浅谈客家茶文化对赣南采茶戏风格的影响
2018年第02期学术专业人文茶趣
是从视觉和听觉两个视角来具体展现整个文化内涵。客观来说，如今人们对整个茶文化元素的价值认知和观赏需要也出现了新的变化和具体诉求。因此，想要实现整个茶艺表演活动开展效果的理想呈现，就需要注重对具体的茶文化理念内涵进行创新和优化，结合合适音乐元素的应用，从而实现茶艺表演的时代化发展及创新。4茶艺表演活动中小提琴演奏艺术的具体应用思路小提琴的演奏与我国传统的茶艺表演相结合是值得我们思考的，这不是一种偶然，甚至我们不能认为这是西方音乐文化对我国的一种渗透，反而观之会发现其实其本质是茶艺文化慢慢的渗透到了西方人的生活中，被他们慢慢的熟知，引起兴趣，甚至越来越多的外国人会走进专业的茶艺培训班去了解和学习我国的茶艺艺术。先学其形再学其髓，西方音乐的融入也许就是这样一批对茶艺感兴趣的外国学习者在亲身体验的过程中，对茶艺的程序了解了大概，因为历史文化的不同，对我国传统的古典音乐作为茶艺的伴奏没有太多的共鸣，逐渐的尝试去创新，加入新鲜的音乐元素而形成的小提琴演奏为茶艺增添颜色。在具体的茶艺表演活动中，应用小提琴演奏艺术，其首先是整个茶艺表演活动的创新与发展，尤其是随着当前整个茶文化理念经营发展不断成熟，如今我们想要更好的应用茶文化这一元素，提升茶艺表演过程中，整个茶文化理念的应用深度。而想要做好整个表演活动的创新与发展，其关键就在于结合时代发展的客观诉求，对整个表演活动的实施机制进行优化和重塑，从而实现整个表演活动的最佳展现效果。其次，要结合小提琴艺术的表演特征和具体内涵，进行全面融入。尤其是从茶艺表演活动中音乐艺术的展现价值看，通过更好诠释小提琴乐器的艺术理念和生命力，从而更好发挥音乐在整个表演活动中的应用价值。当然，小提琴作为一重要的西方乐器，想要让其更好的应用到茶艺表演时，就必须完善分析该艺术的价值特征和应用内涵，通过全面融入，从而实现该艺术发展的最佳效果。最后，对于茶艺表演活动来说，其想要持久传递，就需要注重对该艺术的表现方式进行创新和完善，尤其是随着时代发展特点和内涵不断优化，如今人们对茶艺表演活动开展的具体诉求也出现了相关变化，因此，在茶艺表演活动具体实施过程中，要注重及时创新，尤其是在使用以小提琴艺术作为伴奏曲目时，可以进行适当改编，进而升华表演价值。5结语音乐、艺术没有国界，茶艺和小提琴的结合，客观上看，是中西文化融合的新体现，尤其是在文化艺术全面融合这一大的时代背景下，将小提琴演奏艺术应用到整个茶艺表演活动中，其虽然并不是很成熟，但是两者的全面融入，经得起时间的考验和沉淀，同时也必然会发展成为经典传颂的艺术理念。当然，二者艺术之间，相互磨合，寻求稳定中的和谐也将会感染更多的人喜爱上这两种艺术。通过丰富音乐内涵，从而实现整个茶艺表演活动的创新与优化。参考文献[1]苏伯英.浅析交响乐队中小提琴演奏者视奏意识的培养研究[J].乐器艺术,2013(5):132-133.[2]王建树.云南少数民族茶艺表演设计要素探析———以傣族茶艺表演“雀之灵”为例[J].理论界,2014(18):179-182.[3]陈力群.中国传统音乐在茶艺表演活动中的地位和作用[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2015(5):232-236.[4]毕赫男.钢琴演奏中良好的心理素质及演奏心态的培养[J].大众文艺,2015(18):149-152.[5]吴晓蓉.谈几例茶艺表演主题创意文化内涵的认识与思考[J].广东茶业,2012(5):14-16.作者简介：温虹青（1972-），女，江西宁都人，本科，副教授，研究方向：音乐教育。就文化艺术的形成背景与特点内涵看，客家茶文化对赣南采茶戏艺术的艺术创作有着重要影响。客家茶文化在具体形成过程中，其与客家文化和饮食茶文化等等多样艺术体系之间有着重要关联，赣南采茶戏风格特点以及该艺术的文化底蕴，都是我们利用这些文化理念的关键所在。1赣南采茶戏艺术的形成背景及内涵分析事实上，任何一种文化都有着属于自身特色的客观所在，这是文化的本源及文化的深层影响力所决定的，在整个文化机制不断成熟的大背景下，文化与地域、文化与民族等等各个环节元素之间实现了深度而成熟的融合，并且形成了各具地方特色和价值理念的艺术体系，而这就发展成为我们在应用传统茶文化资源时所必须首先认知的重要问题，就客家茶文化而言，其有着自身的特殊性，其中包含的是对客家文化的成熟融入，同时是对整个民族文化融入发展的重要产物，我们无法穿越时空去真正品读一千多年前客家人的生活与历史，但是我们可以通过相关艺术体系或者文化要素的具体表现来感知这一文化机制。当然，在这一过程中，就需要我们选择合适的切入点来细细品尝。结合赣南采茶戏的内涵，以及独有的艺术理念，我们能够据此去频度客家文化的深邃与内涵。每一种艺术都有着隶属于自身特色的文化概念和思维，当然，这些文化艺术元素的客观存在，其本质上就是对这一地区文化内涵成熟认知的关键所在。在对赣南采茶戏艺术进行理解和认知浅谈客家茶文化对赣南采茶戏风格的影响温虹青（赣南师范大学，江西赣州341000）摘要：客家茶文化中所具有的艺术特征和文化思维，事实上对赣南采茶戏的创作与形成有着根本性的推动力。大量丰富的艺术化色彩看，因此在赣南采茶戏转型传承与发展提升的大时代背景下，如何对整个文化进行深度传承，就值得我们有效分析。本文拟从赣南采茶戏的形成背景及内涵分析入手，结合对我们对整个客家茶文化的成熟理解与具体认知，通过深度探究文化与艺术之间具体关联性，进而全面、精准的探究客家茶文化对整个赣南采茶戏艺术风格的具体影响。关键词：客家茶文化；赣南采茶戏；表演风格；传承影响；迁徙文化
