【VIP专享】让法治成为一种信仰
让法治成为一种信仰 ——法律必须被信仰，否则它形同虚设。作为政法的一名学生，很快我就想到了“法治信仰”，这是出自政法的“法治信仰，中国立场，国际视野，平民情怀”，这16个字也是西法大精神的重要内容和人才培养的重要规格。当然，16字精神也是很深刻体现了我校“严谨 求实 文明 公正”的校训，这对一代一代的政法人我们有很好的敦促作用。通过一个学期的《社会主义法治理念》的学习，我们更加深入地学习了社会主义法治理念的基本理论、基本内容、基本要求。尤其是从内容上来说，依法治国是社会主义法治的核心内容，执法为民是本质要求，公平正义是价值追求，服务大局是重要使命，党的领导是根本保证。对于这些内容的学习，我进一步地加深了对法治信仰的认识，并产生了一定的思考。应该说，从宏观层面来看，党的十八大报告已经是概括的非常到位了。就是要“全面推进依法治国。推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。完善中国特色社会主义法律体系，加强重点领域立法，拓展人民有序参与立法途径。推进依法行政，做到严格规范公正文明执法。进一步深化司法体制改革，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。深入开展法制宣传教育，提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。党领导人民制定宪法和法律，党必须在宪法和法律范围内活动。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。”这都是报告的原文，全部摘抄了，因为概括的很精到，所以不便修改，更加重要的是跟法治信仰这个主题是相关的。当然，上面的是当从高度上概括了法治社会的建立与维护，这里我就再从主管方面谈谈我的简单认识。主要是从简单的是什么、为什么、怎么样来进行分析。法治信仰是什么？○1用一种充满激情与理性的口吻来表达，法治信仰就是社会主体对法理性认识基础上油然而生的一种神圣体验，是对法的一种心悦诚服的认同感和依归感，是以理性为基础的主体对法律全身心的理性化了的法的激情和激情化了的法的理性。当然，关于法治信仰是什么，回答可以很简单，但要真正去理解它，还需知道它的为什么与怎么样。为什么要让法治成为一种信仰？○2其一，纵观古希腊罗马和西方国家的法治历史，我们可以看到一个国家公众的法律信仰的培养对于其法治化的形成，其作用是非常重要的。培养社会公众的法律信仰就能很好地促成一国法治精神的形成，从而达到一国法治化状态的确立。此刻，中国正在建设社会主义的法治国家，一方面需要自己的不断摸索，另一方面也需要从其他法治国家中吸取经验。而上述的古希腊罗马和西方对法律的崇高追求之情以及信仰之理念正是我们所可以借鉴的，这对于中国法治国家的构筑是不无裨益的。其二，“法治应当优于人治”，这已成为定论，尤其是中国的现代化建设更需要法治。从上一点我们也就可以肯定培养社会公众的法律信仰是法治的一种内在需要。 首先，我们讲一个国家要实现法治化，就必须有足够的社会公众对法律的尊重、认可和接受，没有社会公众的尊重、认可和接受，即没有社会公众对法律的信仰，法律就会丧失稳定性，法律就会没有权威，犹如一纸空文，那么法治就会论为人治了。正如亚里士多德所讲，“法律能见成效，全靠民众的服从”，“邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能法治”。其次，社会公众对法律的信仰，是法治精神形成的重要保证，或者说是法治的“软件”系统设立的基础，其深刻反映了法治的内在意蕴、精神气质；反过来说，法治的这种内在意蕴、精神气质又是整个社会的精神、情感和意识的反映和表达，而构成整个社会的精神、情感和意识的，无疑是那生活干社会之中的全体社会公众对法律的普遍的、共同的精神、情感和认识，即对法律的信仰之理念。