词义的引申线索、引申方向及引申义
词义引申的基本趋势
词义引申的基本趋势词义引申，指的是词语在使用过程中，由于语境的变化或人们的需要，其本来的意义逐渐扩展、丰富或转变的现象。
这种现象在语言发展中非常常见，它不仅丰富了词汇的表达能力，也反映了人类思维的变迁和社会发展的趋势。
一、词义引申的产生原因1. 语境的变化：随着社会的不断变化和进步，人们的生活方式、价值观念等都发生了很大的变化。
这些变化导致了词语的使用环境发生了巨大的转变，从而使得原本具有特定意义的词语开始拓展到其他领域。
例如，词语“网络”最初指的是由计算机网络组成的虚拟空间，用于数据传输和信息交流。
但随着互联网的普及和发展，网络逐渐成为人们生活的一部分，包括社交、购物、娱乐等方方面面。
因此，“网络”一词的意义也扩展到了与互联网相关的各个领域。
2. 概念的演变：随着科学技术的不断进步和人类对事物认知的不断深入，原本的概念也会不断演变和扩展。
这种概念的演变往往会带来词义的引申。
例如，词语“手机”最初指的是一种便携式的电话设备。
但随着科技的发展，手机不仅具备了打电话的功能，还能够上网、拍照、播放音乐等。
因此，“手机”一词的意义也扩展到了智能手机这一更为广泛的概念。
二、词义引申的基本趋势词义引申的基本趋势可以总结为以下几点：1. 从具体到抽象：词语的词义往往会从具体的事物或行为引申到抽象的概念。
这种引申可以通过比喻、类比等方式实现。
例如，词语“开心”最初指的是面部表情愉悦的状态。
但随着时间的推移，人们开始将“开心”这一词义引申到内心的感受和情绪状态，用来形容心情愉快、满足的状态。
2. 从狭义到广义：词语的词义往往会从狭义的概念扩展到广义的范畴。
这种引申可以通过词语的概念演变、语义推广等方式实现。
例如，词语“家庭”最初指的是由父母和子女组成的生活单位。
但随着社会结构的变化和家庭观念的演变，人们开始将“家庭”这一词义引申到包括夫妻、伴侣等不同形式的家庭关系。
3. 从特指到泛指：词语的词义往往会从特定的对象或范围引申到更广泛的概念。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如：①女执懿筐，遵彼微行。
（《诗经》）②水暴益。
（《吕氏春秋》）上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息：生物之以息相吹也。
（《莊子》）引伸为休息、止息：君子以自强不息。
（《周易》）又引伸为灭：箕子之贞，明不可息也（《周易》）从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如，“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。
值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处，可以进行类比。
有些是形貌性状相似，如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似，如“关”的本义为门闩，引伸为关卡。
词义引申的两种方式
词义引申的两种方式
### 一、实义
词义引申指语言用法，是指某一词原义扩展到更多深层次的含义，也叫隐喻。
从词语本身的解释来看，它有一个“实义学习”的过程，特别是涉及到较难的概念。
即使是对常见概念的描述，也可以有多种理解，从不同视角考虑，新的含义就会被引申出来。
比如说“学习”这个词，根据许多语言学家的研究，它可以在很多概念下被引申出来，从实际意义上看，它可以指正是知识的获取、理解和应用的过程；从心理学的角度看，它可以指的是记忆的形成和再次访问的过程；还有从社会学的角度，它指的是价值观、行为模式的内化和接受的过程，以及胎死腹中的情感体验和工作技能的获得等等。
把一个单纯的概念拓展开来，词义可以引申出多种可能性。
### 二、比喻
除了实义学习之外，词义引申还有比喻形式。
