《建设民族文化大省》
四年级下册《建设民族文化大省》教学计划
一、指导思想
作为了解省情的前沿阵地，通过乡土教材《建设民族文化大省》的实践和探索，既关注了学生的心理需求，又激发了学生的学习兴趣和热情；在培养学生的社会实际能力和团队精神中，锻炼了学生的批判性思维和创新思维。
二、学生情况分析
这学期四年级的地方课程教学，通过《建设民族文化大省》的学习，让学生了解美丽富饶云南的民风民俗，感受家乡的建设和发展，增强了学生热爱家乡的感情。
三、教学目标：
1、认识家乡的各个民族、了解云南是一个多民族聚居的地方。
2、了解云南丰富多彩的民族文化。
3、传承优秀的民族文化，做文明的现代化云南人。
四、教学措施：
1、创设学生主动参与学习活动的时空。在教学中，教师应尽量根据孩子的特点出发，创设各种活泼生动的活动，强调从活动中学习，让孩子在活动中去了解家乡的状况。
2、突出学生在学习活动中的主体性。重视学生的学习与生活和社会实践联系，强调从活动中学习，在探究事物的发展、变化过程中感知周围事物的特征，让探究成为地方课程学习的主要方式。
3、强调学习活动形式的多样化。地方课程可与国家课程结合使用，相互渗透；也可单独开设。主要运用观察、信息收集、现场考察、参观访问、讨论、制作、调查、社区活动、专题研究等多种学习形式，掌握获取信息和处理信息的方法和能力，用丰富多彩的亲历活动充实教学过程。
五、课时安排
1、云南少数民族 1课时
2、民族文化的金矿 2课时
3、音乐舞蹈的海洋 1课时
4、影视拍摄的基地 1课时
5、民间文学的沃土 1课时
6、民族文化的传承与发展 1课时
课题 一、云南少数民族
教学目标 1、了解云南有多少个少数民族，哪些是云南特有的少数民族；
2、了解少数民族的知识；
3、知道民族团结的重要性。
教具准备 图片资料
课时安排 1课时
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
教学过程：
一、谈话导入
1、同学们，我们生活在云南这片土地上，你了解云南吗？
2、请你说一说你认识的云南民族。
二、新授
（一）云南少数民族的人口比例
1、云南共有55个少数民族。
2、少数民族总人口1415.9万人，占全省总人口的33.43%。
3、少数民族人口数量位居全国第二，仅次于广西。
（二）云南各少数民族的人口比例及分布
1、人口在100万人以上的民族
2、人口在10万以上，100万人以下的民族
3、人口在10万人以下的民族
4、看图，了解各少数民族的分布。
（三）云南各少数民族的语言和民风民俗。
课题 二、民族文化的金矿
教学目标 1、了解古老的民族语言文字。
2、了解云南民族的民族服饰及蕴含意义。
3、了解云南绚丽多彩的民风民俗。
教具准备 图片资料
课时安排 2课时 1、学生介绍
2、教师补充介绍。
三、总结拓展
1、关于云南省的少数民族你掌握了哪些知识？
2、你还想学习哪些方面的内容?
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
第一课时
教学目标：
了解云南少数民族的语言文字和服饰文化。
教学过程：
一、激趣导入
1、你知道我们云南有多少个民族吗？
2、你了解这些民族的历史吗。
二、新授
（一）古老独特的语言文字
1、云南民族语言的多样性。
2、比较著名的文字
（1）纳西族的东巴文。
（2）彝文《阿诗玛》
（3）傣族的《贝叶经》
（4）其他民族的拼音文字。
（二）白彩千辉的民族服饰
1、民族服饰的多样性
2、学生看图从服饰辨别是哪个民族。
3、服饰中蕴含的民族文化。
第二课时
教学目标：
了解云南少数民族的民风民俗。
教学过程：
一、复习导入
1、你知道哪些云南少数民族文字？ 2、看图认民族。
二、绚丽多彩的民风民俗
1、彝族婚俗
（1）自由读文，了解过程。
（2）看视频资料。
（3）说说自己的感受。
2、长街宴
（1）自由读文，了解过程。
（2）看视频资料。
（3）说说自己的感受。
3、饮茶习俗
（1）自由读文，了解过程。
（2）看视频资料。
（3）说说自己的感受。
4、了解云南少数民族的盛大节日。
火把节：彝族、白族、纳西族等
三月节：白族
泼水节：傣族
目瑙纵歌：景颇族
5、介绍自己知道的少数民族节日。
三、总结拓展
体验一次少数民族节日。
课题 三、音乐舞蹈的海洋
