日本历史文化遗产法律保护对我国的借鉴
日本历史文化遗产法律保护对我国的借鉴作者：陶信平来源：《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2009年第04期摘要: 中日两国在自然环境、气候特征、文化传统、建筑形式等方面都有相似之处,研究和总结日本在历史文化遗产保护领域的经验,对构建与完善我国历史文化遗产保护法律制度有着不可替代的作用。
本文在梳理我国历史文化遗产法律保护体系及现存问题的基础上,重点探讨了日本文化遗产法律保护的特点和优势及对我国的借鉴作用,提出应该从完善法律体系、协调行政管理体系、构建公众参与体系等几个方面完善我国相关制度的建议。
关键词:文化遗产;法律保护;日本制度;借鉴;法律体系中图分类号:DF36 文献标识码:A 文章编号:1009-9107(2009)04-0104-05文化遗产是指由先人创造并保留至今的一切文化遗存,是历史遗留下来的一切经人类创造的物质和精神财富。
文化遗产凝聚了人类共同的智慧,沉淀了人类文明世代相传的宝贵精神资源和物质财富,是沟通历史与现实的文化基础。
1972年联合国教科文组织通过的《保护世界文化与自然遗产公约》(以下简称世界遗产公约)认为文化遗产( culture heritage)主要包括历史纪念物(文物)(monuments)、建筑群(groups of buildings)以及考古遗址(sites)三个方面。
[1]根据不同的标准,可以把文化遗产划分为有形文化遗产和无形文化遗产(一般称非物质类文化遗产)、历史文化遗产和自然文化遗产等不同类型。
本文主要以历史文化遗产为讨论对象。
历史文化遗产,是相对于自然文化遗产而言的,主要包括历史风貌区和优秀历史建筑,它是历史的浓缩,文化的积淀,是对人类影响最为直观、最具感染力的文化符号。
现存遗产中,历史文化遗产占绝大多数。
时光的消磨和人欲的横行,已使众多的历史文化遗产遭受毁坏。
历代有识之士都在呼吁加强对历史文化遗产进行保护,但却收效甚微。
在现代社会,对历史文化遗产最有效的保护方式是构建完善的法律制度,这是历史文化遗产保护迈上法治之路的必然选择。
一、日本历史文化遗产保护的法律制度中日两国在自然环境、气候特征、文化传统、建筑形式等方面都有相似之处,所以研究和总结日本在历史文化遗产保护领域的经验,对构建与完善我国历史文化遗产保护法律制度有着不可替代的作用。
日本有着与欧美国家不同的遗产保护传统和体系,其历史文化遗产保护经历了挫折和探索的过程,在法律保护方面积累了丰富的成功的经验,值得我们学习和借鉴。
日本将“cultural property”直译为“文化财”,对文化遗产保护的立法始于19世纪的明治初年。
1871年颁布《古器旧物保存方》以来的130多年间,日本的文化遗产保护经历了挫折和探索的过程,积累了丰富的经验。
特别是1950年制定了《文化财保护法》之后,在文化遗产保护的法规制度方面已经形成了较为完善的体系。
《文化财保护法》在1975年进行了一次大修改,其主要内容包括文化财的概念,包含了与重要文化财形成一体、构成其价值的土地及其他实物,它们的现状变更以及对其保存有影响的行为必须事先得到许可并设“传统建组物群”为新的一类文化财,创设了“传统建造物群保存地区”制度,将民俗资料改称为民俗文化财,设立了重要无形民俗文化财的指定制度和文化财保存相关的传统技术的保护制度。
以后,分别于1996年和2004年又进行了两次较大的修改,主要是引入了登录制度,并在资金、程序控制等方面进行了一些修改。
《文化财保护法》是日本关于文化遗产保护工作的一部重要法典,是今天日本历史文化遗产保护运动的根本性法律。
相对于过去的法律,它不仅具有全面性和系统性,而且为了满足文化遗产保护新的需求,还增加了若干新的内容。
比如:(1)拓展了文化遗产保护范围,在传统建筑、美术工艺品、名胜古迹及天然纪念物等四个方面的基础上,将无形文化财、地下文物一并列入文化遗产的保护范围,从而形成大文化财理念。
这个理念的提出具有世界意义,它为人们更加全面、系统地了解传统文化遗产,在法律上开了一代先河。