1242018年第02期时，其需要从该艺术的形成背景和价值思维出发，特别是认识到赣南采茶戏在形成时，其与社会大众的日常生活之间有着直接结合，尤其是采茶戏本身就是形成与茶叶采摘与生产、加工制作的艺术形式，所以，我们在对赣南采茶戏艺术进行分析和研究时，我们需要认识到该艺术，从本质上看是一种文化，是一种不可被复制的资源内容。可以说，在赣南采茶戏中所具体容纳和包含的，绝对不仅是一种客观上的文化物质形式，更重要的是一种重要的文化存在。因此，围绕传统茶文化艺术，所具体形成的理念思维和价值内涵，更是当前我们对文化资源机制成熟认知之后，所产生的客观存在。赣南采茶戏是赣南地区的文化艺术，也是来源于客家茶文化这一基础文化理念，而客家茶文化也是客家人日常生活习惯和精神思维的“菁华”所在。因此，在赣南采茶戏艺术中，我们能够感受到的绝对不是普通的饮茶生活，同时其中将节气文化、礼仪思维等等理念融入其中，从而形成了极具赣南色彩的文化艺术理念。2迁徙文化、融合文化：整个客家茶文化的成熟理解与具体认知在进行赣南采茶戏艺术开发时，必须注重从该艺术理念的本质出发，通过去挖掘可被开发和利用的文化艺术元素的具体内容，通过完善探究各种可被应用于整个文化艺术活动的具体元素内容，比如茶乐元素等等，这些内容，实际上都能够通过我们有效融入与开发，从而实现赣南采茶戏艺术开发的最佳效果。以往在进行赣南采茶戏艺术开发时，其中存在相关不足，其中重要的原因和表现之一就是对我国整个艺术体系的价值内涵缺乏合理完善的认知机制，尤其是社会大众并不了解我国赣南采茶戏艺术资源的具体内容，从而限制和影响了赣南采茶戏资源应用的最佳效果。在对赣南采茶戏艺术的特点及内涵风格等等进行具体理解与全面认知时，需要我们从微观视角与宏观视角来对赣南采茶戏艺术进行全面分析与全新理解。具体而言，赣南采茶戏艺术的基础点，是一种大众与普世的文化认同感。赣南采茶戏艺术是一种经典而优雅的艺术体系，当然，在赣南采茶戏艺术的艺术内容和情感思维中，我们所能感受和理解到的是与该艺术理念相关的与茶及茶文化色彩，乃至客家茶文化相关的发展状况。3文化基础、艺术指引：文化与艺术之间具体关联性利用赣南采茶戏艺术资源时，要注重完善对基础文化理念这一根本性底蕴来理解和分析，对于赣南采茶戏艺术的传承与应用来说，完善的文化理念认知及思维启迪至关重要。结合赣南采茶戏艺术资源的状况和资源特色看，浓厚的文化属性和民族地域元素，就成为当前我们创新赣南采茶戏艺术资源机制传承与资源应用的核心所在。随着目前社会大众的生活理念和价值诉求，不断成熟，尤其是，社会大众自身的文化消费诉求日益提升，加上社会大众自身对文化理念的成熟关注，是当前社会大众生活的根本所在。因此，对于赣南采茶戏艺术资源的应用来说，融入必要的绿色生态和文化诉求，就成为当前整个文化艺术应用的关键所在。而在应用和理解赣南采茶戏艺术时，我们需要从几个认识视角出发，通过成熟理解和分析该艺术的具体特点，从而才更有可能真正而成熟利用该艺术内容。当前人们对茶文化理念和饮茶生活价值认知日益全面，传统茶文化不断复苏，而赣南采茶戏作为整个茶文化中极为重要的文化内涵，其文化属性和应用价值特点日益成熟，结合现代文化传承发展全面融入的大背景，无论是具体的文化渗透，还是整个文化的外在形式和内涵特点都大大超越以往，实现了全面飞跃与提升。所以，我们在认知赣南采茶戏艺术的具体艺术特征和相关创作特色，将为我们深层次去切实感知客家茶文化，并且成熟了解该文化体系的具体发展状况提供本质性基础。4客家茶文化对整个赣南采茶戏艺术风格的具体影响客家茶文化的发展历史是一部客观而具体的文化发展历史，同时也是一部融入多样元素综合机制基础的文化艺术，而该文化体系中，所具体包含的艺术特色及文化理念内涵等等，都是现阶段我们在深层次感知和理解客家文化史发展过程中所不可或缺的关键所在。事实上，客家文化是极具特殊性的文化群体，文化的迁移和融合特点对于该文化体系来说，有着无可替代的重要影响。尤其是在不断迁徙和传播过程中，整个客家文化已经突破了传统而单一的文化发展体系，并且逐渐发展成为一项融入茶文化和地域文化，乃至各种艺术资源等等极其多样的综合性文化机制。可以说，如果我们从发展与转型的视角来对赣南采茶戏艺术进行具体分析时，我们发现其隶属于具体的客家文化机制之中，并且在该文化体系中，其中融入了社会大众自身的情感思维，尤其是对于文化传承融入与综合应用来说，其需要在时代具体认知的大背景下，通过丰富具体的文化艺术内涵，并且以具体的应用视角来理解该文化体系中所具体包含的情感特征，从而必然能够实现对该艺术体系的全面融入和整体提升。从赣南采茶戏的风格特点和价值影响看，完善的文化理念和价值思维，乃至整个艺术的风格理念和表现特征，都是当前我们在精准认知客家茶文化艺术的关键所在。我们可以看到，客家文化已经发展成为一种“现象级”的文化机制。但是，从目前整个时代发展形式及特征看，该文化的认知与理解应用时，也存在相关问题和具体不足，尤其是传统文化的社会影响力不断降低，加上人们对客家文化中所包含的具体文化艺术特点认知缺乏合理的载体，从而影响了客家茶文化的时代发展进程，客家文化的形成与出现，可以说，是时代发展与民族融合的重要产物。结合文化理念内涵与价值特色之间的重要关联看，任何一种艺术的形成，事实上，都是基于具体文化理念背景所形成的具体结果，因此，在赣南采茶戏艺术形成与发展过程中，其中有着客家茶文化的浓厚特色与内涵，可以说，我们在全面认知赣南采茶戏艺术的具体风格特征时，需要从深层次解读客家茶文化的深厚内涵出发。结合赣南采茶戏的发展状况及发展特色，我们可以看到，其中所描述的艺术特点和文化发展状况，与当前整个时代发展的实际需要之间存在根本差别。特别是赣南采茶戏作为客家茶文化体系中极其重要的特色和内涵，其中所融入和展现的民族文化及地域文化等等内容，这恰恰都是我们在应用该文化理念的关键所在。客家茶文化对赣南采茶戏的风格影响是基于文化基因视角所形成的重要特点和内涵。认知客家茶文化对赣南采茶戏风格的认识与价值影响，而这些都是当前我们对传统文化传承认知中极其值得分析和应用的重要内容。5结语赣南采茶戏作为一种以音乐艺术和文化机制为基础，来进行传统文化传播的重要内容，无论是其中所具体使用的艺术内容，还是相关情感内涵，乃至具体的艺术特征，都是当前对整个艺术传承发展的重要特点。