古玉纹饰鉴别
中国古玉鉴定大全：高古玉特征，断代详解，看完不后悔
鉴赏高古玉有许多方法。
除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些'质变'，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现。
不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。
有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等。
受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。
这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。
而现代沁染的玉器，发色死，附在表面，没有层次感。
第一部分:从古玉的特征鉴定下面介绍几个简单的方法来鉴别古玉！1、古玉必须有老旧感，发自玉质肌理内部的老旧，而不是表面的一层。
原因很简单，长期埋在地下的玉器，玉质的内部受沁开始变化，老旧感是由内而外的。
作假的玉质很新很嫩，表面做旧看上去似乎很旧，被蒙骗上当。
2、包浆；真正的包浆是整体布满的（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）包浆就是玉质长时间受空气氧化，自然形成的皮壳（只要露在空气中都会被氧化）尤其是在沁的表面也有包浆，这点很重要，表面有一层玻璃光。
作假的一定会破坏玉质表面，使表面失去光泽，沁上也没有包浆（时间短与空气氧化不充分）（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）3、沁；有内沁和外沁内沁更重要，一定是发自玉质内部的受沁状态，沁色浓重过度自然，自然的晕散状态，不论是块状，丝状都显得那么天然。
对于受土沁的天然蚀孔（放大镜下特征是外口小内堂大，并伴有结晶体）一定是真古玉，无法作假。
外沁是活的，经过盘玩会变浅或者没有了，一旦入水后又会浮出表面。
4、自然的开裂钝化（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）在裂缝部位用放大镜就可以看到像久旱的土地的裂缝一样，缝隙表面呈V字形钝化、自然。
看见这个特征真古玉无疑。
新的作假的裂缝都是闭合紧密的。
5、古玉的自我修复粘合状玉浆古玉有自我的修复功能，在裂缝处经常会看见一种粘合状玉浆，这种状况比较神秘，不是短时间就可以形成的。
古董鉴定之辨别古玉的八种方法
古董鉴定之辨别古玉的八种方法古玉是非常珍奇的，作为收藏爱好者的我们肯定都想拥有它，那么我们应该如何辨别它的真假呢？下面艺粹网从八个方面入手跟大家介绍：玉材从出土玉器可知，我国历代玉器所用玉材虽然在产地、品种上带有多元性、复杂性的特点，但是其时代性的主要倾向还是可以认识的。
艺粹网提醒大家，对传世古玉辨伪，首先要辩证玉材的可靠性，若发现玉材与其时代不相符，则要提高警惕。
器形古伪玉器主要有三种，仿照古玉，依式琢成；按图索骥，只见其正面不知其背面；道听途说，主观臆造。
伪古玉的造型若为杜撰，有经验的人一看便知。
而对于依式琢成的玉器也可从玉工的做工谨慎，以及缺乏时代感等处看出破绽。
纹饰纹饰和器形相关，同样要以出土玉器上的纹饰为辨伪的基本依据。
艺粹网发现很多杜撰出来的伪古玉，其纹饰往往随意为之，或是各代不同纹饰的拼凑，风马牛不相及。
作工玉器的作工就是使用工具等多种手段加工玉材成器，其器纹所体现的工艺技巧及表现力等等因素的总和，同样也具有强烈的时代性。
沁色沁色是古玉在由玉表侵入肌理的金属元素染成的二次色。
在清代就已出现人工染色的记载。
