滕州市柳琴戏的发展
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实
践
报
告
文学院2010级文化产业管理1班 201002120119
郭威
滕州市柳琴戏的发展
摘要：柳琴戏作为鲁南苏北地区人们喜闻乐见的民间艺术，在广大人们中倍受欢迎。
从柳琴戏的产生开始，期间不断吸收新的东西，根据人们的要求不断发展，已经成为当地人民喜闻乐见的一种戏曲。
但是随着市场经济的发展，柳琴戏受到了很大的影响，尤其在广大的青少年年青一代中，更是慢慢的被冷落，柳琴戏如何发展下去也是当地人民不得不面对的一个问题。
正文：
滕州作为鲁南苏北交接地界，正是柳琴戏兴盛的地方之一，在滕州的土地上，随处可以听到人们口中哼着的柳琴戏曲，大街小巷音像店面会经常听到有着浓厚地方方言的柳琴戏的声音。
本文着重论述柳琴戏在滕州的生存和发展的过程，现状，以及今后如何更好的发展弘扬这个传统的文学艺术。
主要分为柳琴戏的介绍、柳琴戏的发展、滕州与柳琴戏的渊源、目前柳琴戏在滕州市发展的现状、结合滕州当地实际情况给出今后发展的方向和措施等方面加以论述。
1.柳琴戏简介及其特色
柳琴戏俗称拉魂腔，又有拉呼腔、拉后腔等名称，1953年正式定名为柳琴戏。
它形成于清代中叶以后，主要分布在江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区。
柳琴戏的来源有两种说法，一说是以鲁南民间小调为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的；一说是由江苏海州传播而来。
柳琴戏的音乐唱腔非常别致，地方特色尤为鲜明，男唱腔粗犷、爽朗、嘹亮。
女唱腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷。
演唱者可以随心所欲的发挥、创造，自由地变化。
"
怡心调"是本剧种的最大特点。
此外，在唱腔的落音处，女腔常用小噪子翻高八度，男腔加入衬词拖后腔，也是其独特风格。
节奏大多是有板无眼的1/4击拍，除了大部份是后半拍起唱处，还有连续切分的变节奏，给人以欢快、活泼、跳跃之感。
由于唱腔旋律与地方语言有着密切的关系，唱腔中的音程大跳经常出现，再加上频繁的转调，使人听起来既新奇多彩、又自然和谐。
柳琴戏在长期发展过程中吸收了各种姊妹艺术的优点，并与流行地人民群众的生活发生着密切联系，成为一种地域文化的载体。
但上世纪八十年代以来，随着人们物质生活水平的提高，电影、电视的迅速普及，以及多种娱乐样式的出现，柳琴戏观众逐渐减少，表演团体悄然萎缩，柳琴戏慢慢退出人们的视野。
到今天，你很难再看到一场纯粹的柳琴戏演出，听到几句纯正的拉魂腔声调了。
国家非常重视这一非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，柳琴戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、滕州市与柳琴戏的渊源以及滕州柳琴戏的发展现状
滕州市坐落在山东省的南部抗日铁道游击队之地—枣庄，南邻江苏北部徐州等城市，是鲁南的一个人杰地灵的县级城市，近年来得力于煤炭、机械、机床生产等行业，发展速度飞快。
按照其地理位置，滕州正式柳琴戏的兴盛的地带，柳琴戏的唱腔语言等与滕州当地方言有极其的相似之处。
柳琴戏是滕州土生土长的一个剧种，它和当地的风俗习惯、思想感情和地方语言的关系极为密切。
早在明末清初，当时的滕州还是滕县，流行的主要有滕县花鼓，滕县花鼓和今天的柳琴戏有相似之处，后来经过不断地发展，人们不断地注入新的内涵和东西，柳琴戏逐渐的形成并慢慢发展成为滕州当地的一个最常
见的老百姓最为熟悉的戏曲形式。
作为墨子和鲁班的故乡，滕州历年来注视文化的发展和传承，因此也一定程度上推动了柳琴戏的不断完善。
在第九届齐鲁文化艺术节上，滕州上演的柳琴戏《墨子》取得了圆满的成功。
目前，在滕州大地，对于柳琴戏人们耳熟能详，人人都可以哼唱上几句，一些著名的曲目如《王华传》等人们更是喜爱有加。
尤其在中年老年人一代，平时休闲时刻最常见的休闲方式就是坐在家中听上几段柳琴戏曲，从而放松精神延年益寿。
由此可见，柳琴戏源于滕州当地，并发展和丰富与当地人们的日常生活，在滕州经济发展的同时，柳琴戏作为当地文化重要部分也得到了快速的传承和创新发展。
4、柳琴戏在发展中存在的问题
（1）剧目陈旧，创新太少
剧目是一个戏曲的核心，有了好的剧本，一出戏就成功了一半。
柳琴戏剧目大多来源于苏北地区的现实生活，反映民风民俗。