实际上，当前客家文化资源在进行具体利用时都较为客观、全面地向我们诠释了客家文化的发展状况与时代进程。当然，在当前整个时代发展过程中，人们所接触到的文化元素内容极为多样，而想要实现对该传统文化的具体了解，就必须通过极具传播效果的途径应用，进而丰富传播形式，从而让社会大众更为清晰的感知该艺术体系中所具体包含的内容。参考文献[1]周升.浅论赣南采茶舞的艺术特征和表演特征[J].黄河之声.2013，(12)：273-274.[2]汪李霞.浅论赣南采茶舞艺术的文化思维和表演特征[J].大众文艺.2013，(23)：115-119[3]王龙生.激进与保守之间冥冥试论客家传统文化的现代化取向[J].江西社会科学,2014,(06):153-158.[4]欧阳绍清.江西采茶戏在新农村文化建设中的作用与发展———以南昌采茶戏为例[J].赣南师范学院学报,2015,(11):256-259.[5]孙文博.奇绝的采茶舞幽幽的客家情———析赣南采茶舞的风格特征[J].艺术评论.2016，(11),145-146.茶艺创作
赣南客家采茶戏的音乐文化研究
2018年第07期学术专业人文茶趣
作者简介：吕舟明（1995-），男，河北石家庄人，本科在读，研究方向：声乐。赣南客家采茶戏作为一种音乐艺术，其中所具有的艺术风格和文化气息，都来自于系统化的茶文化元素融入与影响。当然，对于该艺术的具体表达和展现来说，其中所融入和诠释的文化内涵是多样化的。客家文化、地域文化以及最核心的民俗音乐文化等等，都是我们在认知赣南客家采茶戏时，所必须充分考虑的文化内容。1从文化角度出发来理解赣南采茶戏艺术的产生背景我国是传统文化大国，在文化长河中，绘画艺术始终与具体的文化理念一样，成为诠释和表达我国文化特征的重要内容。结合我国茶文化体系的系统化内涵看，其中所集中诠释的生态思维和人文理念，甚至是具体的审美特征，事实上，都能够为当前我们更好地创作花鸟绘画艺术提供有效启迪。理解和品味茶文化时，更多需要通过合适的元素来具体实施。相对于传统的文化元素，总有一些经典元素会发展成为集多种因素的综合体系，采茶戏就是其中之一。毫无标准要求的歌词，内容欢快的音乐演奏技巧，加上丰富多彩的艺术表演风格，甚至是经典的表情特征等等，都成为当前我们品读采茶戏艺术的重点所在。客观地看待茶歌艺术的形成背景，以及其中所具体传递的多种要素，事实上是我们当前对其合理认知与成熟应用的关键所在。尤其是对于当前活跃的艺术环境来说，成熟的文化艺术，总是人们聚焦的重中之重。对于当前茶文化体系的多样性来说，艺术的影响力极其深厚，特别是随着我们对茶文化的认知不断完善，理解茶文化的艺术特质，将为我们真正理解茶的内涵提供本质提升。采茶戏艺术作为一种艺术化的文化体系，其中所向我们具体表达和传递的实际上是一种成熟的文化观念，而从该艺术的形成背景看，其中所蕴含的不仅是生活元素，同时更是对我国茶文化体系的成熟理解和全面认知。文化的传播与交流始终都是系统化的文化体系，在传统的文化交流活动中，其更多诠释和表达的是一种文化精神，乃至大众生活习惯，未能将系统化的艺术元素认知和利用融入其中，从而限制了整个文化体系的应用价值与传播内涵，所以，在整个茶文化体系不断完善的今天，艺术融合的价值优势更为突出，也更值得被我们所具体理解和认可。这才是成熟全面的文化观。无论是其中所诠释的艺术特色，还是相应的文化内涵，甚至是独特的艺术美感，都让我们系统化理解了茶文化的地域特色和艺术美感。2赣南客家采茶戏的艺术形式在今天，赣南地区的采茶戏艺术，不仅是一种茶的艺术风格形式，同时也是重要的地域文化和民俗文化。从该艺术的形成背景看，其充分诠释了茶农在采茶时的情景和人文化的情感认同。在赣南采茶戏形成过程中，其中所诠释的是一种独特的文化艺术。尤其是其中诠释了诸多极具内涵美感和情绪感染力的重要艺术。采茶戏艺术客观上看是文化与艺术、文化与情绪之间的深度融合，采茶戏艺术也发展成为我国传统音乐体系中极为重要的组成部分，因此，无论是具体的采茶戏表达过程，还是其中所系统化诠释的艺术风格，都与我国采茶戏艺术之间形成了一致性关联。采茶戏艺术在具体创作过程中，其通过使用相应歌词内容，加上具体的情感诠释及表达，从而让我们对整个采茶戏艺术中所诠释的内容，予以充分展现。采茶戏艺术想要更好诠释相应文化特点，实现最佳创作，就必须充分注重融入系统化的精神理念和情感思维。因此，在其全面创新时，必须充分注重诠释情感和融入必要的人文理念，特别是要充分注重结合大众化的情感意识和人文理念，集中构造内涵丰富、形式多样的采茶戏艺术。没有传统艺术，就不会产生丰富多彩的文化体系，任何一种艺术表达方式都让我们对传统文化形成了独立而深刻的理解。对于赣南地区的客家采茶戏作品来说，其中更多反映和诠释的是个人心态及思维理念。所以，在客家采茶戏艺术的具体创作时，能够将丰收的喜悦情感和艺术思维融入其中，从而使得该艺术体系中的具体理念和人文内涵得以本质化加强。在整个赣南采茶戏艺术作品中，通过对具体的情感理念诠释与真情抒发，从而让我们真正、深层次的了解和诠释了采茶戏艺术作品的价值内涵。事实上，在赣南客家采茶戏具体展现的背后，表达的是系统化的茶文化观念。而将茶文化与具体的采茶戏艺术展现相结合，则是一种基于具体美学内涵的艺术方式诠释表达。如果我们仔细分析整个采茶戏艺术的具体特征，并通过详细而完善的理解，从而让我们对采茶戏艺术的价值内涵形成深层次认识。当然在整个客家采茶戏中，它有效地引导我们从整个艺术的特征理解出发，并且逐渐形成了全面而深刻的艺术感知。因此，鉴别采茶戏的本质内涵时，也需要我们从具体的艺术内涵和人文理念两个角度出发，来对整个客家采茶戏艺术形成全面认识，当然这一艺术中也包含了具体的音乐元素和舞蹈艺术等等，这些都是我们了解该艺术的关键与重点。3赣南客家采茶戏艺术中诠释的具体音乐文化赣南客家采茶戏作为一种内涵化的艺术形式，其中所诠释和表达的不仅仅是一种文化体系，更重要的是一种所具体包含的音乐元素，有着浓厚的的地域特点和人文气息。