因此在辨识古玉时，要学会区别天然沁色和人工伪沁，这需要经常观察真伪两种沁色，加以比较，了解两者各自不同的特点，注意积累，不断总结。
伤残古玉在流传过程中，往往会多遭伤残，完整者较少，这已是常识，作伪者也熟知此点，因此便出现了在伪古玉上再用敲击、掷摔等方法制造伤残的行为，艺粹网提醒，先天自然伤残和人为制伪伤残较难分辨，需要收藏者不断学习积累。
铭款铭是指文词，款是指年款。
古玉带有铭款者比较少。
这点需仔细观察翻阅。
改制玉器改制玉器其实就是旧器改造。
古玉在出土和流传过程中，由于各种原因而致损伤，后人则根据其遭破坏程度大小，改制成为另一器物。
艺粹网最后提醒，此类玉器辨伪时要多关注纹饰，改制时一般会在原有的旧器上另刻上新纹，新旧纹饰的时代风格不同，便于分辨了。
辨识古玉
辨识古玉古玩市场中出售古玉的商铺较多，价格也不是难以接受，但对于藏家来说，古玉的真伪才是至关重要的问题，下面就从三个方面教您如何辨识古玉。
一、掌握古玉器的理性认识。
熟读有关古玉专著，了解玉器各发展阶段的器型特征、刀工刀法、纹饰特征。
二、从刀工刀法上辨真伪。
古玉器上阴刻线均为两头见锋，线条断面呈“V”形，线条挺拔有力，线条转弯处应见有毛刺，显出交叉的痕迹，有时呈断开状。
而现代电动机械制作，阴刻线断面呈“U”形，其线条“一气呵成”，且往往粗制滥造。
古玉器钻孔应是“马蹄孔”，或不直不圆呈蜂腰形的“象鼻穿”，对穿孔中间一般有台阶，有些小孔应带有螺旋纹，乃因手动工具简陋所致。
而电动机械钻孔因转速快，孔壁较光滑。
三、从包浆、沁色上作判断。
古玉器因年代久远皆有包浆，侧对光亮时见到一股闪烁光，即宝石光。
作伪古玉有仿包浆的，但色呆光木，没有灵气，故而称之为“贼光”、“僵色”。
老玉新工的玉器常因刀路上无包浆而露出破绽。
入土古玉器年久者皆会受土壤的影响而发生色沁。
受沁之玉给人一种神秘而含蓄的美，其玉表还会有土蚀土锈，玉体内有水溶、水格路。
色沁土斑分布自然，或斑状或块状。
而作伪古玉的沁色分布或点状或线状，浓淡十分呆板，色泽成“死色”。
大多数赝品硬度偏低。
（齐亚）古玉鉴赏杨伯达我国的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社会的中后期,一直到父系氏族社会这一段出现的。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。
玉形成了中华民族的传统基因。
玉这种物质材料跟我们中华民族的性格有许多吻合之处。
西方文明和中华文明区别的最根本一点，就是玉跟宝石。
由于玉的美的基因、神学的基因促成它在整个的社会生活中不同于石头，也不同于其他的材料。
我们中国古代的玉分为三个大板块。
玉的鉴赏首要是玉料。
其中最重要的两点，第一是“温润而泽”。
第二个特性是“缜密以栗”。
鉴赏玉器有三个突破口。
第一是玉料，无论收藏古玉，收藏清代玉、现代玉，材料好就行。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉是中国传统文化中的重要组成部分，其历史悠久，文化内涵丰富。
古玉鉴定一直是古玉收藏爱好者关注的焦点之一，而对于初学者来说，如何简单快速地鉴定古玉成了一个难题。
下面将介绍一些最简单的古玉鉴定方法，希望能够帮助大家更好地了解古玉。
首先，通过观察古玉的颜色来进行初步鉴定。
古玉的颜色多种多样，但是在鉴定时，我们可以根据颜色的深浅来判断古玉的真伪。
一般来说，真正的古玉颜色会比较沉稳，通透，而假冒的古玉颜色往往比较艳丽，过于鲜艳的颜色很可能是染色或者假冒伪劣的古玉。
其次，通过观察古玉的纹理来进行鉴定。
古玉的纹理是其独特之处，每一块古玉都有着独特的纹理图案。
在鉴定时，我们可以通过放大镜来观察古玉的纹理，真正的古玉纹理会比较细腻，自然，而假冒的古玉纹理往往会显得比较粗糙，不够自然。
另外，通过声音来进行古玉的鉴定也是一种简单有效的方法。