对相关物体和现象之间构造比喻，以此向读者描述事物的特征和不同之处，将复杂之事比喻为人们容易理解的形象，用图画和比喻类比阐述概念，这些常见的语焉不详符号显示出一种赋值的过程，能更为有效的影响观众的语境感受。
比如“宽容”一词，它最后可以被比喻为深海里的大海龟，说明一个人要多宽容，就像海龟一样承受着冲击波的冲击，让心境更易容，宽容就是一种拥有心灵宽阔的条件。
又比如“努力”），可以比喻走路时碰到的坎坷，诠释出通过艰辛奋斗，才能把梦想终究实现，活出精彩人生的主旨思想来。
从上面例子能看出，实义学习和比喻形式是词义引申的两种机制，两者都可以让浅显的概念显得更加深刻、丰富，从而让读者构成一种心理关联，能更好的把握关键概念，并具体了解这个概念所代表的语义，它是一种帮助我们掌握更复杂语义词汇的有效手段，有助于我们不断提高理解能力，从而更好地理解语言世界，增强阅读能力。
古代汉语-引申义
（三）词义引申的一般规律
1.由具体到抽象。如： 道：本义指道路， 引申为（达到某一目的的） 抽象的途径、方法，再引申为抽象的规律、道 理。 2.由个别到一般。如： 雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。 引申为泛指所有动物， 3.由实词到虚词。如： 以：本义为任用、使用，是动词。
[術] “術”的本義是路。《漢書· 燕刺王旦傳》：“橫~ 何廣廣兮。” 引申爲道術。《孟子· 齊桓晉文之 事》：“是乃仁~也。”又引申爲方式、方法。 《孟子· 告子下》：“教亦多~矣。”又引申爲權 謀，謀略。《史記· 張儀列傳》：“此在吾~中而 不悟，吾不及蘇君明矣。”又引申爲學術。《師 說》：“聞道有先後，~業有專攻。” 引申爲技 藝。《後漢書· 伏湛傳》：“校定中書五經、諸子 百家、藝~。”
（二）词义引申的方式
1.链条式引申： “要”的引申脉络： ①腰（人体的中间部分）→ ②中间（事物的 中间部分）→ ③拦截（迫使他人中途停止前 进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的 欲望）→ ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） → ⑥需要（期待某种欲望得到满足）
2.辐射式引申：
[勝] “勝”的本義是勝任，禁得起。《詩經· 商頌· 玄 鳥》：“武丁孫子，武王靡不~。” 引申爲盡 的意思。《孟子· 梁惠王上》：“穀與鱼鼈不 可~食。”還有勝利的意思 。《孫子· 計篇》： “吾以此知~負矣。” 引申爲及物動詞，勝過。 《老子》：“躁~寒。”又引申爲形容詞，優 美的，雅的。王勃《滕王閣序》：“~友如 雲。”
［圍］ “圍”的本義是環繞。《周禮·考工記·廬人》： “以其一爲之被而～之。”引申爲軍事上的包圍。 《韓非子·趙策三》：“今者齊韓相方，而國～攻 焉。”又爲計度圓周的量詞。枚乘《說吳王書》： “夫十～之木，始生如 。”這是合抱爲一圍。後 來又指兩隻手的拇指與食指合攏來的長度。 自漢代開始，“圍”又特指打獵的圍場，這是包圍 意義的引申。《漢書·霍光傳》：“張～獵黃山苑 中。”唐以後又表示打獵的次數。李商隱《北齊》 詩：“更請君王獵一～。”
词义的引申——精选推荐
词义的引申词义的引申⼀、教学⽬的1．了解词义引申的⼀般规律；2、掌握探求和确定词的本义的⽅法。
⼆、教学重点和难点教学重点：词义引申般规律；教学难点：探求词本义的⽅法。
三、课时安排：2课时四、教学过程(⼀)什么是词的本义和引申义1．本义：由于语⾔的产⽣历史难以具体确定，因⽽词的本义实际上是难以确定的。
语⾔学上所说的本义，实际上是指由汉字字形所分析出来的意义，是字的本义。
如果把⽂字看成是记录语⾔的符号，那么字本义只是词的⼀个较早的义项。
2．引申义：王宁先⽣《训诂⽅法论》：“引申是⼀种有规律的词义运动。
词义从⼀点(本义)出发，沿着它的特点所决定的⽅向，按照各民族的习惯，不断产⽣新义或派⽣新词从⽽构成有系统的义列。
这就是词义引申的基本表现。
”通过引申⽅式所产⽣的新义就叫作引申义。
《韩⾮⼦·解⽼》：“⼈希见⽣象也，⽽得死象之⾻，按其图以想其⽣也。
故诸⼈之所以意想者，皆谓之象也。