因而，从这一意义上讲，培养社会公众的法律信仰，有利于整个社会法治的精神的形成，从而有利于法治社会的构建。其三，从法治本身的内涵来讲，法治所要表达的意义是：法治是社会公众普遍具有的共同的一种精神和信仰、意识和观念，是一种典型的社会心态；法治的精神在于合法颁布的具有普遍性的法律应当被全社会尊为至上的行为规则。然而，这些“公式”所要成立的条件是社会成员对法律的信仰，没有社会成员对法律的信仰，这一切只能成为“空中楼阁”。诚如伯尔曼所讲，“所有的法律制度都不仅要求我们在理智上承认——社会所倡导的社会美德，而且要求我们以我们的全部生命献身于它们，所以正是由于宗教激情、信仰的飞跃，我们才能使法律的理想和原则具有普遍性。”当然，既然是信仰，那它就绝大部分是个人的主观上的意思表示，但是如何法治成为一种信仰，更大程度上是要让法治发挥它所有的魅力，让人民觉得它可信，而且信了还有益，那么这样子就会更大程度促进信仰的形成。怎么样让法治成为一种信仰？○3仅从我来看，我还是习惯了立法、司法、执法、守法这样的思维来分析这个问题。第一，立法且立良法。没有法律，何谈信仰；有了法律，也就有信仰么？这样的问题已不难回答，在古今中外的屡次实践中证明了这样问题的回答方式。因而回答这个问题要从问题的根源——立法去寻找。那么为何要立良法？良法众说纷纭，在我看来，适合的就是最好的。那就是良法必须紧扣本国实际，否则立法就是无本之木。毋庸置疑，当下国人法律信仰的缺失与我国立法的错位不无关系。众所周知，经过三十多年的不懈努力，有中国特色的社会主义法律体系已初步确立，但大都移植西方，与国人的文化及习惯有相当距离。所以让人们一夜之间放弃内心所信仰的千百年来所形成的传统而去信仰陌生的法律，恐怕是“蜀道之难，难于上青天”！为此，我国立法必须立基于本土习惯上的博采众长，方能使法律信仰立地生根！其二，司法且正司法。公正是司法的灵魂，也是培育国人法律信仰的关键。有了良法，司法不公，法律信仰只能是纸上谈兵；没有良法，即使司法公正，法律信仰亦是墙上芦苇。对于实际的一个案子，判的公正，人民就会觉得法律可信，可以通过法律程序来维护权利，但是如果判的不公正，这样的失误就会被放大，放大到整个法律的不公，这是得不偿失的。尤其值得司法机关警醒的是，处于当今网络时代，信息传播之快令人始料未及；监督司法公正的大众舆论是检验民众法律信仰的一块重要试金石，正则促进，负则阻碍。既然如此，如何保障司法公正才是问题的关键。我认为，除贯彻落实宪法原则和党的十八大会议精神外，法院和法官一是要把严于律己、拒腐防变、心中有天平作为恪守不移的神圣职责，二是要虚心接受来自各方面的监督，尤其是媒体和人民大众的监督。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。这句箴言应当成为司法机关及其工作者的座右铭，也是保证司法公正的真实写照。只有如此，法律信仰之水才会缓缓流入民众的心田。其三，执法且严执法。严格执法是司法公正的保障之一，因为任何一个法院的判决若无法得到切实有效的执行，无异于一纸空文。公正执法是严格执法的应有之意，因为此处的执法机关不仅仅是指法院的执行庭，更多的是指向行政机关的执法权。严格执法是政府取信于民的重要保证，不仅事关政府的光辉形象，而且关乎民众法律信仰的形成。对普通百姓而言，不管你是司法机关还是行政机关，均认为是父母官应当为他们排忧解难，“有问题，找政府”的思维在当下民众中依然很有市场。若此，如果人们总是从媒体或生活中看到执法人员动辄砸摊子、乱罚款、强行拆迁，而政府机关总是抱着一个“不出事，就没事”的侥幸执法心态，就难免小事酿大祸，想让百姓相信政府公正执法也只能是水中花镜中月了！因而如何做到严格执法就必须做到：无论是司法机关执法还是行政机关执法，都必须严格依照法律的规定和程序，以尽量劝说当事人心悦诚服地执行为上策；即使要采取强制执行方式，也不能简单粗暴，要牢固树立“权为民所用”的基本执法观。依此路径，就能逐步培养出民众的规则意识，为法律信仰的形成夯实基础。