让文言文课堂精彩起来
让文言文课堂精彩起来
——以《荆轲刺秦王》教学为例
案例发生的背景：
当前教育界最“火爆” 的词语就是“中国学生发展核心素养”了。正式发布的“中国学生发展核心素养” 共分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新6大素养，具体细化为国家认同等18个基本要点。普通高中语文核心素养包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面。
语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力；思维发展与提升是指学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升；审美鉴赏与创造是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质；文化传承与理解是指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。
问题的出现：文言文课堂比较枯燥，学生兴趣不浓厚。
文言文学习是中学生语文学习的必修课，学生通过学习文言文，文言知识和文言阅读数量得到积累，审美趣味得到培养，从而使自己的语文素养得到全面提高。然而，目前文言文课堂教学的现状却让人堪忧，文言文教学所取得的效果也不甚明显，这其中包括诸多原因，比如文言文本身的艰涩久远的特点使学生降低了对文言文学习的兴趣，实际生活中对文言文知识的使用频率较低。大部分学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧，学习文言文只是为了应付考试。
问题的症结：文言文课堂形式单一，没有让学生真正动起来。
文言文课堂教学中，教师们往往以考试为导向，仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，注重文言字、词、句的理解和积累，让学生认真记笔记，然后做题训练；或者偏重人文教育，把字、词、句的理解、翻译都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解。总之，学校考什么，教师就教什么，就让学生有意识地背什么，这些现象不能够让学生体验到文章的精髓，更没有体现新课改和核心素养的精神，长期以往地上文言文课导致课堂形式单一，毫无生机，枯燥乏味，不利于学生综合素质的培养和综合能力的提高。
问题的解决：表演课本剧，让文言文课堂变得精彩起来。
文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。我们可以借鉴现代文教学的成功经验，结合文言文特点，形成高效的、灵活实用的教学方法。于是我从话剧中找到了灵感，可以让学生把文言文表演成课本剧。因为“兴趣是最好的老师”，只有有了兴趣学生才会产生主动学习的可能性，所以培养学生对文言文的兴趣是关键。
在高中语文课本中可以用课本剧的形式来演绎的文言文其实很多，比如《鸿门宴》、《烛之武退秦师》、《廉颇蔺相如列传》等，我想以《荆轲刺秦王》的教学为例，来谈谈表演课本剧对于文言文教学和提高学生素养的益处。
在学习高中语文必修一文言文《荆轲刺秦王》时，我尝试用编演课本剧的形式来调动同学们的学习积极性。第一步，我布置预习课文，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍；第二步，自主学习，理解文意；第三步，小组合作，表演课本剧。
为了让全班同学都能参与进来，我将学生分成四个组，并为每个组选了一名组长，由组长带领组员进行排演。在课堂上演出之后还会有专门的“评委团”进行点评，评出优劣并给予相应的嘉奖——加分。同学们接到任务后，并不像平日里听到作业那般懈怠，而是显得异常兴奋。更加出乎意料的是，他们利用课间、自习等一切可利用的休息时间展开认真地讨论和排演，自主学习的劲头很足。
在课堂上，我让两组同学来表演课本剧，使得教学达到了事半功倍的效果。与原来截然不同的是文言文课堂不在死气沉沉，而是充满了生机与活力。课堂上再也没有趴着睡觉的现象，一个个瞪大眼睛看着由同学饰演的樊於期、荆轲、秦武阳、秦王等人的表演，时不时还会发出会心的笑声或赞叹的声音或雷鸣般的掌声。
课本剧表演——廷刺秦王
（秦王头戴王冠出场，坐上王位）
秦王：今天本大王非常高兴，把各位使节和大臣请来，是想请各位看一出好戏。宣燕国使节上殿。
侍从：宣燕国使节上殿。
（荆轲捧着盛樊于期首级的木盒，秦武阳捧着盛地图的盒子，两个人一前一后走进了秦宫。秦武阳脸吓得煞白，引起了秦国侍臣的怀疑。）
荆轲：他是从小地方来的人，没见过这样大的场面，所以有些不自然。
秦王：只许正使一人上殿。
（荆轲上前，献上樊于期的首级，秦王打开纸盒验看。）
秦王：果然不错，去把地图也献上来。 （荆轲转身，又取来督亢地图献于秦王。秦王打开地图卷首从头慢慢观看，看到最后，一把闪闪发亮的匕首露了出来。荆轲右手抢到匕首，左手扯着秦王的衣袖。）
荆轲：秦王必须答应我几个条件，否则我……
（荆轲正要向秦王提条件，秦王猛地站起将衣袖扯断拔腿就逃，荆轲拿着匕首追了上去。）
