美国实用主义哲学的现状及其分析
美国实用主义哲学的现状及其分析
摘要： 实用主义是美国重要的哲学传统。自19世纪末由皮尔士创建以来，实用主义在美国哲学中始终占据着主导地位，作为一种哲学精神和思维方式深深影响着在美国出现的各种哲学思潮。按照美国哲学家的看法，20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼涨的历史：分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果，而90年代后出现的实用主义的复兴，又体现了实用主义的强大生命力。这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述，考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式，分析当今美国实用主义的一些基本特征。
关键词：实用主义 分析哲学 当今美国
一、美国哲学家眼中的实用主义传统
人类的每一种文化都很重视自己的传统。美国人对自己的文化传统一向倾注了浓厚的关怀，对自己的思想前辈给予了极高的尊敬。当代美国哲学家对实用主义传统的关注和强调，不仅是从挖掘思想资源的角度出发，更多的是对这个传统抱有难以割舍的血缘情结。我们可以从蒯因、普特南和罗蒂等人的论述中，直接感受到这些哲学家们对自己所归属的那份思想遗产的热情、真诚和执着。
蒯因在发表于1981年的著名文章《实用主义者在经验主义中的地位》中，明确地把实用主义放到西方经验主义传统，由此提高了实用主义者的地位。蒯因认为，实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期，因为皮尔士提出的“句子中心说”和“意义证实”思想，都无疑带有明显的现代哲学的烙印；而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观，又昭示了现代哲学的某些特征。蒯因把实用主义的特征归结为以下几点，即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。应当说，这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像，同时也是蒯因哲学的生动写照。 在对第一代实用主义者的评价中，蒯因看重皮尔士的作用，在他看来，皮尔士不仅开启了实用主义的先河，更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。这与蒯因的科学教育背景和他的逻辑研究专业有关。但普特南则更为强调詹姆士的作用，他在1995年的《实用主义：一个开放的问题》中径直把詹姆士哲学放到了实用主义的核心地位，从三个方面论述了“詹姆士的永恒性”问题，即詹姆士哲学的整体论特征、詹姆士的直接实在论思想和詹姆士的真理观。在普特南看来，以往对实用主义的误解都集中在对詹姆士哲学的误解上，一旦澄清了对詹姆士的误解，我们就可以恰当地捍卫实用主义的基本主张。他认为，这样的基本主张至少应当包括两个方面：其一是关于事实与价值相互渗透的思想，其二是关于真理的论述。关于事实与价值相互渗透的思想，普特南根据皮尔士的“假说推理”思想，认为对任何事实的判断都必定包含着判断者的价值取向，也都可以看作是一种价值判断，因而纯粹的事实判断和价值判断是不存在的。关于真理的思想，普特南认为以往对詹姆士的误解主要集中在“有用即真理”的说法，其实这是一种断章取义的说法。因为在詹姆士看来，真理并不等同于有效，虽然有效应当是真理的一个明显标志，而且是真理应当具有的特性。在普特南看来，这种真理观的最大特征是把真理看作一种“意见”，而不是通常认为的一种“知识”。这就打破了传统的绝对真理或终极真理的迷梦，把真理完全放到人类的视野，使真理完全变成相对的。当然，普特南也看到，这样的真理观以及实用主义的其他观点容易导致怀疑论，对此他强调指出，实用主义是以方法论上的多元论、反对语言形式主义以及强调人类合作精神等方式回应了怀疑论的挑战。
二、今日美国实用主义哲学的具体表现形式
