足食”的号召下，投向生产。我 们上山开荒，种上粮食。我们纺线
地域文化论文《文化风情—汉中》
陕西广播电视大学
课程论文
课程名称：地域文化（本）
分校(工作站) 开放学院大众科培教学点
专 业 会计学（本科）
学 号
学生姓名
2015年1月
1
文化风情——汉中
摘要
自古就被称为“天府之国”和“鱼米之乡”的汉中，以其特别的地理位置和历史文化因素，形成了它特别的江南韵味。它有别与关中和陕北地区传统的三秦文化，“秦风楚韵”是它典型的文化特征，其中汉中便是陕南文化的代表，它虽同为陕南，却又大不不相同，从而更加增添陕南独特文化的魅力。汉中是国家级历史文化名城，两千多年来，历史曾在这块土地上上演了一幕幕威武雄壮的话剧，也留下了众多举世瞩目的文化遗存。汉中的地理位置独特，使汉中成为历代军事重镇。汉中的文化和历史悠久而厚重，使汉中在全国众多的历史文化名城中独具魅力。
关键词：汉中地理位置 文化 历史
一、汉中的地理位置
汉中位于陕西省南部的秦岭巴山之间，北倚秦岭，南临汉江，属汉江上游区。东与城固县为邻，南以汉江与南郑县分界，西与勉县接壤，北与留坝相连。南北长三十七公里，东西宽二十二公里，总面积五百三十八平方公里。地势南低北高，依次为平原、丘陵和山地。南部的平原是汉中盆地平原的一部分，占全市总面积的三分之二，海拔约五百到七百米。北部的丘陵和山地，占全市总面积的三分之一。
汉中因汉江得名。作为行政建制名称，始于秦。据《史记。秦本纪》载：“秦惠文王更元十三年（公元前312年），攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡。”设郡治于西城（今陕西安康）。东汉将汉中郡由西城迁治南郑。从此，南郑成为汉中的附郭首县。直到1954年，汉中的行政首府一直设在南郑。
南郑的名称起于西周。据《水经注》载：“南郑之号，始于郑桓公。桓公死 2 于犬戎，其民南奔，故以南郑称.
汉中为物产丰富、“四塞险固”之地。北有秦岭屏障，南有巴山横亘，汉江贯穿其中，栈道辐辏，形势险要，可“前控六路之师，后据两川之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马”。这里进可攻，退可守，历来为兵家争夺之要地。自汉代以来，便以引人注目的声名载人史册，湛称历代军事重镇。
《秦腔》说课稿范文
《秦腔》说课稿
一、说教材
《秦腔》是八年级语文教材中的一篇课文，本单元以“民俗风情”为主题，旨在让学生了解中华民族丰富多彩的民俗文化，增强民族认同感和文化自信。本课是一篇长篇小说，通过讲述一个家族的兴衰历程，展现了陕北地区独特的风土人情和历史文化。
二、说教学目标
1. 知识与技能：了解陕北地区的民俗风情和文化特色，掌握小说的基本情节和人物形象。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、探究等方式，培养学生的阅读理解能力和合作探究能力。
3. 情感态度与价值观：感受小说中的人物形象和情感，培养学生的文化自信和民族认同感。
三、说教学重难点
1. 教学重点：掌握小说的基本情节和人物形象，了解陕北地区的民俗风情和文化特色。
2. 教学难点：理解小说中的人物情感和主题思想，培养学生的文化自信和民族认同感。
四、说教法与学法
1. 教法：采用情境教学法、小组合作探究法等教学方法，引导学生积极参与课堂活动，激发学生的学习兴趣。 2. 学法：采用自主阅读、小组讨论、探究学习等学习方法，培养学生的阅读理解能力和合作探究能力。
五、说教学过程
1. 导入新课：通过展示陕北地区的民俗风情图片或视频，引导学生进入本课的学习情境。