我们可以轻轻敲击古玉，真正的古玉会发出清脆悦耳的声音，而假冒的古玉则会显得沉闷，没有回响。
这是因为古玉的材质不同，所以在敲击时会有不同的声音。
最后，通过观察古玉的密度来进行鉴定也是一种简单的方法。
真正的古玉密度比较大，手感比较沉重，而假冒的古玉则会显得比较轻盈。
当然，这种方法需要一定的经验积累，但是在日常鉴定中也是一个不错的参考指标。
总的来说，古玉的鉴定需要一定的经验和专业知识，但是通过一些简单的方法也可以初步判断古玉的真伪。
希望大家在收藏古玉时能够多加注意，避免购买到假冒伪劣的古玉，同时也希望大家能够更加深入地了解古玉文化，发现其中的魅力和价值。
古玉工痕鉴定 真假对比图文(精)
古玉工痕鉴定真假对比图文（精）
闲来无事，把之前搜集的一些资料和大家共享。
本人一开始学习古玉，可后来发现这潭水比和田玉深多了，不是能看料，看年代就能行的，关键是刀工。
此文章简单介绍如何分辨西周刀痕和砣痕，让大家对古代工艺有个初步了解。
考虑到有大部分朋友都在用手机上看文章，怕各位朋友看不到图片中的文字，我还是辛苦一点把文字打出来吧！注意：仿品的工痕整体成片反光，工痕边缘直线像齿划出来一样，工痕内的“砣痕”极度平行。
这个漏洞就更加明显了，看，两个不同方向的工痕，居然没有冲砣互相交叉，而是精确的在一条线上刹车，这个可是100倍的扫描图片，您认为西周做得到这么精的工痕范围控制吗？100倍的扫描下，这个工轮廓太完美了，可能吗？一看弧形面的成片反光，就可以确定是仿品。
看到慢速砣痕的高低水平了吗？真品的砣痕有成片光泽吗？小象眼睛，蝶师应该没有问题了吧。
看看那砣痕。
真品的工轮廓呈现非规则多边形，内里没有成片的反光，反而工痕有深有浅，痕迹里面有饱满的灰皮。
这是刚才的部位，400倍电子显微扫描。
是现代人工痕迹还是西周砣子一目了然了。
同一时期真家伙的斜刀痕抛磨不会很光亮，在同光源下，皮壳反光，但是刀痕里面是不反光的，因为斜刀刀痕很毛糙而且高低不平。
看到了吗？黄色圈子中西周中期的标准
斜刀工是怎么收刀的？红色圈子中交错的工痕，应该是哪个先哪个后？好好仔细想想吧！打字打到手麻了，下次益运居再为大家详细解释这方面的知识，谢谢大家！。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法古玉是中国传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
然而，随着古玉市场的火热，假冒伪劣产品也层出不穷，让人们在鉴定古玉的真伪上备受困扰。
那么，如何才能简单快捷地鉴定古玉的真伪呢？接下来，我们就来介绍一些最简单的鉴定方法。
首先，我们可以通过观察古玉的颜色来初步判断其真伪。
正宗的古玉通常会呈现出自然的颜色，如青白、青灰、青褐等，颜色饱满而自然。
而假冒伪劣的古玉往往会通过染色等手段来模仿真品，因此颜色看起来会比较艳丽和不自然。
因此，通过对比颜色的自然程度，我们可以初步判断古玉的真伪。
其次，古玉的纹理也是鉴定真伪的重要依据。
正宗的古玉通常会有一定的纹理和纹路，这是因为古玉经过了漫长的岁月沉淀而形成的。
而假冒伪劣的古玉往往会通过化学手段来制造纹理，因此看起来会比较人工和生硬。
因此，通过观察古玉的纹理，我们也可以初步判断其真伪。
另外，古玉的质地也是鉴定真伪的关键之一。
正宗的古玉通常会质地细腻，手感温润，而假冒伪劣的古玉则往往会因为使用了劣质材料而质地粗糙，手感冰凉。
因此，通过触摸古玉的质地，我们也可以初步判断其真伪。
最后，我们还可以通过声音来鉴定古玉的真伪。
正宗的古玉在敲击时会发出清脆悦耳的声音，而假冒伪劣的古玉则往往会因为材质问题而发出沉闷的声音。
因此，通过敲击古玉来听声音，我们也可以初步判断其真伪。
综上所述，通过观察古玉的颜色、纹理、质地以及声音，我们可以初步判断古玉的真伪。