”韩⾮说明“象”引申为“相象”的道理。
徐锴《说⽂解字系传》⾥有意识地解释词的引申义，如《说⽂》：“材，⽊梃也。
”徐锴云：“⽊之劲直堪⼊于⽤者，故⽈⼊⼭抡材，抡可为材者也。
⼈之有材，义出于此。
”说明何以由“⽊材”引申为“⼈材”之“材”。
本义是词义引申的根本依据和出发点，并且本义的特点决定词义引申的基本⽅向。
(⼆)怎样辨析词的本义汉字属表意⽂字，它的特点就是依义构形、以形表意。
由于本义是从汉字字形分析出来的，所以，要从众多的义项中分辨哪个是本义时，最重要的依据⾃然是汉字的形体结构。
对于象形、指事和会意字的本义，只要联系其早期形体去分析，⼀般较为容易确定。
例如“奠”字，有“放置”“祭奠”“奠定”等义项。
甲⾻⽂上为“酋”，像酒壶，下为“丌”，像⽊⼏的侧⾯，整个字的构形是⼀个酒器放置于⽊⼏之上，所以“奠”的本义是放置。
“羞”字有“进献”“精美的⾷物”“耻辱”“惭愧”等义项。
根据其早期形体，像以⼿持⽺之形，会进献之意，因此其本义应是“进献”。
浅谈词义引申的方式和特点
浅谈词义引申的方式和特点【内容摘要】词义引申是一种词义运动变化的最常见的方式，也是词义内部运动的基本形式。
历来对词义的本义和引申义的研究层出不穷，但多是从词的本义和引申义的关系入手，研究的略显简单，也不太详尽。
这与词义引申本身是一种错综复杂的语言现象不无相关。
尽管是一种复杂的语言现象，但它还是有规律可循的。
本文主要以词的本义作为研究词义引申的切入点，谈谈词义引申的主要途径和一些具体方式。
【关键词】词义引申方式规律我们平常所使用的词，大部分有几个、甚至几十个意义。
如“老”这个字，在“老人”中指年纪大；在“老房子”中指陈旧；在“老笋”中指不嫩；在“老问题”中指长期存在而没有解决；在“老没见面”中指时间的长久……。
这众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。
本义是指一个词的最初的含义,它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关；“扌”旁的字与手的动作有关，等等。
以本义为出发点，又会衍生出许多引申义。
由于引申义都是由本义发展衍生而来的，所以引申义和本义之间，总有某种意义上的关联，如“铁”，本义指钢铁，根据它的特点，可以引申为坚强的意思，如“铁的意志”；又可以引申为坚定不移的意思，如“铁的纪律”等。
词义的任务是表达事物，而事物又有许多特点，这些特点就往往反映在本义中。
本义有了这些特点，就能产生出不同的引申义。
这好比一个车轮，轴心代表本义，引申义就是辐条，向不同方向伸展出去。
另外还有一些引申义，并不都是一次从本义中同时产生出来的，而是像人类的繁衍一样，父生子，子生孙，孙又生子，子子孙孙绵延不断。
例如“道”字，本指实实在在的“路”，后引申为自然界中抽象的“路”，即规律；又由此引申为治理国家的方针政策，这是在“规律”一义的基础上进一步具体化后产生的含义。
词义的引申表现了词义的发展变化，知道一个词的本义、引申义的区别，理解词义就会更深刻、更准确。
词义的引申例句
词义的引申例句一词义引申的方式（一）连锁式引申：以本义或某引申义为起点，连续向同一个方向引申出新的意义。
朝：zhāo，会意字。
上、下为“莽”（草丛）,中间为“日、月”。
表明太阳已从草丛中升起，月亮还未落下，即早晨。
①朝晖夕阴，气象万千。
（早晨）（范仲淹《岳阳楼记》）②此吾祖太常公宣德间执此以朝。
（朝见）（归有光《项脊轩志》）③于是入朝见威王。
（朝廷）（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）④逮奉圣朝，沐浴清化。
（朝代）（李密《陈情表》）[本义]①早晨–[引申义] cháo②（时间到行为）朝见 - ③（行为到处所）朝廷 - ④（具体到抽象）朝代（二）辐射式引申：以本义或某引申义为中心，从不同的角度引申出新的意义。
拔：形声字。
形旁“扌”，声旁“犮”（bá）。
《说文解字》：拔，擢也。
即拔出来。
