2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题(1)
2018-2019学年河南省八市高二下学期第二次质检历史试题(解析版)
2018-2019学年河南省八市高二（下）第二次质检历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.在春秋战国时期多数思想家看来，人类在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人为贵”；人有知觉，是“天地之心”；人能凭借道德和智慧“参天地、赞化育”。
这说明该时期（）A. 摆脱宗教束缚B. 现实功利思想浓厚C. 富有人文精神D. 道德认同意识增强【答案】C【解析】从材料“天地之性人为贵”看出强调“人”；从“人有知觉”是“天地之心”看出在天地之中以人为中心、以人为本，体现了人文思想，故C正确。
材料没有体现宗教束缚，排除A。
材料没有体现功利思想，故B错误。
道德认同就是个体对社会道德体系中诸多规范的认可程度和接受程度，与材料内容不符，故D错误。
故选：C。
本题考查百家争鸣。
考查春秋战国时期的人文思想。
解题的关键是对“天地之性人为贵”、“人有知觉”是“天地之心”的分析理解。
本题考查对春秋战国时期的人文思想的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。
2.先秦儒家学派主张“学”“思”“行”结合，形成了“养心、养气、慎独”之说，即所谓“有心养心”“养浩然之气”等。
这说明先秦儒家学派（）A. 肯定主体自觉B. 主张格物致知论C. 突出教化功能D. 强调仁礼重要性【答案】A【解析】题目中“养气”“养心”和“学”“思”“行”都强调自己对自己的督促，体现主体自觉性。
故A项正确。
“格物致知”是指探究事物原理，获得智慧与感悟，而题目强调的是自己对自己的约束，故B错误。
题目中强调的并不是需要教化。
故C项错误。
题目中“养气“养心”与仁、礼没有关系。
故D项错误。
故选：A。
本题考查儒家思想的发展演变。
主要考察先秦儒学的主要内容。
先秦儒家学派主张“学思行”相结合，重视道德修养，致力于人伦关系中实现人生价值和人格完善，说明他们注重主题自觉性3.先秦某思想家主张“致虚极，守静笃，万物并作，吾以复”。
下列言论与其属于同一流派的是（）A. 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸B. 治世不一道，便国不法古C. 壹同天下之义，是以天下治也D. 天地与我并生，万物与我为一【答案】D【解析】材料中某思想家主张的意思是尽力使心灵达到一种虚寂的状态，牢牢地保持这种宁静。
黑龙江省齐齐哈尔八中高二历史上学期11月月考试题
2019——2019学年度上学期11月月考高二学年历史试卷一、选择题(本题共25小题，每小题只有一个正确选项，每小题2分，共50分)1、右图是中国古代先贤孔子行教画像“作揖行礼”图，与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C、“不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也”D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”2、《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是A、兼爱尚贤B、主权在民C、以民为本D、道法自然3、春秋战国时期，诸子百家的学说广为流传，其中以儒家、墨家、道家、法家最为闻名。
这些学派的共同特点是A、都主见结束分裂割据，建立统一国家B、都强调尊卑等级，建立有序的社会C、其思想都成为中国传统思想文化的主流D、其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础4、当时，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。
这是因为A、儒学中三纲五常成为封建统治的正统思想B、儒学有助于上下尊卑秩序的确立C、儒学提倡君权神授适应了“大一统”的须要D、儒学促进了汉初社会经济的复原5、宋明理学家提倡的“存理去欲”或“故意去欲”的修养论、“格物”或“格心”的相识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A、探讨天人关系为核心内容B、伦理道德为核心内容C、相识自然发展规律为导向D、关切社会进步为前提6、王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。
”因此他希望君主能“虚静以统天下”。
下列思想与王夫之这一主见最为相近的是A、老子“无为而治”思想B、韩非子的“中心集权”思想C、孟子的“民贵君轻”思想D、孔子的“仁者爱人”思想7、陕西省某墓祠门前楹联写到：“此墓此祠光耀两千载，斯公斯纸恩泽亿兆人。
河北省安平中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题(实验班)
安平中学2018-2019学年上学期期中考试高二实验部历史试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分、考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共60分)一、单项选择题(本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分)1．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。
这三个时期的儒学思想最大的共同特点是( )A．都被当时统治者所极力尊崇 B．都要求建立有序的社会秩序C．都宣扬了“君权神授”思想 D．都体现了儒道佛思想的融合2．战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会( )①“兼相爱，交相利”②“施仁政于民”③“明主峭其法而严刑”①儒家②道家③法家④墨家A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②③④3．西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。
宣帝时，五经博士增至十二人。
弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。