在该采茶戏艺术具体表现过程中，其主要的舞台语言是客家方言，该艺术通过载歌载舞的方式，更为轻松地展现了相关气氛，同时其中所展现的幽默特点，并且将具体的民间文化和歌舞艺术、灯彩艺术等融入其中，从而在全面展现浓厚生活特征的重要前提下，更好地表达了该艺术中所包含和展现的艺术内涵。在具体理解整个赣南采茶戏艺术时，必须认识到最重要的元素内容在于其中所具体诠释的音乐文化内涵。对于赣南采茶戏来说，更多是以喜剧和闹剧为主要内容，就题材上看，更多是以下层群众为主，丰富诠释了浓厚的生活气息和价值趣味，特别重要的是将茶农等日常生活主体为重要的表现形对象，从而使得该艺术的内涵得以本质化表达。客观地看，整个采茶戏中所具体使用的是曲牌体，更多以茶腔和灯腔为主要内容，并且具体结合路腔和杂调艺术，从而更好的诠释了该艺术的整体内涵。在该艺术的伴奏过程中，其主要以民间乐器艺术的使用为主，比如二胡唢呐等等。从赣南采茶戏艺术的具体表现风格和特点看，其主要有旦角和丑角两种表演形式。茶文化是传统文化的核心和精髓，它不仅表达了长期而系统化的文化体系和思维理念，而且表达了极具综合特征的艺术素材。而就整个赣南采茶戏艺术的音乐声腔展现来说，其整体音乐风格极为多样，且可塑性极强，加上该艺术的具体形成背景，为我们全面而系统化的了解该艺术提供了重要途径。当然，在赣南客家采茶戏艺术中，其形成背景中，始终于赣南地域文化和客家文化之间形成了突出融合，因此乡土特征就发展成为该艺术的最大价值。当然该艺术，其不仅仅是一种具体的文化现象，更是情感上的具体表达。采茶戏作为一种音乐文化，无论是具体的情感色彩，还是系统化的文化体系，都让该艺术在今天依旧充满价值。赣南客家采茶戏作为一种独特的艺术，其中作为浓厚的田园文化，无论是具体的音乐节奏，还是优美的艺术旋律，都让整个艺术的精神特色实现了本质化提升与全面优化。整个艺术体系中，也有着浓厚的戏曲色彩。当然对于赣南采茶戏艺术来说，其通过精准的生活表达和内涵展现，实现了赣南乡土文化的真情流露。4结语在时代化成熟发展的今天，我们对民族文化和传统艺术，有了更为成熟的深层次认知，赣南客家采茶戏艺术中所诠释的和表达的，不仅仅是一种具体的茶文化内涵，同时也生动形象的诠释和表达了相应的艺术气息。结合赣南客家采茶戏艺术而言，舞蹈艺术是其重要的外在展现，音乐文化则是其中不可缺失的重要因素。无论是具体的民族乐器，或者系统化的艺术表达方式，都让我们整个赣南客家采茶戏艺术的价值思维形成了全面理解。参考文献[1]欧阳绍清.江西采茶戏在新农村文化建设中的作用与发展———以南昌采茶戏为例[J].赣南师范学院学报,2015,(11):256-259.[2]王宋丽.各地“琴”系民族花,何愁寻觅民族路?———探闽西钢琴音乐创作与客家采茶戏的融合[J].重庆理工大学学报(社会科学).,2016,(02):151-53.[3]徐忠友.区域环境下的民间舞蹈类型特征及文化内涵的比较研究[J].重庆科技学院学报(社会科学版）,2014,(11):256-259.赣南客家采茶戏的音乐文化研究吕舟明（南昌大学艺术与设计学院，江西南昌330000）摘要：丰富而具体的茶文化造就了赣南客家的采茶戏艺术，也让我们对客家文化和赣南地域文化形成了全面认知。本文拟从文化角度出发来理解赣南采茶戏艺术的产生背景，通过分析赣南客家采茶戏的艺术形式，进而诠释赣南客家采茶戏艺术中具体音乐文化。关键词：赣南地区；客家采茶戏；音乐文化；艺术底蕴；审美内涵
民间采茶戏的艺术特点研究
1422020
年第
1期茶文化是我国最具代表的传统文化之一，而民间采茶戏又是中国传统茶文化中最重要的组成部分，丰富了茶文化的内容，其中最具代表的就是赣南民间采茶戏。赣南民间采茶戏将客家文化融入其中，在音乐形态特点以及舞蹈美方面极具地域风情，深受人们关注与喜爱。本文将以赣南民间采茶戏为例，通过分析采茶戏的背景，研究民间采茶戏的音乐形态特点与舞蹈美。中国传统采茶戏一般是以地方发展为主，不仅体现了地方特色文化精髓，还与外来文化相结合，对其中内容进行创新，而赣南采茶戏就是其中代表。赣南采茶戏将客家文化贯穿其中，同时还与外来文化相融合，在传统的基础上进行不断地发展演变，以歌舞的形式，为当地文化营造出独特的气质氛围。随着社会的发展以及西方文化的冲击，在赣南地区许多传统文化已经逐渐消失，但是采茶戏依旧保持着它的活力与独特魅力，在其表演过程中带给人轻松、愉悦、活泼、幽默的心理感受。一、赣南民间采茶戏发展背景从自然环境发展来看，赣南民间采茶戏起源于我国赣南地区，处于中亚热带，为亚热带季风气候，环境潮湿，降水量较大，地势以低山以及丘陵为主，所以说无论是从气候还是地势上来说都适合茶叶的生长。赣南地区的农耕人们在种植采摘茶叶的过程中，喜欢用歌声以及舞蹈来展现劳动过程中的欢乐，而这也是民间采茶戏的初始形态，随着不断发展与逐渐完善，慢慢形成了比较系统的赣南民间采茶戏，在民间乃至整个中国流传开来，也成为了我国传统民间采茶戏的代表。从传统文化传承来看，赣南地区多为客家人聚集区，其独特的客家文化为赣南民间采茶戏带来了新的文化内涵。客家人在中华传统文化的基础上发展出自己特有的文化体系与传统，是一个将传统民间文化与地区特点相结合的文化体系。民间采茶戏的艺术特点研究文／罗雪琼1432020年第1
