鲁迅《野草》散文集《死后》赏析
鲁迅《野草》散文集：《死后》引导语：先生的《死后》体现了鲁迅先生革命战士的战斗精神，这篇被收录鲁迅《野草》散文集，下面是小编整理的《死后》原文，欢迎大家阅读。
我梦见自己死在道路上。
这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。
总之，待到我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。
听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。
空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。
我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一样。
恐怖的利镞忽然穿透我的心了。
在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
*知道我的预想竟的中〔*〕了，我自己就在证实这预想。
听到脚步声，走路的罢。
一辆独轮车从我的头边推过，大约是重载的，轧轧地叫得人心烦，还有些牙齿薄：芫醯寐眼绯红，一定是太阳上来了。
那么，我的脸是朝东的。
但那都没有什么关系。
切切嚓嚓的人声，看热闹的。
他们踹起黄土来，飞进我的鼻孔，使我想打喷嚏了，但终于没有打，仅有想打的心。
陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声：看的人多起来了。
我忽然很想听听他们的议论。
但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。
然而还是听;然而毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——“死了?……”“嗡。
——这……”“哼!……”“啧。
……唉!……”我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。
否则，或者害得他们伤心;或则要使他们快意;或则要使他们加添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫;这都会使我很抱歉。
现在谁也看不见，就是谁也不受影响。
好了，总算对得起人了!但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。
我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。
而且，大腿上又爬着一个哩!你们是做什么的?虫豸!?事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。
我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。
但是不能说出来。
他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。
还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。
实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。
忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——“惜哉!……”我愤怒得几乎昏厥过去。
木材摔在地上的钝重的声音同着地面的震动，使我忽然清醒，前额上感着芦席的条纹。
但那芦席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼热。
还听得有人说——“怎么要死在这里?……”这声音离我很近，他正弯着腰罢。
但人应该死在那里呢?我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。
现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
可惜我久没了纸笔;即有也不能写，而且即使写了也没有地方发表了。
只好就这样地抛开。
有人来抬我，也不知道是谁。
听到刀鞘声，还有巡警在这里罢，在我所不应该“死在这里”的这里。
我被翻了几个转身，便觉得向上一举，又往下一沉;又听得盖了盖，钉着钉。
但是，奇怪，只钉了两个。
难道这里的棺材钉，是只钉两个的么?我想：这回是六面碰壁，外加钉子。
真是完全失败，呜呼哀哉了!……“气闷!……”我又想。
然而我其实却比先前已经宁静得多，虽然知不清埋了没有。
在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。
只不知道是谁给我化钱的，可惜!但是，可恶，收敛的小子们!我背后的'小衫的一角皱起来了，他们并不给我拉平，现在抵得我很难受。
你们以为死人无知，做事就这样地草率么?哈哈!我的身体似乎比活的时候要重得多，所以压着衣皱便格外的不舒服。
但我想，不久就可以习惯的;或者就要腐烂，不至于再有什么麻烦。
此刻还不如静静地静着想。