现今的社会发展速度如此迅速，更新速度更是惊人，而柳琴戏存在的剧目多是几甚至几十年前的了。
经典是经典，但是已经不能够满足广大观众的欣赏要求了。
广大的柳琴戏艺术工作者要深入生活，获得好的素材进行创作。
近几年柳琴戏在许多重要的演出场所都有露脸，但是演出的剧目大多是传统的优秀剧目，反映新时期新生活新事物的剧目基本没有。
剧团应鼓励相关剧目创作者创作新作品，适当的时候进入较高一级剧团进行培训和学习，新剧获得成功时，政府文化部门或者剧团应给与相应的奖励，并为创作者提供好的政策和经济环境。
（2）人们审美情趣的改变
在电视普及、歌舞厅风行等娱乐新潮的迅猛冲击下，戏曲观众被迅速分化、
瓦解和改变。
从年龄上看，青年观众由于阅历原因而尚未建立完备的戏曲观赏心理机制，因此，与老戏迷截然相反，他们由于对戏曲表演艺术的陌生而产生了极大的审美阻隔。
而其他文化娱乐方式，因简便、直接、趋时等原因，纷纷赢得了观众的青睐。
也就是说，在新的历史条件下可以不必通过观赏戏曲就能很方便地得到满足。
（3）剧团人才的稀缺
从滕州市柳琴剧团的现状来看，创作人员平均年龄为50岁，这对于艺术创作来说是难有创新可言的。
且平日的演出中多以现代歌舞为主，艺人们很难在柳琴戏上有所突破。
不仅是艺人，从剧团的管理层来看，也是不够专业的。
一个优秀的艺术团体管理者，应该具备专业的管理素质以及艺术素质。
在保证基础生产的同时，能够对剧团的发展提出可行的创新方案，大胆引进人才，大胆创新，这样才能保证剧团的可持续发展以及柳琴戏的传承。
5、滕州市柳琴戏的发展与保护
基于目前柳琴戏在滕州市的发展状况，以及存在的各种问题，为了保护这种传统文化，为了使这种传统的艺术得以不断地延续生命力，更是为了丰富当地人们文化生活，促进滕州文化的发展，我们有义务更有这份责任去保护和传承柳琴戏。
根据当地的实际情况，我们可以从以下方面出发：
（一）地方政府的政策保障
地方党政机关要积极贯彻“三个代表”重要思想，做好“代表先进文化的前进方向”的典范。
柳琴戏艺术是滕州文化的重要构成元素，反映了鲁南地区的文化发展历史，反映了当地群众的审美情趣。
政府政策支持和保护柳琴戏，不仅仅是为了满足柳琴戏观众的精神需求而去种点儿“食粮”，也不仅仅是为
了保住柳琴戏从业人员的“饭碗”，而是涵盖着对滕州地域文化的一种敬重。
保护柳琴戏就是保护滕州文化。
在国家关于戏曲保护的新法没有出台之前，滕州市的人大立法机构或政府职能部门，有没有可能先行制定一个地方性法规或政策，参照国家对昆曲、京剧的扶持保护方法，对柳琴戏的发展历史、艺术价值、人文价值，给予恰当的界定；对地方戏的保护范围，保护方法，保护责任和保护机制，作出全面的规定；对有功者奖，有过者罚，有罪者惩，特别是对社会各界扶持、保护地方戏的行为给予明确的激励和税惠。
改革不能简单的压缩、合并和减少剧团，而是应该通过改制增加文化产品的供给，并且要防止垄断，鼓励良性竞争。
（二）积极培养柳琴戏人才
戏曲人才的培养具有其特殊性，无法像义务教育一样在广大群众中进行普及，这就要求专业柳琴剧团和文化管理部门做出长远规划，为地方戏剧的振兴、发展与保护培养年轻的柳琴戏继承人。
1.改革招生体制，提高学历教育
可以选定一至两所高等戏剧院校，,设立柳琴戏演艺专业，从改革招生体制和提高学历教育层次入手，以高学历和低学费作为吸引生源的手段，定期向各柳琴剧团源源不断地输送其所需的优秀人才，借以改变数十年来各剧团无序运作、各想各的人才培养办法，缓解剧团人才队伍严重不足的现状，逐步形成相对稳定的、高素质的人才构成机制。
2.提高演员待遇
当年梅兰芳领衔演戏，要养活一个剧团和一家人；今日的青年演员，收入仅够维持个人生活。
这种局面不改变，柳琴事业没有吸引力。
提高演职
人员的待遇水平，形成奖励机制，也是促进柳琴戏发展的重要因素。
有了动力才能前进，剧团成员才能在生产中积极创作，积极演绎；而随着柳琴表演者收入水平的提高，才能吸引更多的人来关注，甚至参与到柳琴戏中来。
（三）柳琴剧团应积极促进柳琴戏的繁荣
地方戏毕竟是个相对小众的戏曲，受众面具有地方局限性，不及京剧或昆曲那般普及之广，表演团体也相对较少。
流传于苏鲁豫皖的地方戏种众多，柳琴戏又是众多戏种中的一个，所以柳琴剧团对于柳琴戏曲的传承具有重要的作用。
（四）把柳琴戏植入当地旅游来发展
滕州作为墨子和鲁班的故里，文化发展一直是当地政府的着重点。
近年来不断开发，已经形成了以当地的红荷湿地和历史文化为依托的旅游景点，这给了柳琴戏一个很好的平台，通过结合旅游资源的开发，加大柳琴戏的宣传，这样既可以使柳琴戏扩大知名度，也可以利用柳琴戏更加促进当地旅游的发展。