期在几千年的不断发展过程中，客家文化发展成为了崇尚文学与教育的传统文化代表。二、赣南民间采茶戏音乐形态特点（一）旋法与调式在赣南民间采茶戏的音乐形态特点中，最具特色的就是旋法与调式。不同形式的音乐共同组成了赣南民间采茶戏的音乐，不同的调式结果对应不一样的声音，其中主要调式为“五声徵调式”，除此之外辅以“五声羽调式”以及“五声商调式”。举例来说，赣南民间采茶戏中音乐形态方面最具代表的为《牡丹调》，在曲式结构方面，其采用了“起、承、转、合”四种曲式结构；而从调式结构方面分析，《牡丹调》选用了徵调式曲牌，主要形式是以“煞声”出现的，是发挥着主音的作用，这也是赣南民间采茶戏中比较具有特色的调式；最后是《牡丹调》的旋法特点，将大量的相同字音和句子进行重复，强调了其主体表达，同时为了能够突出《牡丹调》音乐的特点，在运用旋法时还采用了缠绕式的表现手法，使《牡丹调》的音乐更加灵活多变，给观众以轻快之感。（二）唱腔特点不同地区的民间采茶戏都有不同风格的唱腔结构，在赣南民间采茶戏中，其唱腔结构也存在着不同于其他地区的独特特点。赣南民间采茶戏的音乐曲调大多是以民歌为基础曲调，所以在接下来的发展中，逐渐形成了联缀曲牌的特征，其次还表现为板式的变化。将赣南民间采茶戏的唱腔结构特征进一步分析，首先，其基本的唱腔腔调虽然是以重复以及变化重复为主，并且这样的重复以及变化重复已经成为了赣南民间采茶戏的基础腔调，但是每一个腔句之间是不存在完全相同的情况，这是因为在赣南民间采茶戏的音乐歌词中，蕴含着不一样的情绪变化；其次，在基础腔调之下，赣南民间采茶戏还以基本腔调为基础，在此前提下运用扩展手法或是紧缩手法等一系列的变化手法将基础腔调进行创新改变，这样能够更加表现出音乐的情感，表达出歌词中所蕴含的情绪以及劳动人民的内心感受，在变换手法上主要为以下三点，第一是将句子进行增减，第二是运用扩展手法或是紧缩手法，第三是将音乐旋律进行改变，运用“移宫易调”的表现手法。（三）伴奏特点众所周知，一首好的音乐是由歌词和伴奏共同组成，所以对于赣南民间采茶戏来说，歌词表现了采茶劳动人民的生活与情绪变化，而伴奏则是为音乐注入灵魂，将歌词中蕴含的情感最大化表现出来，二者相结合，相互补充，促进了赣南民间采茶戏独特的音乐特点的形成与发展。在赣南民间采茶戏表演的过程中，伴奏的形式与曲调占据着重要的地位，也将赣南民间采茶戏的地域特点表现出来。从另一方面来说，若是没有了伴奏，那么整个赣南民间采茶戏的表演就显得毫无生机与趣味，也表达不出其独特的艺术价值。任何形式的音乐伴奏风格都与其历史发展相联系，对于赣南民间采茶戏的音乐伴奏来说也是同样适用的。在赣南民间采茶戏发展初期，由于各方面条件的不成熟，进行伴奏的乐队与乐器也是极少的，主要构成是唢呐或是打击乐；而到了上世纪五十年代，随着逐渐的发展，进行伴奏的人员也逐渐增加，所融入的乐器种类也逐渐增多，伴奏乐器在原来的基础上，增添了扬琴以及竹笛等，慢慢又加入了提琴和双簧管等西方
赣南采茶舞的茶文化分析
赣南采茶舞的茶文化分析
黄光辉[1]发表在福建茶景中的《茶文化与民俗对赣南客家采茶舞形成、演进与发展探究》里，以茶文化与民俗对赣南客家采茶舞形成、演进与发展为研究对象，采用了文献资料法、问卷调查法以及逻辑分析法，对茶文化与民俗对赣南客家采茶舞形成、演进与发展进行了具体分析与研究。茶文化是我国民族文化的重要组成部分，对采茶舞的发展起到了积极的促进作用。民俗是指在民间流行的一种文化，融合了人们的生活模式，带有一定的生活气息。赣南采茶舞体现了茶文化的主要特点，同时也反映了具有特色的民俗体育文化，通过表演采茶舞，不仅能够增强身体素质，同时还能起到传播茶文化的促进作用。赣南茶文化的形成与发展主要流行于赣南地区，具有较强的地域性，是赣南地区所特有的文化传统。
张峥[2]发表在福建茶业的《从茶文化看采茶舞蹈艺术的形成》中，以从茶文化看采茶舞蹈艺术的形成为研究对象，采用了文献资料法、专家访谈法以及数据统计法，对茶文化对采茶舞蹈的影响进行了具体的阐述。为了大力发展茶文化，不仅要重视茶文化的广泛推广，同时还要加强茶文化的普及力度，开展一些相关的茶文化教育活动，引导人们对茶文化的了解，通过实际行动进行品茶享受生活，进一步加深对茶文化的了解，这对于采茶舞的发展打下了良好的基础。由于采茶舞具有较大的民族特色深受大众的喜爱，因此，有利于进一步发扬采茶舞的艺术特色。
岳喜宁[3]发表在福建茶业的《基于茶文化的赣南采茶舞蹈赏析》中认为，通过对茶文化的赣南采茶舞蹈分析可知，赣南地区采茶舞蹈的内容主要以采茶文化以主导，融合了茶文化的精髓，对采茶舞的发展起到了积极的促进作用。赣南地区采茶舞与茶叶具有紧密的关系，这是因为茶叶最能代表茶文化，而茶文化又是赣南地区的传统文化，在采茶舞中融合了茶文化，不仅得到了大众的一致认可，同时还得到了广泛的发展。
陈倩[4]发表在福建茶业的《浅析赣南采茶舞风格中的茶韵之美》中，对赣南采茶舞风格的茶韵特征以及表现出来的内在美进行了分析，赣南采茶舞与采茶文化具有内在的联系，二者相互依存，共同体现了赣南地区的传统文化。赣南地区
浅谈赣南采茶戏的改革与创新
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浅谈赣南采茶戏的改革与创新
作者：张薇
来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第11期
摘 要：所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、 广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同 ，而冠以各地的地名来加以区别。赣南采茶戏是江西省赣南土生的汉族戏曲剧种之一，它是在当地民间灯 彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。采茶戏2006年就已经成为第一批国家级非物质文化遗产的地方戏曲，但如今的发展却令人担忧。因此，如何改革与创新这一具有三百多年历史的地方戏曲，就成了我们需要认真思考的问题。
关键词：赣南；采茶戏；改革；创新
一、赣南采茶戏的历史渊源
赣南采茶戏产生于清代的中期至末年，迄今为止已经有三百多年的历史了，赣南采茶戏，主要发源于赣南信丰、安远一带，它在发展过程中受到了茶文化、地理环境、历史演变等诸多因素的影响，在与当地方言和曲调融合的基础上，逐渐形成了南方具有浓郁地方特色的民间戏曲文化，每个地区都有不同的本地唱腔，表演上幽默诙谐、形式上载歌载舞，喜剧性强，赋予了浓郁的乡土气息，深受当地百姓的喜爱。采茶戏是客家人创造的精神财富，也是一项珍贵的客家文化遗产，为客家方言都提供了宝贵的史料。采茶戏同时也是我国民族文化的见证，同其他民族文化共同成为戏曲文化的重要组成部分。