（秦王围着柱子拼命躲避）
太医：大王，背上有剑。
（秦王马上抽出剑来就砍荆轲，一剑砍断了荆轲的一条腿，荆轲倒在地上，忍着剧痛，将匕首向秦王使劲掷去。正在这时，太医扔过一个装药的口袋正打中荆轲掷匕首的胳膊，匕首刺歪了。）
荆轲：（靠着柱子，一边笑一边骂）你今天能活着，算你命大！我要不是想活捉你，强迫你订立盟约，一开始就杀死你了，你还能活到现在吗？！哈哈哈……
（秦王也不说话，左右侍从又连砍几剑，把荆轲砍死。）
（侍从把秦武阳也杀了）
反思与讨论：基于核心素养的课本剧，让学生真正参与到文言文学习中去。
1、排演课本剧，激发了学生主动学习的积极性，培养学生自主学习的能力。
采用课本剧的形式学习文言文，不仅不用老师逐字逐句翻译，同学们还可以通过网络、咨询历史老师等方式，主动探讨和研究与课文相关的内容，自觉地拓展了课文的内容；文中的人物形象也不用枯燥地进行分析了，在表演时演员们已体现得淋漓尽致，我只需要进行简要地提示和补充，同学们已是记忆深刻。课本剧的引入，充分调动了同学们的学习主动性，培养了同学们自主学习的能力。
2、表演课本剧，可以提高学生语言建构与运用的能力。
把文言文表演成课本剧，能让学生在已经积累的语言材料间建立起有机的联系，能将自己获得的语言材料整合成为有结构的系统。能依据具体的语言情境有效地运用口头和书面语言与不同的对象交流沟通，能将具体的语言作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价。能通过梳理和整合，将自己获得的言语活动经验逐步转化为富有个性的具体的语文学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。
3、表演课文剧，有助于培养学生的创新精神。
随着学习科目难度的增加，升学压力的增大，高中生的学习任务越来越繁重，思维也越来越受局限，缺乏灵活性。新课改要求培养学生的创新思维，而目前，我们对学生创新思维培养的问题仍主要局限在理论层次上，对培养学生创新思维的具体教学实践则不尽如人意。语文是一门工具性和人文性相结合的学科，更应发挥学科特长，更好地实现这一目标。而排演课本剧，是实现培养学生创新精神目标的一个很好的途径。让学生能运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验，表现自己对美好事物的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象，具有创新意识。
每次布置课本剧之前，我都会提醒同学们要以史实为依据，并在此基础上进行再创造，使剧目更具有新意和可看性。只要给同学们适当的指导，为他们提供展示的平台，同学们总能给我意外的惊喜。例如：编排《荆轲刺秦王》时，有些同学用木条雕刻成精美的匕首和长剑，用黑色垃圾袋剪成武士的衣服，再配上腰带，打扮着实像个武士；有些同学将白色的旧床单用水粉洗染成黄色，制成皇帝的龙袍；有些同学则用绳子把珠子串起来制成皇冠的珠帘。这些自制的道具，不仅为课本剧增添了色彩，更突显出同学们丰富的想象力和聪明的创造力。
通过教学实践，我还深切体会到，将课本剧引入文言文教学，背诵也不再是难以攻克的难关，因为兴趣是最好的老师，有了兴趣点，同学们背诵课文的劲头也随之高涨起来。有了课本剧的引入，文言文不再是教师头痛，同学们害怕的教学难题了。
尽管课本剧在文言文教学中起到了很大的促进作用，但并不是所有文言文都适合编演成课本剧，同时也要考虑到同学们的时间和精力的安排。因此，教师需要灵活掌握尺度，恰当地运用课本剧，以少数的文言文课本剧带动整体文言文的教学，进而使文言文课堂变得更加精彩，同时提高学生的核心素养。
让文言文课堂响彻琅琅的读书声
REDIAN / 热点
本意义，在这一结构与意义的召唤下，铸造自己的教育品格，铸造教育品格。
参考文献：[1]（法）格雷马斯.论意义[M].冯学俊等译，天津：百花文艺出版社，2004：1. [2][5]叔本华.叔本华人生哲学[M].李成铭等译，北京：九洲出版社，2010：15. 248-249.[3]洪宗礼.语文人生哲思录[M].南京：江苏教育出版社，2011：35.以下洪宗礼的引言除注王晓青让文言文课堂响彻琅琅的读书声日前，笔者走进四名年轻教师的文言文课堂，两节公开课上的是苏轼的《方山子传》，两节常态课上的是屈原的《渔父》。四位教师的基本素质都很好，应该说字词句落实、人物形象把握、思想内涵挖掘都很到位深入，四节课的教学方法也各有千秋。但他们的课堂上却都出现了一个让语文尴尬的现象，几节文言文课堂不约而同地集体“失声”了——优美的经典文章竟然都没能让学生去尽情地读一读！听课之后，我陷入了深深的忧思：我们的语文课堂怎么了？为什么传统的诵读教学法会淡出我们的高中文言文课堂？深思之，笔者认为主要有两个方面的原因：一是这个时代日新月异，教育不断创新，各种新的教育理念、教学模式让人眼花缭乱，新的教学方法也在层出不穷地轮番上演，于是一些老师在跟风的时候无所适从，最终连最传统有效的诵读教学方法都抛弃了。诵读法是文言文学习的最传统、最重要的方法，最早可以追溯到古代的口耳相传，从周朝开始逐渐出现了讽（背诵）、诵（吟唱）、读（朗读）等读书方法，并逐渐成为学习语文的最主要的方法。