寡人之于国也导学案及答案
《寡人之于国也》（必修）（）
教学目标 1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 2.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 3.初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。
相关链接 1.孟子和《孟子》 ⑴孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他是孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。 ⑵《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。 2.时代背景 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼崩乐坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势和暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁到大梁。梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国”（《史记·魏世家》）迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
课前预习 1.熟读课文，音要读准，句子读对，不加字、漏字。 2.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 ⑴弃甲曳．（ ）兵 ⑵数．（ ）罟．（ ）不入wū （ ）池 ⑶涂．（ ）有饿piǎo（ ） ⑷鸡豚．（ ）狗彘．（ ）之畜．（ ） ⑸无．（ ）失其时 ⑹谨庠．（ ）序之教 ⑺颁．（ ）白者 ⑻申之以孝tì（ ）之义
课堂探究 第一课时 一、导入 每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。那么，什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，一起来看一下孟子心中的理想国度。
二、检查预习 1.比赛读课文，评定哪一组读得准、对、流畅。 2.注音： 王好．（ ）战 弃甲曳．（ ）兵 不可胜．（ ）食 数．（ ）罟．（ ）不入洿．（ ）池 衣帛．（ ） 鸡豚．（ ）狗彘．（ ）之畜（ ） 谨庠．（ ）序之教 孝悌．（ ）之义 然而不王．（ ）者 涂有饿莩．（ ） 养生丧．( )死无憾 三、基础积累 1.学生通读，通译，老师点拨字词。 2.以训练式，完成分类归纳古汉语现象。 ⑴通假字 ①则无望民之多于邻国也 ②无失其时 ③颁白者不负戴于道路矣 ④涂有饿莩而不知发 [2]一词多义 数： 愿得补黑衣之数 数口之家，可以无饥矣 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 扶苏以数谏故，上使外将兵 数罟不入洿池 蒙冲斗舰乃以千数 直： 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 系向牛头充炭直 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 发： 百发百中 发闾左谪戌渔阳九百人 涂有饿莩而不知发 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 主人忘归客不发 兵： 非我也，兵也 穷兵黩武 必以长安君为质，兵乃出 草木皆兵 胜： 驴不胜怒，蹄之 不违农时，谷不可胜食也 此所谓战胜于朝廷 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 [3].找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。 ⑴或……或……
⑵直……耳，是……也 ⑶是何异于…… ⑷未之有也 四、文本解读 1.学生复述课文。 2.用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。 ①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的
②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的 五、总结 综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。
第二课时 一、检查导入 1.选出下列各句加点词释义有误的一项（ ） A.王好．战，请以战喻（喜欢） B.谨．庠序之教（谨慎，这里指认真从事） C.或．百步而后止（或者） D.王道之始．也（开端） 2.选出下列各句加点词释义有误的一项（ ） A.斧斤．．以时入山林（斧子一类的工具） B.数罟不入洿．池（洼地积水） C.申之以孝．悌．之义（敬爱兄长） D.尽心焉．耳矣（在那里） 3.下列句子中不含实词活用的三项是（ ） ①谨庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五亩之宅，树之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田，勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内
A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤ 二、基础积累 ⑴一词多义 之： 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 于： 则无望民之多于邻国也 寡人之于国 颁白者不负戴于道路 以： 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义
⑵词类活用 填然鼓之 树之以桑 五十者可以衣帛矣 谨庠序之教 然而不王者 ⑶古汉语句式 判断句：非我也，岁也。 宾语前置句：未之有也。 省略句 ：可以无饥矣。 三、文本解读 为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴
四、小结 文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：
1.牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。 2.从字形、字音入手推求字义。 3.利用文言句法特点判断词义。 4.利用词的构成方式判断词义。 5.从具体语境出发，顾及上下文去判断词义。 学后感悟 孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下。你是怎样看的 复习检测 1释词 河内凶： 或百步而后止： 以五十步笑百步： 直不百步耳： 谷不可胜食也： 养生丧死： 填然鼓之，兵刃既接： 树之以桑： 无失其时： 申之以孝悌之义： 黎民： 斧斤以时入山林： 涂有饿莩而不知发： 2.下面“之”字用法分类正确的一项是（ ） ①察邻国之政 ②填然鼓之 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤未之有也 ⑥是何异于刺人而杀之 ⑦则无望民之多于邻国矣 ⑧申之以孝悌之义