在当代美国实用主义哲学家看来，他们自身的哲学传统不仅是他们从事哲学研究的出发点和基本原则，更是美国哲学走向未来的显著标志，是具有美国特色的哲学思维方式。但与老一辈实用主义者不同，当代的实用主义者并没有统一的哲学纲领或目标，甚至没有公认的哲学特征。因此，我们只能从这些哲学家们的思想中挖掘出某些“家族相似性”，即它们的某些具体表现形式。我把这些形式归结为四种：1、自然主义；2、实在论；3、自由主义；4、相对主义。下面分别简述之。
1、自然主义
美国哲学学会东部分会的前任主席、纽约城市大学的弗吉尼亚·赫尔德（Virginia
Held）在2002年的学会致辞中指出，目前美国哲学的一个明显倾向是诉诸自然主义，不仅有以往的自然化的伦理学、“自然主义化的认识论”（蒯因的哲学），还有自然化的语义学、自然化的信念、意向和（甚至更为一般地说）心灵。太平洋分会的前任主席培里·斯特劳（Barry Stroud）也指出，许多人已经看到在最近的哲学中有一种广泛的“自然主义的”转向。历史地说，自然主义今天能够成为美国哲学的特征，这在很大程度上要归功于批判的实在论者，因为正是他们在20世纪20年代之后，在接受了杜威等人的实用主义思想基础上，逐渐形成了自己的自然主义哲学，从而使得自然主义成为能够与科学思想很好结合的哲学主张，这为逻辑经验主义在美国的落脚奠定了很好的思想基础。在这个过程中，最为突出和重要的哲学家是恩斯特·内格尔（Ernest Nagal）。在内格尔看来，无论如何，自然主义的要求应当是寻求事物的多样性和逻辑上的随意性，因而反对追求一种统一的固定模式和逻辑上的必然性。正是从这种自然主义观点出发，内格尔提出了他的“情景主义的分析”（contextualistic analysis），主张通过在特定情景中的运用来解释逻辑的概念和原则。
2、实在论
当代美国哲学家看来，实在论、自然主义和实用主义在哲学基本倾向上是一致的，它们之间的关系可以解释为，这是一种以实用主义为主导精神，以实在论为基本态度，以自然主义为思想方法的美国特有的生活方式。在当代美国哲学中，实在论和实用主义构成了一幅美国哲学的未来图景。当今美国哲学中的一种重要动向，就是实用主义实在论的兴起。2000年10月在美国纽约布法罗州立大学举行的“美国实用自然主义传统中的实在论的未来”国际研讨会，就充分代表了这样一种倾向。例如，默菲（Murray G. Murphey）指出，实用主义不是要揭示世界的真实情况，而是要说明人类对环境做出有限反应的能力，例如人类根据自己的兴趣或态度对某种所与物（the given）做出选择。这里并不涉及真实世界的独立存在问题，而仅仅涉及到外在事物对人类感官产生的感觉刺激，也就是知觉（perception）过程。当然，在实用主义者看来，这样的知觉过程不久包括了当下的感觉输入，而且包括了过去的经验以及文化和起规则作用的先天因素。由于这样的知觉内容是我们的感觉经验，所以表达知觉的陈述也就应当是关于我们的感觉经验，而不是关于世界。从认识论上看，实用主义关注的是对“所与物”的知觉，无论我们的知觉陈述是否有错，“所与物”都是确定的。在这种意义上，默菲认为，实用主义的实在论是可以得到证明的。
3、自由主义
自由主义是美国哲学的一个重要传统。古典自由主义侧重对政治权利的追求，强调个人自由高于财产权和一切经济权利。杜威式的自由主义则强调个人自由构成了社会的进步。但当代美国实用主义表现出的自由主义更多地是把个人权利放到与国家的张力之中，突出个人权利的至上性。这突出表现在罗尔斯的政治自由主义和诺齐克的无政府主义政治哲学中。如今，我们对罗尔斯和诺齐克的思想都耳熟能详，但对他们思想中表现出的实用主义倾向却少有关注。这种倾向主要表现在，他们的道德理论和对实践理性的关注，都毫无例外地展现了他们对人类现实生活的实用主义态度。
4、相对主义
实用主义的后果之一就是导致相对主义。在以往的哲学中，相对主义被看作是无法达到终极真理或确定知识的最大障碍。但在当代哲学中，由于终极真理的观念已经被放弃，因而相对主义也就不再被看作是危险的标志，相反被看作是人类一切认识活动的限度。在当代美国哲学中，相对主义表现在各种不同的话题或论域中，特别是在道德和价值理论中，相对主义一直被看作当代思想的重要标志。当代美国实用主义中的相对主义主要是由于普特南和罗蒂之间的争论而引起普通关注的（参见《世界哲学》2003年第1期中的“当代美国实用主义”专栏）。