到宋元时期，《程氏家塾读书分年日程记载》的出现标志着诵读法走向成熟。朱熹所说的六条“朱子读书方法”之一——熟读精思，详细全面地论述了诵读的意义、要求和方法，明确指出“读书必须成诵，真道学第一”，[1]读书要有“三到，谓心到、眼到、口到”等等。[2]明的均选自该文献。[4]帕斯卡尔.帕斯卡尔的思想[M].刘烨编译，呼伦贝尔：内蒙古文化出版社，2008：104-105.[6]（英）弗兰克・富里迪.知识分子都到哪里去了[M].戴从容译，南京：江苏人民出版社，2005：29-30.（江苏省教育科学研究院）七彩语文・中学语文论坛 2015.4足见古人将诵读视为语文学习的第一法宝。到明清时期，王守仁根据儿童特点提出“诱之以诗，导之以礼，讽之以读书”的观点，[3]开始关注学生的学习心理与成长规律，标志着诵读法真正形成完整的体系。到民国时期，诵读法仍被视为重要的语文学习方法，尤其是叶圣陶先生提出了更高层次的“美读法”，将诵读提升到了审美的高度。“课标”中，“诵读”共出现14次，也充分说明了诵读法在语文教学中，尤其是在文言文、古诗词教学中的重要作用，明确指出“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”。[4]因此，诵读法还是应该作为学习文言文的最重要的方法。二是师生功利心使教法、学法都出现了问题。在高考的指挥棒下，教师喜欢省事省时的填鸭式灌输，学生习惯被动地记录背诵，20分的文言文阅读题使文言文教学最终演变成了一种纯语言知识技能的机械训练，对能提高分数的字词句“翻译”训练倍加重视，对用诵读提升学生的人文素养的重要作用极度漠视，以至于学生可以熟记文言虚词用法、句式、词类活用等语言基础知识，却不能流畅准确地诵读一篇优美的文言文，以至于一上文言文，师生就“胃口尽失，兴趣全无”了。“课标”强调在古诗文的阅读教学中，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯，使学生能“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，“体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。[5]文言文是中华民族传统文化的瑰宝，大都呈现出语言精练、注重用典、骈骊对仗、音律工整的特点，尤其是教材所选录的文言文，均为文辞兼美的传世之作，皆用优美、精湛的文笔传达高尚、深远的旨趣。故诵读文言文总是能让人觉其抑扬顿挫、音韵和谐之形式美和强烈的人格感染力。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们采用诵读法学习文言文，让学生在诵读中感受到文言文的美，必然会使之逐渐由“知之”发展到“好之”“乐之”的境地的。因为有感情的抑扬顿挫的诵读会吸引学生的注意力，调动学生的积极性，想去深入领悟传统文化的精髓。这就如《从百草园到三味书屋》中所写的私塾先生那样“读书入神”，“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，让“我疑心这是极好的文章”，于是枯燥的学习竟变得生动起来了。叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”[6]这种通过诵读而成的“纯熟”背诵，会让学生产生自豪感、成就感，且不易忘怀。那么，该如何改变文言文课堂“集体失声”的局面，使琅琅的读书声重回我们的课堂呢？笔者以为，推行诵读法要遵循学习规律，可以从文意、文气、文味三个方面逐步展开文言文诵读教学。一要读出文意，准确理解。所谓文意，指的是文言文的意思，包括字音、字形与句读等。读准字音与句读，是诵读的最基本要求，也是对文言文进行深入理解的前提。因此，首先应该解决字音问题。一般情况下，文言文注释中会对生僻字、通假字、古音字等进行注音、解释，可以让学生先自行利用书下注释、字典等解决基本的字音问题，如“君子生非异也”的“生”通“性”，应当读“xìng”，而不是读“shēng”，再如“浩浩乎如冯虚御REDIAN / 热点风”的“冯”通“凭”，当读成“píng”，而非“féng”，如此等等。学生读准了字音，自然也就理解了字义。句读即古人所指的文辞休止和停顿处，文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。教材所选文言文均将句读标注得很清楚，唯在个别细微的停顿之处还需要读者自己把握。因此，句读判断务求准确，这直接关系到对词义句义的理解是否准确。如“吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地”中的“行为”是古今异义词，应理解为“行为是”，故读时应在主语“吾社之行”后稍加停顿。为准确读出文意，可以采取先自读，再个读，由他人纠错提升的方式，也可以采取教师规范的朗读，示范引导学生准确诵读，以至成诵，真正达到朱熹所说的“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要是多诵数遍，自然上口久远不忘”的要求，[7]做到字字读得响亮准确。