其四，守法且重守法。法律信仰是主体和客体的辩证统一，如果把“法律”看做法律信仰的客体，那么法律信仰的主体无疑应当是人，不仅包括立法者、司法者、执法者，还包括数量众多的守法者。不可否认，前三者可能对法律信仰的客体影响成分较大，而守法者对法律信仰主体的影响成分可能更深。当然，这并非说前三者不是守法的主体，恰恰相反他们更应该模范带头遵守法律的规定。不能因为其是法律的制定者、司法者、执行者就享有法律之外的特权，更因为他们的一举一动对普通守法者的守法意识影响更为深远。那么如何培育守法者的守法意识？愚以为，必须继续坚定不移地推进普法教育，注重送法下基层，尤其要把那些与民众切身利益相关的法律法规宣传到位，让普通百姓在知法懂法的基础上守法，也就是让民众做到积极守法，而非被动型地消极守法。消极守法使民众畏法如虎，只有积极守法才能逐步培育公民的守法意识。申言之，积极守法就是要让广大民众切实感受到法律给他们带来的或可能带来的利益或不利后果，亦即对于受害人来说，通过法律维护了其正当权益，实现了其心目中的正义；对于侵害方而言，通过法律制裁使其承担后果，从而使之感受到由于自己的过错给自身带来的物质或精神损害。如此日积月累，就必然能够在广大的民众中间形成一个良好的守法氛围，然后才能进一步升华为根植于人们内心深处的法律信仰。对于一个是政法而又只是非法学专业的我来说，这样的分析肯定是有法律上惯称的瑕疵的，因而这里我也收集了一些其他学者的看法。有学者认为从这四个点做：1．增强社会公众的权利意识，重视社会主体的自我意识，这是培养法律信仰和培育法治精神的前提条件。2．把法治精神的建设同社会化、专业化、现代化的市场经济建设紧密结合起来，这是培养社会公众法律信仰观念的重要基础。3．现代法治理论要消融国家优位理念，树立起社会优位理念。4．加强对国家公职人员特别是执法、司法人员的教育和管理，增强他们的法律观念，是培养国民法律信仰的有效保证，也是培育现代法治精神的重要环节。在法治社会的建设过程中，属于其物质层面的制度建设和技术层面的“硬件”系统的完备、周详固然重要，但作为其基础以支撑整个法治大厦的精神层面的意识与观念的确立，乃是最为关键的。然而我国法治的现实情况是，作为基础层面的法治信仰一直很是单薄，并在长期以来受到受到有意无意的忽视。由此看来，中国的法治之路将是艰辛而漫长的。尽管如此，艰辛与漫长也正孕育着希望。已经写进宪法的依法治国方略，已然是一张蓝图，要把蓝图变成现实，就需要人的努力实践。不仅仅是少数人的实践，而应当是社会全体成员的实践。而要吸引社会全体成员来实践法治，就必须让人们对法治产生信仰。党的十八大已经吹响了号角，而作为公民的我，求学在具有浓厚法学气息与法治信仰的政法，肯定要好好接受熏陶，在法律的知识中寻找并树立自己的法治信仰。
让法治成为一种思维方式
楚天主人◆3／6／总第5期据悉，新一届2987名全国人大代表中，来自一线的工
人、农民代表401名，比上届提高了5个多百分点，其
中农民工代表数量大幅增加；党政领导干部代表则降低近7个
百分点，代表结构明显优化。
这是实行城乡同比例选举后的首次选举出来的全国人大
代表。60年来，城乡居民在代表选举上第一次实现了平权。选
举权是基本的民主权利，选举权的平等，不仅标志着基本权利差
距的彻底弭平，也意味着代表结构比例将发生很大变化，农业人
口众多地区和基层代表的比例大幅上升，城市和机关单位的代表
比例下降。这一变化，直接体现在新当选代表的结构上。
新一届人大代表，有三分之二是新面孔，其中河南、山东等
人口大省，代表人数显著增加；其中农民工代表数量更是大幅
增加。上届第一次选出的农民工代表，全国只有3人，这次仅广
东团就选出了3名农民工代表；党政领导干部代表则大幅下降，
比上届降低了6.93个百分点，代表结构明显优化。
代表的数量和结构，直接决定人大会议的议事效率和成
效。比如，代表人数太少，可能缺乏代表性，不适应我们这个人