太学大量扩充的社会根源是( )A．中央集权制度最终完善 B．儒家思想得到广泛传播C．儒家政治势力日益膨胀 D．儒学教育取得发展进步4.余英时认为,如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,只有程、朱一系的理学足以当之。
其依据是程朱理学主张( )A.格物致知B.先理后气C.心即理也D.理气同源5．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。
由此可知，黄宗羲认为( )A．应从根本上否定君主制度B．应建立平等和谐的君臣关系C．君主专制存在严重的弊端D．统治者应重视对百姓的教化6．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说，代代相承，变化微渐。
但是在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。
”下列思想中与材料中所说的“转变迹象”无关的是( )A．“以天下之权，寄之天下之人”B．“凡为帝王者皆贼也”C．“为天下之大害者，君而已矣”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”7．张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。
甘肃省白银市会宁县第四中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题(含答案)
会宁四中2018-2019学年度第二学期高二级中期考试历史试卷1.商朝的统治区分内外服，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国。
各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。
有的方国还经常与商处于战争状态。
据此，与商朝内外服制度相比，西周分封制的重大发展在于（）A.扩大了中央王朝的疆域B.遏制封国间的相互攻伐C.加强中央对地方的管辖D.地方独立性较强2.西周的舆服制度是贵族等级的标志之一。
所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰。
册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位、身份及权利的象征。
公、侯、伯、卿、大夫、士的等级不同，所享用的舆服都不相同。
这表明（）A.舆服适应周礼的发展而得以不断完善B.舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密C.舆服制度对平民和奴隶的限制比较少D.舆服制度是专制王权强化的标志之一3.夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。
又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化（）A.反映出周代王权与神权实现脱离B.影响了后世对历史记录的认识C.取决于中央官僚机构职能的调整D.体现了周代政治理性化的趋势4.史学家钱穆在论及唐代的科举时说：“唐代门第势力正盛，在那时推行考试，应考的还是有许多是门第子弟。
门第子弟在家庭中有家教熏染，并已早懂得许多政治掌故，一旦从政，比较有办法。
如是积渐到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。
他们除却留心应考的科目，专心在文选诗赋，或是经籍记诵外，国家并未对他们有所谓教育。
门第教训也没有了，政治传统更是茫然无知。
“钱穆认为唐代的科举制( )A.摧毁了门阀政治B.扩大了政权基础C.促进了社会公平D.与政治人才培养脱节5.据记载,元代中书省多次要求各地行省“除重事并创支钱粮必合咨禀者,议拟咨来。
其余公事应合与决者，随即从公依例与决,毋得似前泛咨(凡事都请示中书省)”。
2018_2019学年高二历史上学期期中试题普通班word版本
陕西省黄陵中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题（普通班）（全卷满分100分，考试时间100分钟）第一部分：选择题（共60分）一、选择题（本题包括60小题，每小题1分，共60分。
在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高 C．士的兴起D．兼并战争2.孔子是我国古代伟大的思想家，教育家。
要了解他的思想，可以查阅的著作是（）A.《道德经》B. 《论语》C. 《墨子》D. 楚辞3.春秋战国时期，主张“明其法禁，必齐赏罚”的思想流派是（）A.墨家B. 儒家C. 道家D.法家4.孔子思想体系的核心是（）①“仁”②“礼”③“民贵君轻”④“无为而治”A.①②③④B.②③④C.①③④D. ①②5.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“仁”和“礼”B. “仁”和“德治”C.“克己复礼”D. “忠恕”之道6.现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。
这说明（）A.不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C.对传统文化必须绝对地肯定或否定D.德治将要取代法治7、孔子曰：“君子〔社会的管理者〕之德风，小人〔社会的被管理者〕之德草，风往哪边吹，草往哪边倒。
”又曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
此观点（） A. 强调社会管理者的榜样作用 B. 强调因材施教C.体现了孔子的高尚道德情操D.体现了以民为本的思想8.有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。
据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期（）A. 法家思想B. 道家思想C. 墨家思想D. 儒家思想9.汉代初年推行“无为而治”的政策,主张“顺民之情,与之休息”。
其思想来源于( )A.道家学说B.墨家学说C.法家学说D.儒家学说10.儒家学说成为官方正统思想始于( )A..秦代B.汉代C.宋代D.清代11.汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是( )A..朱熹B.董仲舒C.陆九渊D.孔子12.孟子是战国时期儒家的重要代表人物，下列主张由他提出的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“不期修古，不法常可”C．“制天命而用之” D．“兼相爱，交相利”13.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