实践总结：柳琴戏作为一种重要的传统文化和一种人们喜闻乐见的艺术，理应得到我们的传承和发展，尤其是在市场经济不断发展的冲击下，更要着力保护这些历史遗留的精神财富。
随着社会的发展，人们的物质生活水平得到不断提高，富足的物质生活使得人们不再为衣食住行而担忧，众多的传统的非物质文化重新受到青睐。
因而在如此良好的社会环境下柳琴戏要顺应时势，紧跟戏曲文化的发展步伐，让更多的人了解和接受柳琴戏。
我相信，在政府、剧团以及广大柳琴戏爱好者的共同努力下，柳琴戏的前进之路必将越走越宽。
枣庄柳琴戏生存现状的思考
枣庄柳琴戏生存现状的思考枣庄柳琴戏作为中国传统文化的瑰宝，有着悠久的历史和丰厚的文化内涵。
随着现代娱乐方式的多元化和观众需求的变化，枣庄柳琴戏的生存现状面临着一些挑战。
由于观众的变化，柳琴戏的受众群体日渐减少。
随着电子娱乐产品和互联网的飞速发展，年轻观众更倾向于选择电影、电视剧、网络剧等新兴娱乐形式。
相对于这些流行的娱乐方式，柳琴戏的表演形式相对单一，剧目内容过于守旧，缺乏对年轻观众的吸引力。
柳琴戏的观众群体主要集中在中老年人之间，这也限制了其发展的潜力。
柳琴戏的剧目内容和形式也需要进行更新和改进。
现代观众对剧目内容和形式的要求和审美观念与传统观众有所不同。
柳琴戏需要在保持传统特色的基础上，加入新鲜元素，创新剧目内容，以吸引更多的观众。
柳琴戏需要与时俱进，加强舞台效果、灯光设计等方面的提升，使观众有更好的观赏体验。
面对这些问题，我们应该采取一系列的措施，以促进柳琴戏的发展。
要加大对柳琴戏的宣传推广力度。
通过媒体宣传、文化活动等方式，让更多的人了解和接触柳琴戏，增加观众群体。
可以将柳琴戏与其他娱乐形式相结合，例如与电影、电视剧合作，将柳琴戏的元素融入以吸引更多的观众。
要加大对柳琴戏的投入和支持。
政府和企业可以提供更多的资金和场地资源，帮助柳琴戏行业发展。
也可以设立奖励机制，鼓励柳琴戏艺术家的创作和传承。
要加强柳琴戏的教育培训工作。
培养更多的柳琴戏艺术家和专业人才，提高他们的专业水平和艺术造诣，以推动柳琴戏的传承和发展。
还可以开展柳琴戏的学校教育活动，将柳琴戏纳入中小学课程，培养年轻一代的柳琴戏爱好者。
要加强柳琴戏的艺术创新。
保持传统特色的加入新鲜元素，创新剧目内容和形式，使柳琴戏更具吸引力和竞争力，迎合现代观众的需求和审美观念。
枣庄柳琴戏作为中国传统文化的代表，虽然面临着一些困难和挑战，但我们有信心通过积极的宣传推广、资金支持、教育培训和创新等措施，促进柳琴戏的传承和发展，让更多的人欣赏和喜爱这一珍贵的传统艺术形式。
枣庄柳琴戏生存现状的思考
枣庄柳琴戏生存现状的思考【摘要】柳琴戏作为中国传统戏曲之一，在枣庄有着悠久的历史。
它传统的魅力吸引着许多观众，但现代社会的发展却对它造成了影响。
艺人们面临着生存困境，传承与发展也受到了挑战。
为了保护和传承柳琴戏，需要加强对艺人的扶持政策，重视文化遗产的保护。
柳琴戏需要与现代社会相结合，创新发展，吸引更多年轻观众，让这门传统艺术焕发新的活力。
希望有关部门能够重视柳琴戏的发展，为艺人们提供更好的生存环境，让这门传统艺术得以传承下去。
【关键词】枣庄、柳琴戏、历史背景、传统、魅力、现代社会、影响、生存困境、艺人、传承、发展、保护、扶持政策、结合、思考1. 引言1.1 枣庄柳琴戏生存现状的思考枣庄柳琴戏是一种具有悠久历史的传统文化表演形式，凝聚着枣庄人民的智慧和情感，承载着丰富的民间文化内涵。
随着现代社会的发展和娱乐方式的多元化，柳琴戏的生存面临着一定的挑战和困境。
在这样的背景下，我们有必要对枣庄柳琴戏的生存现状进行深入思考，探讨如何保护和传承这一传统文化遗产，让柳琴戏在当代社会中焕发新的生机和活力。
不仅是对传统文化的尊重和继承，更是对我们文化自信和文化自觉的体现。
在这个过程中，我们需要认真审视柳琴戏的历史背景和传统魅力，思考现代社会对柳琴戏的影响，关注柳琴戏艺人的生存困境，积极推动柳琴戏的传承与发展。
通过重视保护和传承柳琴戏、加强对柳琴戏艺人的扶持政策、以及让柳琴戏与现代社会相结合，我们可以为柳琴戏的生存和发展找到更加可持续的道路，让这一传统文化珍宝继续熠熠生辉。
2. 正文2.1 柳琴戏的历史背景柳琴戏是中国传统戏曲之一，起源于清朝乾隆年间。
柳琴戏最早是在山东省枣庄市一带流行，后来逐渐传播到其他地区。
柳琴戏的表演形式独特，主要由唱、念、说、打组成，既有歌唱也有念白，演员要在音乐的伴奏下表演。
柳琴戏的旋律优美动听，剧情曲折感人，深受观众喜爱。