A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦ C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦ 3.解释下列各句中“以”的意义和用法 ①树之以桑 ②请以战喻 ③以五十步笑百步 ④斧斤以时入山林 4.“未之有也”句式相同的一句是（ ） A.树之以桑 B.申之以孝悌之义 C.弃甲曳兵而走 D.无乃尔是过与 5.课文默写。 ⑴ ，谷不可胜食也。 ，鱼鳖不可胜食也。 ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。
⑵ ， ，五十者可以衣帛矣； ， ，七十者可以食肉矣。 ， ，数口之家，可以无饥矣， ， ， 。七十者衣帛食肉， ，然而不王者，未之有也。
答案： 第一课时： 基础积累部分： 通假字：无通毋 不要颁通斑 斑白④涂通途 道路 一词多义： 数：位列/几/运数/屡次/密 /计算 直：直的 /只是/ 通值 价值/ 径直 发：发射/ 调发/ 发现/ 开 /出发 兵：兵器 /军队 /军队 /士兵 胜：禁得住/ 尽/ 胜利/ 胜于/ 美丽 句式： 1.有的人……有的人 2.只不过……罢了，这也是…… 3.这跟……有什么不同呢 4.没有这样的事情。
第二课时： 检查导入： 1.C有的人语气词 基础积累： 一词多义； 之:音节助词/ 的 /的 /代词 于：比/ 对于 /在 以：拿，用/ 凭借/ 在……时候 /拿，用 词类活用： 鼓：名动，击鼓 树：名动，种植 衣：名动，穿衣 王：名动，称王 复习检测： 1.略 2.C 3.略 4.D
《寡人之于国也》导学案
《寡人之于国也》导学案一、教学目标：1：掌握重点文言实词（凶，加，鼓，胜，谨，检，发，岁，数）的用法；掌握文言虚词（是、之、以）的用法；掌握课文中出现的文言句式2：理解孟子的仁政、王道和民本的思想3：分析孟子的论辩特及善用设喻说理的特课时安排：3课时二、预习作业：1、熟练诵读课文，完成预习自测部分；2、能够参照注释翻译课文，将不能解决的问题标出来，课堂设问三、教材助读：1孟子：（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，战国时期伟大的思想家，教育家，政治家，儒家的主要代表之一。
30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”。
前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。
2，孟子的思想：民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”。
仁政思想“人人亲其亲、长其长，而天下平”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
”教育思想一方面，加强学校教育，重视教化；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。
“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
”道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
孟子提出了性善论的思想。
3《孟子》：《孟子》现存七章，由孟子及其弟子编成，主要记录孟子的言行，是全面反映孟子思想的语录体散文集，。
《孟子》共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
宋代的朱熹将《》、《》、《》和《孟子》合称“四书”。
与《论语》文字简约、含蓄不同，《孟子》以雄辩诸城，文士磅礴，感情激越，给人以侃侃而谈的感觉。
《寡人之于国也》导学案
《寡人之于国也》导学案《寡人之于国也》导学案学习目的1.学习理解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
学习方法诵读自主合作探究学习内容一、走进作者简介孟子及孟子思想，熟读课文。
我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇说明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
孟子继承了孔子的.学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
二、孟子名句填充。
老吾老以及人之老,恻隐之心，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，富贵不能淫，，此之谓大丈夫。
孟子曰：“鱼，我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，。
”三、熟读课文，注意一些字词的读音和写法。
1.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
〔1〕弃甲曳〔〕兵〔2〕涂〔〕有饿piǎo 〔〕〔3〕鸡豚〔〕狗彘〔〕之畜〔〕〔4〕数〔〕罟〔〕不入wū 〔〕池〔5〕无〔〕失其时〔6〕谨庠〔〕序之教〔7〕颁〔〕白者不负戴于道路矣〔8〕申之以孝tì〔〕之义2．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
四、结合注解朗读，理解文意。
按学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
3．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文构造自然呈现。
1段2、3、4段5、6、7段4．请学生用自己的话概括每局部主要内容(不要求准确，允许存在出人)。
寡人之于国也(教师版)
《寡人之于国也》导学案(附答案)【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】一、自主学习1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。
公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。
孟子被“招贤”应邀来到魏国。
梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。
寡人之于国也导学案答案PPT17页
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60、人民的幸福是至高无个的法。—来自—西塞 罗61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
寡人之于国也导学案答案
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
高中语文第8课《寡人之于国也》精品学案及答案
寡人之于国也孟子目标导学：1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等冷僻字词的音 ||，归纳“兵”“胜”等多义词的义项 ||。