二要读出文味，深入体会。“朗读古文，不宜峰谷悬殊、缓疾突变。从整体来看，应该是平稳的、舒缓的、从容的、深沉的。”[8]文言文不同于诗歌，也异于现代文，用古代汉语创作决定了文言文有着鲜明的特点——精练、有节奏韵律，因此，在诵读时也要读出其独特的味道——用平稳深沉的音色读出其深深的韵味，用抑扬顿挫的声调读出其鲜明的节奏，进而体会文言文的音韵美、节奏美、气势美。如《阿房宫赋》《滕王阁序》《谏太宗十思疏》这种讲究对称之美的骈文，定要读出其抑扬顿挫的和谐韵律才有味；如《劝学》《师说》《逍遥游》之类的散文，要根据语意读出轻重缓急、停顿延连，务求节奏铿锵方出其味。尤其要注意，文言文中表达“了、啊、呀、呢、吗、吧、夫”等意思的语气助词，如“乎、也、焉、矣、夫、欤、兮”等，诵读时需要适当地拉长音调，用以表达肯定、感叹、疑问等情感，文言文独特的韵味自然就出来了。以《烛之武退秦师》中的一段为例：“晋侯、秦伯▲围郑，以其▲无礼44∧于晋4，且∧贰4于楚4也。晋∧军4▲函陵，秦∧军4▲氾南。佚之狐∧言于▲郑伯曰：‘国∧危4矣，若使烛之武444∧见▲秦君，师∧必退44。’公∧从4之。辞曰：‘臣之∧壮4也，犹4▲不如人；今老4∧矣，无能为444∧也已。’公曰：‘吾4▲不能∧早用子444，今4∧急4▲而求子4，是4▲寡人44∧之过4也。然∧郑亡44，子∧亦有▲不4利4焉！’许4▲之。”（符号说明：连接号“ ”用于有标点之处，表示不停顿，要连读；挫号“▲”用于无标点之处，停顿时间很短；停顿号“∧”用于有标点处表示比原标点停顿时间长，用于无标点处表示停顿时间稍长；“・”表示重音；“—”表示语音延长）这段文字先是叙述了当时形势，交代了战争起因和晋、秦驻军的方位，属于一篇立说之根，朗读时通过短停顿在平铺直叙中读出大军压境的气势。然后是写郑国的内部情况，佚之狐一句“国危矣”中的“矣”字，在重音“危”字后拖长连读，就凸显了当时形势的严峻性。如此处理停连轻重，读起来自然就抑扬顿挫了，尽显文言文的节奏韵味。三要读出文气，内塑品格。曹丕在《典论・论文》中主张“文以气为主”，这“气”七彩语文・中学语文论坛 2015.4主要指作家在作品中表现出来的精神气质和情感力量。在读出文意和文味的基础上，最高境界当是引导学生去深入体会文气。教材中所选文言文都是经过历史淘洗出来的精品，无不展现作者的思想品德和精神境界，可称得上是能陶冶性灵、启迪心智的经典佳作。因此，在诵读时务求用心揣摩作者的情感态度、精神境界，以提升自我审美能力，养成高雅气质。此阶段的诵读即是叶圣陶先生所提倡的美读：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来，这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。”[9]这一界定，突出了诵读时的情感性，即应当把作者在作品中所寄予的情感通过美读表达出来。“美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵相通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”[10]如读《报任安书（节选）》，就要去体会司马迁申述不幸遭遇时的痛苦悲愤，美读出其忍辱负重、坚韧不屈的精神；读《指南录后序》，就要体会文天祥痛斥敌人时的义正辞严和颠沛流离时的无奈与执着，美读出其不屈不挠、坚忍不拔的意志和视死如归、凛然不屈的民族气节；读《陈情表》，就要去体会李密陈述悲惨境况时的悲凉心境和乞求谅解时的凄切婉转，美读出其对祖母真挚深厚的拳拳孝心……一篇篇文言文经典，当我们在语文课堂上引领学生去读出其文气时，学生就会从抑扬顿挫的美读中得到精神上的洗礼与润泽，塑造出完善的人格品质。曾国藩有言：“名诗美文非高声朗读则不能得其雄伟气概，非密咏括吟则不能探其深远之趣。二者并进，使其声调拂拂然若与我之喉舌相习，下笔时必有句读凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”（《家训・字谕纪泽》）唯有让文言文课堂响彻琅琅的读书声，让学生读出文意、文味和文气，尽情感受文言文的韵律美、思想美，才能逐步改变学生怕文言文的心理，也才能真正光大传统文化，实现习近平总书记所说的“该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”的愿景。参考文献：[1][2][3]转引自周庆元，于源溟.诵读法的历时演化与现时解读[J].中国教育学刊，2004（10）.[4][5]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2013.[6]朱自清，叶圣陶主编.精读指导举隅[M].郑州：河南教育出版社，1989：13.[7]覃可霖.论语文诵读教学[J].广西师范大学学报，1995（2）.[8]张颂.朗读学[M].北京：中国传媒大学出版社，2010：233.[9][10]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：125.（江苏省新海高级中学）