柳琴戏的传统魅力体现在其精湛的表演技艺和传统文化内涵上。
演员需要通过长期的学习和练习才能掌握柳琴戏的表演技巧，要求演员不仅要具备良好的声乐基础，还要有出色的表演能力。
山东鲁南地区柳琴戏文化产业化的对策研究
山东鲁南地区柳琴戏文化产业化的对策研究作者：张冰冰来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第11期张冰冰(扬州大学音乐学院，江苏扬州 225000)摘要：柳琴戏是我国首批国家级非物质文化遗产，本文通过对柳琴戏产业化优势和劣势的分析，提出转变发展观念和经营策略、创新剧目和打造名角名段、借助旅游业发展、与饮食文化产业有机结合等系列措施。
关键词：柳琴戏；产业化；对策中图分类号：J617.5文献标识码：A文章编号：1673-2596(2015)11-0147-02柳琴戏，俗称“拉魂腔”，是活跃在山东省鲁南地区的戏曲表现形式。
“柳琴戏”起源于清乾隆年间，距今约二百多年。
由于柳琴戏是根植于社会底层的艺术形式，因而它的唱腔汇集了民间最朴素的元素，如驱车赶牛的“喝鸣腔”、猎人空山叫喝的“猎户腔”、乞讨的“花鼓秧歌”以及“肘鼓子”、“柳子戏”等曲艺形式，渐渐形成特有的腔调，具有浓厚的地方乡土气息。
1953年“拉魂腔”被正式命名为柳琴戏，后来成为山东省枣庄市和临沂市共同拥有的首批国家级非物质文化遗产。
柳琴戏节奏欢快灵动，既有南方戏曲的委婉细腻，又有北方曲艺的高亢直爽，深受广大群众的喜爱。
柳琴戏文化实现产业化不仅能弘扬柳琴戏文化，打造地域文化品牌，并能带动地方旅游、广播影视、新闻出版、艺术表演等相关行业的发展。
但当前柳琴戏的发展相对于其他的地方戏剧来说，市场化程度低，规模小，发展速度慢，其文化品牌和价值还没有被充分挖掘出来。
本文通过调研分析，揭示柳琴戏的现状，尝试寻求一条适合柳琴戏文化产业化发展的道路。
一、柳琴戏产业化优势分析(一)柳琴戏具有深厚的亲和力柳琴戏音乐唱腔明朗华彩，优美动听，唱词通俗生动，擅长于叙事和表现人物的内心活动。
剧目多是表现家庭婚姻生活，演绎老百姓的喜怒哀乐，风格幽默、诙谐，演出形式机动灵活。
作为柳琴戏伴奏乐器的柳琴，不仅标识了柳琴戏的名称，更是凝聚了柳琴戏灵魂。
柳琴俗称“土琵琶”，建国后经过了一系列的改良，其音色欢快、灵动、明艳，迎合了大众快节奏的审美取向。
枣庄柳琴戏生存现状的思考
枣庄柳琴戏生存现状的思考枣庄柳琴戏是山东省著名的地方剧种之一，柳琴戏以其独特的表演方式和丰富的文化内涵受到了广大观众的喜爱。
随着社会的发展和娱乐方式的多样化，柳琴戏在现代社会中的生存现状备受关注。
柳琴戏在当今社会中面临着观众群体逐渐减少的困境。
随着城市化的快速发展，许多年轻人更倾向于追求现代化的娱乐方式，而对于传统的戏曲表演并不感兴趣，柳琴戏的受众群体逐渐减少。
与此传统柳琴戏的观众普遍年龄偏大，老年观众数量远远超过年轻观众，这也给柳琴戏的传承和发展带来了诸多问题。
柳琴戏在当今社会中也面临着市场需求不足的挑战。
随着娱乐市场的多元化和竞争的加剧，柳琴戏的市场需求并不高，很多地方的戏曲演出都面临着票房不佳的困境，这也直接影响了柳琴戏表演团体的生存和发展。
一些商业化的演出模式也使得传统柳琴戏难以在当今市场中立足，传统戏曲市场的发展空间受到了很大的限制。
柳琴戏在当今社会也面临着传承乏力的困境。
由于戏曲表演需要经年累月的学习和磨练才能够掌握，很多年轻人对于柳琴戏的学习兴趣并不高。
随着社会的发展和现代教育体系的普及，柳琴戏的传承面临着严峻的考验，很多传统的柳琴戏表演技艺和剧目也可能随着时间的推移而失传。
为了解决柳琴戏生存现状中面临的问题，我们可以采取一系列的措施。
需要加大对于柳琴戏的宣传和推广力度，通过丰富多彩的演出和活动，吸引更多的观众，培养柳琴戏的新观众群体，增强市场需求。
应该注重柳琴戏的创新和改革，通过融入现代元素和艺术形式，使柳琴戏更符合现代观众的审美需求，提高其市场竞争力。
也应该加大对于柳琴戏传承和培养的力度，通过各种途径推动柳琴戏的传承和发展，使其在当今社会中仍然能够绽放出异彩。
柳琴戏来源、名称及发祥地考辨
③ 《 中国戏 曲志 ・ 江苏卷》 ， １ ３ ９ 页， 中国 Ｉ Ｓ Ｂ Ｎ中心 １ ９ ９ ２ 年ｌ ２ 月第 １ 版。
一
