文言文《伤仲永》的译文及注释
文言文《伤仲永》的译文及注释
导读： 译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的'通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就
为止了吗？
注释
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。.
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（乡）县的人。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
从：跟随。
先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。
悟：聪慧。
受：接受。
天：先天。
贤：胜过，超过。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。
不至：没有达到要求。.至，达到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
【文言文《伤仲永》的译文及注释】
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《伤仲永》翻译
《伤仲永》
1.金溪民方仲永,世隶耕。
隶：附属，隶属
（译）金溪平民方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。
2.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
尝：曾经 啼：哭着 求：索要
（译）仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
3.父异焉,借旁近与之,
异：对。。。。。。感到惊异 焉：代这件事
（译）父亲对此感到惊异，借邻居的给他，
4.即书诗四句,并自为其名。
书：写 为：作，题写
（译）他当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。
5.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。
养：赡养 收族：团结族人
（译）这首诗以赡养父母、团结族人为内容，传给全乡的读书人看。
6.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.
就：完成 文理：文采和道理
（译）从此，指定事物叫他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
7.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币丐之。
奇：对。。。。。。感到惊奇，认为。。。。。。奇怪 宾客：把。。。。。。当做宾客
或：有的人 丐：求，索要
（译）同县的人对此感到惊奇，纷纷请他的父亲去作客，有的人用钱财求仲永写诗。
8.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
利：认为。。。。。。有利，以。。。。。。为利 然：。。。。。。的样子 日：每天
（译）他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
9.余闻之也久。
也：起舒缓语气的作用，不译
（译）我听说这件事很久了。
10.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣。
（译）明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，已经十二三岁了。
11.令作诗,不能称前时之闻。
《伤仲永》原文及翻译
《伤仲永》原文及翻译
-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 伤仲永 王安石
金溪民方仲永，金溪县的平民方仲永，世隶耕。世代以耕田为业。仲永生五年，仲永五岁时，未尝识书具，不曾用过书写工具(纸、墨、笔、砚等），忽啼求之。有一天他忽然哭着要这些东西。父异焉，父亲对此感到很诧异 借旁近与之，从邻家借来书写工具给他，即书诗四句，，仲永立即写了四句诗，并自为其名。并且自己为诗取了题目。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，自是指物作诗立就，从此，指定物品让他作诗，他能立即完成其文理皆有可观者。诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，同县的人对这件事感到奇怪，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲日扳仲永环谒于邑人，还有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，不使学。不让他学习。
余闻之也久。我听说这件事也已经很久了。明道中，从先人还家，于舅家见之，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，十二三矣。他已经十二三岁了。令作诗，让他作诗，不能称前时之闻。可是，他写的诗不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，曰：“泯然众人矣”。 “他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王子曰：仲永之通悟，王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗
【伤仲永哲理诗】原文注释、翻译赏析
1 / 6
【伤仲永哲理诗】原文注释、翻译赏析
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文及注释
作者：佚名
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 2 / 6
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
文言文伤仲永的翻译
宋人有仲永者，方幼而聪颖，学文辞，能记诵数千言。父利其然，令游学于京师，四方人士争相邀之，名动一时。
仲永虽才高八斗，然天性孤傲，不喜与俗人为伍。年二十，举进士，授官为县令。为政清廉，民安乐业。然其心常怀忧患，不得志于天下，遂辞官归里。
一日，仲永于其家中花园中，偶遇一老者，乃道士也。道士见仲永气度不凡，知其非凡人，便与之谈玄论道，赠之以丹青一幅。仲永观画，感慨万分，遂随道士访求神仙。
道士引仲永入深山，寻访隐士。途中山川壮丽，奇花异草，百鸟鸣叫，恍若仙境。行至一山洞，洞口烟雾缭绕，道士曰：“此乃仙人洞，欲见仙人，须待月圆之夜。”
仲永随道士居于洞中，潜心修炼。月圆之夜，洞中异象纷呈，仙乐飘飘，仙人现身。仙人见仲永资质聪颖，有意收其为徒。仲永喜出望外，拜仙人学道。
仙人教仲永修身养性，习得神通。仲永苦心修炼，终成正果，得道成仙。仙人赐名“飞云”，令其掌管人间仙界之事。
飞云仙子重返人间，心生感慨，遂化作凡人，游历各地。一日，至一村庄，见一少年，方幼而聪颖，与仲永颇有相似之处。飞云仙子心生怜悯，遂化作老妪，与之交谈。
少年见老妪慈祥，倾诉心中苦闷。飞云仙子听后，心生怜悯，遂以仙术助其解忧。少年感激涕零，恳求飞云仙子教他文辞，以求一展才华。
飞云仙子遂以仙法传授少年，少年才思泉涌，文辞飞扬。飞云仙子见其资质，不禁赞叹：“此子若得良师益友，必成一代宗师。”
然少年生于贫寒之家，无人识其才，且因命运多舛，致使才华未能得到充分发挥。飞云仙子见状，心生怜悯，遂决定助其一臂之力。
飞云仙子化作凡人，四处奔波，为少年寻找良师益友。历经千辛万苦，终为少年寻得一位名师。少年在名师的指导下，刻苦学习，才华横溢，名声远扬。
然而，少年虽才华横溢，却因命运多舛，始终未能实现自己的人生价值。飞云仙子见状，心生悲痛，遂决定助其实现愿望。
飞云仙子以仙术助少年，使其才华得以施展。少年得志，名扬四海，成为一代宗师。飞云仙子欣慰地笑了，然心中仍有一丝遗憾。 原来，飞云仙子助少年实现愿望后，却发现其已无法回到仙界。飞云仙子无法割舍对少年的关爱，遂决定留在人间，陪伴少年度过余生。
初中教材文言文系列——伤仲永
伤仲永
朝代：宋朝
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
伤仲永译文及注释
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父（亡父）回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