(2)为推进文化财保护工作的顺利进行,在文部省之外另设文化财保护委员会,以负责文化财的全面保护。
(3)确定了文化财保护工作中中央与地方彼此协作的行政体制,这种由国家、地方公共团体、文化财所有者及全体国民一起保护的做法,充分反映出了日本社会在保护传统文化遗产过程中的全民意识。
(4)修订了国家指定制度。
[2]《文化财保护法》不但注重物质实体的保护,也注重精神遗产和技术的保护。
其重要有形文化财、埋藏文化财两部分的保护内容相当于我国《文物保护法》古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、珍贵的艺术品、工艺美术品具、有价值的手稿、图书资料等,重要有形民俗文化财相当于《文物保护法》反映各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
史迹名胜天然纪念物包括风景名胜和史迹两部分,范围大于我国的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑。
对于无形文化财、文化财保存技术和民俗文化财中的无形民俗文化财及一般有形民俗文化财则是我国没有的。
其中,对无形文化财和无形民族文化财的保护,联合国教科文组织也是在2003年才通过的,因此,《文化财保护法》在保护内容方面是走在世界前列的。
《文化财保护法》反映了技术——物质——精神的关系。
把它们作为共同的保护对象,使之相辅相成。
其中,物质实体是这一系统的中心环节,物质是精神遗产的载体,精神遗产需要在一定的物质环境中才能充分体现。
同时,精神遗产促进对物质遗产的保护,丰富物质遗产的意义。
保存技术是物质遗产得以保存的必要手段,同时,通过对物质的保存也可以使古老的技术得以延续。
日本立法保护的对象往往只是由中央政府确定和负责的全国历史文化遗产中最重要的部分,除此之外的由地方政府通过地方立法确立保护。
以日本1966年的《古都保存法》为例,其保护的对象限定为京都、奈良、镰仓等古都内的历史风土的整体环境。
而该区域内的非历史风土保存区则不受《古都保存法》的保护,由各地方政府另行制定的法规如《历史环境保护条例》、《传统美观保护条例》等进行立法保护。
被保护地区的名称、范围、保护方法、资金来源等都由地方政府自行制定的地方法规予以确定。
日本《文化财保护法》中传统建造物群保存地区的情况也如此,地方政府可以自己设立传统建造物群保存地区,制定保护条例、编制保护规划,而国家在此基础上通过选择重要地区作为重要传统建造物群保存地区纳入中央政府的保护范围。
日本历史文化遗产保护的立法体系实质上是以地方立法为核心。
这种立法体制明确划分和规范地方和中央各自责任,有利于调动地方保护文化遗产的积极性,对具体文化遗产的保护具有十分重要的意义。
全国性的法律、法规比较健全,与其历史文化遗产地方保护体系相配合,形成比较完整的历史文化遗产保护的法律框架。
同时,法律规范的操作性很强,法律文件在明确对象和范围的基础上,对保护的方法与手段只作原则性的限定,而对保护管理的程序,国家、地方及民间团体的各自职责与相互关系以及保护资金的来源及违法罚则的规定则较为详尽与严格。
对保护管理过程本身的严格控制与约束的同时,给予具体的保护做法以一定的灵活性,使法规本身兼具了操作性强与适应性强的双重特点。
此外,日本在文化遗产保护中实行的平行管理体制也值得肯定。
在日本,历史文化遗产保护是由文化部门和城市规划部门两个相对独立、平行的行政体系分管。
其中文化部门主要负责文物的保护工作,包括建造物、绘画、雕塑、典籍、传统建筑群保护区等。
中央主管机构为文部省设立的文化厅,地方主管机构为地方教育委员会。
城市规划部门主要负责古都的保护及城市景观的保全等与城市规划密切相关的文化遗产的保护和管理。
中央主管机构为建设省设立的城市局,地方主管部门为地方城市规划局。
对城市历史遗产保护的不同内容、不同层次的保护管理都只设立有一个行政主管部门,其他相关部门在自身职责范围内协助或监督该主管部门工作。