由来也 。而游食四方 ， 浸以成俗。初犹迫 于饥 寒 ， 久而 习为故 事， 携孥担橐 ， 邀侣偕 出， 目日逃 荒 ， 恬不 为怪 。故 兰 、 郯之 民 几与凤 阳游 民同视 ， 所宜劝禁一挽颓风 。” 从这段文字中我们 就 可 以了解 到 ， 乾 隆年间临沂 、 郯城 （ 临沂 时称兰 山， 郯 即郯 城） 一带旱涝灾 害不 断 ， 贫 苦百姓无 以为生 ， 只得四处逃 荒要 饭 。为 了便于乞 讨 ， 有的就 用 当地流 行 的姑娘腔 、 花鼓调 等 “ 唱 门子” ， 来替代“ 叫门子” ， 艺人 管它叫“ 跑坡” 。 二为源于苏北说 。源于江苏海州 。嗍 末 清初时 ， 江苏北
人文夭下 ／戏剧综论
柳琴戏来源 ＼ 名称及 发祥地考辨
杨 玉芹
柳琴戏 是一个跨 省流 传的剧 种 ， 广泛 流布 于鲁 、 苏、 皖、
１ ９ ５ ３ 年４ 月， 中共徐州市委宣传部会同市政府文教局 ， 与‘ 拉魂
艺人共 同磋商后 ， 以主要伴奏 乐器柳叶琴 为据 ， 为本剧种 豫 四省交界接壤 的广大地区 ： 鲁南有临沂 、 枣庄、 郯城 、 苍 山、 腔’ 莒南 、 临沭 、 费县 、 峄城 、 台儿庄 、 滕县等 ； 苏北 有徐州 市区 、 铜 正 式定 名为 ‘ 柳琴戏 ” ’ 这两种说法都 认为 “ 柳琴 戏” 之名的
者提 出了不 同的学术 观点 ， 笔者从 中颇获 启发 ， 受益 良多 。但
小戏里有生命力，有乡土味
小戏里有生命力，有乡土味“柳琴戏”原称“拉魂腔”，1953年正式定名为柳琴戏。
拉魂腔流布于鲁南、苏北、皖北交界地区，流行于山东临沂和江苏徐州的北、中路，因其唱腔粗犷高亢，风格相近，并伴奏主要乐器为柳叶琴，定名为柳琴戏。
演员以能担任多种行当为优，表演上具有民间载歌载舞的特点，身段、步法讲究灵活多变，且大多有形象性的名称。
唱腔曲调活泼，节奏明快，演唱时除拖腔外，男女都用真嗓。
有传统剧目二百多个，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产项。
剧种小简历：四平调“四平调”是流行于山东、江苏、安徽、河南几省接壤地区的地方戏曲剧种之一。
它以花鼓为基础，吸收了豫剧、评剧、京剧的曲调而成，开始叫“四拼调”，又因曲调四平八稳，后改为“四平调”。
剧词通俗易懂，乡土色彩浓郁，富有民间口头文学的特色。
表演载歌载舞，具有浓厚的生活气息。
2008年，金乡四平调被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
展开剩余90%剧种小简历：渔鼓戏“渔鼓戏”山东省地方戏曲剧种之一，流行于沾化，系从曲艺渔鼓发展而来。
唱腔音乐独特，旋律以高亢、古朴、明快、跳荡见长。
分为三句一扣、一句一扣、娃娃腔三类。
伴奏乐器以渔鼓、简板为主。
剧目以“八仙”故事为主。
2006年，沾化渔鼓戏被列入山东省首批非物质文化遗产代表作名录。
2008年，沾化渔鼓戏被列入第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录。
剧种小简历：两夹弦“两夹弦”山东省地方戏曲剧种之一，流行于菏泽、定陶、巨野以及河南东部，以及安徽、江苏北部。
因其主要乐器为四胡，演奏时各以两股夹住弓上的马尾，故名两夹弦。
两夹弦脱胎于曲艺，长期活动于农村，表演上保持了乡土气息和说唱艺术的特点。
很多剧目唱词多，说白少，甚至一唱到底。
唱腔基本上是板腔体，演唱时真假嗓结合，真嗓吐字，假嗓在尾音翻高时送腔。
老腔比较粗犷淳朴，新腔曲调婉转。
2008年，定陶两夹弦被列入第二批国家非物质文化遗产项目名录。
专家点评谭志湘中国少数民族戏剧学会名誉会长中国艺术研究院研究员四出戏都有亮点。
柳琴戏的传承与发展小探
戏 曲论 坛 ・
大 众 文 艺
柳琴戏的传承与发展小探
王 宁 （ 新 沂市柳 琴剧 团 ２ ２ １ ４ ０ ）
剧 团演 出在 一定 程度 上有 经 济保 障 。政府 可 考虑 将社 会 资金 引 向 艺术 发展 ，引导 剧 团与 企业 合作 ，合 理 引进 民 间资本 ，一来 解决 了不 少 艺术 院 团的 资金 问题 ，二 来 可 以使 资 金得 到更 好 的利 用 ， 避免 了一 些重 复投 资和投 资不 平衡 的现 象 。 ２ ． 加 大柳 琴戏 宣传推 广 力度 为使 柳琴 戏 这一 优秀 地 方戏 种得 以传 承 ，各 地基 层 政府 应 当 文将 作 出探 究 。 引 导柳琴戏 专业表 演团体走上 市场化 发展之路 ，如基层政 府应 当为 关键词 ：柳琴戏 ；资金筹措 ；宣传推广 ；人才培养 柳琴戏 专业表演 团体搭 建 同企业 合作 的契机 ，使 专业表演 团体通过 与企业 的合作 ，获得商演 的契机 。