激活文言文教学,让文言文教学课堂再现生机——浅谈文言文教学的体会
激活文言文教学，让文言文教学课堂再现生机
——浅谈文言文教学的体会
。张雪瑜
（宁德市高级中学，福建宁德３５２１００）
【摘 要】当前高中文言文教学存在低效现象，传统的文言文教学模式已不能适应新课程标准的要求，
不能引发学生对文言文的阅读兴趣。所以，要在文言文教学中注入新的活力，让古老的文字重现生机，让学
生由衷地喜爱文言文。
【关键词】文言文教学；激趣；教学模式
中图分类号：Ｈ １９３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—８６１０（２０１３）２－０１３５－０２
文言文是博大精深的中华文化的载体，是提高中学生语
文素养的源泉，在语文版高中语文教材中占有重要的地位，
是教学的主要内容之一。但目前，高中文言文教学明显存在
低效现象，教师投入时间多，学生收效甚微。传统的“字字落
实，句句清楚”的串讲模式，虽有可取之处，但篇篇如是，课课
如此，单调重复，导致课堂气氛沉闷、压抑，缺乏生机活力，学
生不喜欢文言文，对文言文普遍存在着畏难情绪和疏离感。
文言文教学课堂如同一潭死水，泛不起半点涟漪。
如何改变这种现状，让学生由衷地喜爱上文言文呢？
笔者认为应该激活文言文教学，还古老的文字以鲜活的
生命，让文言文教学焕发新的活力。具体来说，可从以下几方
面人手：
一、多渠道地激发学生对文言文的阅读兴趣
俗话说“兴趣是最好的老师”，学生有了兴趣，才能将文
言文阅读当成一次次快乐的经历，真正地做到爱学、乐学。激
发兴趣的途径很多，方式多样。
（一）导入激趣
俗话说，“好的开头是成功的一半”，精彩、新颖、扣人心
弦的导人，一下子就能吸引学生，激发阅读兴趣。比如上《项
脊轩志》（语文版高一教材，以下均为语文版高中教材）一课，
我让学生猜谜语“衣锦还乡”或“打着灯笼回家”（打一明代作
者名），激趣导入，一下子就吸引了学生，那么由此引出作者
归有光，再过渡到归有光作品的阅读就顺理成章。教《鸿门
宴》，除简介司马迁与《史记》外，还讲述楚汉相争的故事梗概
浅谈小学阶段文言文的教学策略
浅谈小学阶段文言文的教学策略
摘要小学文言文教学的基本策略应该建立以课堂为中心,以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探究模式,并适度从从课堂向课外拓展,拓展文言文阅读,建立课外补充型文言文阅读机制.以朗读来带领文言文学习,读出感情——读出韵味——读出意境——读出思考.真正达到小学阶段文言文学生想学、会学、乐学的研究目标.让学生在积极、主动、合作的主要形式下,让学生成为学习文言文的主人,实现新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式”的语文学习的价值追求,达到新课标指出的“让学生阅读浅显文言文”的目标.
关键词文言文；教学策略；兴趣； 诵读； 课堂
中华文化博大精深,文言文是其丰厚的载体,蕴含着丰富的底蕴.它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓.学生学习文言文,是对中华文化最直接的传承,它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用,同时,在增强学生的文化积淀,丰厚文化底蕴,提升审美情趣与能力,提高文化品味等方面,起着不可替代的作用.因此,课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读.
学习文言文就是让孩子们穿越历史时空,在潜移默化中接受中华民族精神和优秀传统文化的熏陶.文言文阅读教学,可以让孩子在文言文这块肥沃的土壤里,源源不断地汲取古代优美文化的营养.
在小学阶段,大部分的文章都是现代的白话文,学生比较容易理解,所以小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇,故几篇文言文为数不多,教学较为容易.不过,对于初涉文言文的小学生来讲,学习的难度还是比较大的.以我以往的教学经验,文言文教学应该紧扣“以教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则,以教学原则初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法,这样可以收到较为理想的教学效果.
从小学五年级下册开始,学生就开始接手文言文学习,其中五年级下册和六年级上册各安排了一篇,分别是杨氏之子和伯牙绝弦,六年级下册安排了学弈和两小儿辩日两篇文言文.目的是让学生在学习文言文时,初步感受文言文的语言,了解祖国悠久灿烂的文化,培育热爱祖国语言文字的情感.并通过学习文言文,提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力,体会文言文所蕴含的深厚道理,在思想上得到启迪.同时掌握一定的学习文言文的方法,为初中的文言文学习奠定基础.那么在小学阶段,文言文应该运用怎样的策略进行教学,才会收到良好的效果呢 对此,我进行了初步的探索.