[3]这样就从体系上避免了在行政管理过程中因存在两个或多个主管部门而造成的职责不清、互相扯皮、推诿的状况。
二、我国历史文化遗产的法律保护体系世界各国的历史文化遗产的法律保护体系按照各自的国情和实际需要建构而有所区别。
根据我国《文物保护法》(2002年)和《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(2005年)的规定,我国历史文化遗产保护体系有三个层次,每个层次保护的任务和重点不同,工作方法也有区别。
第一层次是保护文物古迹。
包括古建筑、古墓葬、古文化遗址、石窟寺和石刻、近现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物,根据它们的历史、科学、艺术价值,确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位、市(县)级文物保护单位。
第二个层次是保护具有传统风貌的历史街区。
指保存有一定数量和规模的历史建筑物或构筑物且风貌相对完整的生活区。
其整体环境和秩序反映了某一段历史时期的风貌特色。
历史街区保护的核心是它的整体风貌,包括建筑物外观、道路、绿地等。
第三个层次是保护历史文化名城。
对有价值的古城即“保存文物十分丰富,具有重大历史价值和革命意义的城市”,由国务院核定公布为国家历史文化名城,其具体的审定标准主要有三个方面:第一,历史文化名城不只看城市的历史,关键是要保存有丰富的有价值的历史遗存。
第二,历史文化名城和文物保护单位是有区别的,历史文化名城的现状、格局和风貌应保留有历史特色,并具有成片的历史街区。
第三,文物古迹和历史街区主要分布在城市市区和郊区,保护它们对城市的建设方针、发展方向有重要性影响。
历史文化名城的保护范围、内容、要求要通过城市规划来予以确定。
明确规定城市政府保护的责任,其保护内容可以归纳为保护文物古迹及历史地段,保护和延续古城的规划格局和风貌特色,继承和发扬优秀历史文化传统。
[4]历史文化遗产法律保护的三个层次构成一个从点到面的完整保护体系,使各种形态的历史遗产都能得到有效的保护,而且可以尽量减少保护与发展建设的矛盾。
正是在上述法律法规的规范下,我国文化遗产保护工作逐步走上了法制轨道,取得了为世人瞩目的成绩,为人类文明的传承做出了重要贡献。
但是,我国历史文化遗产保护法也有显而易见的缺憾,首先是我国不仅缺乏针对特定的文化遗产的立法,地方性立法也较为薄弱,中央层次的有关历史文化遗产保护法只有《文物保护法》和《国务院关于加强文化遗产保护的通知》,与之配套的地方历史文化遗产保护法较少,没有形成中央和地方相配套的完整的法律保护框架;其次是我国现有的历史文化保护法只对保护的方法与手段作了原则性的规定,而对保护管理的程序,国家、地方及民间团体的各自职责与相互关系以及保护资金的来源等的规定很笼统,缺乏可操作性;第三是历史文化遗产行政管理机构重叠、职责不清,管理过程中互相扯皮、推诿等现象经常发生。
我国历史文化遗产保护法中存在上述问题和缺陷的原因是多方面的,笔者认为其中最为重要的是新中国前30年经济建设一直没有受到足够重视,发展缓慢,物质和精神双重匮乏;再加上持续不断的政治运动,民生问题没有得到很好解决,领导人根本无暇顾及以对文化遗产的立法保护;“文化大革命”中甚至还以“破四旧”的名义毁坏了许多传承了几千年的历史文化遗产,造成了无益估量的损失。
2.结合国外案例,谈谈我国在城市遗产保护方面存在的不足以及未
2.结合国外案例,谈谈我国在城市遗产保护方面存在的不足以及未实例:城市建设与历史文化遗产保护协调发展的两例成功经验分析①日本京都 1991年京都在城市规划和土地利用中，按“保护、再生、创造”的理念划分为三个区：自然景观和历史景观保护区、以调和为基调的中心复兴区、城市新功能集聚区。
作者认为京都的这种规划模式充分利用了历史城镇的两种保存方式：冻结保存(表现在自然景观和历史景观保护区)和复原保存(表现在以调和为基调的中心复兴区)。