二、赣南采茶戏的艺术特点
赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融当地汉族民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。题材上多以下层群众、尤其是手工业工人、艺匠的日常生活为表现对象，尤其又以男欢女爱的戏情所占比重为大。其音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。伴奏均为汉族民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、唢呐、锣、鼓、钹和笛子等。其表演艺术特点，主要表现在小丑、小旦两个行当，曾有“三角成班，两小当家”之说。
浅谈赣南采茶戏11
浅谈赣南采茶戏
年级：09级 班级：09级音乐学2班 学号：091100244 姓名：邱小平
论文摘要：中国民间蕴藏丰富，而且具有浓郁的地方特色。其中江西赣南采茶戏，它就含有浓郁的地方特色，赣南采茶戏它是赣南土生土长的剧种，是在当地民间采茶灯和采茶歌舞的基础上形成为戏的。它的产生和流传具有悠久的历史和文化。赣南采茶戏它不仅与茶有关，而且还是茶叶文化在戏曲领域派生或戏曲文化吸收茶叶文化形成的一种灿烂文化。
关键词：赣南采茶戏 起源 艺术特点 传统剧目
一、赣南采花戏的起源
据传说，采茶戏萌芽很早，在唐朝的时候就有了采茶戏。据说是采茶戏班里供奉的祖师爷田师父，他是唐明皇时的宫廷乐师，原姓雷，叫雷光华，因和歌女产生爱情，犯了宫禁，于是相携逃出宫廷，流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，不忘所好，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶”这出戏，这就是赣南采茶戏的起源。关于采茶戏的发源，众说纷纭有人认为采茶戏在明代中叶就流行于民间。关于这一点，在明代文人学士的诗文著述里，有所反映。如：明代戏剧大师汤显祖，在他的一首即事诗里，有“僻坞春风唱采茶”的吟唱。
二、赣南采茶戏的主要发展阶段
从唱采茶歌发展为采茶戏总共分以下几个阶段：
采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由采茶小曲组成了“采茶歌联唱”，后来，“采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”,“采茶灯”主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]等。
由采茶灯近一步发展为采茶歌。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山
茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、 由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺》、《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。
从赣南客家山歌传唱看采茶戏音乐创作
音乐论坛Ｉ
从赣南客家山歌传唱看采茶戏音乐创作
■张月赣南师范学院音乐学院
摘要：采荼戏和客家山歌虽然诞生于相同的土壤，但彼此之间仍有很大的差异。最主要的是采茶音乐声腔已经摆脱了随
心所欲的创作方式，进入了规范、严谨乃至程式化的阶段。尽管还有表演程式的相对不完整、角色行当相对不齐全、声音
声腔相对较单薄，但采茶艺术的韵和表演，则是山歌望尘莫及的。笔者对于采茶戏的创作将从根据剧本的体裁确定作曲 的基调、选准曲牌调式、注重主题音乐的开创等几个方面进行详细阐述。
关键词：客家山歌采茶戏曲牌创作
赣南客家山歌是货真价实的农耕 文化。山歌发于情、述于心，兴来即唱， 兴去则停。一般情况下，不太注重辞藻
的修饰，不太讲究平仄的顺序，随意性 强、可塑性大、涵盖面广，易于传唱，琅
琅上口。成为底层客家大众喜闻乐见 的一种艺术形式。如“阿哥出门过广
东，打只山歌显威风”：“隔山老虎绕道
走，寻找钱来回家中”。再如：“郎在高 山口昌山歌，妹在房中秀绫罗，绫罗唔秀 来听郎唱山歌。”由此可见，山歌艺术
在表现客家先民的劳动和爱情方面， 有着不可替代的重要作用。
山歌诞生于客家先民的劳动、生 活、爱情和娱乐之中，真实地反映了客
家先民的思想感情，是他们不可缺少
的精神食粮和精神慰藉。一般认为，山 歌多为集体创作。客家人个个都可以
加工润色，其即兴创作的方式有很大 的灵活性。这是一种群体智慧的融合，
它的异时传唱，异地共赏特征，是山歌 经久不衰、代代相传的法宝。
客家山歌始终保持着原汁原味的 本质，具有自发性、民间性和即兴发挥
的特点。是一种纯民间的艺术形式。具
有鲜明的族群特征和地域特征。在客家 先民迁徙的各个时期，山歌都表现了客 家先民不同的精神风貌，记载了不同时
期客家先民的日常生活和人文背景。数 不清的山歌题材，几乎涵盖了客家先民
不同时期社会生活的方方面面．山歌 可以说是一部客家先民的拓荒史和编
年史。 建国以来，特别是改革开放以来， 新的历史条件为山歌的发展提供了新
赣南采茶戏的唱腔艺术特征研究