精篇1精篇32019-2020高二历史上学期期中试题
扶余市第一中学2018—2019学年上学期高二期中考试历史试题本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
考试结束后，只交答题纸和答题卡，试题自己保留，考试时间90分钟，满分100分。
第I卷（45分）一．单项选择题（本题共30小题，每小题1.5分，共45分。
）1.孔子“有教无类”思想的进步性,主要体现在A.扩大了教育对象的范围B.通过教育选拔治国贤良C.宏扬优秀民族文化D.协调社会人际关系2.“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士;数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。
”这里的“臣”、“陛下”分别指A.贾谊、汉昭帝B.董仲舒、汉高祖C.魏征、唐太宗D.董仲舒、汉武帝3.王守仁认为:人心一点灵明是天地鬼神万物的主宰,决定天地鬼神万物的隐显存亡变化,天地鬼神万物是人心一点灵明的派生物,是人心的形体。
这种思想A.与荀子的思想同出一辙B.是老子思想的继承发展C.过分强调人的主观作用D.同李贽的思想相辅相成4. 朱之瑜(1600-1682)称:“宋儒辨析毫厘, 终不曾做得一事。
”颜元(1635-1704)认为:“程朱派头始终与尧舜孔孟无干,分毫无益于社稷生民,分毫无功于疆场天地。
”两人的本质意图是A.抨击程朱理学的空疏学风B.倡导经世致用的社会风气C.对先秦儒家思想的扬弃D.宣扬儒家以民为本的思想5. 明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
其思想与传统儒家思想关系是A.是对传统儒家思想的一种彻底否定B.完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的批判继承D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位6.魏源在《海国图志》中,采信地圆、地动等天文地理学说,提出圆形的地球之上,“居中之国”并不存在;他还认为“今华夷通市,正朔相通”,故比较了中国农历与西洋历法的差异,“以便稽览”。
这表明魏源A.倡导"师夷长技以自强"B.主张与外国进行"商战"C.突破了传统的华夷观念D.为制度变革寻求理论依据7.有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引入西学以拯救儒学的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为直至严复,到20世纪初,中国思想界出现了西儒对立状态。
洛阳市2018—2019下学期期中考试高二历史试卷及参考答案
洛阳市2018－2019学年第二学期期中考试第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（共32小题，每小题1.5分，共48分。
）1．商朝统治者推行内外服制，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国。
各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权，有的方国还经常与商处于战争状态。
与商朝内外服制相比，西周的分封制A．扩大了中央王朝统治疆域B．遏制了诸侯间的攻伐战事C．加强了中央对地方的管辖D．建立起了有效的官僚体制2．周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定，故周王室主要与异姓诸侯联姻，这些诸候国被称为“甥舅之国”。
“甥舅之国”的出现A．推动“家天下”局面最终形成B．强化了部落血缘贵族统治C．扩大了宗法关系巩固了统治D．加强了周天子的专制权力3．柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”，西汉七国之乱“有叛国国无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。
柳宗元意在强调A．分封制不利于政权的长期稳固B．都县制有利于加强中央集权C．分封子弟是皇权专制的一种体现D．汉初分封必然导致七国之乱4．礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，为维护分封、宗法所形成的等级体系而制度化。
《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。
同则相亲，异则相敬。
”这说明礼乐制度A．起到了稳定统治秩序的作用B．突出强调社会等级分化C．促使社会风俗习惯趋向同一D．与宗法分封制互为表里5．传说古代帝王在阴历一月決定一年的政事，所以阴历一月叫政月。
到了秦朝，由于避讳赢政的名，就把政月改为正月，并且把“正”字的音读作“征”了。
一月的这种变化体现了A．皇帝独尊B．皇位世袭C．君权神授D．皇权至上6．在秦朝朝议中，有发言权的不仅是三公九卿，没有具体行政职责的博土也可进言。
据此可知，朝议制度A．对政治事务的决策实行民主协商B．保证了中央机构的至上权力C．有利于减少重大事务的决策失误D．表明秦代中央官制发展完善7．1975年，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量秦简，其中包含《置吏制律》三条，规定县、都官、十二郡官吏、属官的考核、升黜工作从每年的十二月开始，到次年月必须截止。
高二历史1月月考试题(1)word版本
2017—2018学年度第一学期高二历史1月份考试卷一、选择题（每小题2分，共50分）1.有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。
其中的“僵化”形象理解正确的是( )A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B．董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想C．理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位2.西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。