同时，为满足城市经济发展需要划分出城市新功能集聚区的做法针对性强，便于该区域迅速地规划建设，没有“担心历史文化遗产遭破坏”的忧虑。
京都的区域划分和贯彻三理念的发展模式，不仅保护了历史文化遗产，也促进了其他新产业的发展，使城市活力焕发。
②江苏苏州苏州采取保存古城基本格局，控制古城内建筑高度，疏散一部分古城人口，向城市两侧发展的策略城西为高新技术开发区，城东为工业园区。
作者认为这种规划模式比较传统，向一侧或两侧发展基本不会使古城区发生大的变动，利于保持古城面貌。
虽然东西两个新区的经济文化联系要穿越古城区，会给古城造成一些影响，但由于苏州在交通规划方面采取了措施(如限制车辆在某些古城街道通行)，又弥补了这种缺陷。
总的来说，苏州整体规划建设在文化遗产保护方面取得的成效十分显著。
不足之处:①面对经济增长、人口急增、城市化十分紧迫的局面，我们缺乏现代理念的应对之策，文化遗产保护工作受到阶段性弱化。
②全民历史文化遗产保护意识不强，对文化遗产存在不正确的认识。
④城市历史文化遗产保护注照散法行政的自觉和氛围远未形成。
城市历史文化遗产保护法律不完善，给地方政府逃避法律责任、行政不作为以可乘之机。
改进方向:1强化政府职能，将监督落到实处：在实际实施时，一些行政部门带有经济利益主体的性质，把考察和审批作为了一个象征性的程式，落脚点却放在了收费上。
这种工作性质的改变对我们的文化遗产保护很不利，所以强化政府职能十分必要。
略论日本帝国主义对我国文化遗产的掠夺
略论日本帝国主义对我国文化遗产的掠夺——从《战时清国宝物搜集方法》谈起赵晓刚1894年秋，在中日甲午战争期间，日本宫中顾问官兼帝国博物馆总长九鬼隆一将一封题为《战时清国宝物搜集方法》的书简寄给日本政府和陆海军将领，从此日本帝国主义开始了对我国文化遗产的有计划和有规模的掠夺。
作为重要物证的《战时清国宝物搜集方法》，笔者未能睹其全貌，只是从一篇文章中看到该文的一部分。
本文就从此资料入手，结合实际情况，分析日本帝国主义对我国文化遗产掠夺的目的、方法和影响，揭露其文化侵略的实质。
一、关于《战时清国宝物搜集方法》资料中虽然不是全文，但文中关于掠夺我国文化遗产的内容还是较为丰富的，现摘录于下，以飨读者。
《战时清国宝物搜集方法要旨》①战时向清国派遣人员搜集收买其宝物要旨大略如下：第一，本邦文化之根基，与支那、朝鲜密切相关。
为阐明我邦文化之固有性质，亦有必要与之相对照，故此，搜集大陆邻邦之遗存，乃是学术上最大之要务。
第二，本邦实则堪称东亚之宝库，支那、朝鲜历代之古物，于其本国虽无却存于我邦者甚多。
如今为进而充实之，必须将东洋宝物之精粹搜集完成于本邦，以此宣扬国威，使之无愧于东洋学术之大本营，进而促使本国资产之长足的增进。
这实在是发扬国光之事业，所以必须利用平时和一切良好机会力图付诸实施。
第三，战时搜集，便于获取平时无法得到的名品。
第四，战时搜集，便于以极其低廉的价格获得名品。
第五，战时搜集，便于搬运较为沉重之物品。
(中略)第八，战时搜集的名品，伴有战胜之荣耀，可留作千载纪念。
(中略)方法搜集方法大略如下：第一，搜集者须遵照陆军大臣或者军团长之指挥，附随于军中适宜之部门，于战地近旁实行搜集和收购。
第二，将搜集之物品包装坚固，送至兵站部，然后由该部负责运往本部。
第三，搜集品到本邦之后，先进行分类，或者成为皇室御藏品，或者充作帝国博物馆之陈列品。
第四，派出人员5名，2人由官员兼任：3人选拔坚忍不拔的有识之士，不问官民，临时充任。
非物质文化遗产的法律保护——以苗族蜡染为例
文化产业非物质文化遗产的法律保护——以苗族蜡染为例万雪莲（贵州大学法学院，贵州贵阳550025）摘要：苗族蜡染最早是巫术礼仪，古人用树脂模仿蝴蝶涂于女人的背和腹，以预示繁衍后代，这是从巫术到艺术的启蒙。
但是随着经济全球化的快速发展，对艺术价值的审美也发生着变化，非物质文化遗产受到了前所未有的冲击，因此保护人类优秀的文化成果成为了我们无法回避的问题。
本文以苗族蜡染这一非物质文化遗产为例，结合目前国际法对非物质遗产化的保护以及我国的基本国情，对我国非物质文化遗产的保护提出针对性建议。