“您好?您死了么?”是一个颇为耳熟的声音。
睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。
不见约有二十多年了，倒还是那一副老样子。
我又看看六面的壁，委实太毛糙，简直毫没有加过一点修刮，锯绒还是毛毵毵的。
“那不碍事，那不要紧。
”他说，一面打开暗蓝色布的包裹来。
“这是明板《公羊传》〔3〕，嘉靖黑口本〔4〕，给您送来了。
您留下他罢。
这是……。
”“你!”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非真正胡涂了?你看我这模样，还要看什么明板?……”“那可以看，那不碍事。
”我即刻闭上眼睛，因为对他很烦厌。
停了一会，没有声息，他大约走了。
但是似乎一个马蚁又在脖子上爬起来，终于爬到脸上，只绕着眼眶转圈子。
万不料人的思想，是死掉之后也还会变化的。
忽而，有一种力将我的心的平安冲破;同时，许多梦也都做在眼前了。
几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。
我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。
现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。
……我觉得在快意中要哭出来。
这大概是我死后第一次的哭。
然而终于也没有眼泪流下;只看见眼前仿佛有火花一闪，我于是坐了起来。
一九二五年七月十二日【注解】〔1〕本篇最初发表于一九二五年七月二十日《语丝》周刊第三十六期。
〔2〕的中射中靶子。
〔3〕明板《公羊传》即《春秋公羊传》(又作《公羊春秋》)的明代刻本。
《公羊传》是一部阐释《春秋》的书，相传为周末齐国人公羊高所作。
在木刻书中，明板是比较名贵的。
〔4〕嘉靖黑口本我国线装书籍，书页中间折叠的直缝叫做“口”。
“口”有“黑口”“白口”的分别：折缝上下端有黑线的叫做“黑口”，没有黑线的叫做“白口”。
嘉靖(1522—1566)，明世宗的年号。
重读鲁迅先生《死后》有感近期，再看鲁迅散文《死后》，产生了强烈共鸣。
接近一个世纪后的今天，文中所描写讽刺的对象似乎今天还活生生的存在。
这篇散文写于1925年7月12日。
作品以一种灵魂梦境形式，描写了从“自己死在道路上”以后遭遇的各种境况，体现了当时社会氛围与鲁迅先生鲜明的态度、观点与决心。
一、看客人性的麻木、冷漠。
一开始，“我”死在那里了。
许多人过来了。
“我”听到了走路脚步声。
他们并没有从“我”身边径直走过去，而是“都到近旁就停下”。
他们并不是真正来关心“我”，只是来看看热闹。
他们这些人在“我”近旁低语、议论：“死了?……”“嗡。
——这……”“哼!……”“啧。
……唉!……”这些看客们，虽然没有熟人，然而一般来讲，人死了，我们应抱以同情的态度，应真正地关心死者，正确地处理死者。
可实际上呢?极大多数人，对死去的人是漠不关心的。
他们来的目的，只是看热闹。
他们在人情上是麻木的，冷漠。
二、社会是冷酷的。
“我”死在了那里。
有人见到死“我”横在那里的样子，心中很不满了。
发出了责问：“怎么要死在这里?……”在那人看来，“我”死都没有找对地方。
“我”马上悟出，“先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。
现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。
”人在社会上不可以任意生存，也不可以任意地死掉。
人没有自由而生自由而死的权利。
可悲可叹!这人间哪些有善美的人性啊!鲁迅对社会的冷酷感受是异常深刻的。
三、文人政客是卑劣无耻的。
现实生活中的一部分文人政客是极端卑劣无耻的。
为了自己的一已之利，他们在活人身上寻找做论的材料。
还不够，在人死了之后，还要舐皮弄骨：“但是，大约是一个蚂蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。
我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。
而且，大腿上又爬着一个哩!你们做什么的?虫豸!?事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。
我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。
但是不能说出来。
他却从鼻尖跑下，又用舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。
还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。
实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。
忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——“惜哉!……”我愤怒得几乎昏厥过去。
”鲁迅用式的象征描写，借用“蚂蚁”、“青蝇”对当时的无耻文人政客进了强烈的讽刺。
四、市侩奸商唯利是图近乎极致。