口大国的国情；代表人数过多，也不利于每个人充分表达意见
和形成博弈，可能形式上民主了，但议事效果并不好。因此，全
国人大代表选多少是适当的，各地方和阶层的代表比例如何确
定，关系到民主的质量，都要经过精心设计和实践检验。
虽然人大代表不一定只为自己出身的阶层代言，但代表的结
构依然很重要，不仅体现数据和形式上的平等，更是一种实质的
正义。从接近性上来说，地域和出身对一个人关注的议题和政治
主张有很重要的影响，也便于选民联系和监督自己的代表。
更值得注意的是新一届人大代表中，领导干部代表比例的
大幅下降。全国人大是最高国家权力机关，产生和监督行政机
构。作为最高权力机关和决策机构，不可能把党员干部排除在
外，但如果党员干部尤其是各级领导的代表过多，甚至按照代
表的官位和级别高低排序，就会模糊监督和被监督的界限。因
此，代表比例的一升一降，是非常有意义的变化。
法治是一种信仰
1 试论法理学中的法律信仰
卢梭说：“一切法律之中最重要的法律既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里，它形成了国家的真正宪法……”。法律信仰是社会稳定和谐的基础，是建设法治国家的必备要件。
一、法律信仰的重要性
美国著名法学家伯尔曼先生告诉我们，“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。对法律的信仰是一种内在的心理信念，这种内在的心理信念对法律权威的确立起着决定性的作用。法律信仰的重要性主要体现在：
1、法律本身蕴藏着一种理想，需要民众的认同和尊重。
法律不仅仅是一种制度、一种秩序和一种统治工具，而且更重要的是法律本身隐藏着一种公平正义的价值、代表了一种理想信念和文化力量。人类必须有自己的精神家园，人类必须对法律存有信仰，只有外在的法律诉之于人性，符合人的心理或情感，并从内心敬重法律、信仰法律时，法律才真正找到了自己的根，并发挥作用。
2、由服从法律到信仰法律，是实现法治的必由之路。
法治需要相应的意识，而意识从消极服从到自觉信仰的提升才是法治化的动力源泉。服从法律与信仰法律的关系是这样的，即公众在对法律价值作出认同之后就会去服从法 2 律，在这一过程中法律又满足了主体内心的需要从而在主体内心中产生了对法律的信仰，相应的法律信仰一旦生成又会促使主体更加自觉得服从法律，爱护法律。正如伯尔曼所说的：“法律只有在受到信任并且因而并不要求强制力的时候，才是有效的；依法统治者无须处处都依赖警察。”法治的实现是建立在人们对法的信仰的理念之上，从服从法律到信仰法律是实现法治的必然趋势。
3、法律信仰是法律获得权威性的根源。
法律的至上性、权威性形成所依赖的是公众对法的一种神圣感情，它不是靠严刑峻法下社会成员初于畏惧法律而被动的服从法律来完成，而是寄希望于社会公众发自内心的对法的真诚信仰，一种类似于宗教般的情怀。只有在这种信仰中，人们对法的信任、尊重之情才会被激发，法律的至上性和最高权威性也才可能得以真正的确立和维持。
“我与宪法”主题征文：让法治成为一种信仰
2016
1 / 4 “我与宪法”主题征文：让法治成为一种信仰
我与宪法主题征文：让法治成为一种信仰
我从小生活在这片熟悉的土地上，每天都经过嘈杂的大街小巷，每一条路都有我留下的足迹。那时，我想过很多种建设家乡的方式，或许会成为一名科学家，或是一名教师，当这一天终于临时，却是一种我从未想过的可能----是的，我成为了一名城管执法人。
从穿上这身制服起，我不忘服务人民的初心，牢记依法行政的使命，在乍暖还寒的春天，查处滴撒抛漏的违章运输车辆，值守在拆违治乱的现场；烈日炎炎的夏天，顶着似火的骄阳，清运臭味冲天的垃圾，修剪模纹，灌溉植被；落叶纷纷的秋天，伴着凌晨的钟声清扫树叶；滴水成冰的冬天，用冻僵的双手铲除积雪。
说起城管，人们脑海中浮现的大多是小摊小贩蹬起车子赶紧跑的画面，或者是与市民发生口角争执的场景，百姓对我们有误解有偏见，但随着时代的发展，我们也不断改进着执法方式。