关键词：苗族蜡染；非物质文化遗产；知识产权保护中图分类号：D923.4 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）01-0086-020 前言作为非物质文化遗产的苗族蜡染，随着苗族的迁徙被传播到了贵州。
当前，因受众多因素影响，苗族蜡染非物质文化遗产正面临着消亡的危险，亟待进行法律保护。
因此我们要深入理解相关法律思想，参照国际与艺术文学作品有关的立法现状，深入分析国内通过法律对苗族蜡染进行保护的可能性，进而完善国内的相关法律规范，协调公法与私法对苗族蜡染的保护。
1 苗族蜡染的现状非物质文化遗产，是人们在生活中创造的无形文化遗产，十分注重审美精神和道德思想的传达，非物质文化遗产见证了时代的变迁，也是精神文明的重要组成部分。
但当前苗族蜡染等非物质文化遗产面临着传承难题。
非物质文化遗产的传承往往是通过代代相传的方式进行，而随着时代的发展，年轻人的生活方式发生改变，传承技艺面临着困难，古人的智慧往往也难以被现代人的审美所接受；同时市场上存在大量做工粗糙、没有想象力和生命力的仿造品，因此一些收藏品并不能被人们欣赏，代代相传的传承方式不足以进一步推动民族艺术的发展。
从非物质文化遗产的特征来说，其自身受民族与地域性的限制，其艺术价值并不能完全被其他地域的人民接受。
以苗族蜡染为例，其传承技艺与其所展现的艺术价值往往会受到地域限制，虽然互联网经济的发展给文化遗产的传播提供了有效的传播途径，但是目前我国有关互联网的立法仍在逐步完善中，因此非物质文化遗产的法律保护仍然面临着一些问题，非物质文化遗产的保护是否仅仅保护其表现形式、公法能否行之有效地保护非物质文化遗产、非物质文化遗产权利归属于公权还是私权等问题都需要我们更加深入的探究。
域外大遗址法律保护对我国的启示
域外大遗址法律保护对我国的启示域外大遗址是指位于其国家或地区之外的重要历史文化遗址，如古代文明的宏伟建筑、文物遗址、艺术品及丰富历史文化遗产。
这些遗址不仅是全人类共同的文化宝库，也是世界历史上的珍贵遗留物。
为了确保这些遗址得到积极保护，国际社会已逐渐形成了域外遗址法律保护机制。
我国也有很多域外大遗址，如丝绸之路上的敦煌壁画、印度尼西亚马来群岛的博罗島遗址等。
这些遗址都具有重要的文化价值和历史意义，需要得到世界范围内的保护。
那么，国际社会的域外遗址法律保护机制对我国的保护文化遗产有哪些启示呢？首先，国际社会的域外遗址法律保护机制强调多边合作。
在全球化进程中，各国之间的交流越来越频繁，这也加深了各国之间保护文化遗产的联系。
因此，针对域外大遗址的保护工作需要强调多边合作，加强各国之间的交流和互动，建立国际社会保护文化遗产的共同机制。
其次，域外遗址法律保护机制注重保护和发掘遗址的价值。
不仅需要对遗址进行全面的保护，还需进一步发掘其价值，加强研究和推广。
因此，我国也应加强对于文化遗产的研究和保护，开展有针对性的修复和保护工作，同时注重对文化遗产价值的挖掘和研究，加强对文化遗产的推广和宣传。
最后，域外遗址法律保护机制强调文化遗产保护的可持续性。
文化遗产保护不是一时性的工作，需要长期坚持和持续发展。
因此，在保护文化遗产的过程中，应注重可持续性发展，让文化遗产得到长期的保护和传承。
总之，随着全球化的深入发展，文化遗产保护成为全球性问题，需要各国之间加强合作与协调，共同推动文化遗产保护工作的发展。
同时，我国也应充分借鉴国际社会的经验与成果，完善我国的文化遗产保护工作。
只有加强保护与研究，促进文化遗产的传承与发展，才能更好地保护我国的珍贵文化遗产。
国外非物质文化遗产数字化保护与传承实践借鉴
国外非物质文化遗产数字化保护与传承实践借鉴一、本文概述随着全球化和现代化的快速发展，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）面临着前所未有的挑战。
数字化技术的崛起为非遗的保护与传承提供了新的可能性。