当然，鉴定古玉的真伪是一个相对复杂的过程，需要结合专业知识和经验来进行。
因此，在购买古玉时，建议大家选择正规渠道，避免购买假冒伪劣产品，以免上当受骗。
希望以上方法能够帮助大家更好地鉴定古玉的真伪，保护自己的合法权益。
五种鉴别玉器的年代的方法
五种鉴别玉器的年代一、从材料鉴识古玉1、古人说；“远看玉，近看工”对古玉的鉴识首先把握的是材料，也就是说古玉首先断质而后断代，玉狭义的讲是指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉），硬玉流入中国历史很短清初才流入民间。
软玉在良渚文化已出现距今已有7000年的历史。
2、从广泛的角度讲“玉石之美者”，因此在古代玛瑙、绿松石、水晶、都称其玉，我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要从材料上鉴识古玉外，还要了解这些材料被使用的“历史”。
如红山文化玉器用的大多数是岫岩玉，良渚文化玉器用于产江苏的“软玉”，新疆和田玉的使用是从商代开始的。
汉代以前的和田玉多为仔料，俄罗斯玉、青海玉和河摸料玉的使用只是20年的历史。
3、古代主要玉种；1、岫岩玉矿物成分蛇纹石已有12000的历史。
红山文化大都采用的材料。
2、透闪石－阳起石产于江苏的“软玉”但外观不能与新疆的和田玉相比，其外部特征有云母壮闪光点。
在良渚文化被采用。
3、独山玉是一种蛀变的辉长岩独山玉在新石器晚期已被采用。
4、和田玉产玉新疆是商代以后独领风骚的美玉，是中国人心中的玉宝，为历代宫廷御用。
是真正意义上的“玉”。
５、绿松石，在新石器时期已被采用。
６、玛瑙在新石器时期已被采用。
７、翡翠高档玉石产于缅甸清初进入中国。
二、从器型鉴识古玉在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。
抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉器鉴识的第一道门坎。
例如，红山文化的圆雕玉龙、玉猪龙。
良渚文化的玉琮、商代的玉璇玑、西周的凤鸟人物饰、从西周到西汉的玉璜、战国到西汉的出廊玉璧和玉舞人、西汉的辟邪三宝、唐代的玉飞天、宋代的童子、明代的玉牌、清代的山子等。
每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。
三、从纹饰鉴识古玉饰纹，可以说是玉器的“符号”每一个朝代的玉器都有其特定的符号，纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。
有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。
古玉鉴定要点
古玉鉴定有几点一、工艺痕迹鉴定二、氧化鉴定三、凝结物鉴定四、艺术水平鉴定五、沁色鉴定六、气味鉴定。
其中又分为（一）、造型辨伪。
（二）、玉质、玉材辨伪（三）、纹饰辨伪（四）、风格辨伪。
其来简叹色，沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。
我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。
在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。
然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。
重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。
采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。