所谓立良法以行善治，执法就是依法行政，我们的执法水平，直接关系和体现了党的执政能力，因此执法必严，违
2016
2 / 4 法必究是我们应当做到的。当然，我们也是这样做的，韩成东，是一位共产党员，同时也是兢兢业业工作20XX年的执法中队长，在xx县乐园五金街拆除违章建设的过程中，由于工作紧、任务重，我们平均每天值勤都在10小时以上，徒步巡查5、6个小时，还由于工作不被认同，经常遭受谩骂污辱，甚至拳打脚踢，我们遇到过相对人以跳楼胁迫的方式妨碍执法，遇到过他们声泪俱下的哭诉没有了谋生手段，也遇到过集中上访、恶意举报延缓工作进度，在那漫长而又繁琐的的整治日子里，我的心情一度低迷消沉，心中也悄悄的打起了退堂鼓。但韩队长顶着身心巨大压力，始终冲锋在第一线，用实际行动让我看到了一名城管执法人应有的风姿，他带头守法、尊法，坚持法理与情理并用，挨家挨户做工作、送文书，深入了解各户的诉求，宣讲政策法规，耐心沟通，主动化解矛盾，顺利拆除了乐园五金街多达64处的外接棚舍，使群众多年的困扰得以消除，既保证了执法效果，最终也赢得了群众的理解支持。
让法律成为一种信仰
1 让法律成为一种信仰
梁平县双桂初级中学 教师组 李琼
暴君们总有些轻微含蓄的美德，在他们发难之前，法律会保护他。
——伏尔泰
法律总在你我身边，它像一道网，网住公民衣食住行的方方面面；它像一道光，照亮现代社会的角角落落；它是不可逾越的鸿沟，任何侥幸的尝试都在它庄严肃穆的注视下无处可藏；它也是不可翻过的高墙，墙内的世界都在它咒语般的文字下遍地生光。
现代社会提到法律，人们首先想到的就是它的工具性：我们为什么需要法律？因为它有用。它能排解纠纷，能保证社会安全，能惩恶扬善，如此等等。
但是，如果仅仅从有用这个层面来理解法律，人们就会在法律对我有用时遵守，对我无用时反对，这样一来社会的法律根基就无法牢固。从更深层面来看，我们遵从法律，不只是它对我们有用，而是因为我们相信它是正义、公平的象征：一个五岁的小孩，从未学过法律，但他也会说：这个玩具是我的！这就说明他有物权的朦胧意识；他说别人打了我，所以我才打了他，这就说明他有侵权法乃至刑法的观念；他说：你曾经答应过我的！这就表明了他有类似于合同法的意识。而所有这些观念都是一个从未接触过法律的五岁小孩自然而然拥有的观念意识。
这种观念意识是法律的精神本质。真正的法律，只有被人们从内心深处信仰，才能真正赢得普遍的遵从。
法律的出生，源自道德，道德的兴旺，受益法律，二者相辅相成相补相济。一个居庙堂之高而运筹帷幄千里，一个处江湖之远而雕刻塑造心灵，一个以国家军队为强力后盾，一个以社会舆论为作战武器。所以说，心里一个法律，社会一个法律，处处都有法，人人都有法，法律不停不休，不来不去，总在身边，正如人人都是江湖，你要怎么退出？
法律的形体，可见的当然只有那白纸上的黑字。然而，每天呼啸的警笛，安 2 静肃穆的公堂，连篇累牍的案宗，举手投足的自由等等，都可见法律的影子。甚至于选词用字的描述，面红耳赤的争论，一丝崇高伟大的敬意，一颗热爱祖国的心灵，都是法律的天地，都有法律的穹音。我们都是法律抚育的人，我们都有法律的脊髓，一如天空之于飞鸟，一如清水之于游鱼，一如阳光之于万物。所以，人就是法律的载体，人就是法。
让“法治”成为我们的共同信仰
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让“法治”成为我们的共同信仰
作者：张素华
来源：《青年与社会》2014年第36期
【摘 要】要让法治真正成为我们全社会的共同信仰，必须在立法上恪守以民为本的理念，使每一项立法都符合宪法精神，反映人民意志。要把公正、公平，公开原则贯穿立法全过程，依法保障公民权利，加快完善体现权利公平、机会公平，规则公平的法律制度，防止任何有违公平的既得利益和地方保护主义法律化。因为公平和正义是法律的灵魂，只有充分体现公平正义的法律才能符合最广大人民群众的根本利益，才能让广大人民群众真心拥护和信仰，才能在全社会真正树立起法律的权威。