奸商不仅在活人身上赚钱，而且还不忘在死人身上深打算盘：“您好?您死了么?”是一个颇为耳熟的声音。
睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。
不见约有二十多年了。
倒还是那一副老样子。
我又看看六面的壁，委实太毛糙，简直毫没有加过一点修刮，锯绒还是毛毵毵的。
“那不碍事，那不要紧。
”“我”本是已死了人，可那店跑外的小伙子还投我所好，将书推销给“我”，“我”诧异，疑惑，可对方还说不碍事。
奸商们完全钻到钱眼里去了。
钻到钱眼去，他所考虑就只是钱，而没有对人的真正的关怀。
人与人之间只剩了钱，而不存在真正的感情，这个社会是不是可虑?鲁迅对冷漠的人际关系的分析也可以说到极致了。
五、对旧文化旧思想的抨击。
选择勃古斋旧书铺的跑外的小伙计推销一本代表了经学经典的《公羊传》，而不是别的什么东西，体现了鲁迅先生取材的用意。
鲁迅先生是五四运动后思想解放运动以及打倒孔家店的先驱，一向关注的重点都是中国大众被封建文化思想的影响，就如《狂人日记》最后所说，要“救救孩子”，别让孩子被封建思想给“吃”了，这里所说的，已经不止是封建吃“孩子”，而是甚至向“死人”张开它的血盆大口，足见它戕害之大，人们中毒之深。
所以我觉得，鲁迅先生在此的描写是有深意的：他一面打开暗蓝色布的包裹来。
“这是明板《公羊传》，嘉靖黑口本，给您送来了。
您留下他罢。
这是……。
”“你!”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非真正胡涂了?你看我这模样，还要看什么明版?……”“那可以看，那不碍事。
”我即刻闭上眼睛，因为对他很烦厌。
停了一会，没有声息，他大约走了。
六、体现了鲁迅先生革命战士的战斗精神在《死后》最后几段，鲁迅借“我”之口，也表达了自己与各种劣习、罪恶斗争到底的精神，表现了一个战士的真正风貌：“几个朋友祝我安乐，几个仇知敌祝我灭亡。
我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。
现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。
……”“然而终于也没有眼泪留下，只看见眼前仿佛火光一闪，我于是坐了起来”这一段文字表露了一个战士革命的心声。
鲁迅活着要同敌人进行无情的斗争，即使死了，也要象“这样的战士”和梦境中的“我”那样悄悄地“影一般死掉”，决不给敌人赏玩自己“痛苦”的娱乐，也决不肯赠给敌人一点“惠而不费的欢欣”，直至最后“坐了起来”。
鲁迅先生鲜明的斗争态度是一般人远远不及的。
向鲁迅学习、致敬。
鲁迅散文集《野草·过客》
鲁迅散文集《野草·过客》鲁迅散文集《野草·过客》时：或一日的黄昏地：或一处人：老翁——约七十岁，白头发，黑长袍。
女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白地黑方格长衫。
过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光-阴-沉，黑须，乱发，黑色*短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。
东，是几株杂树和瓦;西，是荒凉破败的丛葬;其间有一条似路非路的痕迹。
一间小土屋向这痕迹开着一扇门;门侧有一段枯树根。
〔女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。
〕翁——孩子。
喂，孩子!怎么不动了呢?孩——〔向东望着，〕有谁走来了，看一看罢。
翁——不用看他。
扶我进去罢。
太阳要下去了。
孩——我，——看一看。
翁——唉，你这孩子!天天看见天，看见土，看见风，还不够好看么?什么也不比这些好看。
你偏是要看谁。
太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的。
……还是进去罢。
孩——可是，已经近来了。
阿阿，是一个乞丐。
翁——乞丐?不见得罢。
〔过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌躇之后，慢慢地走近老翁去。
〕客——老丈，你晚上好?翁——阿，好!托福。
你好?客——老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。
我走得渴极了。
这地方又没有一个池塘，一个水洼。
翁——唔，可以可以。
你请坐罢。
〔向女孩，〕孩子，你拿水来，杯子要洗干净。
〔女孩默默地走进土屋去。
〕翁——客官，你请坐。
你是怎么称呼的。
客——称呼?——我不知道。
从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。
我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。
翁——阿阿。
那么，你是从哪里来的呢?客——〔略略迟疑，〕我不知道。
从我还能记得的时候起，我就在这么走。
翁——对了。
那么，我可以问你到哪里去么?客——自然可以。
——但是，我不知道。
从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。