教学目标 1、了解云南灿烂的少数民族艺术文化成就。
2、明白云南少数民族对云南历史文化的贡献。 教具准备 图片资料
课时安排 1课时
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
一、导入
1、您会跳少数民族舞蹈吗？
2、小结：让我们一起去了解少数民族的音乐。
二、异彩纷呈的音乐
1、介绍聂耳和《义勇军进行曲》
2、云南的民歌名曲。
3、种类繁多的民族乐器：葫芦丝、三弦、木鼓等。
4、独具特色的民族音乐：滇剧、花灯等
三、千姿百态的舞蹈
1、东巴舞
2、鋩鼓舞
3、打歌
4、象脚鼓舞
5、走向世界的云南歌舞。
教师介绍后看视频了解。
四、总结拓展
学习一种云南的少数民族舞蹈。
课题 四、影视拍摄的基地
教学目标 1、了解云南的影视基地。
2、培养学生的自豪感。 教具准备 图片资料
课时安排 1课时
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
教学过程：
一、云南的地理条件
1、绚丽的自然风光
2、多样的民风民情
3、名人对云南的评价
二、难忘的经典作品
1、《五朵金花》的创作
2、《阿诗玛》
三、独具特色的影视基地
1、大理天龙八部影视城
2、玉龙湾东南亚影视城
3、曲靖麒麟翠山影视文化城
4、丽江束河茶马古镇影视城
5、元谋电影基地
四、拓展：观看《五朵金花》《阿诗玛》影片
课题 五、民间文学的沃土
教学目标 1、了解云南的民间传说。
2、陶冶学生的情操。
教具准备 图片资料
课时安排 1课时
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
教学过程;
一、 导入：
云南各民族的民间文学，伴随着各民族祖先艰辛的脚步在长期的繁衍生活中互相吸收，共同发展。今天就给同学分别讲一个神话、传说、寓言、谚语、民歌。
二、新授
1、神话
分组，小组自由看45至50页，说说神话故事《射太阳月亮》，告诉了我们什么道理。
2、传说
（1）教师讲解云南著名的一些传说。
（2）学生讲讲自己听过的传说。
3、寓言《害羞的竹子》理解故事内容及寓意。
3、谚语的形成背景及意义
4、民歌《种田歌》《燕子歌》理解意义
三、总结：
这些都是我们遇难自己流传的文化，正是在这个云岭大地，几乎一山一水，一草一木，一鸟一兽，都有着美丽的传说故事，正是在产生这些神奇故事的沃土上，绽放着一簇簇姹紫嫣红的民间文学之花。
四、拓展
收集当地的民歌、俗语交流
课题 六、民族文化的传承与发展
教学目标 1、了解什么是民族文化。
2、民族文化传承的重要意义。
教具准备 相关资料
课时安排 1课时
教学过程设计 教学补充（课堂随记）
教学过程：
一、导入：云南是人类的发祥地之一，古往今来先后形成了南诏大理文化，滇藏文化以及纳西文化等，云南民族文化成了中华民族文化不可分割的一部分。
二、新授
（一）提出问题自学
1、云南主要的民族文化
2、云南民族文化的建设现状
3、云南文化建设所取得的成就
请同学们看第51页至56页，说一说云南民族文化发展的特点。（小组学习）
学生反馈
请同学说说我省是怎么来继承民族文化的。
学生反馈。
（二）总结：少数民族文化内容广泛，纷繁复杂，随着时间的推移，一些很有价值的少数民族的文化、习俗等可能会随之消失，相信你能成为一名保护少数民族文化的倡导者，保护我们的民族文化。
三、拓展
写一份关于如何保护和发扬民族文化的倡议书。
论云南民族传统文化中的宗教文化资源
第２ｌ卷第４期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙｕｎｎａｎ Ｆｉｎａｎｃｅ＆Ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．２１，Ｎｏ．４
论云南民族传统文化中的宗教文化资源
李 昆 （云南财经大学马克思主义学院，云南昆明６５０２２１） ．
关键词：云南民族；传统文化；宗教文化 摘要：宗教文化资源渗透在云南民族传统文化的物质、制度和精神之中，因此，云南民族传统文化资源 的性质是宗教文化。云南宗教文化资源具有完整性、原发性和层次性，并以原始宗教文化资源为根本。因此， 认识和定位云南传统民族文化资源的性质，对云南保护、开发和利用传统文化和建设民族文化大省具有重要 意义。 中图分类号：Ｂ９１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—４７５５（２００６）０４—００１０—０２