【关键词】法治；社会；信仰
习近平总书记在“关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明”中强调：“法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国，是解决党和国家 事业发展面临的一系列重大问题，解放和增强社会活力，促进社会公平正义，维护社会和谐稳定，确保党和国家长治久安的根本要求。”
党的十八届四中全会也已提出建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家的总目标。并要求依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设。这无疑顺应了时代发展的潮流，体现了党和国家对于执政和治国的自信和决心。而要实现这一目标，就需要我们每一名党员及 至每一位公民，都必须将“法治”作为一种信仰，落实到我们的日常生活中，因为相对于“法律”而言，“法治”更加强调的是遵守和落实。
要让法治真正成为我们全社会的共同信仰，首先必须在立法上恪守以民为本的理念，使每一项立法都符合宪法精神，反映人民意志。要把公正、公平，公开原则贯穿立法全过程，依法保障公民权利，加快完善体现权利公平、机会公平，规则公平的法律制度，防止任何有违公平的既得利益和地方保护主义法律化。因为公平和正义是法律的灵魂，只有充分体现公平正义的法律才能符合最广大人民群众的根本利益，才能让广大人民群众真心拥护和信仰，才能在全社会真正树立起法律的权威。
让法治成为国家信仰,让人民在法治中看见自己的高贵
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让法治成为国家信仰，让人民在法治中看见自己的高贵
作者：
来源：《作文与考试·高中版》2015年第02期
在新中国的法治进程中，这是一次注定会写入历史的会议。
2014年10月23日闭幕的党的十八届四中全会，可谓“法治里程碑”——“依法治国”，以其鲜明的时代特征，第一次镌刻在党的中央全会的历史坐标上。会议审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，为未来五到十年、甚至更长时间中国建设法治国家描绘出新的路线图。以此为节点，这是中国改革新的启程，是中国法治建设新的启程，是社会和谐发展新的启程，也是决定民族前途命运的历史跨越。
当然，不同的人，从不同的角度，在这样一次会议中能读出不同的含义。但一个相同的感觉是，这次会议将推动法治成为现代中国的“国家信仰”，无论对于党、对于国家、对于社会，还是对于每个公民，“法治”一词会是一个更加基本、更加重要的时代语境。今日中国，法治将如同基石筑牢发展的大厦，更会如同信仰支撑起文明的天空。
关注时代，关注社会，关注生活。作为高中生，你又会在对“四中全会”的关注中，读出怎样的理解和学会怎样的运用呢？
数说·从法制到法治，法治中国路蹒跚前行
65年来，中国官方媒体对法治关注度如何变化？我们从建国到2013年《人民日报》中提及法治的词汇中可以看出：中国的法治进化史正是从法制到法治的历史。
1.《人民日报》中不同法治关键词的比重
从1949年到2013年，《人民日报》中提及法治词汇173461次，如图1所示，“法律”最多，社会主义法治国家最少。
2.《人民日报》中的“法制”和“法治”变迁
“法制”和“法治”虽是一字之差，却截然有别。法学家们形象地把“法制”称为“刀制”，将“法治”称为“水治”。刀者，专政工具;水则寓意“法之公平”。
让法制成为一种全民信仰
让法制成为一种全民信仰
谈起信仰，心中充满着一种神圣感，自豪感和光荣感。信仰是一种坚持，是一种执着，是一种发自内心的向往与追求。当人们对某种事物上升为一种信仰的时候，这个力量是无穷的、具大的。