让文言文课堂活起来
龙源期刊网
让文言文课堂活起来
作者：金霞
来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2014年第18期
摘要：提高文言文的课堂效率，必须让课堂活起来，让学生成为课堂的主体，变苦学为乐学，让文言文的课堂既是掌握文言知识点的阵地，也是探究传统文化的魅力，提升人格魅力的殿堂！
关键词：文言文教学；学生主体；言与文的关系；课堂活力
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）18-026-2如何让学生高效地学好文言文是我们每一个语文教师应该思考的问题。结合学校开展的“2·4·3生本课堂”教学模式改革情况，我认为：要想提高文言文教学效率，就要让文言文课堂活起来。这就要体现学生的主体性，发挥学生的主观能动性，让学生从头到尾地参与进来！
那么，该如何体现生本课堂，让学生参与进来，成为课堂的主人呢？就以这次讲《谏太宗十思疏》为例，探讨该如何让文言文课堂活起来。
一、要有一个好的导入
清人李渔在《闲情偶寄》中说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”这正如苏霍姆林斯基认为的——好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”、“第一颗火星”。两者都强调一个好的开头的重要性。于漪老师说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们的思维火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”这就告诉我们要想吸引学生，必须有一个精彩的课堂导入语，以吸引学生的注意力。
导入不应仅是教师优美语言的展示，不应仅是课文背景的介绍，而应能快速地让学生进入课堂。一次开课，我投影了唐太宗因见魏征而捂死鹞的故事以及魏征死时唐太宗对他的评价（以铜为镜……），又让学生说说历史上因进谏而遭遇凄惨的事例，再让学生思考：为什么同是进谏，可下场却不一样。这样既有故事的风趣又有引人思考的问题，同时又跟课文紧密联系。融故事与思考于一体的导入，立马就调动了学生的积极性，使学生快速地进入状态。
让文言文课堂焕发活力
让文言文课堂焕发活力
张 丹
（山东省淄博市临淄区第二中学，山东淄博２５５４００）
１９８８年，７５位诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中
称： “如果人类要在２１世纪生存下去，就必须回首 ２５００多年前，从孔子那里寻找智慧。”著名学者、南京
大学教授丁帆这样说过： “古典文学和古汉语知识是中
国文学和中国语言的立足之本，这个‘本’就是说你作 为一个中国人，如果不了解汉语的发展过程，不了解古
汉语的博大精深、浩如烟海的话，那么你对语文的掌握
就不可能是一个高层次的掌握，只能是低层次的。”要 从古代文化中汲取养料，培养学生的语文素养，文言文
教学是语文教学的“重头戏”。 传统的文言文课，学生一听到就摇头叹息，痛苦不
堪， “难懂难记不实用，考试让人最头痛”，他们认为
文言文远离生活、枯燥无味，读起来磕磕绊绊，还要记
住一个个知识点，很是无趣。但文言文不是简单的文字 组合，不是死的知识，它承载了灵动的思想，记录了鲜
活的历史，是古人智慧的结晶，文化传承的途径。在这 里，我们可以随王勃去欣赏“落霞与孤鹜齐飞”的美
景，与苏轼一起凭吊“赤壁英雄”；亦可与屈原一起
“上下而求索”，感受司马迁“成一家之言”忍辱负重的
心境；还可以与陶潜漫步于桃花源，或敲敲陆游的门， 与他共论天下大事……那凝聚在行行页页中的痛苦和苦
难、欢笑和喜悦、朝气和希望，无不感染着我们，让我
们跨越了时空的界限，品读经典美文，文言文的魅力无 处不在。但如何让我们的学生爱上文言文课堂，激发学 生的阅读兴趣，更好地解决“言”与“文”的关系，关
键还是需要发挥教师的的才智，让我们的学生“动”起
来。 １．导入激趣。让文言文富有情趣。“兴趣是最好的
老师”，一个好的开端预示着将会有一个顺利的过程， 精彩导人带领学生迅速入境。教师要巧设问题，找到文
章的切入点，吸引学生深入文本，品出文言文的“味”。
如在教学《啖王阁序》时，作者王勃本身就是一个传奇
用“读”引领文言文教学绽放思维之花
1 用“读”引领文言文教学绽放思维之花
——浅谈文言文“诵读引领 少教多学”教学模式的设计
陕西省商洛市商南县试马镇初级中学 章 健
陕西省商洛市商南县城关小学 蒋玉芹
【内容提要】
在文言文教学中，语文老师不妨以“纵情吟诵”为切入点，做些大胆的尝试。在教学文言文时让学生读起来，尤其是那些富于情韵、语言优美、朗朗上口的作品，或朗读，或吟诵，或对话，在丰富多彩的吟诵活动中促使学生体验文字的魅力，陶冶思想感情，提高审美情趣，养成高雅气质。
【关 键 词】
语文 文言文 教学 诵读
【正 文】