Northern Music 412017年第20期（总第332期）北 方 音 乐Northern MusicNO．20，2017（Cumulatively NO．332）赣南采茶戏的唱腔艺术特征研究黄凝薇 （江西科技师范大学，江西 南昌 330013）【摘要】随着国家经济的快速发展，社会对传统文化底蕴的发展与传承越来越重视。客家作为汉民族的一支系统分明的民系，是中原汉人南迁过程中与当地文化不断融合、发展的产物。客家人主要聚居于赣南、闽西、粤东三角地带，一般认为，客家作为一个民系形成于宋代，而赣南则是孕育这个民系的摇篮地。而赣南的客家文化历史悠久，内容极具特色，其中，赣南的采茶戏作为国家非物质文化遗产，在民间文艺中占据重要的地位。赣南采茶戏作为客家文化的标志性艺术，融合了当地以及外地的不同风格、不同特色的民歌、民谣。赣南采茶戏是一项综合性，全面性较强的戏曲。唱腔的特点与不同对于戏曲剧种的确立非常重要。对于赣南采茶戏的进行深刻地了解与认识，对于发扬我国的戏曲文化有着重要作用。【关键词】客家文化；赣南；采茶戏；唱腔艺术；特征【中图分类号】J617 【文献标识码】A
基金项目：赣南采茶戏音乐与唱腔艺术研究 江西省艺术规划重点项目（项目编号：YG2014060）。赣南作为客家大本营地区接受北方汉民族南迁的第一站，是客家文化的起始地，赣南的茶文化也是历史悠久，每到采茶的时节，茶农为了表达采茶的喜悦会通过男女对唱的方式来表达，这种对唱的方式作为现在流传的客家采茶戏的前身，经过时间的洗涤以及源源不断的客家文化的滋润逐渐变成了现在的极具客家文化特色的采茶戏，它是通过赣南地区的民间故事的演绎才形成了赣南采茶戏，赣南采茶戏代表了赣南的历史以及生活，只要赣南人们还在生活，赣南文化就不会消失，赣南采茶戏就会一直兴盛。赣南采茶戏的形成开始是在明朝末年开始，通过赣南人民对于当地生活的一种记录通过戏曲表现出来，逐渐形成了现在的赣南采茶戏。别具一格的风格将会作为赣南采茶戏的特点一直传承下去。一、赣南采茶戏的发展历史近年来，随着国家的经济实力的提高，国家对于传统文化传承与发展也越来越重视，随着我国的民族音乐学的研究越来越深入，一些社会公众人物逐渐将大众的眼光吸引到民族音乐上来。对于音乐所表达的意思以及它的内在文化都在逐渐被人们所看重。董伟松先生曾经表示戏曲音乐文化主要有文化与艺术两个环境或者文化背景。戏曲的特点就是综合性、全面性强，戏曲的表达方式，服饰，面部妆容都有其独特的含义，表达方式丰富多彩，整个戏曲文化环境是在中国的大的环境影响中具有当地特色的文化，作为一项地域性文化存在，如果想要更好的对于赣南采茶戏进行深刻了解，就要了解赣南文化历史通过赣南文化背景与艺术背景来进行研究。（一）生态环境客家文化中比较具有历史特色的就是客家人民的五次南迁。第一次南迁，在西晋末年统治阶级的腐败造成的民族矛盾激化，造成了永康元年的“八王之乱”。之后又在永嘉年间开始了推翻晋王朝的战争。汉人面对不断被奴役的情况开始了第一次的南迁，第一次南迁的前锋已经到达了现今的梅州大埔。唐朝的“安史之乱”的过程中，影响了赣南东南地区，客家人又开始了第二次南迁，通过江州溯赣江，到达赣南、闽西、粤东北的三角地带，在这一迁徙途中历经90年之久，他们才终于在三角地带安居。第三次南迁是因为金兵在公元112年占领北宋都城开封之后，南宋王朝的建立带动了大批南迁的臣民。位于黄河流域的汉族人民为了安定生活再一次南迁，使得当地的客家人又一次深入南迁，到达粤东的梅州、惠州一带。第四次南迁第一个原因是因为满族进入中原的时候，一批客家人随郑成功到达台湾，客家人一部分向粤北，粤中，粤西迁移，一部分到达广西、湖南、四川。二是客人家人口逐渐增多，对于清政府于康熙年间发起了“移湖广，填四川”的移民运动，汉人开始入川。第五次迁徙是受洪秀全领导的太平天国运动的影响开始的十五年之久的迁徙。在五次南迁中，客家人吸收了不同地区的文化，同时客家人的各方面经济都在持续的增长，赣南采茶戏主要是根据赣南地区的茶叶的种植、采摘、生产、饮用的一种茶叶文化产生出来的，赣南采茶戏也是全世界唯一由茶形成的戏曲文化。赣南采茶戏到现在中间过程长达三百年之久，期间经历了旧社会封建观念的摧残以及政府的查禁，采茶戏的兴起是从新中国开始，1950年春，在赣县的“洪玉堂”和信丰的“合兴掌”两个戏曲班通过农村进入城市开始打开了赣南采茶戏的新篇章。在建国之后，文化大革命发生过程中赣南采茶戏再一次经历了毁灭的打击，四人帮倒台后，赣南采茶戏才开始有活力起来。之后，赣南采茶戏才真正活跃在大众的视线中。（二）文化环境赣南在宋代是中国的三十大洲之一，赣南的宋代文化保存完整，在1994年被列为全国历史文化古城。宋代文化作为中国历史上的鼎盛时期，它的艺术领域尤其硕果累累宋代不同于唐朝，宋代百姓钟爱戏曲，在这一时期产生的文化名人影响了客家文化甚至是整个民汉族文化，客家的文化中心的起始点就是从他们的出现开始的。客家文化作为洛河文化的传承，客家人的迁徙和他们的途中的生活条件造成了他们独特的客家文化。作为一种汉文化附属中个体特色明确的亚文化，它的形成主要是由于客家人内心的漂泊基因、文化意识和民族自尊三大历史文化动因促成的。客家人人口众多，他们带着中原的土著文化南迁，在途中不仅仅传播了中原文化更是吸收了当地特色文化，客家人的居住地以山区较多，与外界交流甚少，他们的客家文化保留住最古老的汉族文化。二、赣南采茶戏的唱腔艺术特征的分析研究（一）赣南采茶戏的唱腔的特点赣南采茶戏的音乐是丰富多彩的，可塑性极强，它的乡土气息浓郁，风格特色明显。赣南的强调主要就是“三腔一调”，主要是茶腔、灯腔、路腔和杂调茶腔主要是赣南人民在采茶过程中的一种主要戏曲表达方式，路腔声音厚重，是赣南采茶戏的主要声腔，路（下转第43页）
赣南客家采茶戏明清时期历史研究
赣南客家采茶戏明清时期历史研究
黄玉英;龚文瑞
【期刊名称】《地方文化研究》
【年(卷),期】2015(000)003
【摘 要】中国是一个以儒术为主的文化之邦,尊儒术的结果势必排斥赣南客家采茶戏这类源出于民间、流传于乡里、取悦于贫民的戏曲.赣南客家采茶戏缺乏宗教渊源,也没有宫廷元素,故而自诞生之日起便一直受到各个朝代各级官府,甚至是以儒学为重的宗族的抵制,被视为不入流.可以说,客家采茶戏形成于主流与体制的非议中,成长于乡村狭小的空间里,采茶艺人的生存状态也自然艰辛异常.历经四百多年风雨侵凌,原生态赣南客家采茶戏表现出异乎寻常的顽强生命力,终于破土而出,赢得生长的自由空间.