也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。
通过强白灯光下观察可知这一点。
但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。
还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
看颜色：天然翡翠颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光。
看抛光面：天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀；同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“石花”。
听声音：轻轻敲打天然翡翠，发出的是一种清脆悦耳之声，如果是人工处理品则发出低沉闷哑的声音。
此外，由于翡翠密度大，用手掂时，有打手的感觉；翡翠的托水性很强，在上面滴水，水珠突起较高。
同时，专家提醒消费者，在购买价格较高的珠宝玉石时，要选择正规、有知名度的首饰店或较大型、信誉好的商场选购。
还要记得向商家索要写有“CMA”、“CAL”标志的珠宝玉石鉴定证书，通常，每件较为珍贵的珠宝玉石都有一份证书，确定所购珠宝玉石与证书相符，证书上均附有照片。
东陵玉真假的鉴别方法
东陵玉真假的鉴别方法
东陵玉是指清代东陵皇帝和皇后陵墓中出土的玉器，出现在19世纪后期的中国市场上。
由于其历史价值和珍贵性，很多人会购买或收藏东陵玉。
然而，如何鉴别真假东陵玉
成为了一个重要的问题。
以下是一些鉴别真假东陵玉的方法。
1. 观察图案和纹饰
东陵玉的图案和纹饰非常精美，通常有神龙、凤凰、麒麟、瑞兽等传统图案。
真品的
图案和纹饰应该清晰、流畅、自然，没有变形或瑕疵。
如果看到图案和纹饰粗糙、模糊或
者不自然，那么它很可能是假的。
2. 观察颜色和透明度
东陵玉通常是白色或淡绿色的。
真品的颜色应该明亮、均匀、自然。
此外，真品的透
明度也很高，好的东陵玉在透光时可以看到的玉质纹路清晰可见。
如果颜色过于灰暗或者
不均匀，透明度不高，那么它很可能是假的。
3. 判断材质
东陵玉的原材料一般是白玉和翡翠。
真品的材质应该优质、坚硬、有光泽。
如果看到
纹路模糊，质感不好，那么它很可能是假的。
同时，还需注意塑料和乳白色玉石都可能被
用于伪造东陵玉，因此购买时需要仔细观察。
4. 用手摸和听声音
真品的质感应该非常细腻、润滑，没有轻微的颗粒感。
摸一摸，真品应该手感非常好。
拿起东陵玉，轻轻敲击，声音应该清脆而悦耳。
如果声音沉闷，那么它很可能是假的。
总之，鉴别真假东陵玉需要专业知识和细心观察。
在购买时，建议选择正规合法的商
家或拍卖行，同时最好寻求专业鉴定机构的帮助。
春秋战国玉器的鉴别
春秋战国玉器的鉴别春秋战国玉器在中国玉器发展史中占有极为重要的位置。
它一改商周王作那种简单古朴的风貌，创制了一大批造型、图纹及工艺风格都为之一新的艺术珍品，为我国玉文化谱写了光辉灿烂的一页。
然而长期以来，在古玉的鉴定和研究领域，人们总是习惯地把春秋与战国时期的玉器，统称为春秋战国玉器，将其艺术风格，合并称为春秋战国玉作风格。
近年来，随着考古工作的不断深入，新资料的不断丰富，从而使我们对春秋与战国时期的玉器有了进一步的了解和认识。
通过认真观察对比，我们不难发现，春秋与战国玉器在工艺和装饰等方面，确实存在着一定的差异。
一、春秋玉器:由考古资料可知，春秋玉器是西周玉器的继续和发展。
早期仍善用双阴线来刻划图纹，在装饰上则进一步强化了西周晚期出现的在某一造型内雕琢单一的或相互交缠同体的龙纹图样，从而使细小变形且纠集在一起的众多龙纹，经常出现在主体造型内，同时布局繁密，几乎不留余地。