董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。
”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。
董仲舒的断案体现了（）A．兼爱 B．存天理，灭人欲 C．以礼入法 D．致良知3.董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。
据此可知，董仲舒的灾异观念意在（）A．反对君主专制制度 B．阐述君权神授的主张C．使儒家思想神学化 D．借天限制君权的伸张4.秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。
下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）A．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者B．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉C．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群D．王侯将相宁有种乎5．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。
”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（）A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学6．唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。
江西省南昌市第二中学2018_2019学年高二历史下学期第二次月考试题
南昌二中2018—2019学年度下学期第二次月考高二历史试卷一、选择题（每题2分，共50分）1. 据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。
季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。
据此推断合理的是A．民族融合现象出现B．经济区域差异缩小C．华夏文化影响扩大D．诸侯结盟成为常态2. 西汉时孝廉只须甄别而不经考试，自东汉顺帝起，凡诸生举孝廉须试章句，文吏举孝廉须试笺奏；郡国孝廉须年四十以上才得应选，其中若有茂才异行者，则不拘年齿。
这一变化A.说明对官员才能的重视B.打破贵族世代为官陈规C.体现公开公平选官原则D.意在提高政府行政效率3. 明代承袭了元代的戏曲样式，但明初士大夫只热衷于创作歌颂太平盛世的戏剧作品，导致元代绚丽多彩的杂剧奇葩一度中衰。
导致这一现象出现的主要因素是A.明初意识形态强化的结果B.小说的兴盛取代了戏曲的地位C.明代重农抑商政策的推行D.科举制恢复后士大夫热衷于科考4. 清雍正帝废除了预立嫡长子为太子的做法，改行秘密立储制。
被选者不分嫡庶长幼，惟以统治才能和是否最符合根本的统治利益为准；立储密旨在皇帝临终前或去世后才公布，公布后新君立即即位。
这一做法A. 表明清代嫡庶观念日益淡化B. 反映古代政治体制发展趋势C. 确保了清代皇帝的政治素质D. 意味着宗法制度的逐步瓦解5.魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。
这表明魏源A．倡导“师夷长技以自强”B．主张与外国进行“商战”C．突破了传统的华夷观念D．为制度变革寻求理论依据6.1858年4月,当英法联军抵达天津时,咸丰帝为准备出面的交涉人员制订了“详尽”外交方略：对俄表示和好，对美设法羁縻，对法进行劝告，对英严词诘问。
2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题(19)word版本
内蒙古集宁一中(西校区)2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题24．如漫画《围剿公田》反映了春秋战国时期井田制的瓦解。
“围剿公田”现象出现的根本原因是( )A．农民对井田制的破坏 B．铁器和牛耕的使用C．土地所有者间的矛盾斗争 D．土地私有制的确立25.袁昶《乱中日记残稿》“顺（天府）属州县中穷民，失车船店脚之利，而受铁路之害者，约四万余人。
”材料反映铁路的修筑( )A．阻碍当地经济发展 B．利于反抗外国侵略C．促进社会经济转型 D．改变传统就业结构26.某人写道：“陛下命令我不要按照习惯的方法走陆路去东方，而是向西取道迄今为止不为人知的海路。
”这文中的“我”是（）A．迪亚士 B．达伽马 C．哥伦布 D．麦哲伦27.钱乘旦认为，“西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。
二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家，修正的方向是企图‘超越’民族国家，但并不是消灭民族国家。
”下列符合这“两个方向”的是（）A. 推行福利国家政策和建立欧洲共同体B. 实行指令性计划模式和建立欧洲经济共同体C. 实行国家垄断资本主义和建立北美自由贸易区D. 推行国家干预经济政策和建立亚太经合组织28.下表是中国国民收入(1952～1956)中各种经济成分的比重。
统计资料所反映的1956年国家主体经济成分是( )A.资本主义工商业B.民族资本主义经济C.新民主主义经济D.社会主义公有制29.1979年9月通过的《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定》中，把《草案》中的“不许包产到户，不许分田单干”，改为“不许分田单干。
除某些副业生产的特殊需要和边远山区、交通不便的单家独户外，也不要包产到户”。
这材料表明（）A、家庭联产承包责任制不符合国情B、经济体制改革在争议中探索C、包产到户不被民众认可D、改革开放政策出现反复30.有数据表明，我国1986年户均土地规模为9.2亩，1990年下降为8亩，1997年又下降为7.65亩。
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河北武邑中学2018-2018学年上学期高二第二次月考
历史试题
一、单选题
1．孔子曾提及如下观点：“凡人立志于仁就要以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣
贤也不易做到。”鉴于此，宋明理学家提出
A．发明本心 B．格物致知 C．致良知 D．知行合一
2．某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当