三、如何评价当代美国实用主义哲学
长久以来，如何评价实用主义一直是国内哲学界的一个难题。究其原因，主要是意识形态评价在作崇。现在看来，我们完全可以从学理上评价实用主义的得失。对第一和第二代实用主义的评价，国内已有很多论述。我在这里试图对当代美国实用主义哲学也就是所谓的“新实用主义”给出一个特征描述，建设性地挖掘这种哲学对我们的积极意义。
1、对分析哲学的反叛
实用主义在20世纪90年代的复兴是分析哲学变迁的重要结果。评价这种新实用主义自然不能离开它与分析哲学的关系。实用主义对分析哲学的反叛具有双重含义：其一是蒯因的逻辑实用主义是对逻辑经验主义修正的结果，但蒯因的哲学仍然属于分析哲学阵营；其二是罗蒂对语言哲学的批判导致他完全放弃分析哲学信念，并由此引发了与普特南的长久论战以致于造成了实用主义的复兴。虽然普特南从来没有放弃过分析哲学，但他对实用主义的皈依也使他被放到了“新实用主义”的阵营。
2、对传统哲学的回归
回归传统并不意味着对以往哲学的全盘接受，而是对传统哲学问题的重新关注。当代实用主义从经验主义的层面探讨了真理、意义、实在、思维、世界等传统问题，这在后现代主义喧嚣至上的当代美国哲学中突出了传统哲学的魅力。虽然罗蒂等人的思想构成了后现代哲学的主流，但他对实用主义思想的阐发无不显示着古典实用主义在当代语境中的强大生命力。
3、对哲学与生活之关系的关注
实用主义原本就是以关注人类现实生活为显著特征的。当代实用主义者的视角无不放到人们的实际生活中，处处从人们的现实活动出发，把满足人们的现实需要作为理论成功的最大目标。虽然蒯因和普特南等人的工作在很大程度上与数学和逻辑有关，但他们的哲学思考从来都不是学究式的，他们的理论所要解决的问题都是很现实的，具有很强的实践意义。这与老一辈实用主义者是一脉相传的。
4、对不同哲学传统的理解和宽容
理解和宽容始终是实用主义哲学方法的宗旨，这从詹姆士和杜威的思想中就可以明显地看到。当代实用主义者更是继承了这一衣钵，普特南径直把把宽容和多元化的观念看作是理所当然的。他认为，经过这样启蒙的社会就可以避免具有腐蚀作用的道德怀疑论，同时又不会回到道德权威主义。在认识论上，这种理解和宽容就表现为可谬主义。
5、作为一种生活态度和认识方法的哲学
在美国，实用主义哲学更多的是一种人生态度和生活方式；只有以逻辑实证主义为代表的欧洲分析哲学传入美国之后，才使得原本以心理学和社会学为基本方法的实用主义在20世纪的50年代开始让位于以逻辑和语言分析为基本方法的分析哲学。但即使如此，实用主义传统并没有被放弃，而是作为一种哲学思维方式溶入分析哲学；而且，实用主义之所以能够接纳分析哲学，重要的思想基础在于分析哲学所代表的经验主义传统，而这与实用主义的经验主义倾向是完全一致的。
正如普特南指出的，实用主义是“一个开放的问题”。我们对实用主义的评价也应当采用一种开放的态度，就是说，不是仅仅抓住实用主义者的某个说法或结论就给出断然的评判，而应考察产生这个说法或结论的整个语境或背景，把握由此提出的哲学问题和基本思路。这样，我们才能真正有效地从实用主义的思想中挖掘出有价值的内容，这也是我们研究当代美国实用主义哲学的目的所在。
浅析美国外交文化中的实用主义
浅析美国外交文化中的实用主义
摘要：从建国初期的十三州到横贯东西两大洋的超级大国，美国已走过了二百多年的历程。纵观美国历史向外扩张一直是这个国家生活的主线。正是这种不停地扩张早就了今天的美国，回顾美国的扩张历程在不同的时期它打出不同的口号，从孤立主义直至今天的人权高于主权等形式的扩张主义等，其实不过是为其谋求自身利益而寻找的合法外衣。这种实用主义的外交为美国赢得了极大的利益，1探究这种实用的民族心理从其形成的民族文化元素中寻找依据不失为一种方法，对了解美国长期的基本外交实用主义规律也将产生重要影响。
关键词：美国 实用主义 外交文化