本文旨在探讨国外在非遗数字化保护与传承方面的实践案例，分析其所取得的成效与不足，以期为我国非遗保护工作提供借鉴与参考。
文章将首先概述非遗数字化的重要性，然后介绍国外非遗数字化保护与传承的主要做法，接着分析这些实践案例的特点与启示，最后提出我国非遗数字化保护与传承的策略建议。
通过深入研究国外非遗数字化保护与传承的实践，我们期望能够为我国非遗的保护与传承工作提供新的思路和方法，推动非遗在数字化时代实现更好的传承与发展。
二、国外非物质文化遗产数字化保护实践在全球化的大背景下，非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，简称ICH）的保护与传承成为了国际社会共同关注的焦点。
随着科技的发展，数字化保护技术为非物质文化遗产的保护提供了新的可能。
许多国家已经开始利用数字技术进行非物质文化遗产的保护与传承，积累了许多宝贵的实践经验。
以日本为例，该国在非物质文化遗产数字化保护方面做出了显著的尝试。
日本的传统手工艺、表演艺术以及节庆活动等非物质文化遗产丰富多样，为了保护和传承这些文化遗产，日本政府投入大量资源，运用数字技术进行记录和展示。
例如，通过3D扫描和虚拟现实技术，将传统手工艺的制作过程进行精确还原，使观众能够身临其境地体验手工艺的魅力。
日本还建立了非物质文化遗产数据库，将各类传统艺术、节庆活动的影像资料进行数字化保存，方便公众查询和学习。
在欧洲，许多国家也积极开展非物质文化遗产的数字化保护工作。
法国作为文化遗产大国，通过数字技术对其丰富的非物质文化遗产进行了全面保护。
法国国家图书馆和博物馆等机构合作，将大量珍贵的非物质文化遗产资源进行数字化处理，并在网络上提供访问服务。
法国还利用数字技术对传统音乐、舞蹈等表演艺术进行记录和传承，使这些传统文化得以在新的时代背景下焕发新的生机。
六 日本历史环境保护
第七章日本历史环境保护——法律、政策中日两国有2000年以上的经济、文化交流历史。
至1868年，日本明治维新以来的100多年历史中，日本的文化遗产保护经历了挫折和探索过程，积累了丰富的经验。
特别是1950年制定《文化财保护法》以后，在历史环境保护的法规制度方面已形成了较为完善的体系。
中日两国一衣带水，在自然环境、气候特征、文化传统、建筑形式等方面有许多相似之处，了解其法制建设，开发政策、市民运动的发展过程，有助于我国历史环境保护制度的建设和保护运动中的公众参与。
一战前日本文化财保护法的萌芽1 日本的文化财日语的“文化财”一词源于英语cultural property的直译。
以前一般将日语“文化财”一词译为“文物”，但日语文化财的含义与我国文物一词有相当大的差异，为避免概念的混淆，我们直接使用“文化财”一词。
日本文化财的概念包含了不动产、动产和无形文化资产三大类别。
具体分为有形文化财、无形文化财、民俗文化财、纪念物、传统建筑物群、埋藏文化财等类别。
有形文化财包含建造物、美术工艺品、古旧文献资料；无形文化财包含戏剧、音乐等；民俗文化财包括风俗习惯、民俗民艺以及这些活动中所使用过的服装、器具等；纪念物包括贝壳冢、古坟、都城遗址以及庭园、峡谷等风景名胜地。
日本文化财保护的出发点是对神社、寺庙的保护。
明治以来，日本的文化财至少受到了4次大的破坏。
第一次：发生在明治维新以后的混乱时期；第二次：明治末至太正时期美术品等文化遗产流失海外；第三次：第二次世界大战时期及之前、之后中的混乱期；第四次：发生于高速经济增长政策带来的大规模开发和城市化过程中。
1968年：明治维新，推翻了德川幕府，迈出了日本君主立宪国的第一步。
在大开门户、广汲知识、积极输入西方文化的同时，选择了振兴产业、富国强兵之路。
当时西方先进的思想、技术不断涌入日本，而在思想文化方面、传统的学问、思想、习惯、风俗等也不断受到来自西方文化的挑战。
激进的改革思潮对传统文化的误解导致了政府全面西化的政策出台，许多文化财被当作封建糟粕被抛弃甚至毁灭。
京都传统文化的保护方式对洛阳的启示
京都传统文化的保护方式对洛阳的启示作者：李慧梅牟海涛来源：《北极光》2016年第10期摘要：日本京都和中国河南洛阳自古渊源深远，无论是建筑还是历史文化有很多相似之处。