①项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞。
（拔出）《史记·鸿门宴》②是以先帝简拔以遗陛下。
（提拔）（诸葛亮《出师表》）③天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
（超出）（李白《梦游天姥吟留别》）④其后秦伐赵，拔石城。
（攻取）（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑤亦必有坚忍不拔之志。
（动摇）（苏轼《晁错论》）（三）连锁式兼辐射式引申连锁式引申所举例“朝”，还有引申义“对着、向着”，由“朝见”引申而来。
桂水分五岭，衡山朝九疑。
（对着）（李白《江西送友人之罗浮》）辐射式引申所举例“拔”，还有引申义“突然、迅捷”，由“突出、超出”引申而来。
但愿清商复为假，拔去万里云间翔。
（迅捷）（柳宗元《笼鹰词》）拔：①拔出、拔起 - ③突出、超出 - ⑥突然、迅捷——连锁式引申二分析词的引申义示例1.亡，会意字。
古时写作亾，由“人”“乚”（yǐn，隐蔽）两部分构成。
会意为逃亡。
①今亡亦死,举大计亦死。
（逃亡）（《史记·陈涉世家》）②孔子时其亡也，而往拜之。
（出外）（《论语·阳货》）③秦无亡矢遗镞之费。
词的本义和引申义
xiè 顿：叩头
颁：大头 颇：头偏 顾：回头看 项：脖子的
后部 硕：大脑袋
从行之字
本义：道路
从行之字举例
行：路。 遵彼微行
街：四通道。从行,圭声。 衢： qú四通道。从行,瞿声。 九省通衢 衝： chōng交叉路口。从行,重声要衝、首当其衝 術：邑中道。从行,术声。横术（大道）何广广兮《汉书》 衙：官署。从行,吾声。
字形义与词义的不同还在于“字形恐怕无法完 整的表达词义”。
如“牧”字，《说文》作“ ”，解释为“养 牛人也。”这是从字形上得到的最直接的启示。 甲骨文中，“牧”或从牛，或从羊，或从三羊。 然则马、牛、羊难以全部画出，只能以牛作代表。 其实，“牧”的词义放牧牲畜，“养牛人”只是 字形义。再如“牢”字，古文字中亦有从羊、从 马等之形，其义为牲畜圈，非独指牛。
《国语·吴语》：“在孤之侧者，觞酒，豆肉，箪食，未 尝 敢不分也。”
斤
本义：砍伐 树木的工具
《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”
元
本义：人的头
先轸免胄入狄师，死焉，狄人归其元，面如生。
《左传·僖公三十三年》
2、指事——本
木
本义：《说文》： “木下曰本”。
伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》
一、从个别到一般：
颠：人的头顶
山顶
段注：颠者，人之顶也。
韩非子：是犹上高陵之颠。
形容词 阻山路难行 险山路不平
阜
名 词 除殿阶
陛殿阶
与高
际两墙之缝 防堤坝
有关 动 词 陟登
坠从高处掉下
陨从高处落下 陷自高而入下
从邑之字举例
郑
国名、邑名
邶
郎鲁邑名 郢 邯郸
邑
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词义的引申线索、引申方向及引申义
词义引申是指我们平常所使用的词，大部分有几个、甚至几十个意义。
如“老”这个字，在“老人”中指年纪大；在“老房子”中指陈旧；在“老笋”中指不嫩；在“老问题”中指长期存在而没有解决；在“老没见面”中指时间的长久……。
这众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。
本义是指一个词的最初的含义，它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关；“扌”旁的字与手的动作有关，等等。
以本义为出发点，又会衍生出许多引申义。
由于引申义都是由本义发展衍生而来的，所以引申义和本义之间，总有某种意义上的关联，如“铁”，本义指钢铁，根据它的特点，可以引申为坚强的意思，如“铁的意志”；又可以引申为坚定不移的意思，如“铁的纪律”等。