美国作为一个移民国家在发现之初还是一片等待开发的处女地，身受迫害的清教徒们成为它的第一批居民。这些带有欧洲传统敢于冒险的思想的移民面对近乎原始的土地开始了艰苦的开发工作，清教徒们面对创业初期的艰苦生活和当地原住民的侵扰以及欧洲迫害势力追捕的环境，获得一片宁静和充足的食物成为他们的最初追求。这是实用主义的第一表现。物质利益的追逐在这片土地上上演，这一时期随着更多移民的迁入逐渐呈现出一派繁荣的景象，地区之间联系也在不断加强，来自同一地区同样的大陆文化和同样的生活经历，以一种共同的眼光看待问题，随着时间的推移这种民族之间的认同感也慢慢产生，为民族主义提供了丰富的土壤，一个新的国家群体正在产生。
然而这种仅停留在物质上的交流是没有精神文化支撑的，这种追逐仅仅是为满足个人的需要的，个人主义和自由主义的泛滥使这片土地显得杂乱无章。纵然有丰富的物质基础依然弥补不了这种精神文化上的空洞。“我们通常所说的物质主义实际上是外在表现而不是内在原因。物质主义的根源是人们对自己内心世界以及外部世界认识的贫乏，当我们的当代文化中，具有重大内在意义的商业活动已经变得越来越少，人们也懒得去追求，正是这种精神上的匮乏使得人的精神世界萎靡不振，这才是物质主义最基本的要素，物质主义是人类在精神世界中缺乏理想的疾病”。①这时候宗教成为弥补这种空虚不足的首选，用宗教的教条原则约束自己的行为规范自己的道德以适应新的世界。同样也成为之后这一民族不断扩张的原始依据。
杜威学校课程与教学的实用主义哲学原理分析
杜威学校课程与教学的实用主义哲学原理分析
杜威学校课程与教学的实用主义哲学原理分析
杜威（John Dewey，1859-1952）是20世纪美国哲学家、教育家及进步主义理论的代表性人物，他的实用主义哲学思想对教育领域产生了深远的影响。他的学校课程与教学的实用主义哲学原理主要包括关注学生发展、社会实践经验、自然经验和学校作为民主社会实验场等。
一、关注学生发展
杜威认为，学生的兴趣和需求应该是课程设计和教学活动的出发点和目标，充分发挥学生的主体作用，促进学生的发展和成长。他主张“活生生的学习”（living learning），即学生在学校内外探索、实践和反思，建立与经验的联系，发展自主性、批判性和创造性。为此，他强调学校应该鼓励学生的主动性和自主性，提供具有挑战性和合适难度的任务，充分利用学生的兴趣和经验，让学生在社会实践中探索和体验，允许学生在不同情境下自由表达、合作和创造。例如，在杜威的实验学校中，学生可以安排自己的学习计划、负责学校的管理、参与社区服务等活动，让学生在实践中发现和解决问题，实现学习和生活的融合。
二、注重社会实践经验
杜威的实用主义哲学主张教育应该是与社会实践紧密结合的，即通过社会实践活动来建立知识和技能的联系，提高学生的社会责任感和实践能力。他认为，学生的经验应该是教育的出发点和基础，社会实践是学生获取经验的主要途径，而知识和思维则是在经验的基础上发展和展开的。因此，他主张通过社会实践活动来启发学生的好奇心和探索精神，帮助学生从实践中获得知识、技能和价值观，把学生的探究过程转化为系统化的学习和思考过程。例如，杜威在实验学校中通过建立农场、工作坊、动植物园等活动让学生亲身感受自然和生产工作的过程和价值，从而促进学生的综合发展。
三、强调自然经验
杜威主张教学应该紧密结合自然环境和自然经验，让学生通过自主性探究和体验来了解自然科学现象和规律。他认为，自然科学是人类对自然现象的理解和探究，学生应该通过实践活动和经验来探究自然规律，发扬科学思维和实践能力。为此，他强调要让学生在自然中学习、发现和体验，学校应该组织丰富多彩的自然科学活动和课程，采用启发式教学和探究式教学的方式来使学生积极地参与和探究。例如，他在实验学校里设置了诸如个人实验、观察和记录、分类和比较等活动，让孩子从自然经验中获得知识、提高素养。
哲学毕业论文浅析杜威实用主义哲学的司法启示论文
浅析杜威实用主义哲学的司法启示论文
杜威不仅是美国文化史同时一也是世界文化史上的一位顶尖级的思想家。它在美国思想史上的地位也一直被美国学界所公认。而且由于杜威的思想来源于美国的本土务实精神，同时又为其建立出了一套完整的哲学基础以及以之为基础的“参与式民主”的上层建筑而深深的影响了美国人。杜威自己一也曾说:“很多人认为我是一个思想家，可是我自己却认为自己就是一个美国佬。”这正是杜威思想与美国本土文化间密不可分的写照。早在1787年十三个美国独立州聚集在费城为将来的联邦共和国制定宪法时，各个代表的务实精神对宪法的促成有着不可估量的作用，而杜威的实用主义哲学及其方法论，就是这种精神的集大成者。