宗教文化资源在云南民族传统文化中的重要性主 要是以“有形和无形的产品形态”表现在广义文化的物 质文化、制度文化和精神文化中。具有普遍性、过程性 和完整性特征。 首先，宗教文化资源以“有形文化产品形态”渗透 在民族传统文化的各个层面中。在生产上，宗教文化 表现在云南民族传统生产的两个方面，即生产祭祀和 生产禁忌，其中祭祀有三种，即农业祭祀、狩猎祭祀和 畜牧业祭祀。而农业祭祀是从火烧地，破地，播种直到 收获。其中最具特色的，也是与世界原始农业祭祀一 致的是“叫谷魂”。以祭祀相伴的是禁忌，同样也有农 业和狩猎禁忌。这是宗教行为的积极（祭祀）和消极 （禁忌）在生产中的最好体现或说明。而这些祭祀和禁 忌的合一，就表现为民族的节日。较著名的有哈尼族 “苦扎扎”、彝族“火把节”、傣族“开门节”、白族“绕三 林”。在生活上，宗教文化贯穿在民族传统生活的五个 方面。一是节日，木脑纵歌是以祭祀“木代鬼”为中心 的祭典，纳西族祭天的“纳西美布了”，傣族“泼水节”， 苗族“踩花山”（以祈求生育衍化而来），摩梭人的“拜干 木女神”，瑶族“盘王节”，布依族源于祖先崇拜的“二月 二”等等。“这些节日的深层结构原来是那无所不在的 原始宗教”。二是生育上的生殖崇拜，如摩梭人的泸沽 湖，白族的阿央白等。它贯穿孕前、孕期、临产和诞生 的整个过程。三是建筑上，不仅是房屋的结构，而且在 装饰和布局上都与宗教密切相关。典型的是佤族和基 偌族。四是服饰上，其色彩、装束和图案都与原始宗教 的自然崇拜有关。如哈尼族太阳月亮的图案和“飞鸟 装束”，纳西族的“七星披肩”，彝族的火纹和虎头，瑶族 的盘瓠图案。五是歌舞上，许多诗歌都是从祭祀中来， 如傣族《祭祀歌》、《贺新房》。而舞蹈就更加是宗教表 现的形式了，如纳西的“东巴舞”和“锅桩舞”，白族的 “绕三林”，景颇族“布滚戈”，基诺族“遮克追”，傣族的 “孔雀舞”。与舞蹈相关的体育也具有宗教的内涵。因 此，在民族传统的生产和生活中无不渗透和贯穿着宗 教文化的显著特征，产生出“节日、舞蹈、装饰、建筑”等 有形的传统文化产品，因而，宗教文化资源是云南民族 传统文化的基础。 其次，宗教文化以“无形文化产品形态”渗透在宗 教文化发展的内在过程中，具有完整的内在发展过程， 即存在着从自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜 直至英雄崇拜，如果加上外来的“人为宗教”，那么，云 南宗教文化就是一个完整的文化形态。宗教文化的这 一完整形态表现出人类原始时期精神信仰的文化特 征，从而留下了以“风俗习惯”为主的，具有普遍性特征 的民族原始文化的“无形文化产品形态”。在云南的 彝、藏、摩梭、拉祜、傈僳、哈呢、佤族、普米等民族中表 现出来就是，山石崇拜、水崇拜、火崇拜和日月星辰崇 拜，从而形成山水文化，火塘文化和历法生产文化。随 着对自然物的认识加深和民族生产生活的发展，对动 植物的崇拜就形成了“图腾崇拜”，它在云南民族中也 具有普遍性，从而形成各个民族的生活服饰文化和组 织文化。而在对自然和图腾认识的基础上，把人的生 命与自然相结合就产生了万物有灵的“灵魂崇拜”。这 一点是云南民族在观念文化上最具特征的方面。在各 个民族中灵魂崇拜渗透在广义文化的各个方面，表现 为信魂、招魂、送魂、祭灵的民族文化习俗，也相应的促 成了原始舞蹈和诗歌音乐。灵魂崇拜的社会性加强之 后就有了“祖灵”或“祖先崇拜”（其典型可以从魂词中 看出来），而在民族发展交融的社会性中又产生出了英 雄崇拜，这一方面我们也可以从傣族的“寨神”和白族 的“本主崇拜”中看到原始宗教文化的最高形态特征。 再次，云南宗教文化资源具有完整性。在云南宗 教文化的发展中，原始宗教在一定的社会经济条件下 接纳了人为宗教，在云南历史上相继传入了佛教、伊斯 兰教和基督教，使“人为宗教”成为了云南宗教文化的 收稿日期：２００６—０４一ｌ８ 作者简介：李昆（１９５６一），云南昆明人，教授，主要从事哲学、文化和教育方面的研究。
对云南民族文化建设情况的调查与思考
螽 ｈ ｜ 对云南民族文了匕
建设情况的调查与飓考