如河南光山县黄君孟夫妇墓出土的玉虎，其造型为扁平体的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。
虽说此虎神态有些呆板，无有太强的动感，但虎身上的装饰却格外引人注目。
它除了在腹部、腮部、双肢列有少许几何纹外，通体满饰变形的龙纹，上下交错，左右呼应。
这种独特的双阴线工艺及"形中有形"的装饰手法，在春秋早期玉器中极为流行，可谓春秋早期玉器的一大特色。
春秋中期以后，这种繁密的阴刻装饰线纹逐渐变得稀疏，并多以较宽的斜刀进行雕琢。
到了晚期，线刻工艺逐渐减少，代之而兴的是去地隐起的浅浮雕技法的盛行。
如山西太原金胜村晋卿赵氏墓出土的玉磺、玉佩等，不但工艺精细，琢磨光润，而且由于采用了浅浮雕的工艺技法和更加抽象简化的龙纹图案，所以使繁密的画面，通过高低起伏和有序的布局，更富有一种寓意深远的立体效果，增加了一定的神秘色彩。
值得注意的是，这种在春秋时期流行的寄生于造型内的繁密且抽象的龙纹装饰，随着人们审美意识和文化观念的改变，逐渐消失。
正如吴棠海先生在《认识古玉》中所说:春秋晚期至战国早期盛行的胆龙纹眼睛退化，解体成云、谷相杂纹，并逐渐发展为谷纹、蒲纹、乳钉纹等工整规律的几何纹样。
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古玉纹饰的鉴别
纹饰是玉器上的“符号”。每一个朝代的玉器都有其
特定的符号。中围古玉器的纹饰粗略的统计一下恐怕
也有上百种。一些纹饰不断的产生——每个朝代都会
有新的纹饰出现；一些纹饰不断的消亡；有些纹饰“生
命力”极强，几乎跨越了整个玉文化的历史；有些纹饰
却“生命”极短暂，往往只有一个朝代使用
比如，良渚文化的兽面纹，就只在良渚文
化的玉器上出现过，而同为良渚文化玉器的扭丝纹却
直到清代还在使用。又如弦纹，红山文化开始出现，
继承这种纹饰的却只有商朝。商代玉器有出脊齿的特
点，后代不见使用。皿纹盛行于商代。饕餐纹盛行于
西周。臣字眼流行于商周两朝。虺纹(据说是种两只头
的小蛇，剧毒)流行于春秋。云纹从商代到汉代都在流
行。谷纹流行于春秋到汉代，只是各个时代表现形式
不同。在战国还出现了一种勾连云纹、勾连谷纹、蒲
纹、涡纹等等，到了汉代被大量使用，其后就难觅踪
影了。
到了唐代，由于世俗文化的影响，在纹饰
上已没有了汉以前的那种图案式，或狰狞恐怖的纹饰，
代之以生动活泼，富有生活气息的图案。又因为与外
界交往频繁，大批外国商人涌入中国，这种现象反映
在玉器纹饰上，出现深目高鼻的胡人。受佛教文化的
影响出现了飞天。宋代出现的对美满生活充满向往的
花鸟纹、持荷童子纹。辽金元出现的充满游牧民族浓
厚生活情趣的春水秋山纹。以及明清出现的山水人物
纹、谐意隐喻纹、吉祥图案纹等等。
前面已说过了，高古玉器中的纹饰一般都有其
一定的含义，如“饕餮纹”，是为了戒贪。“云纹”，是表
明对云的崇拜，是对天崇拜的延伸，因为云能布雨，
在以农业立命的古中国，风调雨顺就意味着丰衣足食。
“谷纹”，是象征着种子发芽，也意味着五谷丰登，是
对土地崇拜的延伸。而毒蛇猛兽纹，则是为了辟邪，
古人认为让人感到恐怖的毒蛇猛兽，一定也会给其他
妖魔鬼怪带来威胁。而随着人们对自然界认识水平的
提高，神秘文化的影响也开始减弱，世俗文化的影响
逐步扩大,玉器纹饰也就必然地发生了变化，变成了对
美好生活的向往，于是“一路连科”、“二甲传胪”、“三
羊开泰”、“事事如意”、“五福捧寿”这样的谐意隐喻的
纹饰就必然地出现了。因此，在古玉鉴定中，掌握了
玉器纹饰演变的历史，应该说就掌握了玉器鉴识一把
极为重要的钥匙。
1、弦纹 商·玉勒
弦纹在红山文化中出现过，商代的箍形器、璧形器
中用的较多，后代比较少见。
2、云纹 商·玉饰（残件）
3、菱形纹 三角纹 商·玉龙
4、皿纹 商·人首鸟身佩
皿纹也称“环纹”，或“双环纹”，为商代特有的纹饰。