但随着社会的发展，洛阳的历史传承逐渐没落，京都却对传统文化保护的几乎完整，本文通过对京都的传统文化保护方式进行分析，以期对我国洛阳的传统文化保护起到借鉴作用。
关键词：京都；洛阳；传统文化；保护方式；启示日本是世界最先开始意识到传统文化的重要性，并开始多方保护的国家。
京都作为千年古都，在日本对传统文化保护方面有着不可或缺的作用和至关重要的地位。
一、京都对古建筑等物质文化的保护修缮（一）完善的法律制定和实施京都是日本较早开始对历史景观的保护进行立法的城市。
具体相关法规如下：在此基础上，京都在文化保护上的法律法规逐步完善，细化，涉及面广，形成了成熟完善健全的法律体系。
和物质文化相关的条例有《京都市文化财保护条例》、《京都市文化财保护事业资金融资规则》、《京都市传统建造物群保存地区条例》、《京都市历史建筑物保存及其活用的相关条例》、《京都市眺望景观创生条例》、《京都市街地景观整治条例》，2008年国家颁布《历史风致法》后京都很快就出台《京都市历史风致维护和改善规划》并于2009年11月得到国家的认定。
近些年来，为了保护古都的完整性和保证京都市的发展性，修订或制定了《眺望景观创生条例》、《建筑物高度超限的特例许可手续》、《市街地景观整治条例》、2012年的《京都市传统木构建筑保存及活用相关条例》、2013年的《京都市历史建筑保存及活用相关条例》以及其配套政策。
这些法律法规的条例是保障传统物质文化完整性的基础，可以说如果日本没有如此健全的法制体系的实施，就不可能有保存完整的历史建筑群。
（二）合理的城市建设规划和保护京都在现代化建设进程中与传统在生活方式，建筑设施，交通发展等方面不可避免地发生冲突，为了保证京都传统建筑群的完整和对传统文化的保护，京都在城市建设中严格规定了城市建筑物的材料，高度，颜色等，另外在进行停车场，围墙，篱笆等的建造时应考虑城市的协调性和连续性，不允许与城市古建筑不协调的因素出现。
国外非物质文化遗产法律保护模式简述
国外非物质文化遗产法律保护模式简述[摘要]目前国外非物质文化遗产法律保护模式主要有两种：一种是以日本、韩国为代表的行政法模式；另一种是以美国、突尼斯为代表的知识产权法模式。
与国外相比，我国关于非物质文化遗产的法律保护起步相对较晚，有关模式、制度尚在不断完善探索阶段。
他山之石，可以攻玉。
因此，分析研究上述国外模式，对我国非物质文化遗产法律保护模式的选择、建构和完善具有重大意义。
[关键词]国外；非物质文化遗产；法律保护模式；行政法模式；知识产权法模式非物质文化遗产是人类文化遗产宝库中浓墨重彩的一笔，它是人类文明基因遗传的例证，也是人类文明之火代代相传的见证。
作为民族基因的“活化石”，发达国家一直高度重视非物质文化遗产的法律保护，尤其关注法律保护模式的选择。
因为这种模式的选择不仅是值得探讨的理论问题，更是国家重大的文化战略选择和定位问题。
目前，在非物质文化遗产法律保护模式的选择方面，国外并没有达成共识，实践中较为成熟的模式可以概括为两种：一种是以日本、韩国为代表的行政法模式；另一种是以美国、突尼斯为代表的知识产权法模式。
相比国外，我国在非物质文化遗产法律保护方面起步较晚，相关模式、制度尚处在不断探索完善阶段。
为此，分析研究国外相关模式，借鉴他山之石，可以为完善我国非物质文化遗产法律保护模式提供有益的经验和借鉴。
一、非物质文化遗产法律保护的行政法律模式（一）日本日本不仅是东亚地区最早提出保护文化遗产的国家，而且还是世界上较早选择行政法模式保护非物质文化遗产的国家之一。
从19世纪70年代起日本相继出台了3部与文化遗产有关的重要法律：《古器旧物保存法》（1871年）、《史迹名胜、天然纪念物保存法》（1919年）和《国宝保存法》（1929年）。
在此基础上，1950年日本又通过了《文化财保护法》。
在这部法中第一次提出“无形文化财”（也就是我们所称的非物质文化遗产）概念。
[1]与其他采用相同法律模式的国家相比，日本的行政法模式具有明显的特征，即，通过分类、分级的方式，对非物质文化遗产实施全面的保护。