一、杜威的实用主义哲学简介
杜威认为，传统的哲学总是习惯于讨论认识的事务的原理及本质实在，从而使得哲学成为了一种抽象的形而上学，越来越远离世俗社会，一也越来越脱离群众。这样的哲学不能带给人们太多的智慧，只能作为抽象的理论基础或者实在原理而被束之高阁，无人问津。杜威反对这样的哲学，认为哲学一定是日常的，是与人们的生活息息相关的。因而杜威就从“经验论”的改造开始，重新定义了人们以往对“经验”的认识，并且主张自然科学与社会科学研究方法的统一。笔者认为，杜威的哲学就是以自然科学的研究方法引人到社会科学之中，并且将“经验”概念与“实验”这一自然科学概念相等同而建立的。人们认知自然科学是通过做实验，在知识的引导下进行“实验”，从而获得认知、知识。同样，杜威认为，人们对日常生活的经历就构成了“经验”，它和实验一样，在人们的认知、智慧的引导下进行“行为”，进行经验，并且获得新的认知。在杜威看来，这种经验不是一个人们通过感觉器官消极被动的获得感性印象的方法，而是一个思维的、探究的、积极主动的与周围环境相互作用的行为，所以这种行动是反复的，是带有变化性的。而这种包含着强调科学方法的重要性、重视行动和变化、拒绝绝对论并且注重实践的基本精神的哲学，就被杜威称为实用主义，或者实验主义。而杜威建立这种哲学基础的日的，是为了实现杜威的社会理想，即是让每一个公民都能够民主的生活。这种民主，是包含平等与自由涵义下的普通民众“参与式”的民主。这一民主不仅重视人们在政治形势中所获得的“表层民主”，更重要的是要让这种尊重他人的“个人尊严，自由选择，主动的询问他人喜欢什么、要什么、有什么意见，而不是独裁专行。这样的民主，事实上并不是一种观点，一也不是意识形态，而是人们的一种生活习惯”。而实现这一“习惯性的民主”的方式中，教育无疑是占有很大的比重。所以可以看到，杜威的实用主义，是以其哲学“经验论”为基础，以“民主”为价值核心，以“实用效”为追求的涉及政治、科学、教育、文化等许多方面的哲学体系。
美国的实用主义杂文随笔
美国的实用主义杂文随笔
美国的实用主义杂文随笔
美国是世界上最崇尚实用主义的国家。可以说美国的民族精神是用实用主义熔铸的。美国前国务卿基辛格就曾说：“实用主义是‘美国精神’，它培养了美国人的求实作风和进取心，美国领导者就是一个‘官僚——实用主义型领导集团’。[刘国平：《美国民主制度输出》，社会科学文献出版社，2006年版，第21页。]”美国的实用主义既包含着为资产阶级服务的东西，也包含着激励人们积极奋斗，崇尚实际，强调行动，注重实效，不断进取的精神。
实用主义在美国不仅是一种哲学，也是广泛的社会实践，这不仅由实用主义强调实践的本质所决定，也由美国社会的特点所决定。实用主义在美国的产生，其本身就如詹姆斯关于新真理形成的说法，是对美国人求实进取精神的继承和总结。实用主义协调了这一民族性格与美国社会发展的关系，终于发展为一种民族的精神，一种平民的哲学，表现在政治、经济、法律、教育等诸多领域。[钱满素：《美国文明》，福建教育出版社，2008年版，第363页。]
崇尚实用主义，这也是美国特殊历史环境下的产物。在移民们踏上北美大陆时，迎接他们的不是梦想中的“伊甸园”，而是陌生的环境和荒漠的土地。等待他们的不是自由和享乐，而是拓荒的艰辛和与大自然奋斗的严酷。面对这样的环境，他们要求得生存，就只能以充沛的精力，以务实的精神，奋斗不息。
由于移民的特殊生存环境，使其具有一种特别的求实精神和创新意识，“由于封建思想薄弱和商品经济发达，美国人比世界上任何其他民族更富有扩张性和商业精神。赢利赚钱被视为最高的道德理想和实现自身价值的最重要手段。从商业精神衍生出来的个人主义、冒险主义和开拓欲望逐渐成为美国人的民族特征。赋予这种商业精神以美国特色的是‘清教主义’。清教主义颂扬勤奋和生活节俭，认为通过经商致富的人能够成为上帝的选民。”[韦正翔：《软和平：国际政治中的强权与道德》，河北大学出版社，2001年版，第168页。]对每个移民来说，无论在经济领域、政治领域或是科学研究领域，他们都只有敢于冒险，敢于探索新领域，才能开拓出自己的新天地。