陶行知先生曾经说过：“吟诵就是口、耳、心、眼并用的一种学习方式，亲切的体会在不知不觉之间，内容与理解化为自己的东西，这是一种可贵的境界。”在文言文教学中，语文老师不妨以“纵情吟诵”为切入点，做些大胆的尝试。在教学文言文时让学生读起来，尤其是那些富于情韵、语言优美、朗朗上口的作品，或朗读，或吟诵，或对话，在丰富多彩的吟诵活动中促使学生体验文字的魅力，陶冶思想感情，提高审美情趣，养成高雅气质。
一、朗读课文，训练语感。
文言文音韵优美，行文简练，言文统一。在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。如在教学《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景、岳阳楼阴冷、晴明景象等画面的意境，要求学生边诵读、边意会，力求使自己沉浸在文中所创充的意境中，读出感情、读出气势，为下文的写迁客骚人的览物之情作下铺垫。在《唐雎不辱使命》一文中，其主要的写作特色就是通过极富外交色彩的对话，突出人物性格。所以在朗读时就要引导学生处理好文言虚词的读法，使人物说话的语气突出，从而把人物的神态展现的形象、逼真。通过多次朗读，学生自然而然就能感知到秦王骄横跋扈、唐雎不畏强暴的特点。
朗读课文要求老师给学生明确的方法指导。1读准字音，字 2 正腔圆。2读清节奏，缓急有致。3读出韵味，抑扬顿挫。朗读的形式应该多样，可以有范读、自由读、齐读、指导读、展示读等等。老师提出听读的要求后，辅之以检测，通过老师评、学生互评的方式，落实朗读的要求，学生们才能读的自然，读得有序，读的有致。
乐乐课堂文言文那些事
乐乐课堂文言文那些事
高中语文教材中，文言文占有相当大的比例，而大多数学生对学习文言文毫无兴趣，认为知识点多而杂，不易记忆，而教师讲解也往往“字斟句酌”，侧重字词句的翻译，很是枯燥无味，所以对大多数学生而言文言文学习毫无兴趣可言。要想突破这一难点必须从根本上改变教育观念，改进传统的教学方式，从而使文言文课堂生动起来，活泼起来。下面就谈谈具体的教学策略。
一、换汤首先换药
以往文言文课堂中对字词句的意义和用法逐一讲解是主要内容，我们教师和学生必须从中解脱出来。教材中文言文大多叙事性较强，比较通俗易懂，而且现在学生获得信息的途径越来越多，教辅资料也很丰富。基于以上两点，我认为对文言文基本内容、基础知识的学习完全可以放手交给学生自学，教师只起点拨、引导的作用，课堂上解答疑问，讨论难点，巩固检测，教师讲授要“少而精”。而把一半精力放在对课文思想艺术、人物形象、哲理内涵等的探究上，在合作探究的过程中，学生必定是深挖课本，仔细研究，进而巩固所学加深理解，同时又开拓了思维，将有限的课堂延伸至无限的课外，达到“结束而又没有结束”的效果。这样，学生们学习的兴趣就大大提高了，更重要的是让学生学到文言文的精华——古人高尚的品质精神，学会如何做人做事。
下面就以《烛之武退秦师》为例，谈谈这堂课的合作研究。
提前分发详尽的学案让学生充分预习课文，掌握重点字词的意义、用法，课堂上用大约二十分钟的时间通过反复诵读、互问互答、巩固检测的形式掌握基础知识，用二十分左右的时间进行以下合作探究
1、根据你的理解和课下注释来简要勾勒一下烛之武形象。烛之武的外貌，性格特点，精神品质……
学生分组讨论。
外貌：展开充分联想和想象（年纪、身高、相貌、衣着等）
每小组学生代表发言
生答：六十来岁，宽衣博带，气宇轩昂。
眼睛闪烁着智慧的光芒。
态度不卑不亢。
虽年事已高，但依然风度翩翩，气势逼人。……
让高中语文文言文“活”起来
让高中语文文言文“活”起来
发布时间：2023-04-11T17:11:49.716Z 来源：《中小学教育》2023年3月1期 作者： 黄姣
[导读] 在高中语文文言文教学过程中，各任课教师所面临的教学困难是显而易见的，如文言文语言有着不同于白话文的拗口、凝练等特点，同时文言文所述故事对于现阶段高中生来说大多都比较陌生等等，而这些就在不同程度上对学生具体理解学习活动产生了一定的阻碍
作用。为了克服以上所述种种困难提升课堂教学质量，高中语文教师就需要转变以往传统而机械的教学方式，在现阶段实际教学过程中融
入多样化灵活元素，益于大幅度提升学生学习具体文言文知识的效率，达成预想教学目的。
黄姣 湖南省怀化市湖天中学
【摘要】在高中语文文言文教学过程中，各任课教师所面临的教学困难是显而易见的，如文言文语言有着不同于白话文的拗口、凝练等特点，同时文言文所述故事对于现阶段高中生来说大多都比较陌生等等，而这些就在不同程度上对学生具体理解学习活动产生了一定的
阻碍作用。为了克服以上所述种种困难提升课堂教学质量，高中语文教师就需要转变以往传统而机械的教学方式，在现阶段实际教学过程
中融入多样化灵活元素，益于大幅度提升学生学习具体文言文知识的效率，达成预想教学目的。
【关键词】高中语文；文言文教学；
中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2023）3-191-01
在高中语文中文言文的教学一直都让师生感到非常的头痛。当前的高中语文文言文教学中还存在一定的问题，如课堂气氛枯燥沉闷，学生