这样 一来 ，不但 使柳琴 戏专业表 在 新 媒 体 时 代 ，柳 琴 戏 等 传 统 剧种 的发 展 遇 到 了很 多 的 问 演 团体 能够获 得足够 的资金 ，更 能够使 其参与商 演的过程 中扩大市 题 ，其 传 承与 发展 现状 堪 忧 。为此 ，本文 将对 柳 琴戏 发展 中遇 到 场影 响力 。此 外，柳琴 戏专业表 演团体 应当积极 参与公益 性演 出， 的 问题 和解 决 策 略展 开研 究 ，希望 能 为柳 琴戏 的传 承 发展 做 出微 从而 既能够为 社会献 出一份爱心 ， 同时亦 能够提 升 自身影 响力 。还 薄的贡 献 。 有就是 ，柳琴戏 专业表演 团体应 当效 仿东北 “ 二人转 ”近 年来 的发 柳 琴戏 的价 值 展趋 势 ， 即将 以往 以乡 村 为 中心 的表演 区域 转 向 以城市 为 中心 的 作 为柳 琴 戏而 言 ，其 彰显 出独 特 的艺 术魅 力 ，通 过对 这 一戏 表演 区域 ，如 此能 够使 柳琴戏 这一 戏种 收获 新 的拥 趸 。 种 的深入研 究 ，能够丰 富国 内地 方戏 目的素材 。从 柳琴戏所 涵盖 的 柳 琴戏 作为 传 统地 方戏 曲形 式 ，不 应 墨守成 规 ，而 应 当进行 剧 目来看 ，其承载 着特定 时代 的文 化气息 ，因而依 托对该戏 种 的研 大胆 的艺术形 式创新 ，如应 当压 缩 以往 单场演 出时 间，增 加演 出频 究，将推动 国 内民俗研究 的进程 ，从柳琴戏 的唱腔 形式来看 ，早期 次 ，将西 洋乐器应用于音乐 伴奏 之 中，从而加 强表演的时代感 。 的柳琴戏 以女性气 息浓重 的 “ 姑娘腔 ”为主 ，而 当代 的柳琴戏 唱腔 ３ ． 树 立人 才意 识 ，注重 人才 培养 历 经 多年 的 发展 ，板 腔体 成 为其 唱腔 形式 。对 于 该戏 种 唱腔 形式 人 才是 第一 资源 。所 以说 ，我 们必 须树 立人 才 意识 ，注 重人 转 变 的 内因进行 深入 、全 面地 剖析 ，亦 具有重 要 的学术 价值 。 才 的培 养 ，实施 人 才兴 文 战略 ，构 筑人 才 高地 ，培 养 出一批 业 务 二 、柳 琴戏 当下发展 遇到 的 问题 精 、素 质 强 的柳 琴 戏演 职 员 队伍 ；培养 出一批懂 艺 术善 经营 的管 在 国 民经 济 发 展 以及 公 众 生 活 水 准 逐 步 提 升 的 当 下 ，受 生 理 人才 ，努 力 改变 艺术 人才 短缺 ，特别 是 “ 高 、精 、尖 ”人 才 短 活节 奏变 快地 影 响 ，公众 在文 化 的选 择 与接 受方 面表 现 出对 快餐 缺 的状 况 。而这 种 人才 的培 养 ，一 要有 本钱 ，二要 有途 径 ，三要 式文 化 的认 同和 推崇 趋 势 ，在这 一趋 势 影响 之下 ，传 统 的 曲艺文 有 政策 。培 养人 才 不舍 得花 钱 是不 行 的 ，这是 物质 上 的保证 。有 化艺 术 空间被 大 幅压 缩 ，表现 为 传统 曲艺文 化 的喜好 人 群萎 缩 ， 了这种 保证 ，再通 过走 出去 ，请进 来 ，参加 各类 专 门学 习班 ，研 进 而 使得 曲艺文 化 的传承 面 临 了较大 困难 。而造 成这 一 现状 的原 讨 会 的培训 深造 ，有计 划有 步骤 地 培养 出一批专 门人才 ，行 家里 因还 在 于一 些 曲艺文 化 在艺 术表 演形 式 方面 未 能进行 创 新 ，因而 手 。 同时 要有 爱才 之心 ，惜 才 之道 ，用 人 之法 ，护 才之 策 ，创造 同现 今大 众 的审 美 旨趣相 背 离 ，进一 步 割裂 了大 众 同传 统 曲艺文 条 件招 聘人 才 ， 留住人 才 ，保 护人 才和 不拘 一 格使 用人 才 ，为他 化之 间 的距 离 。如被 誉 为 中华艺 术 国粹 的京 剧艺 术 ，现 今也 益发 们 提供用 武之 地 ，让他 们心 情舒 畅地投 入 工作 。 曲高 和 寡 ，观者 寥寥 。审视 柳琴 戏在 当今社 会发 展举 步 维艰 的原 四、结 语 因能 够 发现 ，下 述 因素 是造 成柳 琴戏 在 新时 代发 展 困顿 的主 因所 柳 琴戏 是 民 间传统 文化 的精 华 瑰宝 ，集 艺 术 、文化 、实用 、 在 ：首先 ，一些 从事 柳琴 戏 表演 的专 业 演 出团体 ，受 市 场化 的冲 经 济 价 值 于 一 体 。它 是 以 民族 传 统 的 文 化背 景 为 根 底 ，发 展 中 击 ，被 迫改 弦 易张 。