杜威学校课程与教学的实用主义哲学原理分析 2
杜威学校课程与教学的实用主义哲学原理分析
引言
20世纪初，美国哲学家杜威（John Dewey）提出了实用主义哲学思想，他认为人们需要在实践中发现真理。这种思想被广泛运用于教育领域，并被称为“进步教育运动”。
杜威认为教育应该是一个有目的的活动，其目的是提高学生的个人和社会能力。他的实用主义哲学原则为课程开发和教学提供了指导，鼓励了学生独立思考和实践。
本文将分析杜威学校课程与教学的实用主义哲学原则，并讨论其在现代教育中的应用。
杜威学校课程
杜威主张将学生视为整体人，在课程中强调了不同学科之间的相关性，并提出了以问题为中心的教学模式。他认为真正有用的知识是能够解决生活中的问题，而不是一个孤立的学科知识体系。
在杜威的观点中，课程应该包括一系列活动和问题，这些问题来自学生的日常生活经验。这样，学生可以和他们周围的世界建立联系，发现知识的实用价值。
杜威也建议将学科内容作为课程的有机部分介绍给学生。这意味着教师需要将各种学科与现实生活中的问题相关联，让学生在学习过程中形成自己的思考和看法。有效的课程应该能够培养学生的能力，包括思考、判断、社交、情感和精神方面。
杜威学校教学
杜威主张通过实践学习的方式来培养学生的能力。他认为学生应该成为学习的主体，而不仅是课程的接受者。他倡导的教学方法强调学生自主学习的能力。这也是杜威强调的包容性思想的体现，他认为教育应该尊重每个学生的差异和个性。
在杜威的教学观点中，教育是一个复杂的过程，不仅包括课堂教学，还包括家庭教育、媒体教育、社交教育等多个方面。在教育过程中，学生需要面对许多真实的问题，并从自己的实践中学习。
另外，在教育实践中，杜威还强调了对学生个人兴趣的关注，并认为这是教学的主要出发点。杜威主张以学生为中心的教育理念，认为课程内容以及教学活动都应该围绕学生的兴趣和需求。
现代教育中的实用主义哲学原则
在现代的教育环境中，杜威的实用主义哲学原则仍然具有重要意义。尤其是在以问题为中心的教学方法中，杜威的观点非常有价值。
美国当代政治论文2020字范文
美国当代政治论文2020字范文
【摘要】作为美国的半官方哲学，实用主义在美国政治中有着广泛而深刻的影响。美国政治中的实用主义，善于妥协，灵活变通，谨慎明智，使得美国在政治观念和政治制度等各个方面都取得了令人瞩目的成绩。同时，这种实用主义抛弃了明确的意识形态和伦理原则，考虑问题容易限于眼前利益，也存在明显弊端。
【关键词】实用主义美国政治
法国思想家托克维尔曾经断言，美国没有哲学。实际上，这个国家确实缺少法国式的思辨，更注重行动和效用。让托克维尔想不到的是，美国人就在这种行动和效用的基础上创立一种哲学流派―实用主义(Pragmatism)，其希腊文πραγμα原意就是行动。
查尔斯・皮尔斯(CharlesPeirce)在实用主义哲学史上具有开创性地位。在1878年发表的《如何使我们的概念明晰》一文中，皮尔斯从概念出发，系统地论述了“唯有实物的效果导致信仰”等重要的实用主义原则。①皮尔斯的理论20多年无人问津，直到威廉・詹姆士(WilliamJames)在加利福尼亚大学的哲学讲演中重又提起，实用主义才开始迅速传播，掀起了一场“实用主义运动”，深刻地影响了美国改革时代的思想观念。
实用主义发展到詹姆斯，更加同美国19世纪末、20世纪初的改革精神联系在一起。詹姆斯反对宿命论，号召人们进行改革以改变自己的命运。②詹姆斯实用主义哲学的一个特点是开始追求“调和”。詹姆斯从一只松鼠的争论出发，认为“实用主义的方法主要是一个解决形而上学争论的方法，否则争论就无尽无休。”③在1907年写的《实用主义》一书中，他将实用主义定义为“一个快乐的调和主义者”、一个“仲裁人”或“调解者”。④