基本睛疑 云南省是全国最早提出建 设文化大省的省份之一。１９９６ 年我省首次提出建设“民族文 化大省”，２０００年制定和实施 了《云南民族文化大省建设纲 要》，２００１年省第七次党代会 把建设民族文化大省同建设绿 色经济强省、中国连接东南亚 南亚国际大通道确立为我省－Ｚ 大战略目标，２００３年省委七届 四次全会强调“要像当年抓 烟草、抓旅游一样抓好文化 产业，把文化产业培育成云 南新的经济增长点和新的支 柱产业”。 党的十六大以来，在省 委、省政府的领导下，全省文 化战线以邓小平理论和“三个 代表”重要思想为指导，按照 “繁荣文化事业、发展文化产 业、建设民族文化大省”的文 化建设方略，充分发挥民族文 化、历史文化和自然资源优 势，组织和动员各方力量，在 不断繁荣公益性文化事业的同 时全面启动文化产业发展。在
￡ ￡ ５２ 云南民族大学 杨仲淑 经历２００３年“统一思想年”， ２ｏｏ４￣ｇ“文艺繁荣年”、２００５ 年“文化产业快速发展年”、 ２ｏｏ６￣ｇ“人才推出年”之后， 民族文化大省建设进入了全面 发展的快车道，全省文化事业 不断繁荣，文化产业加快发 展，文化体制改革稳步推进， 形成了产业与事业协调共进、 文化建设全面推进的良好态 势，得到了中央领导和中宣 部、文化部的充分肯定，在全 国产生了广泛影响。 丰富姿源 （一）文化遗产资源。全 省文物保护点５３００处，文物 保护单位２０４６个（国家级７６ 个、省级２４３个、州市级２２４ 个、县级１５０３个），历史文化 名城１６＂Ｉ＂－（国家级５个、省级 １１个），历史文化名村镇３１个 （国家级２个、省级２９个），世 界文化遗产１个（丽江古城）， 中国民『日Ｊ艺术之乡３１个；全 省５４个博物馆收藏文物近３０ 万件。目前，省州县三级颁 布非物质文化遗产保护名录 ８４８７￣．（省级１４７项、州市级 ３１７３项、县级５２６７项），我省 的“泼水节”、“阿诗玛”等 ３４个项目入选第一批国家非 物质文化遗产名录。 （二）文化政策资源。我 省先后出台了《云南民族文 化大省建设纲要》、《关于深 化文化体制改革、加快文化 产业发展的若干意 、 《云 南省加快文化产业发展的若 干政策》、《关于加强公益性 文化事业建设的若干意见》 等一系列政策。同时，颁布 实施了《云南省民族民间传 统文化保护条例》、 《云南省 建设２１２程文物保护规定》等 法规规章。 （三）文化组织资源。全 省有各类文化文物机构２５３０６ 个，从业人员７９５１２人。其中， 艺术机构１７０个５０４４人；公共 图书馆１４９个１６９３人；文化 （群艺）馆１４９＂ｂ１９０８人，文化 站１ ４ｏｏ－＇ｂ２８９４人；博物馆３３个 ５４３人；文化市场稽查机构ｌ１８ 个４７７人；文化市场经营单位 ２３１２９－＇
河南省教育厅关于教育系统推进文化强省建设的实施意见
河南省教育厅关于教育系统推进文化强省建设的实施意见
文章属性
• 【制定机关】河南省教育厅
• 【公布日期】2007.06.13
• 【字 号】
• 【施行日期】2007.06.13
• 【效力等级】地方规范性文件
• 【时效性】现行有效
• 【主题分类】教育综合规定
正文
河南省教育厅关于教育系统推进文化强省建设的实施意见
各省辖市教育局，扩权县教育局，各高等学校，省属中专学校：
为了深入贯彻落实省八次党代会精神，加快文化资源大省向文化强省跨越，根据《河南省建设文化强省规划纲要（2005-2020年）》精神，结合教育系统实际，现提出教育系统推进文化强省建设实施意见。
一、充分认识教育在推进文化强省建设中的地位和作用
1．当今时代，文化与经济、政治相互交融，日益成为推动经济社会发展的重要力量。省第八次党代会做出了全面贯彻落实科学发展观、加快中原崛起的重大战略部署，明确提出了加快“两大跨越”的历史任务，实现我省由经济大省向经济强省、由文化资源大省向文化强省的跨越，推进和谐中原建设。实现这一目标，人的因素是最关键的因素，必须高度重视实施科教兴豫和人才强省战略，大力加强人才队伍建设，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，让最重要的发展因素最大限度地活跃起来，为文化强省战略的实施提供坚实的人才保证和智力支持。