时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为
A、符合广大民众的根本意愿 B、适应了奴隶主贵族称霸的要求
C、迎合了建立专制统治的需要 D、顺应了民本思想的发展潮流
3. 史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百
家的叙述中属于“史论”的是
A、春秋战国时期，哲学流派纷呈，社会各阶层都对社会变革提出自己的主张
B、韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权
C、对诸子百家思想要本着“取其精华，去其糟粕”的原则实现其古为今用
D、孔子提出“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”
4．.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）
A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一
C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权的加强
5．唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三；武则天时明令佛
教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大
C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱
6．子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而
天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为”
A．植根于道家的无为思想 B．与道家的实施路径相同
C．始终以百姓的利益为重 D．要求君主作为道德典范
7．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学
习小组得出下列四个结论：
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制。上述观点正确的是
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
8．从图一到图二，反映出
A．程朱理学到陆王心学B．儒学道统确立与突破
C．传统主流思想的演变D．近代民主思想的产生
9．明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想
命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以
训今”。这反映了三大思想家
A．受到西方启蒙思想的影响B．呼吁清政府进行政治改革
C．仍然属于儒家学派的代表D．力图深刻反思明亡的原因
10．晚清名人黄遵宪曾说“近年以来，民权自由之说遍海内外，其势长驱直进，不可遏止，
而或唱革命，或称类族，或主分治，亦嚣嚣然盈于耳矣。而仆仍欲奉王权以开民智，分
官权以保民生，及其成功则君权民权两得其平。”由此推论，黄的思想主张是（）
A．中体西用 B．君主专制 C．君主立宪 D．民主共
和
11．某一美术流派的艺术家们“……认真观察沐浴在光线中的自然景色，寻求并把握色彩的
冷暖变化和相互作用，以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法，把变幻不居的光色
效果记录在画布上，留下瞬间的永恒图像。”这一美术流派是
A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象主义 D．现代主义
22．文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻
想，绘画中的他们变得充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明
A．宗教信仰失去了神圣地位 B．圣像画深受人文思想影响
C．艺术家多出身于平民阶层 D．画家们缺乏艺术的想象力
13．清廷从政治标准出发,多次颁布法令,对民间戏曲进行干预,禁唱词曲;同时,清政府尤其是
乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱,供他享乐。清廷的上述做法( )
A．使京剧艺术带有强烈的阶级性 B．使京剧在当时具有雅俗共赏性
C．改变了戏曲的教化和娱乐功能 D．客观上为京剧的产生提供了空间
14．《宋史》记载：徽宗宣和三年，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，
入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，
创作了《水浒传》，讲述北宋宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征
西讨的历程。对此解释合理的是（）
A．新型史料介入有助于厘清历史事实B．古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释
C．社会主流思想影响大众的历史认知D．不同的史家对同一历史现象有不同理解
15．表2 唐代登科者出身分布
类别
士族 小姓 寒族 人数总计
人数 百分比 人数 百分比 人数 百分比
进士 589 71.0 109 13.1 132 15.9 830
明经 81 63.3 18 14.0 29 22.7 128
制科 88 65.7 10 7.4 36 26.9 134
据此可知唐代
A．士族价值观念发生变化 B．士族进步垄断仕途
C．进士科的录取比例最高 D．门第仍是录取的依据
16．孙中山“始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是
以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”，材料中的“一劳永逸
之计”应是()
A．驱除鞑虏，恢复中华 B．三大政策 C．创立民国 D．平均地权
17.“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族
主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国
革命的认识发生了重大变化，这种变化是指()