法律是保障和保证公民在一定的范围内正确行使权力和义务的规范性条规，让公民明白什么可以做，什么不可以做的基本章程，它带有一定的约束力和强制性。把法制上升为一种信仰，这是法制建设的理论创新，是一次飞跃。
信仰首先要让人信服，是自我调整、自我加压、自我努力，最终成为一种自我习惯的一个过程。没有信服谈不到上信仰，如何让人信服，就是你所讲所做，所制定的计划、法则等一系列的事情让人真切地感受到它的温暖和实实在在的实惠，最基本的感受就是让人感到你所做的是为他好，只有这样它才会信你，服你、跟你走，从而由信服上升为一种信仰。
任何事情都有其始终，都需要一种过程，这个过程首要是认知过程或认识过程，实践过程、思考过程和再实践再思考过程。在接受这个过程中由于人的差异性不同，其结果也不尽相同，事物的发展具有不断的变化性，就需要通过不断地教育、不断的调整，从而使法制制度与这种信仰不断地提高，最终实现全民信仰，这就是法制信仰的力量，从而使人们从内心达到认同法律、信赖法律、遵守法律和捍卫法律。当人们一旦形成一种信仰，人们就会奋不顾身去维护它、支持它，并在实践活动中把依法办事当成一种习惯。
如何让法制成为一种全民信仰，一方面要加强法制制度建设。一是制定的法律条文公民要认同，就是要符合最广大人民群众的根本利益；二是法律条文要彰显公正力，就是真正意义上的法律面前人人平等；三是法律条文最终要通过执法机关来实施，执法机关和执法人员要真正成为执法的正义化身；四是法律条文要不断适应时代的需要进行完善；五是要建立健全监督机制。认同、公正、正义、完善和监督这五个环节，这是法制建设的最基本的基础条件，也是实现全民法制信仰的基础工程，通过这五个环节的实施，才能使公民看到法制是公众的保护伞，而非表里不一，纸上谈兵。
法治信仰演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，怀着无比崇敬的心情，与大家共同探讨一个至关重要的主题——法治信仰。
法治，是现代社会文明的基石，是构建和谐社会的关键。而法治信仰，则是我们每个公民内心深处对法治的敬畏、认同和坚守。在这个飞速发展的时代，弘扬法治精神，树立法治信仰，对于我们每一个人来说，都具有极其重要的意义。
首先，法治信仰是我们维护社会公平正义的保障。法律面前人人平等，这是法治精神的核心。只有我们每个人都树立起法治信仰，才能让法律真正发挥其应有的作用，让公平正义成为社会发展的永恒主题。
其次，法治信仰是我们实现个人梦想的基石。在法治的阳光下，我们才能享有平等的权利、公平的机会，才能实现自己的人生价值。有了法治信仰，我们才能在追求梦想的道路上，勇敢地追求、坚定地前行。
再次，法治信仰是我们维护国家安全和社会稳定的基石。一个国家的繁荣昌盛，离不开法治的保障。只有全社会都树立起法治信仰，才能让国家长治久安，让人民安居乐业。
那么，如何树立法治信仰呢？
首先，我们要深入学习法律知识，增强法治观念。法律是治国之重器，只有我们掌握了法律知识，才能更好地维护自己的权益，才能让法治精神深入人心。
其次，我们要自觉遵守法律法规，做到守法、用法、护法。在日常生活中，我们要从点滴做起，自觉遵守交通规则、环境保护法等法律法规，让法治成为我们生活的习惯。
再次，我们要积极参与法治建设，为法治社会贡献力量。我们可以通过参与志愿服务、法律援助等方式，为弱势群体提供法律帮助，为法治社会的发展贡献自己的力量。
最后，我们要传承法治精神，让法治信仰代代相传。我们要将法治精神融入家庭教育，从小培养孩子们的法治观念，让法治信仰成为我们民族的精神支柱。
亲爱的同学们，法治信仰是我们每个人的责任，也是我们每个人的荣耀。让我们携手共进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，共同树立法治信仰，为构建法治社会贡献我们的力量！
谢谢
弘扬法治精神让法治成为一种思维方式
弘扬法治精神让法治成为一种思维方式