我单记得走了许多路，现在来到这里了。
我接着就要走向那边去，〔西指，〕前面!〔女孩小心地捧出一个木杯来，递去。
鲁迅野草讲解
鲁迅野草讲解
《鲁迅全集》中收录的《野草》是鲁迅先生于1924年到1926
年写的一部散文集。
它是一部十分重要的文学作品，也是中国现代文学史上的经典之作。
《野草》以鲁迅独特的个人风格和尖锐的批判态度，对当时社会政治、文化和人性进行了深刻的剖析。
全书分为六个部分，分别是《故乡》、《战争》、《谨言慎行》、《坟》、《朝花夕拾》和《记忆》。
每个部分都围绕着具体的主题展开，通过对现实生活中的各种现象和人物的描写，表达了鲁迅对社会矛盾和个人命运的关注和思考。
在《野草》中，鲁迅通过对民间故事、战争场景、人世间的荒谬和伤痛的真实描写，展示了中国社会的黑暗和腐败，批判了封建传统、文化虚伪和道德沦丧。
他关注民众的疾苦和命运，对残酷的现实进行了揭露和批判，同时也对个人精神境遇和人性的矛盾进行了剖析。
作品中浓厚的悲情气氛和对人类苦难的同情使人触动颇深。
《野草》的语言简练、生动，充满了讽刺、讥笑、悲愤和希望。
鲁迅先生以自由的笔触和尖锐的笔锋，抨击了当时社会上种种不公和病态现象，对人性的自欺和苟且进行了清晰的揭示。
他的文字直白而有力，发人深省，给人以强烈的思考和震撼。
总的来说，《野草》是鲁迅先生的重要代表作之一，在其中他深刻地思考了现代中国所面临的问题和矛盾，对当时社会进行
了尖锐批判。
这部作品不仅对于中国文学的发展产生了巨大的影响，也给予了后来的文学创作以重要的启示。
鲁迅《雪》原文介绍及赏析
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鲁迅野草意象
微探鲁迅散文诗《野草》中的传统意象内容摘要：意象作为中国传统美学的常用术语，被评论界广泛地解释诗歌的文本特征。
散文诗将诗歌与散文的特点相结合，在意象上具备了独特的美学特质：散文诗能够灵活、创造地使用语言，将散文美发挥得淋漓尽致。
鲁迅文学核心有“吃人”、“沉默”与“荒原”三种意象，在《野草》中，也存在着三大意象：“美丽的精灵”、“冷硬讥诮的喜剧场”与“地火奔突的荒原之夜”。
关键词：精灵喜剧场荒原之夜一“美丽的精灵”作为散文诗的《野草》，是诗歌的激情与散文真切自由的结合，是最为恰当直接表现鲁迅思想与情感的载体，因此，在鲁迅的笔下，才有了“美丽的精灵”意象的存在。
《好的故事》作为《野草》中独有的一篇暖色调作品，在这里鲁迅用抒情笔调描绘了一个诗化的世界，在这里有其它作品中少有的“许多美的人与美的事”，文章中多次提到“我仿佛记得曾坐小船”、“凡是我所经过的河，都是如此”等，这些都能够找到鲁迅故乡的影子。
美丽的故乡，正是鲁迅笔下一个“精灵”般的意象。
在对故乡与童年的幻想中原有的紧张消失了，灵魂得到了暂时的解放，如同在《社戏》中对童年记忆里豆子香味的回味。
《雪》是鲁迅笔下自然的“美丽的精灵”的集中表现的文章，“暖国的雨，向来没有变过冰冷坚硬的灿烂的雪花。
”在这里，鲁迅将南北地域差异做了诗意化、心灵化的对比，而“雨”与“雪”两种在物理本质上相同的事物却产生了想象性重构。
在南方的雪的世界里，有着“青春的气息”、“血红的宝珠山茶”等，这个雪的世界是温暖的、湿润的、美丽的，但也是易变的、不长久的，没有一个自由翱翔的生命气质的传达，最终那可爱的雪人，“连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
”但是，“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙。
”这是粗粝博大的灵魂与高傲快乐的精灵。
这也是鲁迅心中所追求的人生境界，而这些雪又是“孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。
雨是温柔的，而北方的雪是狂放的，然而无论是温柔还是狂放，都是鲁迅心中“最美的精灵”。
鲁迅《影的告别》高考诗歌精读
鲁迅《影的告别》赏析阅读天地0515 0711鲁迅《影的告别》赏析原文：影的告别睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。
我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜呼呜呼，倘是黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。
我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。
但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
赏析一：这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。
在鲁迅先生的所有散文诗中，《影的告别》最能深入我的内心。
流连于影的世界里，我竟然也会担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。
我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一股什么东西在涌动。
于是，我明白，影其实就是鲁迅先生本人内心的象征与写照。