2. 整体感知：让学生快速阅读全文，概括小说的主要情节和人物形象，了解小说的基本内容。
3. 深入探究：通过小组合作探究的方式，引导学生深入分析小说中的人物情感和主题思想，理解小说的深层内涵。
4. 拓展延伸：让学生结合自己的生活经验和文化背景，谈谈对陕北地区民俗风情的认识和感受，培养学生的文化自信和民族认同感。
5. 课堂小结：对本课所学内容进行总结归纳，强调重点和难点，帮助学生巩固所学知识。
六、说作业布置
1. 完成课后练习题，巩固所学知识。
2. 阅读其他有关陕北地区民俗风情的文章或书籍，加深对这一地区文化的了解。
描写陕北风情句子
描写陕北风情句子
1. 陕北的风情独具特色，这里的人们喜欢穿着宽大的蓝布衣，头戴毡帽，脚踏草鞋，显得朴实而又淳朴。
2. 在陕北的农村，你可以看到许多古老的建筑，这些建筑都是由黄土和石头搭建而成，给人一种古朴的感觉。
3. 陕北的农村里，你可以看到许多农民在田间劳作，他们用着古老的农具，耕种着自己的土地，这种场景让人感到亲切而又温馨。
4. 陕北的农村里，你可以看到许多老人在一起聊天，他们用着方言交流，让人感到这里的人们非常友善和热情。
5. 在陕北的农村里，你可以看到许多小孩子在玩耍，他们用着自己制作的玩具，让人感到这里的孩子们非常聪明和有创造力。
6. 陕北的农村里，你可以看到许多农民在自己的院子里养着鸡鸭猪狗，这些动物都是他们的家庭成员，让人感到这里的人们非常善良和爱护动物。
7. 在陕北的农村里，你可以看到许多农民在自己的院子里种着各种蔬菜和水果，这些蔬菜和水果都是他们自己种植的，让人感到这里的人们非常勤劳和有耐心。
8. 陕北的农村里，你可以看到许多农民在自己的院子里晾晒着各种食品，这些食品都是他们自己制作的，让人感到这里的人们非常有生活情趣和创造力。
9. 在陕北的农村里，你可以看到许多农民在自己的院子里烤着烤肉，这些烤肉都是他们自己制作的，让人感到这里的人们非常喜欢美食和享受生活。
10. 陕北的农村里，你可以看到许多农民在自己的院子里跳着秧歌，这些秧歌都是他们自己编排的，让人感到这里的人们非常有文化和艺术气息。
陕西神木有哪些民俗风情？
陕西神木有哪些民俗风情？
神木县民俗风情：农时节日风情 也许是历史太悠久了，也许是各族人民留下的文化遗产太丰富了，也许是自然灾害刻在人们头脑中的印象太深了，也许是太畏惧天神、鬼魅了.....总之，陕北农村的节日是很多的，从农历正月到腊月，月月有节日，一户农民，每年至少要过二三十个节日。
正月是一年之始。农时节日也以正月里为最多。初一，和全国各地一样，也叫作春节。但过春节却有点别致。其一是，初一日每家都只吃两餐饭，早餐，几乎是清一色的水饺。延安盛产萝卜，水饺馅就以白萝卜和胡萝卜为主，肉馅又以羊肉为主。除夕夜里就包（陕北方言叫捏）下一锅盖饺子（陕北人多使用高梁杆纳的锅盖，锅盖上可放置生熟食物），其中有一只，中间包着一枚铜钱（近年来铜钱少了，多数人家便以镍币替代），叫作福饺子。这只福饺子和其它饺子包的一模一样，待捞上来了，一家人围坐在炕上或饭桌旁，看谁吃出这枚铜钱就是谁今年这一年有福气，交好运。春节的下午饭，才是正餐，年茶饭有多么丰盛就在这顿饭展示。所谓“穿衣吃饭量家当”，谁家年过得怎样，村里人心里大概是有谱的。但好在又有所谓“初一不出门”的约定俗成的老例，春节这天没人随便到别人家串门，所以每家究竟吃了些啥饭，就只有自家知道了。其二是，春节的早晨，在太阳没出山以前，是禁止动用扫帚、笤帚的，旧俗认为如早晨便扫炕扫地，会把福气扫掉，于是就一任炮皮果核纸屑撒满一地，以显示其家过年的丰饶。太阳出山后，家家才开始打扫卫生，迈入新的一年了。其三是早晨开门时，要放炮仗，谓之“开门炮”，旧俗认为开门炮是欢迎灶君归家，即灶君前的古对联说的“上天言好事，回它降吉祥”的回宫。如不即时放炮，得罪了灶马爷，这一年在吃饭问题上便会很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草点燃，或用煤块垒成火塔塔均可。总之，火焰高，燃得时间长便为吉利。