2．教育是文化强省建设的基础，具有全局性先导性作用，必须始终放在优先发展的战略地位。要在推进中原崛起中建设文化强省，要在弘扬传承中原文化中推进文化大省向文化强省跨越，要在做大做强文化产业中推进文化资源大省向文化产业大省转变，离不开全省人民科学文化素质的普遍提高，离不开大批高素质文化专门人才的培养培训，离不开人才这个根本和教育这个基础。国家兴旺，人才为本；人才培养，教育为本。大力发展教育事业，加快人才队伍的培养是文化强省建设的重要任务，是文化强省建设的重要保障和主要标志，关系到文化强省建设的成败。当前，我省优秀文化经营人才、文化管理人才和文化产业发展复合型人才匮乏，是制约文化事业和文化产业快速发展的瓶颈。只有在文化人才培养上实现创新，在整合文化资源上实现突破，才能充分发掘和宣传历史文化资源，扩大文化合作与交流，最大限度地提升现有的文化层次和文化品位，提高河南文化的整体竞争力和辐射力。
加强云南文化人才队伍建设的实践与探索
２００６年第６期 Ｎｏ．６，２００６ 学术探索 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ ２００６年１２月 Ｄｅｃ．，２００６
加强云南文化人才队伍建设的实践与探索
晏友琼
（中共云南省委宣传部，云南 昆明６５００３２）
摘要：文化人才是云南文化事业兴旺发达的重要保证。在新的发展时期，加强云南文化人才队伍建设具有十分重 要的意义。要适应全省经济社会快速发展和和谐社会建设对宣传思想文化工作的新要求，在总结、完善云南文化 人才队伍建设的成功经验和做法的基础上，进一步推进云南文化人才队伍建设工作。具体而言，要做好这样几项 工作：一是要树立科学的文化人才观；二是要搭建文化人才成长的事业平台；三是要健全文化人才选拔、培养、使 用、管理的制度；四是要营造文化人才成长的社会氛围；五是要加大文化人才“走出去”、“引进来”的力度。 关键词：云南；文化人才；队伍建设；实践探索；理论思考 中圈分类号：Ｇ２４２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６—７２３Ｘ（２００６）ｏ６—０００１—０６
国以才立，业以才兴。人才是一个国家、一
个地区、一个行业兴旺发达的重要保证和显著标
志。历代圣主明君都把选贤任能作为治国安邦
的根本问题，强调“为政之要，惟在得人”，“选天
下之才，为天下之务”。我们党一向高度重视人
才工作，始终把人才问题作为关系党和国家事业
发展的关键问题，放在执政兴国的战略位置来
抓。宣传文化工作事关党和国家工作大局，加强
宣传文化人才队伍建设，是实施人才强国战略的
重要方面。从云南的发展来看，在民族文化大省
建设快速推进的今天，文化建设同样“唯在得
人”，正是一批又一批文化人才共同创造了云南
文化过去和现在的繁荣璀灿。与此同时，随着文
化在国家总体建设中作用和地位的不断提升，国
际国内文化竞争的日益加剧，以及民族文化大省
建设整体推进的需要，云南省文化人才尤其是高
层次文化人才紧缺的现象日益凸现，并逐渐成为
影响和制约云南文化更快更好发展的一大瓶颈。
文化资源大省如何走向文化强省
文化资源大省如何走向文化强省
编者按：不久前闭幕的省委八届二次全会，围绕推进文化改革发展的重大问题进行研究部署，吹响了建设文化强省的进军号角。全国两会前夕，全国人大代表、省委书记、省人大常委会主任张庆黎就如何建设文化强省这一主题接受了光明日报记者的专访。3月3日出版的《光明日报》刊发了这篇题为《文化资源大省如何走向文化强省》的专访。
张庆黎同志在接受专访时深刻阐述了推进文化改革发展的重大意义，并强调，河北省将认真贯彻落实党的十七届六中全会、省第八次党代会精神，以高度的文化自觉和文化自信，突出重点，唱好“重头戏”；攻克难点，唱好“功夫戏”；彰显特点，唱好“地方戏”；打造亮点，唱好“拿手戏”，下大力推动文化改革发展各项任务的落实。他还就进一步加强组织领导，以一个好的精神状态、一个好的工作作风和一个好的工作业绩，推动我省文化改革与发展取得更大成效，畅谈了工作思路和举措。
本报今日全文转发这篇专访，希望全省广大干部群众认真学习、深刻领会，抓好贯彻落实，以实际行动奋力开创河北文化建设新局面，为建设经济强省、和谐河北作出新的更大贡献，以优异成绩向党的十八大献礼。
□光明日报记者 耿建扩
刚刚闭幕的河北省委八届二次全会，紧密结合河北实际，围绕建设文化强省，审议通过了省委贯彻落实中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题决定的《实施意见》。