无疑，《影的告别》的构思是奇妙的。
他在开篇时候，就设臵一个场景打开诗意的表述空间：“人在睡到不知道时候的时候，就会有影出来说些告别的话”。
接着，他一共用了连续十一个“我不”，四个“然而”，三个“我愿意”来完成文章的构思结构，并通过这一结构，使情感得到淋漓尽致的发挥。
一遍遍地读着《影的告别》，我的内心就一遍遍地被打动，深深地发颤。
我仿佛看到了鲁迅先生在暗夜里独行的情景。
曾经多少次，我为鲁迅先生那种无边的孤独感而哀伤。
鲁迅散文典型意象解析——赏析鲁迅《野草》中的《秋夜》
321艺术文化交流2013年11月下半月刊鲁迅在中国文学史上具有卓越的贡献，其文章涉猎广泛，其中在散文领域以《野草》最为突出。
《野草》是鲁迅以散文诗的形式创作的一本散文集，其中收录了包括《题辞》在内的23篇作品。
《秋夜》是野草集中的冠首作品，也是其中较有代表性的一篇。
《秋夜》创作于1924年9月15日，发表于1924年12月1日的《语丝》上。
与鲁迅著名小说集《彷徨》的创作时间大体相近。
国共两党实现了第一次合作，新的革命高潮在全国开展，但是封建军阀不甘心就此退出历史舞台，它一方面残酷地镇压革命力量，一方面又疯狂地阻碍制约新文化的发展进步。
在北洋军阀的百般阻碍与强力制约之下，原本团结一致的新文化阵营发生突变，探索者们陷入了恐惧与彷徨之中，正如鲁迅在《自选集<自序>》中说的那样：“《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还会这么变化，并且落得一个“作家”的头衔，依然在沙漠中走来走去……”他已经“成了游勇，布不成阵了”。
鲁迅还曾在《题<彷徨>》一诗中说："寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”。
这首题名之诗不仅是鲁迅小说集《彷徨》名字的由来，更是鲁迅当时无奈心境的明白体现。
在北洋军阀的黑暗统治下，在经历了五四新文化统一战线的分裂之后，鲁迅一面独立地同反动势力进行韧性的斗争，另一方面由于还未与当时走向高潮的革命运动相结合，还未看清历史发展的路径和前景，这时的鲁迅失去了战斗的伙伴是孤单与寂寞的，这时的鲁迅看不到奋斗之路是彷徨与矛盾的。
鲁迅将他的这种苦闷与彷徨夹杂着对北洋军阀黑暗统治的痛恨及对广大愚昧国民的启蒙与同情一起倾注于作品之中，使得其作品《秋夜》等文章赋予了浓厚的思想意识与深沉复杂的情感。
《秋夜》作为鲁迅《野草》中的代表作之一，其主要以自然之景入手，通过对自然景物注以象征意义手法使自然之景富有了人的形态与人的意义。
再读鲁迅散文诗集《野草》
2012年第08期吉林省教育学院学报No.08，2012第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCEVol .28（总308期）Total No .308收稿日期：2012—04—02作者简介：张诗悦（1990—），女，吉林长春人。
吉林大学文学院在读本科生。
再读鲁迅散文诗集《野草》张诗悦（吉林大学文学院，吉林长春130012）摘要：散文诗集《野草》是鲁迅的自白书，鲁迅曾说过：“我的哲学都在《野草》里。
”本文作者拟通过对《野草》中部分篇章细致的解读，并与写作时代背景结合，旨在探讨鲁迅先生最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟。
关键词：鲁迅；《野草》；象征手法；散文诗中图分类号：I266文献标识码：A文章编号：1671—1580（2012）08—0147—02鲁迅先生是20世纪初中国新文化运动的代表人物之一，他不但创作了第一篇新型的现代白话小说，同时也创作并发表了多种开创性体裁的现代散文及散文诗，对中国现代散文体裁的多样性的发展及其创立作出了不可磨灭的贡献。
鲁迅散文中现代性的思想通过散文形式上的焕然一新体现出来。
无论是“独语体”散文诗集《野草》，还是有着“闲话风”传统的散文集《朝花夕拾》，鲁迅先生的散文一直都是中国近散文史上的一面旗帜。
一、《野草》的写作背景《野草》所收的23篇散文诗，陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，均写于北洋军阀统治下的北京。
当时，中国革命的大好形势在南方，而鲁迅所处的北京，仍然处于北洋军阀的黑暗重压之下。
政治的沉闷，文艺的喑哑，思想的彷徨，及当时女师大风潮的斗争，使鲁迅深感黑暗的重压，他积极地思索着未来，但又有着看不清前路的茫然，时时都有着一种孤军奋战的感觉。
随着军阀政府压迫加剧，新文化阵营内部中的战友“有的高升，有的退隐，有的前进”，鲁迅经历着一种“依然在沙漠中走来走去”的彷徨境地，《野草》中的散文诗就是他当时的内心表白。
《有的人》原文及赏析
《有的人》原文及赏析《有的人》原文及赏析臧克家（1905年10月8日～2004年2月5日），著名诗人，山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。
被誉为“农民诗人”。
下面是小编收集的《有的人》原文及赏析，欢迎阅读与借鉴！《有的人》臧克家——纪念鲁迅有感有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。