而 柳琴 戏 自身 的特 质亦 影 响到其 发 展 ，如柳 积 淀 了社 会 经 济 价值 ， 同 时又 不 是 纯 客 观地 、机 械 地 描 摹 现 实 琴戏 最初 发 轫于 乡 问 ，其表 演所 面 向的 受众 群体 多 为乡 民 ，随着 社 会 ，而 是对现 实 社会 高度 的凝练 与升 华 ，从 而使 其具 有 高度 的 我 国城 乡差距 的缩小 ， 以往 作为 柳琴 戏 艺术 发源 地 的乡 村在 现代 实 用价 值和 审 美意 义 。我们 相信 ，随着 国家 对 非物 质文 化遗 产 的 文 明的 冲击 之下 ，原 有 的柳 琴戏 观众 开 始流 失 ，而年 轻 的 乡村居 日渐关 注 ，一 定会 为传 统 艺术 的承 传和 发 展带 来契 机 。研 究 、学 民在 娱 乐文 化 的选择 上 ，更 亲近 于城 市 文化 ，进 而造 成 了柳 琴戏 习柳琴 戏可 以使这 一 古老 而优 秀 的 民间剧种 得 到很 好 的开 发和 发 的没 落局 面 ，受 此种 影 响 ，专业 的柳 琴 戏演 出 团体依 凭 该戏 种 的 展 ，期 待柳琴 戏 日益走 向繁 荣 。 表演 已经无 以为 继 ，进 而纷 纷寻 求转 型 ；其 次 ，基层 政 府未 能给 予柳 琴 戏这 一地 方戏 种 以足 够 的支持 。具体 表现 为欠 缺 专项 资金 参考文献 投入 、政 策 保障 力度 不足 、演 出场地 不足 等 问题 ，从 而 导致 了绝 ［ １ ］ 王 丽华 发展是 最有效 的保 护—— 从非物 质文化遗产 的角度 谈柳琴 大 多数 从事 柳琴 戏表 演 的专 业演 出团体 只能 自谋 生路 ，为求 得 自 戏 的保护 Ｕ ］ ． 枣庄学院学报 ，２ ０ ０ ８（ ３）． 身生 存 而被 迫放 弃该 戏 种 的表演 ；最 后 ，在 人才 队伍 建 设方 面 ， ［ ２ ］ 伊莉娜． 浅谈柳琴戏的传承价值和未来发展Ⅱ 】 ＿ 文学界（ 理论版） ，２ ０ １ １ 柳琴 戏 同样 面 临着后 继无 人 的尴尬 境地 。 （ ６）． 三 、传 承柳 琴 戏的 方法 ［ ３ 】 孔文． 江苏省徐 州地区柳 琴戏的形成过程Ｕ ］ ． 徐 州师范大学学报 （ 哲学 在柳 琴戏 的传 承 中 ，政府 方 面应 该积 极 进行 资金 筹 措 ，扶持 社会科 学版） ，２ ０ ０ ９（ ６ ） ． 柳琴 戏 ； 同时柳 琴剧 团本 身 也应 该不 断 加大 柳琴 戏宣 传 力度 ，并 ［ ４ 】 王艳玲， 颜 冬青． 拉魂 的柳 琴戏—— 浅谈柳琴戏 的历 史演进进程及其 且注 重人才 的培 养 ，使得 柳琴 戏得 以传 承和 发展 。 艺术特 色Ⅱ 】 ． 艺术教 育，２ ０ ０ ９（ １ ０）． １ ． 资金 筹措 ［ ５ ］ 薛雷． 徐 州柳琴戏 的生存 现状 与对策 江苏教 育学院学报 （ 社会科 学 作为 各地 基层 政 府而 言 ，应 当给 予柳 琴 戏这 一戏 种 以大 力扶 版） ，２ ０ ０ ８（ ５ ）． 持 ，具 体 的扶持 方式 可 以通 过专 项扶 持 资金 投入 、设立 柳琴 戏基 【 ６ １ ５ － ￣华． 发展是 最有效 的保 护—— 从非物质 文化遗产 的角度 谈柳琴 金等 方 式 。 以民政部 门登记 的非 公募 基 金会 为例 ，促 进 艺术 发展 戏的保护 Ⅱ 】 ． 枣庄 学院学报 ，２ ０ ０ ８（ ３ ） ． 的只 有 ３ 家 ，分 别 为李 可 染艺 术 基金 会 、田汉 基 金 会 、吴 作 人 国 【 ７ １ 高宏菊． 江 苏柳琴戏传承模式的考察与文化研 究【 Ｄ 】 ． 新疆 师范大学， 际美 术 基金 会 ， 占总数 的７ ． ７ ％ 。鉴 于创 办人 看重 活动 的成效 ，因 ２００９． 此会 选择 比较容 易见 效 的领 域 。 当下 ，基金 会 的成立 ，可 以使得 ［ ８ 】 杨楠． 鲁南柳琴戏声腔 系统及音 乐多元化分析 【 Ｄ ］ ． 山东大 学，２ ０ ０ ９ ．
枣庄柳琴戏 百年拉魂腔——枣庄柳琴戏源流再探索
枣庄柳琴戏百年拉魂腔——枣庄柳琴戏源流再探索
任跃刚
【期刊名称】《戏剧之家》
【年(卷),期】2015(0)14
【摘要】枣庄柳琴戏又称"拉魂腔",是山东重要的地方剧种,具有独特的艺术魅力。
本文主要对枣庄柳琴戏的形成与演变进行探讨,以梳理其发展脉络,加深人们对这一剧种的了解。
【总页数】1页(P44-44)
【关键词】枣庄柳琴戏;拉魂腔;源流
【作者】任跃刚
【作者单位】山东省枣庄市艺术剧院
【正文语种】中文
【中图分类】J825
【相关文献】
1.拉魂的柳琴戏——浅谈柳琴戏的历史演进进程及其艺术特色 [J], 王艳玲;颜冬青