河北广大干部群众一致认为，这个《实施意见》是当前和今后一个时期推动河北文化改革发展的重要指导性文件，对于实现由文化资源大省向文化强省的跨越具有十分重要的意义。全国两会召开前夕，本报记者就这一主题采访了全国人大代表、河北省委书记、省人大常委会主任张庆黎。
记者：张书记，河北广大干部群众普遍感觉到，新一届省委对文化建设愈加重视，刚刚闭幕的省委八届二次全会绘就了建设文化强省的宏伟蓝图。请您谈谈省委大力推动文化改革发展的重要意义。
桥头堡机遇期谈民族文化强省建设及文化安全
云南社会主义学院学报
作者简介：吴绍良(1989－)，男，云南艺术学院2011级舞蹈教育理论与实践方向研究生;
于景春(1945－)，男，云南艺术学院教授，硕士生导师，音乐舞蹈教育研究所所长。桥头堡机遇期谈民族文化强省建设及文化安全
吴绍良，于景春
(云南艺术学院，云南昆明650500)
摘要：独具特色的自然资源和民族文化是云南建设民族文化强省的优势所在。抢抓桥头堡战略机遇期，以全面开放的姿态融入到文化大交流、大融合的趋势之中，在不断吸收外来先进文化并改造民族文化，以保持自身文化既具有民族特质性又具有一定程度的先进性的基础上，才能维护民族文化安全，如期实现建设民族文化强省的宏伟目标。关键词：民族文化强省;文化安全;桥头堡中图分类号：G127－74：D633文献标识码：A文章编号：1671－2811（2012）03－0030－04
2005年，由著名舞蹈家杨丽萍成功创作并主
演的大型原生态民族文化艺术歌舞集锦《云南印
象》轰动全国，远播世界。一时间，全国掀起一
片“云南热”的浪潮，文化产业之“云南模式”
纷纷被效仿。魅力多姿的自然风光，绚丽多彩的
民族文化，每年都吸引着数以千万计的世界各地
游客来滇旅游。从起初人们印象中的蛮夷之地变
成如今人人向往的神秘王国，云南正以高昂的姿
态，阔步前进。
一、“桥头堡”建设的提出及其重大战略
意义
沿边开放一直以来就是云南的特色所在、优
势所在、潜力所在，历史上云南就是我国从陆上
与东南亚、南亚国家交往的桥梁和纽带。最早的
从秦汉时期的“古代南方丝绸之路”到二战时期
的“滇缅公路”、“史迪威公路”、“驼峰航线”，
云南的对外交往在二战时期达到鼎盛时期。新中
国成立后，云南对外开放步伐放缓，逐渐从国家
对外开放的前沿退居到了末梢。党的十一届三中
全会后，尤其在西部大开发战略提出后，云南省
委、省政府明确把云南建成中国连接东南亚、南
亚大通道，确立了对外开放的总体目标。经过十余年不断积极谋划和努力探索，全省综合交通运
费孝通先生与民族研究入“阁”乃至毕生
ETHNIC TODAY31□ 文 / 云南大学民族学与社会学学院 李玥霖费孝通先生与民族研究：
入“阁”乃至毕生
15年前的4月24日，费孝通先生逝世。
费孝通先生28岁那年（1938年），抵达抗战
大后方的昆明，任教于云南大学社会学系。此后
除短暂离开外，他一直生活在云南，直至1946年。
云南不仅仅是费孝通先生的“第二故乡”，也是
他作为学者和民族工作者，积累学术思想的地方。
这期我们对话云大民族学与社会学学院的李伟华
老师，请他介绍费先生与云南和云大那些铭刻在学术史上的往事，以此作为对费先生的纪念。
费孝通在魁阁费孝通先生与云大的魁阁时代
今日民族：费孝通先生在云南的学术活动，经常跟
“魁阁”联系起来。“魁阁”是什么？
李伟华：“魁阁”原指云南呈贡的魁星阁，建于
1818年，1922年重修，当地也叫它“古城魁阁”。这
个地方进入学术史，是因为1940年后，有一群社会学
人类学学者把这里当做工作场所。在抗战时期，艰苦的
生活条件下，这些学者以此为基地，共同探讨学术，创
造出了杰出的社会科学研究成果，和让后世仰慕的学术
氛围。
费孝通先生当时是云大社会学系教授，主持云大社
会学研究室。而在魁阁办公的学者们，大部分都是这个
研究室的成员。其中有张之毅、史国衡、田汝康、谷苞、
张宗颖、胡庆钧等青年，以及云大教授许烺光、云大社
会学系讲师李有义等学者。费孝通把他从伦敦经济政治
学院习得的学风带到研究室，注重理论和实际结合，要
求每一个研究人员都有自己的专题，并到选定的社区去
进行实地调查。调查完后，在“席明纳”里进行集体讨论，
讨论完再由个人负责编写论文。
今天我们可以看到的《云南三村》（费孝通、张之
毅）、《汉夷杂区经济》（李有义）、《芒市边民的摆》