2.理解孟子的“德政”思想||，认识孟子思想的现代意义||。
3.掌握孟子的论辩艺术 ||。
4.建立以天下为己任的正确世界观||。
5.归纳多义词的义项 ||，背诵课文 ||。
预习案知识链接：1.作者以及写作背景⑴孟子平生：孟子名轲||，字子舆战国期间邹国人||，儒家学派代表人||，当时有名的思想家、政治家、教育家 ||。
据《史记·孟子荀卿传记》记录 ||，他是子思（孔后代 ||，名伋）的再传弟子||，曾游说齐、宋、滕、魏等国 ||。
当时“天下方务于合从连横 ||，以攻伐为贤” ||，孟子却说“唐、虞、三代之德” ||，被诸侯以为迂阔、远离实质 ||，不被采用 ||。
所以 ||，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ||，述仲尼之意 ||，作《孟子》七篇” ||。
后代把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣” ||，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作 ||。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书” ||。
⑶孟子的德政思想：①民本思想：“民为贵 ||，社稷次之 ||，君为轻 ||。
是故得乎丘民而为天子 ||，得乎天子为诸侯 ||，得乎诸侯为医生 ||。
”《孟子悉心下》②国君应以保民为职分：“乐民之乐者 ||，民亦乐其乐 ||，忧民之忧者 ||，民亦忧其忧 ||。
”“乐以天下 ||，忧以天下 ||，但是不王者 ||，未之有也”③反对不义的战争 ||。
孟子说：“春秋无义战 ||。
”又说：“得道者多助 ||，失道者寡助 ||。
”研究案合作研究1.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧愁？如何对待今日的人口国策？学生议论并沟通 ||。
2.孟子的“德政”思想的详细内容是什么？包含几个方面？学生看课文 ||，思虑 ||。
发问：如何才能做到“王道之始”？（要修业生找出三组排比句回答）发问：当采纳了这些合剪发展生产的举措后 ||，产生的成效是什么 ? 发问：要想“王道之成”还需采纳哪些举措 ?3.归纳归纳孟子散文的艺术特点||。
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《寡人之于国也》导学案3《寡人之于国也》学案（基础课）学习目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
学习方法诵读自主合作探究学习内容一、走进作者简介孟子及孟子思想，熟读课文。
我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中‚天时不如地利，地利不如人和‛‚得道多助，失道寡助‛成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
‚得道多助‛‚失道寡助‛还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
二、孟子名句填充。
老吾老以及人之老,恻隐之心，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，富贵不能淫，，此之谓大丈夫。
孟子曰：‚鱼，我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，。
‛三、熟读课文，注意一些字词的读音和写法。
1.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū （）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义2．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、.结合注解朗读，了解文意。
按学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
3．找出文章中谈及‚民之加多‛的语句。
全文结构自然呈现。
1段2、3、4段5、6、7段4．请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
《寡人之于国也》(人教版高一必修导学案)
《寡人之于国也》(人教版高一必修导学案)学习目标1、了解课文中词类活用及一词多义的语言现象。
2、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
学习重点学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
学习难点对孟子“仁政’内容的理解。
预习案1、熟读课文，了解课文内容。
2、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
3、课前检测给下列字注音王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者涂有饿莩( )３、我的疑问———————————————————————————。
探究案第一课时一、合作讨论归纳本文的文言现象通假字(1)则无望民之多于邻国也(2)颁白者不负戴于道路者(3)涂有饿殍而不知发词类活用(1)填然鼓之 (2)树之以桑(3)七十者衣帛食肉 (4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(5)王无罪岁（6）是使民养生丧死无憾也（7）谨庠序之教（8）则移其民于河东，移其粟于河内特殊句式申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也未之有也非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式直不百步耳，是亦走也或百步而后止，或五十步而后止是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？二、请同学准确翻译课文，注意关键词，请其他同学点评指正。
第二课时一、合作探究：1、梁惠王的疑惑是什么? 孟子是怎样解其疑惑的？2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王？3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。
行王道的初步措施是什么？行王道的具体措施是什么？二、拓展提升1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张？2、孟子为什么能取得这样的论辩效果？三、试讨论归纳本文的主题和说理特点。