作为现代社会的一员，我们不能忽视法治精神对社会的重要性。法治精神是现代社会的基石，它指导着社会的发展和稳定。弘扬法治精神，让法治成为一种思维方式，是我们每个人义不容辞的责任。本文将从法治精神的重要性、弘扬法治精神的途径以及法治思维方式的建设这三个方面进行探讨。
我们来看看法治精神的重要性。法治精神是一种信仰，是一种价值追求，它是指导我们行为和思维的准则。在一个法制完善的社会中，每个人都应该遵守法律，尊重法律，信奉法律，这就是法治精神。法治精神为我们的社会带来了秩序和稳定，它让我们的社会更加公正，更加公平。在一个法治精神强烈的社会中，人们能够享有更多的权利，社会的资源能够更加平等地分配，社会的发展能够更加有序地进行。弘扬法治精神，让法治成为一种思维方式，对于我们的社会发展具有非常重要的意义。
我们来探讨如何弘扬法治精神。我们应该加强法治宣传教育工作。通过各种媒体，加强讲解法律知识，普及法治观念。我们应该建立健全的法治体系。一个健全的法治体系是弘扬法治精神的基础，只有依法治国，才能让法治精神深入人心。我们应该加强法治监督，严格执行法律，加强对法律的宣传教育，增强人们的法治意识。我们应该建立完善的法治文化，培育法治氛围。只有弘扬法治精神，我们才能够建立起一个健康的社会环境。
弘扬法治精神，让法治成为一种思维方式，是我们每个人义不容辞的责任。我们应该加强法治教育宣传工作，建立完善的法治体系，从而让法治精神深入人心，成为我们思维的准则。只有让法治成为一种思维方式，我们才能够建立一个健康的社会环境，让我们的社会更加公正、更加和谐。希望每个人都能够秉承法治精神，让法治成为我们的行为准则，为我们的社会发展做出贡献。
如何让法治成为国民信仰
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如何让法治成为国民信仰
作者：姜明安
来源：《人民论坛》2013年第18期
伯尔曼有句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。①亚里士多德认为，构成法治要素的“法律”必须是“良法”，而且这种“良法”必须被国民所信奉，所遵循。“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全都遵循，依然不能实现法治。法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。②“一种不可能唤起民众对法律不可动摇的忠诚的东西，怎么可能又有能力使民众普遍愿意遵循法律”？③显然，伯尔曼所主张的对法律的信仰实际上是指对良法的信仰。综上观点，可以得出这样的结论：在一个法治国家，法律必须被国民信仰，且被国民信仰的法律只能是良法。而一个国家的国民有良法可依、可循，且国民都信仰良法，遵循良法，这个国家就是法治国家了。既然作为国民信仰的法律只能且必然是良法，而国民普遍信仰和遵循良法就构成法治，那么，国民对法律的信仰实际上就是对法治的信仰。
国民为什么要信仰法治，因为法治优于人治，法治能限制公权力的膨胀、滥用、腐败，为国民提供民主、权利和自由的保障，提供平等、安定、可预期的秩序，提供环境、生态保护和经济、社会可持续发展的机制。没有法治，人们就要面临和经受很多苦难、灾难。过去人类在几千年的社会里，受人治之苦、之难已经是够多的了。人类从自己的经历、经验里应该深深感受到法治对自己的意义、价值，人们信仰法治应该是自然而然的事情。然而，现实并非如此。我们的许多国民，包括一些担任国家公职并不信仰法治：有法不依，以言代法，以权压法，信访不信法。有些国民，虽然在一些时候、一些场合也依法、守法，遇事通过法律途径、法律方式解决问题，但他们并非相信和信仰法治，他们依法、守法，走法律途径、循法律方式办事，只是在一定时候、一定场合迫不得已做出的选择，或仅将之作为一种博弈的策略。只要有非法律途径、非法律方式可选择，并可能给他们带来更大的利益，他们会首选其办事和解决他们的问题。