（田汝康）、《汉村与苗乡》（胡庆钧）、《祖荫下》（许
烺光）、《昆厂劳工》（史国衡）等著作，都是费孝通
先生率领的云大社会学研究室，或者说“魁阁”的成果。INTERVIEW对话
话剧《魁阁时代》费孝通与许烺光隔空对话费孝通先生个人的成果也十分显著，8年期间他个
现代传播背景下纳西族传统民间音乐传播现状及其保护的思考
语文学刊 ２０１３年第２期
现代传播背景下纳西族传统民间音乐
传播现状及其保护的思考
Ｏ和琦
（玉溪师范学院文学院，云南 玉溪６５３１００）
［摘 要］ 近年来，随着丽江多元经济以及多元文化的发展，有着悠久的历史、承载着纳西族心灵与精神
变迁史的纳西族传统民间音乐面临发展机遇也面临危机。在现代传播环境中，要利用大众传播媒介（如规范旅游
消费市场，对现代科技化的传播媒介进行有效的整合）和音乐教育（如在幼儿教育、高等教育阶段开设纳西民乐课
程等）加强对纳西族传统民间音乐传承的保护，同时，通过出台和完善相关法律政策、举办纳西族传统民间音乐节、
设立音乐博物馆以及人才培养基地等措施使纳西族传统民间音乐在现代化潮流中找到最为有效的传承和保护途
径，以更好的推动纳西族传统民间音乐的传播与发展。
［关键词］ 纳西族；传统民间音乐；现代传播
中图分类号：Ｇｌ１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—８６１０（２０１３）０２—００６５—０３
纳西族传统民间音乐作为云南少数民族音乐体系的一
个重要组成单位，有着悠久的历史，它以其丰富质朴的内涵
展现出纳西族人民多姿多彩的生活情态和丽江优美的自然
生态环境，是纳西族心灵与精神变迁史的重要载体。近年
来，随着丽江多元经济以及多元文化的形成、发展，纳西族传
统民间音乐进入一个新的历史发展时期，面临机遇也面临危
机。一个危机便是在流行音乐和通俗歌曲席卷当代乐坛的
今天，原生态纳西族民歌的发展不可避免地受到排挤，在多
元文化的发展潮流中逐渐失去了传统的音乐元素。但也面
临发展机遇，比如现代音乐传播的技术越发迅速，传播环境 更加完善，有利于传统音乐的保存和保护。因此，了解纳西
族传统民间音乐在现代音乐传播环境中的现状，寻找有利于
保护纳西族传统民间音乐的精粹但又能适应现代传播环境
的途径和方式便成为亟待解决的问题。
一、纳西族传统民间音乐的传播现状
自进入２１世纪以来，云南省委省政府提出了从“建设
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本文目录：
1、云南省德宏傣族景颇族自治州民族教育条例
2、昆明传统文化习俗
3、云南省建设民族文化强省战略措施是什么
4、云南省景谷傣族彝族自治县民族民间传统文化保护条例
5、云南省民族民间传统文化保护条例
6、云南传统文化教育网彩云杯知识竞赛没有提交下次还可以继续答题吗？
云南省德宏傣族景颇族自治州民族教育条例第一条 为了促进民族教育事业发展，提高各民族科学文化素质，根据《中华人民共和国教育法》《云南省少数民族教育促进条例》等法律法规，结合德宏傣族景颇族自治州（以下简称自治州）实际，制定本条例。第二条 本条例所称民族教育，是指在自治州行政区域内对少数民族学生和少数民族聚居区学生实施的各级各类教育。第三条 民族教育应当优先发展，坚持统筹规划、突出重点、因地制宜、分类指导的原则。第四条
自治州、县（市）人民政府应当加强民族教育工作，将其纳入国民经济和社会发展规划，并作为年度工作目标考核的重要内容。
鼓励公民、法人和其他组织支持民族教育事业发展。第五条 民族教育实行政府负责，分级管理，教育主管部门主管，民族事务主管部门和其他有关主管部门配合的管理体制。第六条 自治州、县（市）人民政府应当增加对民族教育的财政投入，确保民族教育经费投入占财政支出总额的比例随着国民经济的发展逐步提高。第七条 自治州、县（市）人民政府应当根据少数民族适龄儿童、少年分布状况和变化趋势，合理规划各类学校布局，促进教育均衡发展。
新建居民区和易地搬迁点应当按照国家和省的相关规定配套建设中小学、幼儿园。
自治州各级人民政府应当保障学校建设用地。对规划用于建设学校的土地，未经法定程序，不得改变用途。对学校建设用地应当在供地、用地审批等环节给予优先支持。第八条 父母或者其他监护人有送适龄儿童、少年入学接受并完成义务教育的义务。