学习效率低等。对此，教师要结合文言文的内容特点，以及高中生的学习基础和兴趣需要来优化文言文教学，帮助学生突破文言文学习这
一难关。
一、创新导入，激发学习兴趣
学生毕竟从小生长在现代汉语的环境中，极少受到古汉语的熏陶，所以文言文的枯燥和复杂很容易造成学生的反感，从而导致厌学心理。因此在文言文教学中，教师的首要任务是激发学生对学习内容的兴趣，促使学生主动投入到课堂，那么创新课堂导入形式就显得尤为
让初中文言文课堂焕发新意
让初中文言文课堂焕发新意
【摘要】文言文作为传承中华传统文化的最重要载体，具有极高的思想性和艺术性，对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养，塑造学生的人格魅力都有着重要的作用。
【关键词】文言文教学；激趣；学法指导
文言文是传承中华传统文化的最重要载体。中学语文教材中选用的文言文都是我国优秀的名家名篇，文章中博大精深的传统文化、人文精神的积淀，对于提升学生的精神品位，加强学生的人文修养，塑造学生的人格魅力都有着重要的作用。但是，长期以来的“填鸭式”和“满堂灌”的文言文教学方法使大多数学生对学习文言文不感兴趣,甚至畏惧。教师应该怎样教学文言文，让学生乐学文言文？
1 多元感悟，激发兴趣
爱因斯坦有这样一句名言：“兴趣是最好的老师”。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁也曾说：“成功的秘诀在于兴趣”。兴趣是学好知识的前提, 也是推动学生积极主动学习的直接动力。要使学生爱上文言文，就需要老师运用各种手段来激发学生的学习兴趣。激趣不仅是一种手段，更是一种艺术、一种智慧，它是推动学生探求知识和获得能力的良好途径。因此，在文言文教学中，要用多种手段来激发学生学习文言文的兴趣。
课前导入激趣。 课堂导入是一门艺术，好的导语能把学生的注意力迅速集中起来，饶有兴趣地投入到新的学习情境中去。在文
言文教学中，我常用以下几种导入方式，来激发学生的学习兴趣。
(1)音乐导入。文言文的学习是比较枯燥的。我在授课之初，就把音乐引进课堂，通过美妙的旋律、诗化的歌词，创造优美的氛围和情境，激发了学生的学习兴趣，更好地走入课文。我在教学《天净沙?秋思》时考虑到学生生活阅历少，对身处异乡游子的思乡愁绪是很难理解、很难引起情感上的共鸣。于是从网上搜集了表现乡愁的歌曲如满文军的《望乡》、陈少华的《九月九的酒》，通过播放这些与课文思想感情一致的动情歌曲来营造思乡的情境氛围，增强学生的感悟能力。
问渠那得清如许
问渠那得清如许，为有源头活水来
——磨课课例学习感悟
文言文教学在语文教学中占有重要地位，学习文言文承载着对传统文化继承的重任。可是在实际的教学中对于文言文的学习并没有收到预想的效果，在每年的中考中文言文得分是最低的。 磨课案例学习，如一缕春风，叩开了我紧锁的心门，打破了我原有的文言文教学模式，原来文言文也可以这样教学„„《记承天寺夜游》三备两磨的课堂，让我感到震撼，以“学习语言文字”入手，引导学生在反复朗读中披文入境、披文入情，多角度、深层次品读，真正让我明白了何为“教师为主导，学生为主体，质疑为主轴，朗读为主线”的新课标理念，鉴于此，彼此对照，原来我的课堂教学还存在如此多的问题。
其一，文言文课堂教学的观念陈旧：
1.文言文教学当然要强调“字字落实，句句落实”，但我们常常以为一字一句“落实”了，文言文的教学任务就算完成了。
2.我们重视字词等文言文基础知识的积累，却常常忽视成套语言的积累。
其二，现行文言文课堂教学的内容死板僵化：
主要是文言文知识，即常用的文言文实词、虚词，词类活用，文言句式，一词多义，古今异义和常见的通假字，段落大意、文章中心及写作特色等。
其三，现行文言文教学的方法单一简单：
主要是逐字逐句的串讲和对译。基本上是老师讲，学生听；顶多是老师指导下的学生自学文言文知识。
其四，现行文言文教学的效果少慢差费：
一篇文言文教个把星期，优美典雅的文言文被弄得支离破碎，本该活泼的课堂被搞得死气沉沉，文言文教学效率低下。
如此，就会造成文言文课堂教学的沉闷局面，就会导致文言文课堂效果的少慢差费。怎样才能使文言文课堂生动起来，精彩起来？怎样才能使文言文课堂效果不再少慢差费？下面我简述下自己的想法。
（一）注重落实，变“死”为“活”。
注重文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法的落实，是传统文言文课堂教学的优势，也是传统文言文课堂教学的弊端。从字音到字形，从古字通假到古今异义，从一词多义到特殊句式，从字字落实到通译全篇，从段落大意到文章中心，从文化常识到写作特色，如此等等，不一而足。一篇文言文，教学一星期。教师一何累，学生一何苦！照这样说，初中文言文课堂教学这些东西都不用落实了？否！问题的关键在于，我们在课堂教学中应该怎样去落实。一篇或一段文言文，有必要每一篇、每一段“字字落实”吗？学生能做到吗？教师又能做到吗？ 叶圣陶先生说：“不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”