2.柳琴戏保护倍受关注“拉魂腔”旋律响彻鲁南——中国（枣庄）柳琴戏艺术周暨柳琴戏高层论坛综述 [J], 刘永安;韩光丽
3.滕州历史文化研究魂牵梦绕"拉魂腔"——柳琴戏 [J], 刘崇宁
4.从戏曲之维到动画之度:枣庄柳琴戏的活态传承与教学实践 [J], 高清雪;高清云
5.从戏曲之维到动画之度:枣庄柳琴戏的活态传承与教学实践 [J], 高清雪;高清云
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枣庄柳琴戏生存现状的思考
枣庄柳琴戏生存现状的思考枣庄柳琴戏是山东枣庄地区特有的地方戏曲，是该地区独具一格的传统文化表现形式之一。
随着社会的快速发展和现代化进程的推进，枣庄柳琴戏面临着生存现状的挑战。
本文对枣庄柳琴戏的生存现状进行思考。
传承困难是枣庄柳琴戏面临的主要问题之一。
柳琴戏是一种需要长期学习和练习的艺术形式，但由于现代人忙于工作和生活，对艺术的关注度不高，导致柳琴戏的传统知识和技能无法得到有效地传承。
许多年轻人选择了其他更吸引人的娱乐方式，对于学习柳琴戏没有兴趣，这使得柳琴戏的传承面临严重的困难。
现代多媒体的冲击也给传统柳琴戏带来了挑战。
现代多媒体技术的发展使得人们可以通过电视、网络等方式观看各种形式的娱乐，充分满足他们的需求。
相比之下，传统的柳琴戏表演形式显得单一、古老，无法吸引年轻人的注意力。
与现代娱乐方式相比，柳琴戏的吸引力和竞争力大大降低，导致生存形势不容乐观。
针对以上问题，我们需要采取一系列的措施来改善枣庄柳琴戏的生存现状。
需要加大对柳琴戏传承者的培养力度，将传统的柳琴戏技能和知识传授给更多有兴趣的年轻人，使他们愿意继续传承和发展这一艺术形式。
还可以通过开展柳琴戏学习班、举办比赛等形式，吸引更多人参与其中。
需要寻找市场需求，提高柳琴戏的艺术表现形式和内容的现代性。
可以通过创新舞台布置、服装设计和剧情编排等方式，使柳琴戏更符合现代观众的审美需求，增加观众观看的欲望。
可以通过与其他戏曲形式或者现代流行艺术形式的结合，创造出具有独特魅力的柳琴戏表演形式，吸引更多观众的关注和支持。
可以充分利用现代多媒体技术，推广柳琴戏。
通过互联网平台、电视台等方式将柳琴戏的表演录制成视频，在网络上发布，吸引更多人观看。
可以借助电视台等传统媒体的影响力，增加柳琴戏的曝光度，提高其知名度和影响力。
枣庄柳琴戏面临生存困境的主要原因是传承困难、市场需求不足和现代多媒体的冲击。
为了改善柳琴戏的生存现状，我们需要加大对传承者的培养力度，增加市场需求和推广柳琴戏的方式和渠道。
枣庄柳琴戏与运河文化
枣庄柳琴戏与运河文化柳琴戏，原名拉魂腔、拉后腔等，是枣庄土生土长的地方戏。
枣庄柳琴戏源于运河文化，在其发展过程中，又吸取了其它艺术的合理内涵，逐渐形成具有独特风格的语言、唱腔、表演和剧目等。
1953年，正式定名为柳琴戏，2006年，枣庄柳琴戏被国务院列入第一批国家非物质文化遗产代表作名录。
研究柳琴戏与枣庄运河文化的关系，重点为枣庄地区，同时兼及柳琴戏其它流布区域。
本文既要研究运河文化在柳琴戏发生、发展、形成过程中的外部作用，又要揭示戏剧的规律性在柳琴戏成长过程中的重要作用，以及柳琴戏对运河文化的影响和当代意义等。
研究方法主要以客观事实为依据，通过不同材料的对比剖析，得出较为公允的结论。
枣庄运河是京杭大运河的一部分。
千百年来，京杭大运河在中国政治、经济、军事、文化等方面发挥了重要作用。
运河人民在开凿运河并充分发挥其作用的过程中，创造了大量的物质财富和精神财富，即创造了丰富多彩的运河文化。
作为纵贯南北的带状形地域文化，运河文化是沿线各具地方特色和民族特色文化互相吸纳、融汇的结晶，在沿线各地均呈现出明显的地域特征。
枣庄运河文化是指运河文化在京杭运河枣庄段的体现，从广义上说，它是京杭运河文化、齐鲁文化和中华文化的一部分。
从狭义上说，它是枣庄地方文化的重要组成部分。
运河文化是一种先进的商业文明，依托运河形成了一条经济繁荣带，带动沿途商贾如云。
过境商船、官船的增加，促进了南北物资交流，密切了全国市场的联系，促进了商品经济的繁荣。
在此基础上形成的运河文化生机勃勃、富有朝气，具有鲜明的开放性、兼容性和进取性特点。
这种特点对于戏曲这种综合性表演艺术的产生、形成，具有极其重要的作用。
清代是中国地方戏曲发展的黄金时期，全国地方戏曲基本都形成于这一时期。
这既与文化本身的发展有关，也与清代前期各地经济的繁荣有关。
清代山东运河经济蓬勃发展，造就了昌盛的运河文化带。
一些运河重镇还形成了独特的都市文化区，集演戏、说书、杂耍、游戏于一体，并促进了运河地区的戏曲发展。