云南民族地区发展旅游业与构建和谐社会的研究
昆明大学学报 ２００７，１８（Ｓ１）：４３～４５ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋｎｎｍｌｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ＣＮ５３—１１４４／Ｇ４
云南民族地区发展旅游业与构建和谐社会的研究
高 （昆明大学旅游系， 颖 云南昆明６５０１１８） 摘要：云南省已将旅游业列为全省四大支柱产业之一，并提出了建设民族文化大省的战略目标，云南 民族地区应籍此契机，加快民族文化开发，加强文化产业与旅游产业的良性互动，大力推进民族文化旅游的 可持续发展，为全省加快经济发展，繁荣民族文化，保护生态环境，促进社会和谐发展服务。 关键词：民族文化旅游；可持续发展；和谐社会 ［中图分类号］Ｆ５９２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－２０５６（２００７）（ｓ１）一００４３—０３ 一、云南民族地区发展旅游业的优势 （一）丰富多彩的旅游资源 云南气候、地形、地貌以及生物的多样性造就 了旖旎迷人的自然风光，形成了“东部岩溶地貌、 西部三江并流、北部雪山冰川、南部热带雨林、中 部高原湖泊”的自然风景旅游资源。云南作为人 类重要的发祥地之一，春秋战国以来２０００多年的 悠久历史积淀了丰厚的历史文化资源，遗留了众多 的文物古迹，也是吸引大量国内外旅游者的重要资 源。云南还是我国民族成分最多的省份，全国５６ 种民族中，云南有５２种。其中，人口在５ ０００人 以上的少数民族有２５种，人口数为１ ２７７．２１万人 （１９９５年），占当年全省总人口的３０．７６％，占全 省少数民族总人口数的９６．５３％。…由于云南各民 族生产、生活的生态环境丰富多样，使不同民族甚 至同一民族的不同支系之间，在服饰、居住、饮 食、习俗及生产等方面都有较大的差别，有各自不 同的喜好和风尚，从而形成了风格各异的多民族文 化并存的格局，构成云南丰富多彩、五彩斑斓的民 族文化旅游资源。天赐云南的自然风光，再注入特 有的民族风情和历史文化，使得云南旅游资源更富 内涵、更具吸引力，同时为云南旅游业的建设和发 展奠定了良好的资源基础和条件。 （二）发展潜力巨大 决定旅游需求的必要条件有两点：一是居民可 自由支配收入，二是闲暇时间。随着我国城市居民 收入和人均可支配收入的增加，双休日、黄金周的 推行，旅游活动已成为了现代的社会化需求，成了 普通百姓的一种休闲活动。随着现代化进程的加 快，人们精神文化需求的不断扩大，满足精神享受 的旅游业将依然保持高速增长。 旅游业作为一项经济与文化高度融合、相互渗 透的现代产业，已被云南省委、省政府确立为云南 跨世纪社会经济发展中着力培育的支柱产业。在 《中共云南省委、云南省人民政府关于进一步加快 旅游产业发展的若干意见》（２００４年７月２８日） 中指出“加大旅游产业与文化产业的结合力度， 充分利用文化资源优势推动旅游产业的发展。加快 云南民族文化……的挖掘、整理、保护和开发， ……培育和建设一批民族文化旅游基地……着力打 造一批文化旅游精品”。根据此意见和《云南省旅 游发展总体规划》制定的《云南旅游发展倍增计 划（２００４～２０１０）》明确提出把加快云南旅游发展 与民族文化大省建设和文化产业建设相结合，开发 和建设民族文化旅游基地，大力推进民族文化旅游 的发展。在文化产业已成为国民经济中一个重要新 兴支柱产业的今天，加之云南少数民族地区旅游等 资源尚未充分开发利用，更彰显出云南民族文化资 源的巨大发展潜力。 二、云南民族地区发展旅游业对构建和 谐社会的意义 云南是一个多民族的边疆山区省份，经济社会 发展、民族团结、边疆稳定是云南最紧迫的问题， 民族工作是事关云南经济社会发展全局的一项重大 工作。由于种种原因，少数民族地区长期以来经济 社会发展相对滞后。石林、大理、丽江、香格里 拉、西双版纳等民族地区发展的成功经验表明，旅 游业是推动民族地区快速发展的一条成功之路。依 收稿日期：２００７—１０—３０ 基金项目：本文是昆明大学课题（昆大科字ＫＹＺ２００７０１１号）“云南民族地区农村劳动力转移与和谐社会构建”的阶 段性成果。 作者简介：高颖（１９７３一），女，云南昆明人，硕士，主要从事民族文化、云南地方史研究．