有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。
有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京臧克家[2]句子解析①有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命却毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿为人民当牛做马的人，这种人的生命虽然不复存在了，但是他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。
这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
②有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。
一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演变来的。
③有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。
鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
鲁迅的散文集作品
鲁迅的散文集作品
鲁迅的散文集作品是指中国现代文学奠基人鲁迅创作的散文集。
以下是五个鲁迅的散文集作品示例：
1.《朝花夕拾》：此书原名《旧事重提》，收录了鲁迅在1926年创作的10
篇回忆性散文。
2.《野草》：收录了23篇散文诗，包括《秋叶》、《过客》等名篇。
这些作
品多描写死亡、复仇、希望等主题，展现出鲁迅深刻的哲学思考。
3.《热风》：收录了1918至1924年间鲁迅写的14篇散文作品，体现了他
对青年时代的思考和感慨。
4.《华盖集》：收录了38篇杂文，主要针对当时中国的思想界、文化界进行
批评和讽刺。
5.《三闲集》：收录了37篇杂文，是鲁迅对当时文艺界“三座大山”（封建
主义、帝国主义、官僚主义）的批评。
总结：鲁迅的散文集作品是指中国现代文学奠基人鲁迅创作的散文集，包括《朝花夕拾》、《野草》、《热风》、《华盖集》和《三闲集》等。
它们体现了鲁迅的思想、文化眼光和独特的艺术风格，对中国现代文学发展产生了深远的影响。
鲁迅《野草》读后感
鲁迅《野草》读后感鲁迅《野草》读后感（通用6篇）鲁迅《野草》读后感1读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。
读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。
离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。
梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。
这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。
我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。
扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。
谁会来？谁会来指引我走那一条路呢？野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。
我在草丛中徘徊又彷徨。
空气越发的清爽，隐约有山野的气息？我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
所有这些，都是我的故事。
疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。
但，我来不及开心。
抬起头想向天空宣告"我胜利了”，但眼前的高山又把我吓住了。
天！我的路，在哪？转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你还往哪跑！逃得了我们，逃不了大山！”人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。
于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草丛辱骂的私语。
往前，往后？我不知所错。
别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。
唯独没有鼓励的。
饶了我把？我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁！鲁迅《野草》读后感2生命的好处在必须时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。
小小的绿苗，透过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论应对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。