5、脊齿纹 商·玉戚
脊齿纹为商代特有的纹饰，后世不见使用。
6、鸟纹 西周·柄形器
鸟纹出现于西周早期，它不同于商代的鸟形佩饰，
而是以纹饰的形式出现。头上有冠，颔下有肉囊，长
长的尾巴高高扬起，造型极其优美。
7、人首纹 西周·人首龙纹佩
人首为广额、丰鼻、大耳之抽象图案，大多出现在
龙纹佩饰中，以辅纹的形式出现。
8、涡纹 西周·玉佩
涡纹的样子很象是水中的旋涡，这种纹饰在战国和
汉代的剑首中大量出现，数量也有三条、四条的变化。
9、龙纹 西周·梯形佩
10、虺纹 春秋·兽面佩
虺，据说是一种两只头的小蛇，剧毒。虺纹是春秋
的典型纹饰，大多是将许多虺雕得纠缠在一起，又叫
“蟠虺纹”。
11、云纹 春秋·玉牌
春秋的云纹结合的较为紧密，繁而不乱，动感十足，
大有风起云涌之势。
12、云纹 春秋晚、战国早·龙形佩
这一时期作为辅纹的云纹，大多比较饱满，往往还
有其他纹饰同时出现。
13、扭丝纹 战国·玉环
扭丝纹最早见于良诸文化，清代也有大量使用，多
用在环、镯上。
14、云纹 战国·玉环
战国的云纹比春秋的云纹更加形象，宛如飘浮在晴
朗天空的云朵，用细阴线雕出，隐约凸起，云朵排列
极有规律。
15、云纹（放大效果）
16、勾连云纹 战国·玉璧
勾连云纹是云纹向图案化发展的一种形式，特点是
用阴线将“点”连在一起，互相贯通，呈一完整的图案。
最早出现于战国，西汉时期使用的较多。
17、勾连云纹（放大效果）
18、勾连谷纹 汉·玉璧
勾连谷纹是谷纹向图案化发展的一种形式，特点是
将三颗谷纹用阴线连在一起，呈三角形，每个三角形
为一组，互不贯连。
19、勾连谷纹（放大效果）
20、蒲纹 汉·玉璧
蒲纹是由三个不同方向的线交叉而成的，空格是一
个标准的六边型。战国和西汉早期往往在空格内还加
琢谷纹，后来变成“标准”的蒲纹。
21、蒲纹 （放大效果）
22、乳丁纹 汉·玉璧
乳丁纹的特点是将纹饰雕琢成一颗颗饱满的圆点，
若乳头，故名。这种纹饰汉代开始使用，宋明时期的
仿古器上也有出现。
23、乳丁纹（放大效果）
24、雷纹 战国·玉璧
雷是无形的东西，但先民确实有办法，居然用这样的纹样来
刻画无形的声音。《说文》“□像回转之形。”且“晶凡积三则为众。
众则盛，盛必回转。二月阳盛，□发声，故以□象其回转之形，
非三田也。”
25、谷纹 西汉·玉璧
谷纹象征着种子发芽。在春秋时就已出现，早期的谷纹为平
雕，晚期的谷纹颗粒饱满，芽儿茁壮，一派生机。
26、组合纹 汉·内龙纹内谷纹玉璧
汉代开始出现大量将各种纹饰组合在一起的大型玉璧。一说
这种玉璧在战国早期即已出现，待考。
27、汉·外朱雀纹内谷纹玉璧拓片
28、汉·外龙纹内蒲纹玉璧拓片
29、云矩纹 战国·剑珌
云矩纹是一种变形的云纹，呈方型，多用在剑饰上。
30、云头纹 汉·玉辟邪
云头纹是汉代羽人、鸟、兽身上的主要辅纹，为的是增加其
神秘感。这种纹饰西北朝时尚见使用。
31、蟠螭纹 汉·剑珌
蟠螭纹是汉代大量见于剑饰上的纹饰，多为高浮雕，穿云出
水，生动异常。
32、胡人纹 唐·玉带
胡人，是大量出现在唐代玉器中的纹饰，胡人或献宝、或歌
舞、或饮酒，充满生活气息。
33、游龟纹 金·茨菇莲龟佩
游龟纹，是金人独有的纹饰。
34、谐意隐喻纹 明·一本万利牌饰
明代玉雕纹饰，开始大量出现民俗和故事性的内容。常见的
有“武侯高卧”、“渊明爱菊”、“太白醉酒”、“刘海戏蟾”等等。并盛
行以万字，寿字、喜字、流云、海波、回纹、卷草等图案为底纹
或边饰。还出现了以谐意隐喻的图像，如一枝荔枝喻“一本万利”，
马背踞一猴喻“马上封侯”等。
35、山水书法纹 明·镇纸
将山水人物和书法艺术同时搬上玉器始于明代，多用于镇纸、
玉牌上。
36、吉祥图案纹 清·玉牌
清代的吉祥图像可以说完全是对明代的继承，只是更丰富一
些。花鸟、草虫、人物、图案无所不有。