《伤仲永》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解
《伤仲永》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕①。仲永生五年，未尝识书具②，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名③。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
导读 ：一个“未尝识书具”的人会要书具，而且不但能写字，又能作诗，这是不足为信的。但本文写作意图在于借此劝年轻人要努力学习。
注释 ：①世隶耕：祖祖代代都从事农业。隶，属。②书具：书写的用具。③并自为其名：并且题上自己的名字。
精练
一、解释加点的词
1．父异焉，借旁近与之，即书诗四句( ) 3．父利其然也( )
2．邑人奇之，稍稍宾客其父( )( )( ) 4．从先人还家( )
二、翻译
1.日扳仲永环谒于邑人，不使学。
2．又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
三、学习本文后，你有何体会？
【参考译文和答案】
伤 仲 永 金溪县有个人名叫方仲永，祖代都从事农业。仲永五岁时，尚未认识书写用具，有一天忽然哭着要它。他的父亲感到很奇怪，到附近人家借了给他，他立即写出四句诗，并且题上自己的名字。他的诗主要意思是孝养父母、团结家族，曾传给一乡秀才看过。从这以后，随便指一个东西作题目，他立刻就能写出一首诗，诗的词句、内容都很不错。县里的人都觉得他是个奇才，渐渐地敬重礼遇他的父亲，有的人还用钱求他作诗。他的父亲认为这样有利可图，便天天带着仲永在县里到处拜访(为人作诗讨钱)，不让他学习。我早就听说了这件事。明道年间，我跟从先父回家，在舅舅家见到了他，此时他已十二三岁了。叫他作诗，已和从前的名声不相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起他来，舅舅说：“才智完全消失，成了一个普普通通的人。”
初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，
不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰 泯然众人矣。 初一文言文翻译：《伤仲永》原文和译文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，
借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡
秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其
父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不
能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰 泯然众人矣。 译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书
写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，
他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同
宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，
他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊
奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认
为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲
永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了
七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说： 他才能完
全消失，普通人一样了。
初一下册语文文言文伤仲永
初一下册语文文言文 伤仲永
文言文是语文学习里的一个重点内容。下面是我收集整理的初一下册语文文言文《伤仲永》的内容以供大家学习。
初一下册语文文言文 《伤仲永》原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：泯然众人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，那么其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
初一下册语文文言文 《伤仲永》译文：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾相识书写工具。突然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊讶，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永马上写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的
人为主旨，给全乡的秀才欣赏。从今，指定事物让他作诗，方仲永马上就能完成，并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人们对此都感到特别惊异，慢慢地都以来宾之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带着着仲永四处探望同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的状况，答复说：他的才能消逝了，和平凡人没有什么区分了。
王安石说：方仲永的通达聪明，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有到达要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，此时此刻那些原来就不天生机灵，原来就是平凡的人，又不承受后天的教育，莫非成为平凡人就为止了吗?
《伤仲永》原文及译文
《伤仲永》原文及译文
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”伤仲永
〔宋〕王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：
金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我回到扬州，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
伤仲永译文 (3)
未知驱动探索，专注成就专业
1
伤仲永译文
介绍
《伤仲永》是我国古代文学作品，原名《越人歌》，是南朝宋时期文学家陈子昂创作的一首诗歌。这首诗以越人之口，抒发了对领土丧失、被迫离乡别井的痛苦和对故乡的深深眷恋之情。
原文
越人歌枫叶落，长江滚滚关山足。 何处飞来神女令，人间洞府神官宿。 春风过尽阿瞒墟，白云无尽青山路。 嗟乎南国，胡为乎云霓漫世喜 波浪滔滔知几时，浮生恰似客中客。 朔风凛凛北斗寒，河水茫茫楚天碧。 蒿里渡头一相送，引领方知多少离别。
译文
枫叶飘落，长江滔滔，山岭绵延不绝。我不知仙女从何而来，住在人间洞府。春风吹过了阿瞒的墟落，白云漫无止境，青山延绵不尽的路途。我为南国悲叹，为何云霓满世界欢喜？波浪滔滔，我们又能知道多少时光流逝？生活在这个世上，恰未知驱动探索，专注成就专业
2
如同客中客。寒风刺骨，北斗寒冷，河水茫茫，楚天郁蓝。在蒿草丛中的渡口，互相送别，才明白离别的多么多么之多。
分析
《伤仲永》这首诗歌极具南国风情，描绘了诗人对故乡的眷恋和对离别的无奈。诗中使用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，表达了诗人对故乡的深情以及离别带来的痛苦。
在翻译时，我尽量保持了原文的意境和诗意。我选择了简洁明了的表达方式，将诗中的一些修辞手法进行了适当转换和调整。，为了让读者更好地理解诗歌中的意境和情感，我在一些地方进行了注释和解释。
《伤仲永》这首诗歌以其朴素而真实的情感打动了读者的心灵。诗人通过对离别和故乡的描绘，表达了对家乡的眷恋以及对离散的痛苦。通过翻译，我们可以更深入地理解这首诗歌，并将其美丽的意境和内涵传达给更多的读者。
注：以上译文仅供参考，翻译具有一定的主观性，有其他好的翻译版本也可进行探讨和比较。