课堂检测1 、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A.树之以桑B.以五十步笑百步C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫2 、下列画线字解释正确的一项是A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走3 、下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也是使民养生丧死无憾也4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④5 、下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻B.寡人之于国也C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之训练案阅读下列语段，完成题目。
寡人之于国也导学案(2)
《寡人之于国也》导学案学习目标：1．自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和用法。
2．能够准确理解文中体现的孟子的仁政思想。
3．掌握本文善用比喻论证，以及排比、对偶等修辞手法来阐述道理，增强文章气势的特点，并能运用比喻论证的方法进行片段习作。
学习重难点：文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。
知识链接：1、作者简介孟子（前372？—前289？），名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹城市）人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人物之一，与他的门人合著《孟子》一书。
《孟子》主要记述了孟子及其弟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
2．探寻背景战国时期，各诸侯国争城夺地，征战不断，社会混乱，礼制崩坏，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患。
梁惠王三十五年（前335），孟子应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国、治国之策。
《寡人之于国也》就是孟子与梁惠王之间的一次对话。
第一课时学习目标：自主梳理“数”“直”“发”“胜”“于”“以”“之”等文言实、虚词的意义和用法。
一、自主学习1．看清字形，标出注音，王好．（）战弃甲曳．( )兵而走谷不可胜．( )食也数罟．．( )不入洿．( )池谨庠．（）序之教养生丧．( )死无憾鸡豚．( )狗彘．( )之畜．( )申之以孝悌．（）之义然而不王．( )者涂．（）有饿莩．( ) 2.字词解释梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
《寡人之于国也》导学案（二）
《寡人之于国也》导学案（二）《寡人之于国也》导学案（二）【学习目标】一、知识目标1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解文中体现的孟子的仁政思想；4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术二、能力训练目标学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
三、德育目标理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
【学习重点】理解孟子的“仁政”思想【学习难点】学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩艺术【学法指导】诵读法质疑法讨论法探究法【知识链接】孟子散文的艺术特色：首先是刻画了个性鲜明的人物形象。
书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜的梁惠王都刻画得淋漓尽致。
其次是雄辩。
孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法，表现出高超的论辩艺术。
a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。
b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。
c.先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。
d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。
如天时地不如地利、鱼我所欲也等。
其三是善于运用比喻来说明道理，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。
他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。
有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有的用三言两语，有的是一个小故事，平易通俗而又发人深省。
第四是语言明白晓畅，浅显自然，通俗易懂，明快畅达，精炼准确。
有口语特点，又带有强烈的感情和气势。
【学习过程】一、分析课文，感悟孟子的论辩技巧及其思想。
（C级）（一）诵读第1段。
思考：1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他是怎样治理国家的？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
”3、于是梁惠王有了怎样的疑问？明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”4、梁惠王的困惑究竟在哪里？明确：于国尽心，而民不加多。
2018年《寡人之于国也》导学案-文档资料
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一、教学目标(一)知识与能力1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。
(二)过程与方法1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.理解本文寓理于事的写作手法。
(三)情感态度与价值观初步了解孟子“仁政”(“王道”观)的具体内容。
二、教学重点1.文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
三、教学难点1.对孟子“仁政”内容的理解。
2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
四、课时安排 2课时第一课时一、整体感知1.由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2.介绍《孟子》及孟子散文的特点(1)孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称，孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。
(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概;善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。