关于日本对非物质文化遗产界定与保护方法的思考
的非常完整 ， 朴优美 ， 古 感觉 像新建 的一样 ， 禁令人联 不 想 起古时 １本社会 和人 民的生活方式 。 日本在非 物质文 ３ 化方 面的保护也处 处可见 ，如 日本保存 和流传下来 的四 种 古典戏 剧形 式 ： 能 ”“ 言 ” “ “ 、狂 、 歌舞伎 ” “ 和 木偶 ” 。其 中， 能剧是世界上保存最 古老的专业戏 剧 ， 的意义主要 它
① 林和生 ：１ 《 本对非 物质 文化遗产保护的启示》 中国社会科学院院报，ｔ ： ｗ ． ｉ ａ ｏ ｏ ．ｇ Ｉ２０－ ６０／ １—— ８ ３ ， ｈｐ／ ｗｃ ｎ ｅ Ｕ ｒｏ ．ｌ ０６０ －６ ０２ １２ 。 ｔ／ ｗ ｈ ｅ ｆ ｄ ｅ ｒｃ， ， － ２ ② 王晓葵 ： 日本非物质文化遗产保护法规的演变及相关问题》ｈｔ：ｗ ｗｃｉｅｓｆ ｋｏ ． ｇ ｎ，０ ０ １— ８２ １— — ８ 《 ，ｔ ／ ｗ ． ｎ ｅ ｌｌ ｅｏ ． ，２ １— ０ １／０ ２ １ ２ 。 ｐ／ ｈ ｏ ｒ ｒｃ
无 形的非物质文化 的各方 面 。既包括 土生土长 的本 民族 文化 ， 也包括吸收外来文化后形 成的本 土文化 。对于世界
收 稿 日期 ：０ ２ ０ — ６ ２ １— ２ １
作 者 简 介 ： 巧 红 （９ ５ ）河 南 开 封 人 ， 州 大 学 外 语 学 院讲 师 ， 侯 １７ 一 ， 郑 日本 留学 硕 士 研 究 生 。研 究 方 向 ： 日本 语 言学 ， 日文化 比较 。 中
在 于唯美 的舞台艺术。歌舞伎始于 １本的江户时代 ， ３ 现代 歌 舞伎 已经成为一种 成熟 的剧种 。木偶 戏是用 木偶 来表
演故事的戏剧， 它是 由演员在幕后操纵 木制 玩偶进行表演
的 戏剧 形 式 。
科 文组织 的《 保护非物质文化遗产公约》
哪些国家的法律制度与中国相似？
哪些国家的法律制度与中国相似？在当今全球化的世界中，各国之间的联系和交流日益频繁。
作为一个民族和国家的基本支柱，法律制度直接影响着一个国家的政治、经济和社会发展。
作为具有自己独特文化和传统的中国，我们是否真的孤立在法律制度上呢？其实，世界上还有很多国家的法律制度与中国相似，这些国家也是我们在国际社会中的重要合作伙伴。
下面我们将逐一介绍这些国家，以便更好的了解和加强与这些国家的合作交流。
一、日本日本作为中国的邻国，其法律制度自然是比较相似的。
从根本上说，日本作为东亚文化圈内的一员，其文化传统与中国文化有着很多相似之处。
在法律制度上，日本在一些关键问题上也有与中国相似的做法。
比如，在维护社会稳定和刑事司法方面，日本的相关法律和制度也基本上与中国相同。
此外，日本也像中国一样，在知识产权保护和城市规划等领域有着自己独特的做法。
二、德国德国作为欧洲大陆上的重要国家，其法律制度与中国在一些方面上也有着相似之处。
比如，在保护个人隐私和人权方面，德国法律制度与中国非常相似。
此外，德国在保障劳动者权益和保护消费者权益方面也有着非常严格的法律和制度，这也与中国在这些领域的法律保护非常相似。
三、加拿大加拿大的宪法和法律制度都给人以自由和公正的印象。
在法律保护和人权保障上，加拿大在和中国极其相似。
比如，加拿大法律制度中禁止任何形式的种族歧视和仇恨犯罪，这也是中国法律制度中的重点之一。
此外，加拿大还有着非常先进和科学的知识产权保护制度，这也为中国在这个方面的发展提供了经验借鉴。
四、法国法国作为欧洲大陆上的重要国家，其法律系统也是非常成熟和完善的。
在法律制度上，法国在保护个人财产和文化遗产方面也非常相似，这也是中国法律制度上非常重要的一部分。
此外，法国还有着非常先进的刑事司法制度和国际司法制度，这也为中国在这些领域的法律变革提供了经验借鉴。
五、英国作为欧洲重要国家之一，英国的法律制度在全球尤为著名。
从历史渊源上看，英国的法律制度深受罗马法和基督教教义的影响，与中国的法律制度相比，英国的法律制度更加注重社会组织和自我约束。