初二初三初四很快过去，挨至正月初五，又一个也许是最惹人眼热的节日便降临了。这个节日叫“送穷媳妇”或“接财神爷”，也叫“送五穷”或“接五财神”。“五”无疑是指五谷而言，这也就决定了这个节日是特定的农家的节日。这个节日的过法也很奇特。首先，是早晨敬家神时，先从财神爷牌位前敬起，先为赵公元帅上香放炮，虔诚者，往往还会跪在赵公元帅神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有词地哀恳其赐福。送穷节吃什么饭好象没有具体规定。晚上在院子里燃火也和春节晚上相同。最别致的是，这一天家家户户都会去小河沟里凿一些冰块，冰块必须是晶莹洁白，冲洗得干干净净，拿回家时又必须摆放在财神爷的牌位前。儿时我最爱干给财神爷打冰的事了，但总不明白为什么敬冰给财神爷。某次忍不住问奶奶，奶奶在避开父母亲后才告诉我，那冰便是代表银子呀，你看它的颜色、形状不是和银子一样的吗！知道了这个秘密后，我每次打冰都打得很多，以致消溶后在财神爷牌位前的脚地上留下温湿的一摊，久久不得干。但不知为什么，我家却总未成为村里的富户。想来也许是我的心毕竟不诚，半信半疑吧。
陕北黄土风情导游词（最新版）
陕北黄土风情导游词
陕北黄土风情导游词
从西安到延安，车程大约4个小时，途中我们将路过于右任的故
乡 三原、 药王 孙思邈及书法家柳公权的故里 铜川、民族始祖黄帝
的安葬之地 黄帝陵。从黄帝陵所在的黄陵县起，我们将进入黄土高
原。在穿越洛川、甘泉和富县后， 圣地 延安就会出现在你们的眼前。
在大家的心目中不知对陕北、对延安有什么印象？ 遍地是牛羊 腰
鼓打得壮美 民歌好听 姑娘好看 排排窑洞 陕北剪纸 哈哈！看来大
家对延安知道得还真不少呢！好！这一路上，我就给大家讲一讲美丽
而神秘的陕北。
陕北的风土人情
陕北黄土高原，总面积约9.3万平方公里，是中国黄土高原的中心
部分。那里，沟连着沟，一道道山来，一道道梁，可谓 高天厚土，
浑朴旷远，凝重苍雄、丰富壮美 。
说起陕北，大家一定知道这么一句顺口溜，叫 米脂的婆姨，绥德的
汉；清涧的石板，瓦窑堡的炭 。这就是大家常常说起的 陕北四美 。
大文豪歌德说： 永恒的女性引导我们上升。 在人类所能感触到的美
中，没有什么美能够与女性之美相提并论；在人类所具有的感情中，
没有什么感情比母性更伟大感人，震撼心灵。 米脂婆姨资质出众，
朴实热情，她们是陕西女人及整个大西北女人的出色代表。传说中国
四大美女之一的貂蝉就出生在米脂。
米脂婆姨的气质品性与黄土高原所散发出的质朴气息是一致的，她
们灵巧的手会做花枕、鞋垫、围裙、披肩、裹肚、坎肩等各种各样的
东西；她们能帮助丈夫干活，把家庭的里里外外打理得舒舒服服，直
到把丈夫爱得不愿意出远门去闯天下为止。
米脂婆姨周身都洋溢着自然的热情，在阳光的强烈照射和西北风的
劲吹之下，她们显得比江南女子更接近于土地，更具有旺盛的精力。
有道是： 米脂的婆姨，绥德的汉。 从古至今，这句话被当作佳话
广为流传。大家要真想知道 绥德汉 的由来，最好看看《宋史》，便
可一目了然。抗金英雄岳飞被臭名远扬的奸相秦桧以 莫须有 的罪
名，残害于大理寺风波亭（今杭州浙江医科大学内）。当时的爱国将