实用主义在美国生根、发芽，发挥着日益重要的作用并非偶然。早在美国初建时期，清教徒务实、奋斗、创新的精神就为实用主义种下了基因，而美国能够最终崛起为超级大国，也与这种实用主义密切相关。更为真实的是，实用主义与美国社会的多元特征联系在一起。詹姆斯就曾经明确指出，实用主义是一种“多元事实的哲学”，⑦这与美国社会的多元特征联系在一起，更增强了实用主义的生命力。在多元竞争的文化传统中，很难形成对理想化制度的认同，人们常常注重实际的效果，从此角度上看，注重实际效果的实用主义是美国多元文化发展的历史必然。
实用主义-务实观ok
适用主义与务实观
实用主义：
实用主义社会的代表美国，而美国是一个典型的移民社会，其居民来自不同的国家，不同的民族。因此，无论在对世界的认识，还是就个人的心理来说，他们都存在着极大的差异。在多元文化相互竞争、融合的基础上形成的实用主义哲学，以“效果”协调了人们的认识，在很大程度上影响了美国人思维和行动的方式，对美国社会产生了深入而持久的影响。实用主义正是在这样的环境下产生的最有影响的哲学思潮，至今仍很活跃。作为一个相对完整的哲学体系，实用主义的哲学内涵可以从实用主义世界观、实用主义方法和实用主义真理观三个方面进行理解：
第一、实用主义世界观。在与理性主义的比较中，实用主义者阐述了自己对现实世界的看法，强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的。实用主义否认实在的客观性，认为“实在”是不断在创造的，其一部分面貌尚待未来才产生。按照多元的实用主义，真理是从一切有限经验里生长起来的，一切真理都以有限经验为根据。除了经验之流本身之外，绝没有旁的东西能保证产生真理。
第二、实用主义方法。实用主义代表一种在哲学上人们非常熟悉的态度，即经验主义的态度，强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的。
第三、实用主义真理观。实用主义认为，我们观念和信仰里的“真理”和科学里的真理是相同的。只要观念有助于使它们与我们经验的其他部分处于圆满的关系中，有助于我们通过概念的捷径，而不用特殊现象的无限继续去概括它、运用它，观念就成为真实的了。
务实观：
关于我党的务实观点,其含义也可有三个方面的理解：
其一是稳定的工作态度和思维习惯，不以固定模式放之四海，而弘扬实事求是的精神；
其二是统一的工作流程和执业规范，形成共同的工作模式和组织架构，提高实事求是的能力；
其三是动态的工作历年和专业流派，实践、认识、再实践、再认识，倡导实事求是的新机制。
从一个比喻看美国的哲学精神——读詹姆斯《实用主义》
从一个比喻看美国的哲学精神——读詹姆斯《实用主义》
作者：禤青
实用主义等于行动主义
美国由移民创建，哲学思想源头在古希腊—希伯来文化，承传英国传统。美国建国约两个
世纪之际（1870年代），还没有出现本土原创的哲学。直到十九世纪末美国“实用主义”学派
问世，才打破空白。
实用主义学派核心哲学家，一般认定下列三人：皮尔斯，詹姆斯，杜威。前者属于创建阐
述，后者出色地将实用主义哲学运用到社会学、教育学、日常实务。而在中间环节，詹姆
斯承先启后，最深入、最系统地阐发实用主义理论，一些论述不失生动有趣。
詹姆斯认为任何一种思想（理论、信念、哲学），必须有清晰的意义，否则毫无价值。何
谓清晰的意义？
首先，要判断一种思想是否具有意义，得看这种思想能够产生什么行动，“对我们说来，那
行动是这思想的唯一意义。”“除了实践意义之外，并无别的意义可言”。他把不产生行动的
思想排除在意义之外。（本小题引文除有标注出处的，均来自第二讲“实用主义的意义”）
其次，要知道这一种思想的意义算不算清晰、会不会与其他某种理论的意义混为一谈，通
过行动验证是最靠谱的方法，除了实践行动，无以区分不同思想意义之间的差别真相，“我
们所有的思想差别，无论怎么细微，其根本的明显事实是：所有这些差别，没有一个会细
致到这种程度，以致它们不是在于可能的不同的实践，而是在于什么别的。”
詹姆斯总结道：“我们思考事物时，如要把它完全弄明白只须考虑它含有什么样可能的实际
效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须准备作什么样的反应。”通俗一点讲，任
何一种思想理论，不管讲得如何言之凿凿，如果不能激活行动、产生体验的话，它的价值
趋于零。