【总页数】9页(P81-88,49)
【作 者】黄玉英;龚文瑞
【作者单位】江西科技师范学院音乐学院,江西南昌,330038;广东河源职业技术学院客家文化学院,广东河源,517000
【正文语种】中 文
【中图分类】J825
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赣南客家采茶戏探析
一１音乐论坛
赣南客家采茶戏探析
■支婷婷四川师范大学
摘要：赣南客家采茶戏是我国戏曲种类之一，也是采茶戏中的重要支系。本文通过对赣南客家采茶戏的地域性特征、音乐
特点、表现手法等进行探析，研究它的民族特色。
关键词：采茶戏客家音乐分析
一、赣南客家采茶戏概述
江西采茶戏种类繁多，根据地区不
同可分为赣南地区的赣南采茶戏、赣西 地区的萍乡采茶戏和万载采茶戏、赣东
北地区的赣东采茶戏和景德镇采茶戏、
赣北地区的南昌采茶戏、武宁采茶戏和
九江采茶戏赣中地区有抚州、吉安、宁
都、高安等多种采茶戏。而发展最广最具
特色的是赣南采茶戏。赣南，地属江西南 部，由于江西南部绝大部分隶属于赣州
市，所以赣南基本等同于赣州，是国家历 史文化名城。赣南采茶戏是在赣州地区
土生土长的剧种，它是由赣南客家俗语
和民间歌舞结合而形成的地方戏曲，是
以当地的采茶歌舞和民间灯彩为基础而
形成的，历史悠久。其中话白是赣州方 言．内容主要是反映赣南地区农民的生
活，以闹剧和喜剧为主，戏曲风格幽默诙
谐。伴奏主要是用锣鼓和唢呐，采茶音乐 的主奏乐器是“勾筒”（胡琴）。在清朝时
期，采茶戏被赣南政府屡屡查禁，迫使采
茶艺人四处流浪谋生，正因为如此采茶
戏才传播甚广。唱腔曲调分灯腔、茶腔、
路腔、茶调这四类，以茶腔为主，弦乐伴
奏。剧目多为丑旦合演的民间生活小戏。
二、赣南客家采茶戏地域性特征分析 （一）地理环境分析 赣南是江西最大的行政区。气候宜
人，地理环境优越，为赣南客家采茶戏提
供了丰富而有利的发展和传播条件。临
近城市有：福建、湖南、广东、广西，这些
城市都是采茶戏发展较旺的地区。都潜 移默化的影响着赣南客家采茶戏，尤其
瘦湖南花鼓戏影响较深。赣南地区的地
理环境、风俗传统、历史文化都造就了赣
南客家采茶戏的独一无二。 （二）语言环境 赣南地区生活着７００多万的客家
人族群而居，他们都使用客家话。除此之
外，在赣州的城区也流行赣州方言。根据
浅议赣南采茶戏的唱腔艺术
◎戏曲音乐 黄河之声２０１８年第９期总第５１０期
浅议赣南采茶戏的唱腔艺术
郭瑞姣
（赣南师范大学，江西赣州３４１０００）
摘要：赣南采茶戏是一种江西的地方戏剧，曾经赣南地区盛极一时，但是也随着时代的发展而开始走向衰落寂寥 面临着后继无人的尴尬，如今这般光景不禁让人惋惜。 关键词：赣南采茶戏；唱腔艺术；旋法调式
赣南采茶戏最早起源于赣南客家的茶事文化，由于赣南地区盛
产茶叶，每逢采茶时分，采茶女便唱起山歌在茶间劳作。最初的采
茶歌在结合了客家方言、民间灯彩以及戏曲元素后便形成了具有浓
郁乡土气息的是赣南采茶戏。唱腔是戏曲音乐结构布局的中心，也 集中体现了赣南采茶戏的曲牌音乐风格与整体音乐特点。
一、赣南采茶戏的介绍
赣南采茶戏的历史可追溯到明清时期，在江西赣南地区的人
们在长期的生活中创造 了采茶戏的艺术形式，当时被称之为三脚
班或三脚戏。这种艺术形式在百年的发展历程中，以当地风土人情 为基础，吸取了多种戏曲的优势，最后发展成为一种构成较为多元
的艺术戏曲，具有综合性、地域性等特点。经过数百年的发展和传
承，赣南采茶戏凭借其独特的艺术魅力成为了我国戏剧界的瑰宝。
二、赣南采茶戏ｎ￣ｌｌ，ａ艺术的分析
赣南采茶戏的唱腔大致可分为本调、凡字调与杂调，其中本调
位主调，旋律优美清丽，板式种类繁多；凡字调富有韵律、节奏感
强；杂调则轻松明快，唱词易懂。 赣南采茶戏以此为基础，形成了
鲜明的唱腔特色。与其他戏曲唱腔相比，赣南采茶戏唱腔艺术特色
如下：
（一）赣南采茶戏的旋法与调式
所谓的调性，即以一个稳定的乐音为中心，将其它不同的乐
音按照特定的音程关系构建一个有机体系。旋法即指旋律在发展过
程中所展现ｍ的特殊规律与形式。旋法与调式皆为采茶戏的重要构 成元素，不仅各具特点，而且互为关系。赣南采茶戏的调式有宫、
商、角、徵、羽五种，作品中应用最广泛的是徵调式。除此之外，
在赣南采茶戏中，调式与旋法结合的尤为紧密，虽调式、旋法各有