这本书入选美国国会“塑造美国的88本书”，中译全名《实用主义——一些旧思想方法的新名
称》。实用主义，现在成为“美国精神”最深层根脉之一。
现代社会学理论代表人物塔尔科特﹒帕森斯曾经论证：美国作为“整合型”社会的六项特征之
一，是行动主义。（《帕森斯学术思想评传》96页，格哈特著，李康译，北京大学2009）
美国实用主义简介
实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。
实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。
实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。通俗讲:不管什么方法,只要他实用、能解决实际问题就是好办法，有点类似于“不管黑猫白猫,能抓老鼠的就是好猫”。
经验论：在实用主义者看来，“经验”既不是主观的，也不是客观的,而是超越物质和精神的对立的“纯粹经验”或“原始经验”；“经验”是一个“具有两套意义的字眼”,它既包括一切心理意识、主观的东西,也包括事物、事件等一切客观的东西，它本身没有动作与材料、主观和客观的原则区别和对立；“经验”是“原始”性的,物质和精神都是对原始经验进行反省分析的产物，主体和对象、经验和自然都是统一的经验整体中两个不同的方面，它们不能脱离经验而独立存在。
真理观：观念、概念、理论等的真理性并不在于它们是否符合客观实际，而在于它们是否能有效地充当人们行为的工具。如果观念、理论帮助人们在适应环境中排除了困难和苦恼，顺利地完成了任务，那就是可靠的，有效的，真的；如果它们不能清除混乱、弊端，那就是假的。
皮尔士实用主义的基本原则可用他自己的一句话来概括，就是“为了正确理解我们的概念，我们必须看它们的结果。在皮尔士看来，概念也好，句子、命题或假设也好，它们的意义只是在它们所能产生的实际结果或效果。如果它们不能产生实际的结果或效果，那么它们就没有意义。皮尔士的实用主义原则是以思想与行动的关系为坐标的，意义的标准不再是对象客观存在与否，而是思想能否产生实际结果以及什么样的实际结果。这实际上扩大了真理的范围，也改变了传统认识论的静观模式，使得认识与行动直接挂起钩来。
扎实的回归和持续的复兴——近年来国外学术界美国实用主义哲学研究动态
第２２卷第４期 ２０１０年７月 长春工业大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．２２ ＮＯ．０４ Ｊｕ１．２０１０
口哲学・政治学・社会学研究
扎实的回归和持续的复 、
近年来国外学术界美国实用主义哲学研究动态
王成兵
（北京师范大学价值与文化研究中心，北京１００８７５）
［摘 要］ 近年来，国外学术界对美国实用主义哲学的兴趣不减。本文对近年来国外学术界的实用主义哲学研究 现状进行了初步梳理和整理，力图从中体现出国外学术界的实用主义哲学研究的动向和特点。
［关键词］ 实用主义；杜威哲学；学术界 ’ ［基金项目］２００５年度国家社会科学基金项目“杜威哲学的当代意义研究”（编号：０５ＢＺＸ０４８）。
［作者简介］ 王成兵（１９６１一），男，哲学博士，北京师范大学价值与文化研究中心、北京师范大学哲学与社会学学院
教授，博士生导师，主要从事现代西方哲学研究。
一、活跃的学术活动
近年来，国外学术界关于实用主义的专门的学术活动比较活跃。这主要表现在学术界举办了一些专题研讨会和读书班。
其中影响比较大的学术活动有：２００７年３月３１日到４月１日在美国弗吉尼亚理工大学举办的“第二届大西洋沿岸地区实用
主义年会”，２００７年５月２３日到２７日在意大利卡拉布里亚大学举办的“世界杜威论坛”，２００７年９月２６日到２９日在罗马尼
亚举办的“实用主义哲学：卓越探究”研讨会，２００７年１ｏ月２６日到２８日在加拿大萨斯喀彻温大学举办的“百年实用主义”研
讨会，２００７年ｌ１月１２日到１５日在巴西圣保罗天主教大学举办的“第十届国际实用主义会议”，２００８年２月启动的、时间长达
３个月的“纽约实用主义论坛”，２００８年４月５日到６日召开的“美国大西洋沿岸地区第三次实用主义年会”，２００８年９月２７日